研究生培養導師指導

A. 如何重構在職研究生培養中的師生導學關系

(一)對在職研究生導師的反思

1、反思一:自身素質與水平

要很好地構建導學關系,提高在職研究生培養質量,導師首先應該反思的就是自身的素質與水平。因為師生之間的教學關系是最基本的教育倫理關系「,傳道、授業、解惑」是為師者的基本職能。教育理念的提升和知識結構的優化都屬於這個范疇。

隨著科學技術的迅猛發展,新的知識不斷產生並迅速傳播,研究生的教學內容也必須不斷更新。同時又由於信息技術的存在,研究生作為「弟子」,為一個專職的學習者,有可能由於掌握了先進的獲取信息的手段和技術,而在某種程度上比導師更快地擴充了知識積累和改善了自己的知識結構。在這種情況下,導師就更應努力提升自己的教育理念,及時調適心理來正確對待這種現象;同時致力於更新知識和優化自身的知識結構,最大程度上承擔起「傳道、授業、解惑」的責任,才有助於改善導學關系。

2、反思二:導師、課題、研究生之間的關系

在導學關系中,導師應該認識到研究課題僅僅是培養研究生的載體和維系、加強雙方關系的紐帶。在實際的培養過程中,它並不是決定性的核心因素和師生導學關系的全部。因此,導師、課題和研究生之間的關系,並不應庸俗化為「老闆、項目、雇員」的關系。

在職研究生是導師完成科研課題的有力助手,但並不僅此而已。而應該說,課題是導師培養在職研究生的載體和平台,導師同在職研究生的交往、指導與被指導關系就在課題研究的過程中建立和展開。這樣「,導」與「學」的關系也就自然生成。導師的作用就是以自己的才德因素引導在職研究生,發展在職研究生從事科學研究的能力,塑造在職研究生的科學精神,並在此基礎上形成良好的師生關系。

3、反思三:指導方法

構建導學關系應避免出現「導師權威、學生從屬」的現象,作為研究生導師,要反思的第三個方面應是自身的指導方法。按照建構主義的教學理論,從個體與其原有知識體系的互動、建構來看,教學的主要任務不是特定信息的傳輸,而是意義的創生。因此,教學過程應由「傳授-接收」轉變為「闡釋-理解-建構」,導師和在職研究生在闡釋、理解教學文本時,在溝通課題開展時,對其意義進行建構。

在這個建構過程中,導師和在職研究生都是平等的對話主體,教師時而作為一個教育者,時而作為一個與學生一樣聆聽教誨的求知者;同樣,學生也可以作為教育者,他們共同對求知的過程負責。

如此一來,既避免了師生出現「從屬關系」,也有利於教師自身素質的提高和加強師生溝通,是一種雙贏的、交互的導學關系。

4、反思四「:教書」與「育人」的關系

「導學關系」的另一前提在於高尚的師德《呂氏春秋》中有言「,為師之務:在於勝理,在於行義。理勝義立則位尊矣。」只有獲得研究生尊重的導師,才能最大程度上使研究生接收其傳授的學術知識和科研方法,並對在職研究生的人格發展產生積極的影響。一項關於影響研究生成長因素的調查表明:導師對研究生的影響最大,社會環境及社會實踐活動次之,集體活動居第三,學校傳統的德育途徑和方法影響最小。

另據最新資料顯示,有81.7%的在職研究生認為導師對自己的思想道德、學風影響很大,35.38%的導師和79.41%的管理人員認為研究生德育以導師為主來做效果最好。

因此,在在職研究生培養這種「一對一」或「一對多」的特殊模式之下,除了以「傳道」為目的的「教書」之外,導師們還應對「身正為范」的「育人」予以更多的關注。

(二)對在職研究生的反思

1、反思一:心理成熟度

隨著高等教育的持續快速發展和研究生規模的擴大,越來越多的研究生實際上一直是處於象牙塔中的。在職研究生入學對於他們而言僅僅是沿著台階又往上邁進了幾步。在這種情況下,缺乏實際社會經驗、獨立能力的在職研究生就希望導師能夠在其他方面更多地關心自己,甚至包括生活的細枝末節。這種情況,是「傳統教育的遺毒造就的不正常心理」,反映了在職研究生心理上還不夠成熟。

