海南大學退休教授王小妮

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2. 王小妮說海南大學人文傳播學院幾乎都是農民工子弟

事實是這樣的
王小妮是一位知名的作家 在海大文學院任教
這是她的一個比方 在她眼中 我們都是農民工子弟
如果你要按照字面意思理解的話

一樣農民工了 估計比我還差點~

3. 海南大學人文傳播學院的科研學術

作為最高層次的語言藝術，詩歌是我們傳承民族靈魂和溝通人類情感的重要信息載體，中國是一個詩的國度，從詩經、楚辭到唐詩宋詞，再到今天的新詩，詩的傳統代代嬗傳。海南是一座詩的島嶼，宋代著名詩人蘇東坡在海南島上播下了詩歌的種子，開始了詩歌的教化和流播。今天，不論是對海南大學人文傳播學院的教學與研究，還是弘揚大學的人文教育，詩歌研究中心的設立和工作將會成為海南大學人文精神的重要象徵。在海南大學建設「中國詩歌研究中心」對於我們進一步弘揚詩歌傳統，開展人文教化具有十分重要的意義。
據悉，海南師范學院已經成立「中國散文研究中心」，作為海南師范學院校級重點學科，該中心已經申報海南省高校首個校級人文社會科學研究基地，並有望申報教育部人文社會科學重點研究基地。「中國詩歌中心」在海南大學的成立將和中國散文中心互為呼應，共為聲氣，互相扶助，為海南的文學之教育、文化之流播盡微薄之力。
「中國詩歌研究中心」成立後將致力於教學、詩歌批評和詩學理論研究工作，研究中心成立後，將以現當代文學為學科基礎，申報碩士點。除教學工作外，具體的研究設想如下：1、整理和出版中國詩歌資料，翻譯並出版西方現當代的優秀詩作，逐步建立起中國的詩歌資料庫；2、參與世界文化交流和對話，建立與歐洲大學漢學系和中國詩歌研究機構之間的交流與聯系，參與國際國內的各種詩歌交流活動，舉辦關於詩歌的學術會議、朗誦和學術講座；3、創辦一份詩學雜志；4、積極與國際國內的一些基金組織建立聯系，合辦國際詩歌節。總之，我們將竭盡全力，弘揚海南大學聲名和詩歌風習，擴大海南大學和詩歌文化之影響。
中心成立當年，即准備與國外基金會合作，在海南大學舉辦國際詩歌節，爭取在二年內申請到現當代文學的碩士點。在條件成熟時創辦詩學雜志。
海南大學 「中國詩歌研究中心」，已經引進或正式在編的有著名詩人多多教授，詩評家耿占春教授，現代詩學研究者、北京大學在讀博士段從學。正在引進中的還有現在深圳電影製片廠任職的著名詩人王小妮（深圳大學客座教授）、現在作家出版社工作的資深評論家唐曉渡和旅居德國的著名詩人蕭開愚（上海音樂學院客座教授）等。
可以預期，在一批具有廣泛影響詩歌界人士的努力和帶動下，在海南大學學校領導和社會各界的大力扶持下，「中國詩歌研究中心」能夠在教學、科研方面產生扎實的成果，並且成為國內大學詩學研究和現當代文學研究方面一個具有特色的引人注目的學科，在國際學術交流方面走出一條新路。促進人文精神在海南重新崛起和興盛，讓海南大學成為新時代的詩歌聖地和詩歌中心。 海南島的原住民是黎族，他們是歷史上開拓海南島的先驅。是中國目前10個人口超百萬的民族之一。黎族在海南島上的歷史，有史可證的年代距今已有3000年以上。黎族歷來都是以土著自居，稱島上其他民族為「美」（客人的意思）。主要分布在五指山、三亞、東方、陵水、樂東、保亭、昌江、白沙等9個市縣。以五指山區為中心向南呈扇形分布。部分散居在儋州、萬寧、瓊海、屯昌等市縣的12個民族鄉鎮。分布面積為1.87萬平方公里，佔全省陸地面積的55.02%。人口約124.86萬人（2000年統計數字），佔全省總人口的15.87%。黎族人民在漫長的歷史長河上，創造了燦爛而獨特的文明，是中華民族傳統文化的重要組成部分。但是，隨著社會的發展和生活的進步，以及社會文化的趨同化傾向，黎族文化的多樣性逐漸消失。其中很多物質民俗和文化民俗的遺產，如不加以搶救性挖掘與整理，必將永久消亡。這對中國民族文化多樣性傳承是不可彌補的損失。目前，這方面的工作還很不夠。這不僅是在保留歷史，更重要的是整固一個民族的精神家園。
