清華大學教授孫立平

❶ 孫立平：改革的核心是如何處理權力和權利的關系

清華大學教授孫立平認為，在改革過程中，逐步形成的既得利益集團，要求不要往前走，維持現狀就行，是最大的問題。「往前走，走到徹底的市場化，你是可以高價賣房，但對不起，你得高價拿地——有剛才的好嗎？沒有！你說它主張倒退，假如倒退到舊的計劃經濟體制之下，你不用錢就可以拿地，但對不起，房子也不能賣了——對它有好處嗎？也沒有好處。於是，沒有比現在這種狀態更有好處的了，權力和市場結合在了一起。」他說，「如果一個社會用體制固化了一個利益結構；如果一個社會在面對這種利益結構時，失去了維護公平正義的能力；如果一個社會對正義的呼喚，不能作出積極而明確的回應；如果一個社會對於現狀，不能提出在道義上能夠服人的理由和解釋；如果一個社會要用很不體面的方式，來維護利益格局；如果一個社會，為了維護新的利益格局，不惜與人類的核心價值相對立——這個社會的潰敗是自然的，不可避免的。」他表示，當前，需要我們懷著一種歷史的責任感和歷史擔當，然後通過一場變革，走上法制國家軌道，實現真正的長治久安。孫立平說，「中國社會的出路在公平正義，公平正義的實現在機制，機制的建立在改革，改革的核心，是如何處理權力和權利的關系：一方面，如何限制、規范、約束公權力，另一方面，保障民眾的權利。」 孫立平簡介遼寧人，1955年出生， 清華大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向為社會現代化、中國社會結構變遷、轉型社會學。曾出版《社會現代化》、《走向現代之路》、《發展的反省與探索》、《斷裂——90年代以來的中國社會》、《轉型與斷裂——改革以來中國社會結構的變遷》等著作，主持多項大型研究項目。

❷ 誰知道博弈這本書講的是什麼

孫先生繼《斷裂》、《失衡》後的第三部曲《博弈——斷裂社會的利益沖突與和諧》已經上架了。
詳細內容請見:http://wx.kanunu.cn/moles/article/reader.php?aid=2740
在2005年，一系列的利益博弈事件將作為象徵性的標志，表明中國開始進入利益博弈的時代。在利益分化的基礎上，不同的利益主體在逐漸發育起來，而在共同利益基礎上形成的利益主體的整合，就是利益集團。利益博弈的新手段 觀察2005年這幾次涉及重大利益關系，並對社會生活有重大影響的利益博弈事件，我們可以發現一個非常值得注意的現象：一系列以前在我們社會生活中不曾存在過的利益博弈手段在開始使用。利益博弈背景下的改革反思 上述的利益分化和利益沖突，在終於導致了對改革的反思與論爭。

