法國教授

1. 在法國，一個collage老師和一個university老師的工資分別是多少

公立大學一般普通老師就是1.5個SMIC，根據資歷越來越高，院長大概是3個SMIC

grand ecole或者商校老師的工專資要比普通公立大學的高半個屬SMIC
一個SMIC現在14年大概四1400多歐稅後

法國人95%的人的收入都介於1.5個SMIC到4個SMIC之間，因為超過4個SMIC後多出來的錢基本上要交80%-95%最為個人所得稅，很不劃算的

另外，法國一個老師一年大概會收到3000-5000歐不等的各種旅遊支票，餐廳支票之類的，基本可以在指定場所(餐票可以在所有的餐廳，旅行支票可以在所有加油站收費站旅館用這樣)當現金使用，這些不算個人收入

2. Sebastien Froelich教授是誰

Sebastien Froelich教授（法國）

● 世界神經外聯合會(WFNS)顱底手術委員會主席(2013年至今)

●法國巴黎Lariboisiere大學醫院神經外科教授兼主席(2013年至今)

●巴黎狄德羅大學醫學院神經外科教授(2011年至今)

●斯特拉斯堡大學醫學院神經外科教授(2008年-2011年)

●歐洲顱底學會執行委員會成員

●法國斯特拉斯堡IRCAD Neuro-ENT-Skull基礎課程主任

●台灣IRCAD神經-ENT-Skull基礎課程主任

Sebastien Froelich教授（法國）

擅長領域

Sebastien Froelich教授是世界知名的神經外科內鏡手術專家，他對於脊索瘤、腦膜瘤、垂體瘤、顱咽管瘤等都有大量的臨床治療經驗，提出了克服脊索瘤的顱底基礎方法、鼻內鏡和下鼻甲聯合皮瓣修復擴大鼻內入路後大面積顱底缺損的手術方法。

Sebastien Froelich教授尤其擅長神經內鏡鼻內入路的顱底腫瘤切除，針對垂體瘤、脊索瘤、復雜腦腫瘤等採取神經內鏡下顱內高難度位置的微創手術。其著名的內鏡手術「筷子」操作方式不止提高了腫瘤的切除率，更是使腫瘤患者有了更好的預後效果。

學術成就

Sebastien Froelich教授專注於內窺鏡鼻內解剖學，在1999年–2000年，以及2005年–2006年在辛辛那提大學獲得顱底研究獎學金，是法國巴黎Lariboisiere大學醫學博士。由於在顱底腫瘤手術及神經內鏡手術中的貢獻，Froelich教授受邀成為全球50多家醫學院的課程主任和講師。開展海綿竇解刨學、內鏡治療顱咽管瘤、顱頸交界處的手術方法等重要講座，供醫學學者進行共同研究學習。

所在醫院

Lariboisiere醫院建立於1832年，位於法國巴黎。2017年Le Point 雜志發布的法國醫院排名中，Lariboisiere醫院在腦動脈瘤領域排名第三，在鼻和鼻竇手術領域排名第二。Lariboisiere醫院神經外科部的專科為腦腫瘤、顱底手術、睡眠和清醒狀態下手術 (Sleep Awake Surgery) 、動脈瘤夾閉盤曲術、垂體腺瘤、脊柱外科、腰椎間盤和頸椎狹窄手術。

Sebastien Froelich 教授是拉里博西埃醫院(Lariboisiere)神經外科主席，神經外科部以顱底手術聞名於世，其單獨或聯合使用所有先進的方法(顯微鏡、內窺鏡、微多普勒、超聲真空抽吸器)，並且與許多專家合作，如耳鼻喉科醫生、眼科醫生、頜面部外科醫生、放射治療師、質子治療師和神經腫瘤醫師，在脊索瘤、軟骨肉瘤與顱底復雜腦膜瘤的手術與管理上，其在法國與整個歐洲佔有重要地位。

教授與INC國際神經外科醫生集團

2018年9月22日，Sebastien Froelich教授在INC的邀請下，在上海參加以復雜顱底腫瘤的顯微手術和內鏡手術入路，岩骨斜坡腦膜瘤治療策略為議題的學術沙龍活動。在講述內鏡手術操作要點的同時與患有黑色素瘤的一名小患者進行會面，給出了專業及先進手術方案的建議。