從學術角度對黎族民族文化的研究，始於19世紀末20世紀初。並在20世紀50－60年代形成高潮。這期間有些學者做過一些調研，出版過數種著作。期間，標志性的研究成果是德國人類學家史圖博1931年－1932年兩次到海南黎區作田野調查，在1937年出版了德文著作《海南島民族志》。廣東省的一些民族研究學者，對海南黎族曾進行過規模比較大的綜合考察。比較重要的有兩次：一是中南民族學院調研組，在1954年7月至1955年1月間對海南22個黎族村點的調查，結集為《海南島黎族社會調查》（廣西民族出版社1992年版）；二是中國少數民族社會歷史調查廣東省課題組民族研究學者於1956年11月至1957年2月對海南黎族村落的調查，結集為《黎族社會歷史調查》（民族出版社1986年版）。限於當時歷史條件和學術視野，這些論著都有相當大的局限。
海南建省辦經濟特區後，原廣東省的一些黎族研究學者陸續轉向對其他民族研究，中央的一些民族研究機構（如社會科學院下屬民族研究所、中央民族大學），雖然也有黎族研究人員和課題，但大都處於個別和個案的研究狀態，科研成果稀少。難以進行大規模和深入系統的研究考察工作。
對黎族文化的系統考察研究因此陷於長期停頓狀態。隨著現代化浪潮由城市推向鄉村，黎族的生存方式正在發生深刻的變化，許多傳統生活方式和傳統習俗正在加速從現實生活中退出。可以說，對黎族生存狀況所涉及的一些文化遺產的考察帶有搶救性質。海南大學作為海南省唯一一所綜合性大學，對黎族文化考察研究負有特殊的責任。
黎族研究中心2003年由海南大學批准成立，由孫紹先教授兼任中心主任；周偉民教授為顧問。海南省人大常委會副主任王學萍（黎族）為名譽顧問。 海南方言研究所簡介
海南大學海南方言研究所於2003年10月在原文學院海南方言研究室基礎上成立，現有研究成員4名，都是兼職語言學教師。研究所是人文傳播學院中文系語言學科的主要學術支撐，還承擔著本科生、留學生教學以及普通話測試等工作任務。
原海南方言研究室與廈門大學、香港中文大學合作調查了海南閩語11個點，調查報告正在整理出版中。
研究所成立以後，在一無經費，二無編制的情況下，克服重重困難，埋頭進行田野調查，累計調查海南閩語30個點，儋州話、客家話、軍話各一個方言點，臨高話6個方言點。
研究所的口號是「不空談，做實事，向國際水平看齊」。我們向老一輩專家學習，堅持「田野第一，老派優先，語音、詞彙、語法、民歌並重」的原則，記錄了百萬字的珍貴語料。
這兩三年，研究所成員陸續在《中國語文》、《民族語文》、《語言研究》等重要期刊上發表了一系列海南島語言研究論文，還有一些論文在重要學術會議上宣讀。目前，研究所一方面補充調查的結果，整理出版，另一方面積極准備，開展黎語瀕危方言調查。
海南的語言及其研究現狀
海南島是我國公認的語言復雜地區，有閩南系的海南話，粵語系的儋州話、邁話和疍家話，有客家話、軍話，還有漢藏語系壯侗語族的臨高話、村話、黎話，另有苗瑤語族的苗話以及與南亞語有關的回輝話，它們與漢語共同語差異很大。海南島漢語方言與壯侗語族語言長期融合，使得海南島的語言具有鮮明的特色，在我國獨樹一幟，具有很高的學術研究價值。