本書的目錄如下:
中國改革到了哪一步？ 利益集團在扭曲改革
改革的共識、動力與策略 為了改革，需要整頓 利益時代的沖突與和諧(1) 利益時代的沖突與和諧(2)
中國進入利益時代(1) 中國進入利益時代(2) 中國社會結構的定型化(1) 中國社會結構的定型化(2)
中國社會結構的定型化(3) 部門利益的邏輯 利益化部門的形成 利益均衡機制(1)
利益均衡機制(2) 建構和諧走出失衡 社會和諧關鍵在機制 迎來多中心時代
從貧困到底層？ 隱性剝奪與貧困加深 利益格局與發展動力 突出的在於如下幾個因素
三種資本原始積累 循環的關節點 宏觀邏輯與微觀機制 當心收入被支出吞噬
郎咸平的三個命題(1) 郎咸平的三個命題(2) 分歧是如何形成的？ 分歧還是共識？
善待還是協調？ 權力與市場(1) 權力與市場(2) 市場經濟與社會重建(1)
市場經濟與社會重建(2) 利益時代的思維 房地產之一 房地產之二
房地產之三 房地產之四 房地產之五(1) 房地產之五(2)
如何看房市中的需求(1) 如何看房市中的需求(2) 足球政治之西西里化 足球政治之聯盟破裂
足球政治之真假革命 足球政治之「薄弱環節」 足球政治之革命結局 誰有可能城市化？
漸行漸近還是漸行漸遠？(1) 漸行漸近還是漸行漸遠？(2) 生活在兩個二元結構的夾縫中(1) 生活在兩個二元結構的夾縫中(2)
以良性互動化解參與危機(1) 以良性互動化解參與危機(2) 突發事件與常規化機制（上） 突發事件與常規化機制（下）
暴力與談判 改革的侵蝕階段與轉型階段(1) 改革的侵蝕階段與轉型階段(2) 醫療改革，敗在何處？(1)
醫療改革，敗在何處？(2) 一場只有輸者的戰爭？ 和諧社會：從單一 部分弱勢群體狀況有所好轉
總體貧富差別仍在拉大 利益集團化過程開始(1) 利益集團化過程開始(2) 政治基本穩定，社會矛盾突出(1)
政治基本穩定，社會矛盾突出(2) 深化改革，走向2005(1) 深化改革，走向2005(2) 如果三個因素結合到一起
誠信關鍵在機制 勞模評選尷尬在哪裡？(1) 勞模評選尷尬在哪裡？(2) 買頂烏紗做什麼？
小 舅 之 死 生活在不確定性之中