2018年11月24日，世界神經外科顧問團年度峰會上，世界神經外聯合會(WFNS)顱底手術委員會主席，歐洲顱底學會執行委員會成員Sebastien Froelich教授作了《顱底和顱頸交界脊索瘤的手術策略》的演講，作為神經內鏡及顱底手術的優秀專家，Sebastien Froelich教授將最新的臨床案例視頻融入演講，生動直觀得展示除出了高水平內鏡手術技能。

INC國際神經外科醫生集團旗下組織世界神經外科顧問團(WANG)有多位世界聞名的神經外科教授，以及其自發組織成立的世界神經外科顧問團(WANG)。他們分別代表美國、歐洲、日本乃至全世界至高的神經外科水平，分別任職各自領域的世界相關協會主席。INC一直致力於中外神經外科技術的交流、合作、促進和提高，同時針對中國有需要的脊索瘤、腦膜瘤、垂體瘤、顱咽管瘤、腦膠質瘤、脊髓腫瘤、腦血管畸形病變、動脈瘤等神經外科特別疑難手術病例，提供國際治療咨詢與協調服務。

3. 去法國留學有專門教授西餐美食的專業嗎

個人覺得還是去專業的餐飲學校比較好，比如法國藍帶學校，牌子也比較響亮，含金量很高，當然學費也那個什麼。下面是藍帶小知識。
法國巴黎藍帶是一所專門培養西餐、西點技術人才的專業學校。同時也設立有酒店管理職業經理人專業。其性質為私立學校。法國巴黎藍帶創立於1895年，是世界上第一所西餐與西點人才專業培訓學校。經過一百多年的發展，藍帶在15個國家建立30所學校培養來自70 多個不同國家的學生，也是世界上規模最大的西餐與西點技術培訓學校。藍帶勛章為西餐與西點專業最高榮譽獎勵，藍帶裡面的教師多數都是藍帶勛章的獲得者。百年來曾有過不少學校能與藍帶學校齊名，但百年後只有藍帶始終屹立不倒。

Q：法國巴黎藍帶的學費是多少？包含哪些費用？
A：現在申請去法國巴黎藍帶留學的方向為三個：西餐廚師、法式甜點師及國際酒店管理碩士。
其中西餐廚師：22650EURO，西點師：16900EURO，西餐西點雙修：37855EURO（比西餐、西點分別報名便宜1695EURO），國際酒店管理碩士：25000EURO。
歐元兌換人民幣的比率大約為 1:8到1:10，最終外匯牌價以當天銀行牌價為准，中行實行一日多價。學費包含課程學習費用、學習過程中材料費用（材料費用花費相當大）、服裝（帽子、衣服、褲子）、西餐西點整套工具及其他雜費。
學費中不包含：食宿、保險、交通等費用。

Q：去藍帶讀書一年的開銷是多少？
A：國內部分做各種證件（護照、公證書等）、語言培訓、機票等，總費用在兩萬左右不超過三萬人民幣。
如果是選擇法語授課，需要多讀半年語言，大概費用是50000人民幣左右。
法國生活費：一個月的開銷（吃、住、行）按照中等消費水平計算是500EURO左右，不超過600EURO。另外實習三個月，每個月有最少300EURO的實習工資。綜合看來，不計算學費，大約六萬多人民幣就可以支持在法國巴黎藍帶學習期間的生活費用。
在具體了解其他方面可以網路或者藍帶官網。不要隨便相信黑中介黑網站，找正規權威渠道。

4. 劉劍峰的華中科大教授獲法國棕櫚騎士教育勛章

法國駐漢總領事館2011年1月19日代表法國政府向華中科技大學生命學院副院長、中法聯合回實驗室中方負答責人劉劍峰教授授予「法國棕櫚騎士教育勛章」，以表彰多年來他在中法教育文化交流中所作出的突出貢獻。
劉劍峰教授1993年至2003年一直在法國學習和工作，回國後在籌建實驗室的過程中與法國國家科研中心功能基因所建立了密切合作。2004年雙方合作成立了中法聯合葯物篩選及研發中心，劉劍峰任主任，法方專家任副主任。
該中心建成以來，雙方在C族GPCR成員的激活和二聚化機制領域開展了多項合作，取得了一系列重要成果。據介紹，法國國家科研中心將在今年批准中法聯合葯物篩選及研發中心正式成為法國國家科研中心國際聯合實驗室，這是法國政府在武漢地區設立的第一家中法國際聯合實驗室。
「法國棕櫚騎士教育勛章」是法國政府對法國及國際上從事教育合作、科技交流和文化傳播事業作出傑出貢獻的人士給予的政府最高獎項。