海南方言是在海南島這個特殊土壤上成長起來的，海南方言屬於地域文化現象之一，研究海南方言在語言學方面有重要意義，也可以得到有關海南歷史、文化、民俗方面的重要資料。方言是歷史文化的活化石，是取之不盡的寶貴源泉。對海南研究來說，歷史文獻資料或有缺乏，家族譜牒也可能部分造假，語言卻不能。每一種語言和方言都是一個古今成分並存的異質體，研究海南方言，通過共時比較與歷史比較釐清歷史層次，將大大有助於研究海南人的遷移歷史、他們與國內及東南亞其它地區族群的關系等。對於沒有文字記載的少數民族來說，語言跟遺傳基因一樣，是研究其歷史的直接材料。
語言是一種存在於人口頭的資源，不象礦產資源，不挖掘它仍然一直存在。一代人死了，這代人口頭的語言也隨之而去，下一代人的語言必有變化。海南島的語言屬於弱勢語言，隨著普通話的強力影響，海南語言和方言正處在快速消失的過程中。就漢語方言來說，據我們調查，50-60歲的一代與80左右的老人語言差異已經明顯，沿襲數百年的文讀系統幾近消失，只有白讀系統仍在保留，但是中青年人已經有好些白讀詞不會說了。
黎族號稱有百萬之眾，但真正會講黎語的估計不足50萬。這50萬中也漢化越來越嚴重，口音變化很大。侾黎中的侾炎支派本來就生活在黎族區的邊緣一帶，與漢人雜居，幾乎都懂漢語，很多風俗都已明顯漢化。杞黎中的塹對支派在1980年代初青年人就已經不懂黎語，保城支派早已用雙語，現在的年輕一代大多已不說黎語，唯有通什支派多數仍講黎語。
黎語中幾個人數較少的方言境況更加堪憂。在昌化江下游的美孚黎人數本來就少，邊緣地區的已經完全漢化，腹地的東方、廣壩、江邊、抱板四鎮也是雙語區了。本地黎1980年代就已經兼通儋州話，現在多數人又會講海南話和普通話。黎語加茂方言的保亭縣加茂鎮，人口約1萬，但真正會講黎語的不足三千。人類學家李露露1993-94年調查時就發現，加茂黎通曉漢語，青年人不講黎語。如此下去，要不了15-20年，加茂黎語就會消失。相關的語言和民族文化特徵更是盪然無存，只能在書中讀到、在博物館里看到。如果搶救不及時，書中也讀不到、博物館也看不到全貌了。
海內外語言專家歷來看好海南島這個寶庫。1930年我國非漢語語言學之父李方桂先生率先登上海南島，調查了海口、臨高、樂會（今瓊海）三地的方言。1950年代國家組織了海南島語言調查，積累了第一批海南島語言資料，此後陸陸續續出版了一些學術著作。
從上世紀50年代到80年代，日本、台灣、新加坡學者詳細調查了海南島語言。如50年代到80年代，橋本萬太郎曾調查過海南文昌話和臨高話。70年代台灣學者丁邦新調查過儋州話，張光宇調查過海口話，何大安調查過瓊海話和澄邁話。80年代到90年代新加坡學者雲惟利調查過文昌話。國內1950年代詹伯慧調查過萬寧話和三亞軍話，50年代至70年代歐陽覺亞等人調查過黎語，1980年代歐陽覺亞、鄭貽青調查過村話、回輝話，1990年代梁敏、張均如等人調查過臨高話。1990年代以後，又有國外學者來調查三亞回輝話。
目前國內外出版的海南島語言研究專著有：歐陽覺亞、鄭貽青《黎語簡志》（1980年），歐陽覺亞《黎語調查研究》（1983年），丁邦新《儋州村話》（1986年），雲惟利《海南方言》（1987年），社科院民族所《黎漢詞典》（1993年），苑中樹《黎語語法綱要》（1994年），符昌忠《海南村話》（1996年），陳鴻邁《海口方言詞典》（1996年），鄭貽青《回輝話研究》（1997年），梁敏、張均如《臨高話研究》（1997年），歐陽覺亞《村語研究》（1998年），劉劍三《臨高漢詞典》（2000年），錢奠香《海南屯昌閩語語法研究》（2003年）。另有一些學者發表了單篇論文。
