北京大學教授演講

『壹』 讓我們一起去聽來自北京大學的李教授的演講。 Lets ——the lecture by profe

lisen

『貳』 北京大學的一名知名英語教授將來你校演講,你是一名學生幹部,請用英語寫個書面

我是一名學生幹部
I am a student cadre
I am a student cadre

『叄』 美國副總統蒙代爾在北京大學的講演稿

你看這個怎麼樣。

Mundell: China should keep currency peg
(Agencies)
Updated: 2005-06-03 20:14

Nobel economics laureate Robert Mundell, known as "father of the euro" for his contributions to foreign exchange theory, said Friday there is no reason for China to change its much-criticized currency peg to the US dollar.

"My position, since 1994, has been strongly against changing the exchange rate," Mundell said in a lecture organized by the Chinese University of Hong Kong. "China has had a dollar anchor for over 10 years, and it's a winning policy."

China strictly controls its currency's exchange rate with a de-facto peg of 8.28 yuan to the US dollar. Washington has strongly argued that the rate is too low and has fueled the ballooning US trade deficit _ an argument also taken up by US businesses hurt by Chinese competition, such as textile makers.

Mundell argued, however, that any change by China _ whether a one-off revaluation of the exchange rate or a shift to a floating rate _ wouldn't be in China's own interests, and would in fact have little effect on the root causes of America's dissatisfaction.

"Behind this there is a real phenomenon: China's competitive shock," he said, comparing the recent growth of low-cost manufacturing in China to Japan's economic rise in the 1950s and 1960s. But Mundell said this shock "isn't a monetary issue and can't be addressed by monetary measures," such as the exchange rate.

He echoed an argument made by a number of other prominent economists, such as US Federal Reserve Chairman Alan Greenspan and fellow Nobel Prize-winner Joseph Stiglitz. They contend that while a revaluation would make Chinese goods more expensive in the US, American consumers would just buy imports from other low-cost countries instead. In that case the US trade deficit with China might fall, but the size of its overall trade deficit would not.

Mundell also argued that a change in the currency regime would bring "damaging" volatility to China, and it could harm growth and employment in the domestic economy. Chinese officials, while saying their long-term goal is a more flexible exchange rate mechanism, have consistently resisted pressure for a quick move by arguing that it would endanger the country's immature still-fragile financial system.

Mundell advised China to hold its dollar peg steady and continue its graal reforms of the economy to bring in market forces and foreign investment.

"If China perseveres with its (currency) policy, while continuing to open up the economy and meet its WTO commitments, it will gain acceptance of it," he said.

『肆』 蔡元培《在北京大學開學典禮上的講話》原文

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻於學校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當為長足之進步矣。予今長斯校，請以三事為諸君告： 一曰抱定宗旨。

諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者。

多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。

官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問心無愧，於我何懼？

果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業於法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。

宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜分陰，孜孜求學，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放盪冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。

試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。

即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望於諸君者一也。 二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。

苟德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶幾道德無虧，而於身體有益。

諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苟中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望於諸君者二也。 三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。

至於同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。

余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對於師友之敬愛，此余所希望於諸君者三也。 余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。

諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一已潛修。以後所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。

刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博採，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以後會晤日長，隨時再為商榷可也。

(4)北京大學教授演講擴展閱讀：

作者簡介：

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》 。

『伍』 北大才女劉媛媛演講 年輕人能為世界做什麼 一講走紅

話題中心人物劉媛媛，1991年出生在河北農村一個普通家庭。十二年寒窗苦讀後，考上對外經濟貿易大學，現在就讀北京大學法學院碩士。早幾個月前的一檔演講節目，讓許多人認識到了這個自信、充滿正能量的90後女孩。