❸ 孫立平是遼寧哪裡人

孫立平，男，遼寧省人，1955年5月7日出生。1978年入北京大學中文系新聞專業學習，1981年入南開大學社會學專業班學習。1982年留北京大學社會學系任教，歷任助教、講師、副教授。2000年1月調入清華大學社會學系任教授，博士生導師。2006年被《南風窗》評為「為了公共利益年度人物獎」。另有沈陽體育學院教授孫立平。自由式滑雪空中技巧國際級裁判員，體操一級裁判員，技巧一級裁判員，研究生導師，體育系教授會成員。
清華大學社會學系教授
研究領域
在80年代，主要研究方向為社會現代化。曾出版《社會現代化》、《走向現代之路》、《發展的反省與探索》等著作，並發表論文多篇。其間，提出現代化的時序模式、後發外生型現代化等理論。特別是後發外生型現代化理論在學術界產生了廣泛的影響。 進入90年代之後，研究的興趣逐步轉向中國社會結構變遷，相繼發表《改革以來中國社會結構的變遷》（合作）、《改革前後中國國家、民間統治精英和民眾互動關系的演變》等論文 孫立平
，並提出了「總體性社會」、「總體性資本」、「自由流動資源」與「自由活動空間」等重要概念和理論。發表在《戰略與管理》1998年第五期上的《中國社會結構轉型的中近期趨勢和隱患》（合作）受到海內外學術界的關注。 目前的研究方向主要是轉型社會學。其主持的大型研究計劃「二十世紀下半期中國農村社會變遷口述資料收集與研究」，關注的是作為一種文明的共產主義在日常生活實踐中的運行邏輯。另外主持的「當代中國農村中國家與農民關系研究」和「從單位制到社區制----社區建設研究」則關注於「總體性社會」向「後總體性社會」的轉型過程。 孫立平
個人履歷
1999年，在北京大學「中國農村基層組織建設與農村社會可持續發展」國際研討會上提出「過程—事件分析」的研究策略； 2000年，與其同事和學生一起在《清華社會學評論》上發表「當代中國農村國家—農民關系的實踐形態」一組文章； 2001年，在「過程—事件分析」的基礎上提出「實踐社會學」，倡導對中國市場轉型實踐過程的研究。《邁向實踐社會學》發表在《學海》2002年第三期，《實踐社會學與市場轉型過程分析》發表在《中國社會科學》2002年第五期； 2002年，在有關研討會上宣讀了《90年代以來中國社會結構演變的新趨勢》長篇研究報告。是為研究改革以來中國社會結構變遷的第三個系列報告，對90年代以來中國社會結構的演變進行了系統的論述； 2003年，出版《斷裂----90年代以來的中國社會》一書，其中「斷裂社會」的理論觀點被海內外報刊廣泛轉載。同年提出「新失業群體」的概念； 孫立平
2004年，出版《失衡----斷裂社會的運作邏輯》和《轉型與斷裂----改革以來中國社會結構的變遷》，提出社會斷裂的基礎是社會權利的失衡。 2005年，在《社會轉型：發展社會學的新議題》中提出發展社會學中現代化理論、發展理論、轉型理論的構想；出版《博弈：斷裂社會中的利益沖突與和諧》，提出利益博弈開始成為當今中國社會生活的主題和形塑利益格局的重要機制。 2006年，出版《守衛底線—轉型社會生活的基礎秩序》，提出守衛社會生活的底線和重建社會基礎秩序，並以此對「制度是如何失敗的」問題提出新的解釋；提出以延長社會學核心概念解釋鏈條的方式，強化社會學學科的解釋力度，以適應社會轉型對社會學的新挑戰。
編輯本段沈陽體育學院教授
人物生平
1982年畢業於沈陽體育學院，後留校任教。1998年在沈陽師范學院讀碩士學位進修班。曾任沈陽體育學院體操教研室主任。 孫立平同志在近二十多年的體操教學、訓練中，注重教學理論與教學實踐的結合，勇於創新，大膽實踐，以現代的教學思想為指導，以現代的教學方法為手段，教學中取得了較好的教學效果。
所獲成績
曾擔任體操普修課、體操專修課、體操院隊訓練課、體育舞蹈課、體育游戲課等。1992年獲院優秀課教師，1998年獲學院優秀課二等獎，2000年獲學院優秀教師稱號。 作為體操院隊教練，帶隊參加了「85年天津全國體育學院體操比賽」，獲男子團體第三名，個人單項吊環、跳馬第二名、個人全能第三名，其中三名隊員通過了體操一級運動員。 孫立平同志能夠結合教學訓練的實踐，進行科學研究活動，撰寫論文20餘篇，其中《關於沈陽體育學院拓寬辦法渠道，提高辦法效益的研究》一文獲沈陽體育學院第十一屆科研論文報告會一等獎。《體操前手翻動作技術及教法手段研究》獲第三屆遼寧省體育專業教育論文報告會二等獎，《新時期體操課程設置研究》獲學院第11屆教學論文報告會三等獎。《第三屆亞冬會我國女子自由式滑雪空中技巧比賽動作難度統計分析》發表於1997年增刊，並獲我院武術系首屆論文報告會二等獎。與他人合寫了《健美操教學與訓練》專著。完成了五萬余字的撰寫工作。由人民體育出版社出版。
學科建設工作
在體操學科建設中做出了大量的工作，針對本部門制定了有關的規章制度，完成了體操重點動作的系列掛圖，完成了2000年體操1、體操2教學大綱以及2003年新體操教學大綱的編寫工作。曾在1993年1月—5月赴日本國進行了雪山項目的研修考察，為我院雪上項目的發展做出了一定的貢獻。

❹ 孫立平：當前最急迫的三個問題——國家的方向感、精英的安全感、老百姓的希望感 ——請問孫立平是何方

孫立平。1978年入北京大學中文系新聞專業學習，1981年入南開大學社會學專業回班學習。1982年留北京大答學社會學系任教，歷任助教、講師、副教授。2000年1月調入清華大學社會學系任教授，博士生導師。你可以去網路搜索「孫立平」。有詳細介紹。