海南島語言研究中，老一輩學者作出了傑出的貢獻，他們在當時的艱苦條件下，親臨田野調查，得到一批珍貴的資料，他們的方法結論也給後人諸多啟迪。而且，他們中絕大多數是非本地出身又非本地工作的學者，調查頗為不易。但是，前輩學者詳細調查的，只是海南島語言資源中很小的一部分，大量的資源還沒有挖掘。目前最大的問題是後繼研究人員缺少，以及海南省本土不重視，研究經費嚴重缺乏。 美國前總統柯林頓曾預言：「今後的時代，控制世界的國家將不是靠軍事，而是信息能力走在前面的國家。」作為一門研究社會信息系統及其運行規律的朝陽學科，今天的傳播學不僅僅是服務於新聞、宣傳、公關、廣告等傳統行業，更重要的是，傳播學的諸多理論和發現還被應用到輿論戰、心理戰、信息戰等非傳統領域。這就是傳播學之所以受到政界、學界、軍界、商界一致推動的原因。
海南大學傳播學研究中心成立於2004年12月。作為海南省第一家傳播學研究機構，中心將充分利用海南省得天獨厚的地緣政治優勢，從微觀（中國大陸）、中觀（大中國區）和宏觀（亞太地區）三個層次上開展國際傳播和政治傳播方面的應用研究。中心計劃於近期從海內外聘請首批特約研究員。
海南大學傳播學研究中心的成立得到了境內外部分知名學者和研究機構的大力支持。英國利茲大學傳播學碩士課程負責人兼Media and Cultural Politics執行編輯Katharine Sarikakis博士、中華傳播學會理事長兼台灣大學新聞研究所所長張錦華教授、香港電台新媒體拓展副總監張玲玲女士、《傳播學論壇》總編阮志孝先生、海南大學政治與公共管理學院王強先生（吉林大學行政管理學博士）等海內外同仁發來了熱情洋溢的賀信。新華網海南頻道、《商旅報》、海南在線、傳播學論壇、中國校長網、CN記者作家網、中國教育產業聯盟網等多家媒體做了報道或介紹。
中心主任畢研韜副教授先後就讀於中國曲阜師范大學、英國考文垂大學和愛爾蘭國立科克大學，於2004年7月加盟海南大學人文傳播學院。 為迎接2005年教育部本科教育工作水平評估，加強學校文科教學與科研，海南大學於2005年2月，整合相關研究所的基礎上成立了一所實體性研究機構——海南大學海南歷史文化研究基地。2007年1月，升格為海南省歷史文化研究基地的省級文科研究單位。現任中心主任為趙康太教授（兼），學術委員會主任為新加坡南洋理工大學經濟學教授和經濟成長中心主任林崇椰先生。
中心現收藏海南文獻兩萬余冊與海南相關的歷史資料，各類譜牒、海南人文集近百餘種。目前正在開展10個項目的研究。先後舉辦過2次學術研討會。中心下設海南方言研究所、黎族研究所、海南省文化歷史研究會、海南族譜研究室、周偉民唐玲玲工作室、東南亞文獻研究所、瓊崖地方史研究室、海南地方誌研究室、海南現代文獻研究室、特區經濟研究所、特區法制研究所、海南非物質文化遺產研究會等。採用專兼結合的方式從事科研。
基地目前主要致力於四個方向的研究：
◆海南島民間口頭與非物質文化遺產研究；
◆海南島物質文化與自然遺產研究；
◆南海疆域史地與南海諸島研究；
◆東南亞文化及華僑研究。
中心除開展日常的學術研究活動外，還編輯大型學術叢刊《海南歷史文化研究》，自2007年始，每年出版一卷。本著以學科建設帶動科研的理念，基地正積極准備材料，做好2007年碩士點的申報工作，以便後續人才培養。 國家普通話水平測試是由政府專門機構主持的一項測試。國家語委普通話培訓測試中心及地方（省、自治區、直轄市）普通話培訓測試中心、測試站具體負責實施。非普通話培訓測試中心、測試站組織的測試結果，一律不作為普通話水平的憑證。
國家普通話水平測試是一種資格證書測試。根據測試評定應試人普通話水平的等級，為國家正在逐步推行的持證上崗制度服務。有關行業對本行業從業人員提出了相應的普通話水平等級要求，《國家普通話水平等級證書》是從業人員普通話水平的憑證，在全國范圍內通用。 國家普通話水平測試是一種口語測試，全部測試內容均以口頭方式進行。普通話水平測試不是口才的評定，而是對應試人掌握和運用普通話所達到的規范程度的測查和評定。