再次走紅網路，接受商報記者采訪的劉媛媛也感到有些意外，她淡然地回復說：「節目都過去這么久了，已經翻篇了。」

劉媛媛說，生活中，與長輩吃飯時，她也常常被稱為「小朋友」，說她「根本就不懂」社會上的事情。恰好在演講比賽中，有一個關於社會觀的命題，於是結合自己平日看到的社會新聞和信息，她有感而發寫下了自己的社會觀。沒想到，這在後來令多數90後「深有同感」。

在劉媛媛看來，90後很快也將到社會中的各個崗位上，成為龐大的社會機器上一顆小小的螺絲釘，這個時候就要挑起責任來。劉媛媛說，這個演講稿並不是宣揚英雄主義，號召大家來改變社會，而是希望每個人把自己做好。
以下為演講稿全文：

我是一名法學院的學生，我的每一門課的教授都曾經在他的課堂上講過這么一句話，他們常常「說法律是這么規定的，但是現實生活中……」

現實生活是一種很神奇的生活，在現實生活中那些尊重規則的老實人往往一輩子都默默無聞，反倒是那些弄虛作假的人到最後會名利雙收，於是乎像我這樣的年輕人就經常有那些看著很有經驗的前輩過來拍拍你的肩膀跟你說「年輕人你還不懂。」

我想問的是我們年輕人你能為這個世界做什麼，總有一天銀行行長會是九零後，企業家會是九零後，甚至國家主席都會是九零後，當全社會都被九零後佔領的時候，我想問你們九零後們，大家想把這個社會變成什麼樣。

我知道不是每一個人他都能夠成為那種站在風口浪尖上去把握國家命運的人物，你我都是再普通不過的升斗小民，是這個龐大的社會機器上一顆小小的螺絲釘，讀書的時候每天都被父母耳提面命說你幹啥你都不要給我耽誤學習；畢業的時候到處投簡歷，凄凄惶惶的等一家企業收留自己；逢年過節被逼婚，結婚買了房子要花自己年輕的時候的最好的二十年來償還貸款，讓每一個年輕人都忙著生存，而沒有夢想，沒有時間關心政治，沒有時間關心環境，沒有時間關心國家的命運，還哪有什麼精力去為這社會做什麼，但是後來我發現還是有一件事情你跟我都可以做到，這件事情就是我們這一代人在我們老去的路上，一定一定不要變壞，不要變成你年輕的時候最痛恨、最厭惡的那種成年人。

如果將來你去路邊擺攤，你就不要賣地溝油小吃，你不要缺斤短兩；你將來開了工廠當了老闆，你不要偷工減料，生產一些次品。每一個普通人他在自己普通的崗位上做一個好人是有非常非常嚴重的意義的，因為我們每一個人生下來都註定會改變世界。

我是一個學法律的，如果我將來是一個公正嚴明的法官，那麼這個社會就因為多了一個好法官而變好了一點點。我希望大家都記住即使給了你十萬個理由讓你去作惡，你都要保持自己的操守跟底線，僅僅就因為一個理由，這個理由就是你不是一個禽獸，你是一個人。

我更希望我們所有的九零後們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，你絕不摧眉折腰，你絕不放棄自己的原則，你絕不絕不絕不失望於人性。

所以我親愛的九零後們，如果將來再是有那些人跟你說「年輕人你不要看不慣，你要適應這個社會。」這時候你就應該像一個真正的勇士一樣直面他，你告訴他「我跟你不一樣，我不是來適應社會的，我是來改變社會的。

『陸』 求《就任北京大學校長之演說》的翻譯！

全文翻譯如下：

五年前，嚴幾道先生任校長時，我剛在教育部工作。在開學那天，我為北京大學做了一些事情。每個人都來自預備學校，所以你一定聽說過我。三天來，他印象深刻。另外，經過幾年，你一定取得了很大的進步。今天我要辦北京大學，所以我有三件事要告訴你們：

一個是堅持這個目的。你來北京大學讀書，一定有一定的目的。如果你想知道你的目標是否遠大，你應該知道大學的本質。現在人們在大學學習，完成學業後就有工作，這是理所當然的。然而，在大學里，情況並非如此。大學是學習先進知識的地方。