❺ 社會學專家：什麼阻礙了我國社會的和諧發展

社會學專家：什麼阻礙了我國社會的和諧發展

2004年，著名社會學家、清華大學教授孫立平在其研究中提出了斷裂的概念，指出了20世紀90年代以來中國社會所呈現的一些斷裂的特徵。11月24日上午，中國社會科學院社會學所、清華大學社會學系等單位在社科院社會學所組織召開了「和諧社會及其運行機制學術研討暨《失衡》出版座談會」，與會專家指出，在斷裂社會如何避免權利失衡，將成為營造和諧社會、促進社會良性發展的關鍵。

不同群體在表達和追求自己利益能力上的失衡是他們之間社會權利失衡的結果。在利益格局嚴重失衡的背後，幾乎無例外地都可以看到這個因素的身影。農民負擔問題成為中國社會的一個頑症，與農民在利益追求能力上的弱勢和利益表達權利的缺失是聯系在一起的；在征地和拆遷中發生的嚴重不公，是與利益被損害者缺少有效的利益表達渠道有直接關系的；勞工權益屢屢被侵犯，上百萬民工辛勞一年後領不到工資，原因也在於他們缺少制度化的利益表達和追逐渠道。從根本的意義上說，目前中國社會形成的強勢群體和弱勢群體的格局，以及在這兩個群體之間形成的深深的裂痕，就是社會權利不均衡的必然結果。

這就提出一個問題，即如何在市場經濟條件下建立利益均衡的機制。這里的一個基本問題是，市場經濟絕不是一個可以獨立存在的制度。從市場經濟比較完善的國家看，一個完善的市場經濟體制需要種種政治社會的制度安排來和它配套，這些配套制度安排要解決的一個基本問題就是利益均衡的問題。而且坦率地說，即使是有了這些安排和機制，窮人也變不成富人，弱勢群體也變不成強勢群體，但起碼可以使利益格局不至於過度失衡。而在目前的我國，這樣的一種機制還遠沒有建立起來。種種的社會斷裂現象即由此而來。可以說，如何在市場經濟的背景下建立起利益均衡的機制，這是今天我們這個社會面臨的最根本性的挑戰之一。從某種意義上說，能否很好地解決這個問題，直接涉及歷時20多年的中國改革的最終社會結果是什麼，涉及我們能不能形成一個完善而健全的市場經濟體制，涉及我們這個社會究竟會走向何方。

在我們今天的社會中，社會公平或社會公正問題已經成為一個引人注目的話題。從歷史上看，一個相對公平的社會，表面上看是資源分配的結果，而本質是資源的相對公平分配，則是各種社會力量博弈的結果。因此，可以說，一個相對公平的社會，總是建立在各個群體和階層權利大體均衡的基礎上。在資本主義市場經濟發展的過程中，也經歷了一個通過社會權利關系的調整，來不斷改善社會公平狀況的過程。在資本原始積累時期，資本主義國家的社會也出現過嚴重的貧富分化。但在後來的發展中，特別是在20世紀下半期，社會公平的狀況有了明顯的改善。這種改善與兩個因素是密切相關的。一是全民社會保障制度的建立，二是在持續不斷的工人運動中，逐步形成了僱主和勞工之間的權利均衡，並最終形成了僱主組織、勞工組織和政府之間的合作制度框架。可以說，沒有這樣一種大體保持權利均衡的制度框架，今天相對公平的利益分配格局是很難建立起來的。而且，也正是由於這個制度框架以及社會保障的權利均衡，才維護了社會的穩定。我們都知道，在最近的幾十年中，西方社會中罷工之類的工人運動已經越來越少，原因之一就是這套權利均衡機制在起作用。

如果我們承認社會斷裂是權利不均衡的結果，那走出斷裂社會的道路也就比較明確了。就我國目前的情況而言，當務之急是走出權利事實上高度不均衡的狀態，用有效的制度安排來確保社會權利的大體均衡。而要做到這一點，在正式制度的層面上，則是從權利的低水平均衡走向高水平均衡。