4. 董輯簡介

中國詩界2005年度十大新聞1）2005年1月，花城出版社編輯出版「忍冬花詩叢」，率先出版的是《多多詩選》和《王寅詩選》，這是近10年來花城出版社首次大力推出的詩歌叢書，由著名學者林賢治任責任編輯。據悉，該「詩叢」將有選擇的推出相關詩人的詩集


2）非非詩人與《天涯》文學月刊主編李少君發生論戰。年前，海南作協所屬《天涯》文學月刊主編李少君在其刊布於網上的《從莽漢到撒嬌》一文中，對非非主義進行了惡意的攻擊，為批駁李少君，2005年1月，青年評論家董輯撰寫了《權力與金錢合謀的筆跡——從李少君對非非主義和「他們」的批評談起》，該文在網上刊布後，受到詩歌界的普遍關註：3月，為全面駁斥李少君編造的種種謬論，周倫佑在網上刊出反批評論文：《體制文學乏走狗的「撒嬌」——駁李少君兼談「莽漢」與「撒嬌」》，文章依據確鑿不移的事實，分別從一、關於「莽漢」和「'撒嬌」，二、80年代的精神指向是「文化」還是「身體」？三、非非主義「有意排斥」和「遮蔽」過「莽漢」'嗎？四、李少君臟口污人，不怕觸犯法律嗎？五、李少君到底在向誰撒嬌？等五個方面逐一批駁了李少君編造事實，信口雌黃的非善意言論，揭穿了李少君偽批評家的真面目。文章在網上刊布後，被近百家網站和論壇轉載並引起了熱烈的討論。


3）2005年3月，第13屆「柔剛詩歌獎」終評揭曉：曹五木、格式以相同票數分享第13屆「柔剛詩歌獎」，楊森君、馬永波、魔頭貝貝同獲「入圍獎」。


4）先鋒詩人相繼進入學院體制謀職。繼詩人多多2003年被聘為海南大學文學院教授之後，2005年，詩評家徐敬亞、詩人王小妮同時被海南大學文學院詩學中心聘為教授；詩人、詩學理論家周倫佑於2005年聘任西南師范大學特聘教授。


5）2005年7月，由詩人翟永明主辦的「成都國際詩歌節」在正式舉行之前的3天，被有關方面勒令取消。這是權力的幻影之手對詩歌藝術的又一次干涉！同時，這個只有四位外國詩人參加的「國際詩歌節」，也受到了詩歌界內外的普遍置疑。



6）《詩選刊》·搜狐網公布由《詩選刊》·搜狐網聯合主辦的「二十世紀以來最有影響力的詩人」評選結果，入選者分別為：胡適、郭沫若、艾青、臧克家、穆旦、徐志摩、田間、牛漢、舒婷、北島。據主辦方說，有68萬人參與了這次詩歌讀者普查活動。對這個評選結果，《詩選刊》編者特別註明不代表《詩選刊》雜志社的觀點。