每當外人指出我們的北京大學腐敗，想在北京大學讀書時，他們總是夢想著作為一名官員發財。因此，從預備學校畢業後，他們中的大多數人進入法律系，很少人進入文科。更少的人進入科學領域。

可能是因為法律是成為官員的捷徑。因為我想成為一名官員，我問的不是老師的知識的深度，而是官方職位的大小。高層人士，尤其受歡迎，可能是為了方便畢業生攜帶啊.目前，我國的政治和法律工作者大多從事政治工作，全職教授很少，因此我們不得不聘請教師和兼職人員，這也是最後的辦法。 消除批評的最好方法是提高自己。人們說我們腐敗，我們有良知，沒有什麼好怕的啊。

如果你真的有成為一名官員和發財的目標，那麼北京有很多大學。你可以在法學院學習，也可以在經濟系的商學院申請考試。你為什麼要來北京大學？因此，你應該堅持你的目標，尋求知識，進入法律系，不做官員，進入經濟系，而不是發財。當目標確定後，事情就會走上正軌。

你在這里學習，或者三年，四年，時間不多，如果你能珍惜時間，努力工作，那麼結果就會很好啊。如果只是為了財富，目的是錯誤的，那麼就會有問題。 平時不要用功讀書，考試前再看講義，不考慮不學知識，只得高分和低分；考試一結束，我就把所有的書都扔掉，混上三四年，拿到文憑，在社會上走來走去。這不違背進入大學的初衷嗎？浪費時間，沒有知識，就是拖延自己啊。

且辛亥那一戰，我們之所以革命，就是因為清廷的腐敗啊。就是現在，也有很多人對政府不滿意，也是因為社會的道德淪喪啊。現在各位如果不在這個時候打好基礎，勤奮學習，則如果將來為生計所迫，擔任講師，則一定會耽誤學生的啊。進入官場，則會耽誤國家，這是貽誤別人啊。這是我對各位的第一點希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現今的風氣越來越苟且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風氣污染的。各位在大學學習學業，應當能約束自己，愛惜自己。

如果都流於這種風氣，前途不堪設想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會風氣。各位作為大學學生，地位是很高的，理應承擔這份責任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。

然而各位終日在書桌前發奮學習，沒有什麼娛樂活動，肯定會感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當的娛樂活動替代不正當的娛樂互動，既不損害自己的德行，也對身體有好處。各位進入自己的專業時，曾經填寫了志願書，遵守本校的規章制度，品行不可以不嚴謹對待和修養。這就是我對各位的第二點希望。

三是敬愛師友。教員教授知識，職員服務大家，都是為了大家學習的便利，大家總不可能無動於衷吧？所以就應該以誠相待，尊敬有禮。至於同學住在一起，尤其是應該互相關愛，這樣才會有互相交流學習的效果。不光要開誠布公，更要互相勉勵，都在北大，則要榮辱與共。

如果有同學道德有問題，舉止有不當，社會上遭到批評，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵。我在德國，每當到商店裡買東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說謝謝。這雖然只是細節，但這是焦交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學生呢？對於師友的敬愛，這是我對各位的第三點希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務還不是很了解，現有兩個計劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識，還更要靠各位自己的潛心學習。以後印教義，只印提綱，細節上的，還有精要的內容，都由講師口述，或者學生自己找參考，以求學有所得，能夠真正對大家的學習有作用。

二是添購書籍，本校圖書館書籍雖然多，但是新書很少，如果不廣泛購書，必然不能足以給學生參考。現在正在籌集錢款，多多購買新書，將來書籍滿架，自然可以多方參考，不會有知識上的缺乏。今天和各位說的就這么多，來日方長，隨時都可以和我商討這些啊。