這里的情況多少有一點復雜。在我國，實際上是非正式制度層面的權利不均衡與正式制度層面的權利低水平均衡並存的。所謂權利的低水平均衡，在現實的層面上表現為，對社會各個群體——包括窮人和富人——的權利保護均處於一種很低的水平上，並由此形成了一種低水平的權利均衡。但是，正式制度層面的權利低水平均衡只是問題的一個方面，在另一個方面，在現實的社會生活中，特別是在非正式的層面上，不同群體的社會權利遠不是處於一種均衡的狀態，而是處於一種事實上的嚴重不均衡狀態。因為不同群體的結構位置、社會影響力以及所擁有的機會結構是不同的，因而他們為自己爭取利益的能力和事實上的權利也是不同的。這種差異也突出地表現在前面所說的強勢群體與弱勢群體之間。在這種情況下，迫切需要形成的就是在正式制度層面上的權利高水平均衡。

前一段時間，我們的社會中有這樣兩種呼聲，一種是呼籲保護富人的財產和權利，另一種則認為，真正需要保護的是弱勢群體的財產和權利。其實，在一個正常的社會中，無論是窮人還是富人的財產和權利都應當得到制度化的有效保障，這樣才能實現權利的高水平均衡，從而建立一個既有利於發展，又有利於公平的社會。在這種權利的高水平均衡中，無論是窮人還是富人，無論是強勢群體還是弱勢群體，無論是企業主還是勞工，其正當的權益都應該受到保護，非法的利益侵犯都應當受到制止。而權利的保護特別體現在對其合法地表達和爭取自己利益的權利的保護上，尤其是表現在對其為爭取自己合法利益而施加壓力權利的保護上。

權利的高水平均衡在宏觀制度框架上將體現為一種合作主義的憲政體制。

這種合作主義憲政體制至少意味著這樣幾點：第一，承認社會利益高度分化以及利益主體多元化的現實，承認不同社會群體追求自己利益的合法性並保護其權利，就不同群體表達自己的利益以及為追求自己利益施加壓力的方式做出制度性安排。第二，在幾個最主要的社會利益主體間建立溝通和協商的渠道，特別是在勞方和資方之問建立制度化的利益談判機制。第三，明確國家或政府在利益均衡機制中的恰當角色，即國家充當規則的制定者和沖突的裁決者的角色。第四，形成制度化解決社會利益沖突的機制。

自20世紀90年代以來，中國社會轉型中兩個主題之間的張力不斷凸現出來，這兩個主題就是建立一個自由市場的經濟社會體制與實現社會公平的基本准則。這一期間的許多社會事件都往往與這種張力有著或明或暗的關系。圍繞著這樣的一種張力，社會群體結構產生了深深的裂痕，知識界形成自由主義與新左派的尖銳對立，政府宏觀政策進退失據。在這種情形之下，迫切需要一種新的思維來穿透那一系列的對立兩極。我們在這里要提出的就是這樣的一個思路，用概括的話來說，在表面的層次上，這體現在如何建立一種市場經濟背景下的利益均衡機制；在更深的層次上，則體現在造就社會權利均衡的基礎。而合作主義的憲政體制是使我們可以走出這種困境的一種可能的宏觀制度安排。

資料來源 中國網 2004年11月24日

❻ 犯了法為什麼沒事

因為當前社會潰壩，權力失控
......
而造成社會潰敗的根本原因是權貴資本主義的形成。過去很多人把權利和市場看成是截然對立的東西，現在看到這兩個東西在中國結合起來了......過去認為權力在市場情況下會受到限制，現在恰恰是市場的出現使得權利有了更大的行使機會和場所。市場是權力在當中起作用的市場，權利是在市場當中行使的權利。而且，現在的權利因為市場化而有了更大的形式機會和場所，賣出了好價格。這是我們現在面對的問題。
......
由於思路錯誤，「維護穩定」的種種措施導致使社會健康化的變革無法進行，結果是進一步加劇社會的潰敗。社會動盪是可以用「維護穩定」去對付的，而社會潰壩卻更難辦.......當腐敗成為一種生活方式，黨腐敗成為一種無可厚非的價值，當腐敗成為一種人人慾誅之又人人慾得之的東西的時候，整個社會生活開始進入變態的狀態。