7）由北京大學中文系、北京大學詩歌中心、首都師范大學文學院、首都師范大學中國詩歌研究中心聯合主辦的「中國新詩一百年國際研討會」，於2005年8月18日至21日在北京達園賓館召開。來自中國大陸、香港、台灣及新加坡、荷蘭、美國、義大利、德國、日本、韓國、澳大利亞、紐西蘭等國家和地區的80餘位學者出席了研討會。與會者圍繞「中國新詩一百年」這一總的主題進行研討，就新詩與傳統的關系、新詩的「合法性」、當代詩歌史寫作、西方詩歌譯介對新詩的影響、新詩語言與詩體等議題展開了熱烈的討論。8）2005年9月19日凌晨3點，家居遼寧盤錦市的詩人楊春光突發腦溢血去世。楊春光的去世，在網路詩歌論壇上中激起比較廣泛的反響，也引起比較大的爭議。由於楊春光生前曾有過的某些非藝術行為所造成的負面影響，以及對其詩歌理論和創作的有保留的評價，國內主要的先鋒詩人和評論家，對楊春光的去世普遍保持沉默。


9）後非非寫作受到廣泛關注和認同。繼《上海文學》、《星星》詩刊、《詩歌月刊》、《十月》、《草原》、《關東文學》、《紅豆》、《新大陸》等多家刊物相繼在顯要位置刊登「後非非寫作詩選」或「後非非寫作特輯」，2005年11月，被譽為中國先鋒文學首席刊物的《花城》雜志2005年第6期編發「後非非寫作詩選」，集中刊出周倫佑、陳小蘩、袁勇、董輯、龔蓋雄、蔣曉韻、蔣藍、雨田、陳亞平等9位非非詩人的詩歌作品。據悉，這是《花城》雜志自創刊以來第一次集中刊登一個先鋒流派的詩選。


10）2005年的歲末，《詩選刊》本著獨立的詩歌立場，以其一貫的大氣，用11、12期合刊的形式，編輯出版了有史以來最為厚重的「中國詩歌年代大展」。「年代大展特別專號」厚192頁，收入92名中國各個年代具有代表性的詩人作品，每位詩人附有照片、簡介、作品、詩觀、評論和隨談。

5. 海南大學聘請了一位月工資1萬元的教授，按照個人所得稅法規定，沒有收入超過2000元的部分，應按照20%的稅

10000-2000=8000
8000元為應交稅所得額，適用個稅率為20%，計算：8000*0.2-375=1225元。

6. 海南大學三亞學院怎麼樣啊

學院的自然環境 硬體設施絕對是沒有問題的 民辦院校里 沒有第二個學校可以和三亞學院的硬體設施相比的。自然環境更是得天獨厚的，號稱中國熱帶唯一一所本科大學，可惜是三本。

學校的佔地面積據學校介紹是三千畝，學校太大也沒有算過。今年又新修了好幾棟教學樓和一批宿舍樓 就是所謂的南區。加上已經建好的東區 北區 北區的二期也被學校的學生稱之為西區 一共四個區。北區配套設施剛剛完善，校醫院也在北區，商業街剛剛建好開業，學校還是缺個大點的圖書館，估計這一兩年之內會建起來，現在的圖書館太小了···· 東區的歷史最久，各種設施最完善，學校的院辦的行政機構都在東區，各個分院的辦公室分別在東北南三個區，今年學校按照分院劃分各個校區，新的劃分不是很清楚，只是知道社發分院和旅遊分院在東區，人文和法政分院在北區，理工在西區，管理分院好像在南區，其他的就不清楚了。據學弟告訴我，學校今年給每個教室都增加了空調，每人多收了兩千還是三千塊的電費還是什麼和空調有關的費用，（還好我畢業的早，不然又要多出錢了）學校走完一圈大概需要你一個多小時的時間，在學校的迎賓大道旁，你會看到所謂崖台山，我們更喜歡稱它為「炮山」，「炮山」腳下，有個音樂吧，對面就是學校的雜草地中建立的高爾夫球場的發球區，不知道什麼時候可以完整修建好高爾夫球場。