(6)北京大學教授演講擴展閱讀

《就任北京大學校長之演說》是1917年蔡元培的演說作品。這篇演說是蔡元培在1917年就任北大校長時發表的。

蔡元培就任北大校長期間，提出「兼容並包」，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大，並裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經過這番整頓，教師隊伍的素質大大提高。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由，培養學術研究風氣，樹立新道德新風尚。本文就是他這一思想的集中體現。

《就任北京大學校長之演說》課文解讀：

北京大學創辦於1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現代意義上的大學。京師大學堂的誕生，是戊戌變法的產物。戊戌變法運動失敗以後，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統治。1912年5月，京師大學堂改名為北京大學。

但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了陞官發財，對研究學問沒什麼興趣，而是想方設法混資歷，找靠山。

蔡元培的貢獻就在於，他把陳腐的北大，變成了學術至上的真正大學。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，採取一系列對症下葯的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養官僚的腐朽機構一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。

在辦學方針上，蔡元培提出「兼容並包」，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大，並裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經過這番整頓，教師隊伍的素質大大提高。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由，培養學術研究風氣，樹立新道德新風尚。本文就是他這一思想的集中體現。

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之後，就以校長的身份直截了當地對青年學子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉痾而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關北大的前途和命運。

參考資料：網路——《就任北京大學校長之演說》

『柒』 就任北京大學校長之演說的翻譯

就任北京
演說（
）
（一九一七年一月九日）

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻於同校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。
，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人
專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每
本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之
也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其
之大小。
大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也，現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不下聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人
之當否，姑不具論。然
莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，
，於我何損？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可
法律學堂，入
者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入
者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君
於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜分陰，
求學，則其
，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放盪
，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍
，毫不過問，敷衍三四年，潦草
，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相
乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道鎔淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈
所願乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望於諸君者一也。

二曰
方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為
所染，諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之
，視風俗之厚薄。
如此，前途
設想。故必有卓絕之士，
，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，
，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。苟
，學之不講，同乎
；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，
攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶於道德無虧，而於身體有益。諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苛
而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望於諸君者二也。

三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能
乎？自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟
，更宜
相勵，蓋同處此校，
共之，同學中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖
，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對於師友之敬愛，此余所希望於諸君者三也。

余到校
僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以後所印講義，只列
，細微末節，以及精旨
，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可
，無漠缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以後會晤日長，隨時再為商榷可也。

【點評】

（1868—1940），近代民主
、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。清同治
十二月十七日（1868年1月11日）生於浙江

。17歲考取秀才，18歲設館教書。
後回國，
1月就任
教育總長。
任北京
。在1924、

第一次、第二次全國代表大會上，入選
。1927年，除任國民黨中央政治會議委員、中央特別委員會常務委員、國民政府常務委員、
長、代理
長等職外，並倡議成立大學院作為全國最高學術教育
，被任為大學院院長。1928年辭去各
，專任國立
院長。1938年，被推為國際反侵略運動大會
。1940年3月5日在香港病逝。
是20世紀初中國資本主義
的創造者。他任北京
時，提出大學的性質在於研究高深學問。他提倡
，科學民主。主張學與術分校，文與理通科。將「學年制」改為「
」，實行「選科制」，積極改進
，精簡課程，力主自學，校內實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之後，影響全國，以至有人稱他為
教育家。

《就任北京大學校長演說》：蔡元培先生的演講
，作為一所大學首先要明確它的性質，「大學者，研究高深學問者也。」而不是人們陞官發財的階梯。作為學生在學校中應該關注的是知識的學習而不應該片面的注重分數的高低。在研究學問之外
自己的德行，提高自身的素質和修養也是大學生所必須的。而作為學校之主體的師生應該建立一種互敬互愛、互相勸勉的關系。所有這些舉措都為北京大學「
，
」精神的形成和發展奠定了良好的基礎，可以說，正是這篇簡短的演說為北大開啟了一個新的紀元。