這是清華大學社會學系教授孫立平的一篇作品《最大的威脅不是社會動盪而是社會潰敗》，在這里引用下（我都是打字打上去的，是在《南方周報》里刊登的，感覺寫的太好了，就剪下來收藏了。）

❼ 導致當代中國道德淪陷的根本原因是什麼

1、過去30年，中國發展的主要是經濟，是物質上的建設；從政府到個人，所有的注意力都放在了某一些特定的物質、金錢方面。從國家到社會、個人，中國搭建了一個空架子，但卻缺乏靈魂。沒有靈魂，就沒有定力。單從物質上衡量，國家建設是成功的，但這種成功是畸形的成功，由此引發了一系列社會問題。30年來中國精神文明不斷流失，社會道德幾近顛復。不少家長也許想培養孩子健全的人格，但抵不過社會的力量。個體的道德，終究敵不過不講道德的社會環境。官方幾十年來大講的「精神文明」、「榮辱觀」里，從沒有以自由為榮，以人格尊嚴為榮，而是以熱愛祖國為榮，也即建立在一種集體主義基礎上的一種道德。這種道德實際上對挽救道德頹勢作用非常有限。不能說官方幾十年來大講的「精神文明」、榮辱觀裡面沒有合理的尺度，但是它離世界先進文明的大潮流，有很遠的距離。所以到最後，人們看到的還是現實生活中的黑窯童奴，毒奶粉的泛濫，濫殺無辜，工人跳樓„„。
2、清華大學社會學系教授孫立平曾經撰文指出：對中國社會最大的威脅可能不是社會動盪，而是社會潰敗。社會動盪是指嚴重的社會沖突會威脅政權和制度的基本框架，而社會潰敗則是社會肌體的細胞壞死，機能失效。動盪好比是健康的身體被別人打傷了，而潰敗則是自身的組織或細胞出了嚴重的毛病„„。在現實社會生活中，對克服社會潰敗所必須進行的一些變革，往往由於擔心其威脅社會穩定而被束之高閣，結果是使社會潰敗的趨勢日益明顯。 近些年來，社會潰敗的跡象已經明顯開始出現。其中最核心的是權力的失控。在過去30年改革的過程中，盡管建立起市場經濟的基本框架，但權力仍然是中國社會的中樞。因此社會的潰敗首先表現在權力的失控，腐敗不過是其外在的表現。這種社會的潰敗蔓延到社會生活的各個領域：潛規則盛行於社會，甚至成為基本的為官為人之道；強勢利益集團已經肆無忌憚，社會生活黑社會化趨勢出現；利益集團的肆無忌憚，對社會公平正義造成嚴重侵蝕；職業操守和職業道德的喪失是相當普遍的現象；整個社會的信息系統已經高度失真，統計數據的弄虛作假代表了體制性的對信息的扭曲。互聯網時代的「壞處」之一是人們無法再閉上眼睛假裝身邊的世界無限美好：有人會喪心病狂到對懵懂幼童舉起利刃，有人會半夜明火執仗把別人房子拆成一片白地，有人會一本正經地用「拆錯了」為前一夥人辯護，有人正在偷偷摸摸地向賣給別人的食品中添加他們自己絕對不會吃的東西，還有人言之鑿鑿供認殺死了的受害者會在11年後「轉回」故鄉，有人被當成「精神病」不斷被非法「收治」、關押„„。

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如果你對這個答案有什麼疑問，請追問，
希望回答能得到您的滿意，有什麼隨時聯系！
沒有疑問請採納，非常感謝
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❽ 何謂「博弈」何謂「利益博弈」呢