5. 法國教授面試,說將來學習打算和為什麼去法國,怎麼說比較好

法國人很重視目標抄的制襲定，所以要認真回答學習打算，比如，在國內學習某某專業，去法國准備學習某某專業（要和之前的掛鉤），因為之前有基礎，或者感興趣，或者將來想從事這方面的工作等，而且專業目標越具體越好!
為什麼去法國，一定不能回答，法國很浪漫，人很好什麼的，這些所有人都這么說，他們不喜歡聽的，回答最好和你將來的學習，工作的目標掛鉤。

6. 副教授 法語怎麼說 戰斗在法國

上面的回答都太不靠譜了。

副教授在法語中是：maitre de conférence

7. 法國大學教授一月大約多少錢

法國大學教授一個月大約15萬人民幣。比中國高太多了。

8. 哪個有法國著名社會學教授Alain Touraine的詳細資料嗎

法國著名社會學教授Alain Touraine
法國社會學新星阿蘭·杜

主要觀點如下：
1.1969年法國人阿蘭.特萊尼(Alain Touraine)提出了「後工業社會」的理論,影響很大
2.法國社會學家Alain Touraine提出這樣的觀點，「姓氏」這個符號不是自然誕生的，而是爭取來的權利；姓氏不單單是傳承符號，或者是認祖歸宗，而是群眾爭奪歷史性的結果！
3.圖海納（A.Touraine ）等人曾提出的"社會的生產"（Proctionof Society）（Touraine et al .，1973）。圖海納等所謂"社會的生產"，面對的問題是西方社會在歷經世界大戰、法西斯暴政等眾多劫難之後，究竟是如何維持和再生產出來的。
4.圖海納（Alain Touraine）的理論和方法。
誠然，圖海納提出"行動社會學"，其在日常生活實踐中的目標直指西方後工業主義的所謂"程序社會"（programmed society），在理論上則旨在對各種各樣的"結構主義"進行批判，並且在這種批判中彰顯行動者的主體性：在20世紀50年代針對帕森斯的"結構功能主義"，在60年代針對阿爾杜塞的"結構主義的馬克思主義"，在70年代以後則針對布迪厄的"結構再生產理論"（轉自McDonnald ，2002）.如丟比和韋維爾卡所說，到20世紀70年代以後，圖海納已撰寫了超過一打的著作，涉及勞工、社會運動、依附社會和後工業社會等四個領域，並且開始思考為在《行動社會學》（Sociologiede lpaction ，1965）和《社會的生產》（Proction de la societe ，1973）中形成的"行動社會學"體系尋找一套特有的研究方法，即"社會學干預"（sociological intervention ）方法（轉自Dubet ，1996a）.
一是對"社會"的不同理解。與帕森斯主義將"社會"理解成一系列規則、技術、功能和適應環境的反應方式不同，圖海納要求實現"從社會到社會行動"的過渡，並且把"社會行動"理解為"社會自身的某種歷史質"（historicity ）的體現。按照圖海納的界定："'歷史質'即社會根據其文化模式，經由沖突和社會運動來構建其自身實踐的能力"（Touraine，1988：3）.圖海納由此恢復了曾經被結構主義消解為無的歷史主體（historicalagency）的概念和意義。
二是是對"社會學研究方法"的不同理解。按照圖海納的觀點，社會學家不再是社會生活之外在的旁觀者，而是社會運動的積極參與者。只有通過能動的干預手段，介入社會生活，社會學家才能形成關於行動者本身的真切知識。
三是對"社會學知識"的不同理解。圖海納的"行動社會學"理論，以及"社會學干預"的特有方法，改變了社會學知識的性質：社會學生產的知識不再是社會學家的專利，而是在社會學家與行動者的互動中生產出來的，是兩者共同的產品。圖海納發展出"行動社會學"及"社會學干預"方法，本意是探討資本主義"後工業社會"條件下的社會運動。