師資力量還行吧，學術界的名家大師，會在入學 第一年給剛入新生做很多講座，然後掛個名 做個客座或者名譽教授，很多教授學者已經掛名了。有很多退休的老教授會給學生上課，基本上以年輕教師為主，我們那時很多專業課的老師都是剛剛畢業的碩士（現在也是），而且老師的跳槽呂很高。以社發分院為例，四年來，社會專業僅有的四名專業課老師，在第二年，就跳槽三名，一個老師一學期基本上要帶四到五門課，更神奇的是，有個行政管理的老師，在一個學期內一個人帶三個年紀的八門課。不過學校最近這幾年檔次提高不少，今年社會學專業好像有個台灣博士在教，法學專業從去年開始有個澳大利亞的海歸，外語分院不知道從哪裡弄來幾個外國人當外教，貌似高爾夫專業也有外教，不知道轉業不專業，但是任課教師的數量低於基本配置，教師人數基本上剛剛夠用。值得肯定的是，好老師還是很多的，教師隊伍的穩定性不是很好，不過行政隊伍很穩定，行政老師跳槽率遠低於任課老師。

學校的學風不是很好，大概和全國其他民辦大學一樣的浮躁，不過學校一直在改善學風建設，管理制度是越來越嚴了，（這個錢也是越收越多了），強制性的早晚自習，加強上課點名。學校的教學課程基本上以壓縮為主，為了節約教學成本，拚命的減少課時，我們大三四的時候一門課，八個課時就講完了。很多課程壓縮課時，是別的大學教學課時三分之一，或者四分之一的課時來講。這個很考驗你的自學能力，如果想提高你的自學能力三亞學院是個不錯的地方。大概每周一到周五，加起來最少有兩天的休息，然後從大一到大四開始遞增，每周的休息時間會越來越多。

不知道，學校會有什麼樣子的新變化，可以確認的是，「3+1」所謂教育理念是不會變的 三亞學校是作為吉利集團的教育產業存在的。今年學校的新樓是修起來了，管理制度和學風建設在不斷的完善和加強，作為提高和促進產業發展，提高收入的需要。總能看到來三亞度假的學者 名人 領導「特意」來學校視察指導，和外國的大學談合作辦學。但是老師的數量還是缺著的，課時永遠是壓縮的，教學質量提高是緩慢的，三亞的天還是一樣的熱。

7. 王小妮的介紹

王小妮，滿族，1955年生於吉林長春。1982年畢業於吉林大學，畢業後做電影文學編輯。內1985年定居深圳容。作品除詩歌外，涉及小說、散文、隨筆等。2000年秋參加在東京舉行的「世界詩人節」。2001年夏受德國幽堡基金會邀請赴德講學。2003年獲得由中國詩歌界最具有影響力的三家核心期刊《星星詩刊》、《詩選刊》、《詩歌月刊》聯合頒發的「中國2002年度詩歌獎」。曾獲美國安高詩歌獎。現為海南大學人文傳播學院教授。