一、概念：來
自1、博弈：博弈本意是：下棋。引申義是：在一定條件下，遵守一定的規則，一個或幾個擁有絕對理性思維的人或團隊，從各自允許選擇的行為或策略進行選擇並加以實施，並從中各自取得相應結果或收益的過程。有時候也用作動詞，特指對選擇的行為或策略加以實施的過程。
2、利益博弈：理解博弈的定義上，辨明利益歸屬，掌握博弈方法，就能把握智慧人生。用其作為武器，分析社會，對待人生，必定得益非淺。在那過去的時代，有一句很經典的話語，叫做「階級斗爭，一抓就靈」。說的是凡事用階級斗爭的方法去看待事物，分析事物，處理事物。如今套用這句話，改為「利益博弈，百驗百靈」。這應該就是市場經濟規律的真諦。
二、完整的博弈需要以下幾個條件：
1、博弈的參加者，即博弈過程中獨立決策、獨立承擔後果的個人和組織；
2、博弈信息，即博弈者所掌握的對選擇策略有幫助的情報資料；
3、博弈方可選擇的全部行為或策略的集合；
4、博弈的次序，即博弈參加者做出策略選擇的先後；
5、博弈方的收益，即各博弈方做出決策選擇後的所得和所失。

❾ 清華大學教授孫立平在微博發表言論質疑"中國的防火牆是不是弄反了

清華大學教授孫立平認為，在改革過程中，逐步形成的既得利益集團專，要求不要往前走，維屬持現狀就行，是最大的問題。「往前走，走到徹底的市場化，你是可以高價賣房，但對不起，你得高價拿地——有剛才的好嗎？沒有！你說它主張倒退，假如倒退到舊的計

❿ 孫立平是誰他做過什麼事

孫立平: 教授，博士生導師

2000年1月調入清華大學社會學系任教授

1982年留北京大學社會學系任教，歷任助教、講師、副教授

1981年入南開大學社會學專業班學習

1978年入北京大學中文系新聞專業學習

研究旨趣及其成果:

――在80年代，主要研究方向為社會現代化。

曾出版《社會現代化》、《走向現代之路》、《發展的反省與探索》等著作，並發表論文多篇。其間，提出現代化的時序模式、後發外生型現代化等理論。特別是後發外生型現代化理論在學術界產生了廣泛的影響。

――進入90年代之後，研究的興趣轉向中國社會結構變遷。

相繼發表《改革以來中國社會結構的變遷》（合作）、《改革前後中國國家、民間統治精英和民眾互動關系的演變》等論文，並提出了「總體性社會」、「總體性資本」、「自由流動資源」與「自由活動空間」等重要概念和理論。發表在《戰略與管理》1998年第五期上的《中國社會結構轉型的中近期趨勢和隱患》（合作）受到海內外學術界的關注。

――目前的研究方向主要是轉型社會學。

其主持的大型研究計劃「二十世紀下半期中國農村社會變遷口述資料收集與研究」，關注的是作為一種文明的共產主義在日常生活實踐中的運行邏輯。

另外主持的「當代中國農村中國家與農民關系研究」和「從單位制到社區制----社區建設研究」則關注於「總體性社會」向「後總體性社會」的轉型過程。

――最新成果

1999年，在北京大學「中國農村基層組織建設與農村社會可持續發展」國際研討會上提出「過程—事件分析」的研究策略；

2000年，與其同事和學生一起在《清華社會學評論》上發表「當代中國農村國家—農民關系的實踐形態」一組文章；

2001年，在「過程—事件分析」的基礎上提出「實踐社會學」，倡導對中國市場轉型實踐過程的研究。《邁向實踐社會學》發表在《學海》2002年第三期，《實踐社會學與市場轉型過程分析》發表在《中國社會科學》2002年第五期；

2002年，在有關研討會上宣讀了《90年代以來中國社會結構演變的新趨勢》長篇研究報告。其中「斷裂社會」的理論觀點被海內外報刊廣泛轉載。