9. 法國教授烹飪的哪個大學最好

了解一下這間傳說中的LeCordonBleu in Paris

從16世紀開始，LeCordonBleu 這個名字就與「最好的廚房」同義，1578年，法國國王亨利三世設立藍帶勛章，作為法國最重要的勛章之一。"Cordon Bleu" 從此成為名廚的意思。1895年，第一所法國藍帶學校在巴黎成立。一百年後法國藍帶院校遍布全球二十五座城市。尤其在南澳首府---阿德雷得，法國藍帶提供的餐飲管理和酒店管理學士、MBA和美食學碩士學位，吸引了來自全球50多個國家的學生。

法國藍帶烹飪藝術學院於1895年創建於巴黎，現在，該校在世界15個國家中共有25所國際性學校，在校生超過18,000名。擁有100多年的辦學經驗，該校在廚藝、酒店與名勝管理、會議與節事管理以及飯店經營領域提供最專業的培訓。修完全球廚藝餐飲界皆認可的證書等於是取得在全球工作的就業護照.

法國藍帶烹飪藝術學院已發行出版了不同的食譜發行量達六百萬本被翻譯為17國語言.其姊妹機構Pierre Deux-French country 專業推出系列法國式生活文化藝術產品遍及美日兩國.

法國藍帶烹飪藝術學院是西方飲食文化的代表集品酒、餐飲、出版、商品製造和國際教育於一體，規模宏大，享譽全球。

就業前景：

據2001年美國官方統計報告，全球酒店和旅遊業每年純增長為9500億美元。至2006年將空缺經理人員逾300萬人。根據這個報告，即使不計入中國2008年舉辦奧運會的需要，全球旅遊業在可預見的未來，將始終處於專業人才短缺的境地。法國藍帶的相關課程，正是針對世界的發展和需要而設。

課程及學費：

冬季學期 1月5日-3月10日

春季學期 3月20日-5月26日

夏季學期 6月6日-8月11日

秋季學期 8月30日-11月3日

初級廚藝課程 - （7290歐元）

中級廚藝課程 -（7250歐元）

高級廚藝課程 -（7270歐元）

10. 法國中世紀史教授讓·韋爾東在《中世紀的旅行》中曾說過一句話：

地圖的隱喻
1950年秋，當軍隊從東面攻入昌都的時候，看到這個布滿乞丐和污水坑的狹小城鎮，許多年輕的戰士頗感意外。有人事後回憶：「看看周圍破爛不堪的矮小的房屋和狹窄的街道，真不敢相信這就是地圖上劃成一個大圈的昌都。我們想像中的昌都一定是個像樣的中等城市，各種建築鱗次櫛比。誰知它竟是這個模樣。」
這還是那個經典的問題：「人們在來之前都想像了些什麼？」而人們的想像，都建立在一系列傳說、圖像、資料的基礎上，從中他們認為那個自己從未去過的地方是某個樣子。地圖所起到的作用同樣含蓄而潛移默化，且更具有欺騙性，因為它總是被人認為真實地再現了世界，使人們懷有某種確定的預期——看到地圖上彎曲的藍線，人們自然地認為那裡會有一條河，諸如此類。然而地圖實際上不如說是一種隱喻，「地圖是世界」和「人是機器」一樣，並不是對事實的敘述，而是一種觀察和再現的方式。正如Jean Verdon在《中世紀的旅行》中說的：「世界地圖所反映的不是一個真實的世界，它所反映的是這個真實世界的一種寓意。」值得補充的是：人們確實經常把地圖當作是真實的世界。
我們長久以來已經習慣了地圖的存在，反倒時常會忘記它原本只是世界的抽象再現。實際上，地圖作為抽象思維的一種表現方式，並不是那麼容易做到的事。Ernst Cassirer在《人論》中曾引用人類學的觀點證明：原始部落中的人常具有一種異乎尋常敏銳的空間知覺，一眼就能看出周圍環境中一切最小的細節；然而這樣的人卻無法畫出地形地圖。他就此評論道：「這種熟知還遠遠不是我們在一種抽象的、理論的意義上所說的認識。熟知僅僅意味著表象（presentation）；認識則包括並預先假定了表現（representation）。」確實，非洲的多瓦悠人也可證明這種具象和抽象思維認知的差別：在他們看來，地圖是神奇之物，他們始終搞不清楚其原理，「他們不明白我為何指得出村落位置，就無法說出村民的名字」（《天真的人類學家》）。