8. 《上課記》的作者王小妮，今年是不是辭去了海南大學的教職，離開了

10月21號她在新浪微博里說自己已經「不再教書了」。換句話講就是不當老師了，「什麼學校什麼老師都不重要」，應該是她棄教從文了。

9. 海南大學怎麼樣啊哪個學科比較強啊

現當代的師資並不會差，建議你到海南大學的網站瀏覽。他的文學院在05年排年是在百大以內，應該不會太差。 海南大學人文傳播學院是海南大學下屬的13個學院之一，成立於1988年(原稱：文學院)。在十餘年的辦學過程中，學院以「弘揚人文精神，傳播現代文明」為院訓，注重營造濃郁學術氛圍，強調培育學生的人文素養與實踐能力，造就了一大批為國家興盛、民族振興、社會進步作出積極貢獻的各類人才。 學院現設漢語言文學專業、廣告學專業和戲劇影視文學專業（2005年9月開始招生）三個本科專業。學院的文藝學碩士點是海南省唯一文藝學專業研究生培養基地。學院各本科專業現面向全國24個省市自治區招生，在部分省市自治區為全國高考第一批招生的專業。 學院除下設三個系外，還附設對外漢語教學中心，面向海外招收了美、日、德、法、俄、韓等十多個國家的留學生。另外還設有海南大學黎族研究中心、海南大學方言研究室、海南大學中國詩歌研究中心、海南大學傳播學研究中心等多個研究機構。 學院圖書資料室藏書近1萬冊，訂有各種中外學術期刊100餘種，並設有專門的影視資料室，收藏中外影視精品影碟2000餘部。同時，學院還設有2個網路實驗室及1個多媒體教室，配備3台高清晰度投影儀和60多台高性能計算機，定期向學生開放並進行免費培訓。 學院全面貫徹海南大學辦學指導思想，以本科教育為根本，以學科建設為基礎，不斷加強師資隊伍建設，充分調動各方面積極因素，認真探索既適合學校發展思路，又適合本學院學科規律的教學模式，逐步走出了一條「以培養大學生成才為目標，以提高本科教學水平為中心，以營造良好學習氛圍為基礎」的辦學模式，取得明顯效果。學院在多年的辦學實踐中，逐漸探索總結出一些符合自身特點和有利於自身發展的辦學思路和辦學特色，這就是：大力加強師資隊伍、教學條件和教學制度建設；重視學生綜合素質和全面能力的培養；走開放辦學和聯合辦學之路；廣泛開展對外學術交流。 學院現有專任教師50多人，教師隊伍素質較高。有教授6人，副教授14人；國家政府特貼專家3人，省優專家2人；碩士生導師5人，具有博士學位的11人，在讀博士2人；專任教師中有研究生學位的比例達到82%。在聘教授中聚集了一批年富力強的學者專家：如孫紹先、耿占春、王琢、多多、王小妮、辛世彪、張江南等。 學院利用各種形式加強對學生實踐能力的培養，教學中積極探索學生面向社會的能力與技巧，突出人文傳播學科的特色與優勢。一方面，利用理論傳授教會學生認識社會、分析社會、應對社會的基本能力；另一方面，加大學生口語表達與應用寫作能力的培養，有意識的引導學生掌握社會交際的的基本技巧。在這方面，學院青年教師指導學生拍攝的《麥大叔》等DV電影紀錄片，引導學生把目光投射到社會底層，關注民間文化、民間精神，獲得社會一致好評，即將代表我省參加澳大利亞北領地省「城市與文化」國際電影節；學院青年教師在課堂上組織學生進行「來自民間的教改」項目，鼓勵學生讀作品、作分析並上台演講，在2004年11月海南師范學院組織的「王蒙、餘光中散文研討會」上，學生的發言獲得了國內外專家的一致好評；在校外，除每年寒暑假組織學生參加社會實踐以外，還積極與社會各界聯系，與駐海口近30多家企事業、行政單位簽訂實踐教學協議，有計劃、有步驟地組織學生參加多層次的社會實踐。 同時，學院還積極聘請國內外知名教授、專家來校座談和演講，聘請嚴紹璗、洪子誠、韓少功、趙一凡、陳忠實、蔣子丹、李少君等名家學者為兼職教授，還定期組織本院知名教授為學生進行專題講座，培養了學生學習興趣，提高了學生學習的積極性，取得很好的效果。 文藝學學科是海南大學首批八個重點學科之一。本學科於2001年經國務院學位委員會批准，成為碩士學位授權學科，從2001年開始招收碩士研究生。現設性別詩學、文學批評學、比較文藝學三個研究方向。現有教授4名、副教授5名、講師4名，其中有博士5名，碩士7名。其結構合理，充滿生機，教學科研能力強，開展了一批省部級重點項目的研究，其中包括多項國家社會科學基金項目和省部級重點規劃項目取得了豐碩的成果。 在特色教學方面，學院積極探索傳統人文素質教育與現代傳播技能教育相統一的發展之路，形成了以海南方言研究、海南黎族文化研究和詩歌研究為特色的發展模式。 似水流年彈指間。新世紀，新挑戰，新機遇。在海南大學提出「建一流學科，辦特色大學，向『211』目標邁進」跨世紀發展目標的指引下，在學校黨委和行政的正確領導下，人文傳播學院全體教職員工將勵精圖治，奮發圖強，努力實現新世紀發展目標，共同將人文傳播學院建設成為海南省人文科學教育與研究中心。

10. 海南大學很垃圾嗎

本地考上海大的學生就和外地的專科生水平差不多，實話實說。甚至英語水平遠不如內地學生。反正就是挺垃圾的，有實力的學生不要來，剛過分數線的倒是可以考慮。