這種不成熟,造成的後果有二:一是事無巨細,都向導師匯報;另一種就是埋怨導師對自己關心程度不夠,對導師形成抵觸情緒。這兩者對於健康的導學關系構建而言,都只能產生消極的影響。

因此,作為在職研究生,在師生關繫上,首先應該反思的就是自我的心理成熟度,是否已經達到了與在職研究生各方面要求一致的水平上。要擺正心態、建立自信,善於規劃和管理好時間,積極主動求教,既注意傾聽導師和他人的意見,又善於選擇和決斷,並形成適合自身學習成長和學術進步的理念和構想,這樣才能建立良好的師生關系,真正成為一名在職研究生。

2、反思二:學習和科研的關系

很多情況下,在職研究生會抱怨科研課題佔用了自己太多的時間,導致自己沒有時間進行學習,認為課題是導師的私事,卻忽視了導師利用課題作為載體培養、指導學生的實質。

在健康的導學關系中,面對課題,學生的作用就是把科研和學習結合起來,使科研活動成為一種學習模式。

因此,在課題研究的開展過程中,在職研究生要學會將自己的理念與導師進行溝通,學會向導師請教科學研究的方法,學會將自己的不足暴露在導師面前。因為科研項目是一個實實在在的載體,導師可以言之有物,學生也可以接受得更為直觀。只要能正確對待學習和科研之間的關系,就可以在科研課題的展開過程中形成有效的導學關系。

3、反思三:學習態度

導師帶的在職研究生數量增加導致對自己缺乏關注、所學專業冷門、基礎知識薄弱,這些都可以成為研究生自己不主動、懈怠學習的理由。因此,要加強與導師的溝通,形成良好的導學關系,研究生應該反思的還有自己的學習態度。

學習是在職研究生的主要任務。研究生應該有學習的自覺性和求知慾,在學習過程中,要做到勇於質疑問題,學會思考、分析、解決疑難。在質疑、釋疑的過程中,注意師生間的交流與合作,積極參與討論,既可增長自己的知識,又能增進師生間的溝通和了解,加深師生情誼。

(三)對制度的反思

1、反思一:現行導師體制

從表面上看,在職研究生教育規模迅速擴大,導師和研究生比例嚴重失調是導學關系疏離、變異的一個主要原因。但是經過認真反思,我們可以發現,根源在於現行導師體制的不合理。

導師體制包括導師遴選制、導師監督制、導師業績制等。長期以來,我國的教育體制把博士生導師、在職碩士生導師當成了一種榮譽和地位的象徵,只有教授甚至是相當資歷的教授才可能成為導師,導師受聘後即是終身的,若干年後,無論導師能力強弱,無論導師是否仍具備對學生的指導條件,都可以接收新的研究生,而且導師對學生指導的方式和投入精力完全由導師決定,學校對導師指導缺乏監督,更難以干預。事實上,在國外的許多高校,導師僅僅是一種教學崗位,不管是何種級別、年齡的教師,只要在某個方面取得了一定成就,而且有課題、有項目,就可以申請招收研究生;如果沒有課題和項目,或者找不到研究生,即使是著名教授也不能擔任導師。

這種靈活的體制強調了導師招收研究生應具備的條件,形成了導師「能上能下」的動態結構,突出了學生選擇導師的權利,為良好導學關系的建立奠定了基礎。

2、反思二:現行導師隊伍的構成

合理的學術梯隊有利於學科的發展和研究生培養質量的提高。學校、學科、專業、研究方向都必須要有合理穩定的學術梯隊、導師組。只有不同年齡階段、不同職稱的導師合理地分布在導師組、學術梯隊,才會有利於學科發展和研究生培養質量的提高。華中科技大學的一項研究表明,目前我國研究生導師隊伍中,41～50歲年齡階段的導師最多(39.2%),其次為50歲以上(32.4%),再次為30～40歲(26.4%),最後為30歲以下(2.0%)。在職稱上,37.8%的為教授、碩士生導師,36.8%的為教授、博士生導師,25.4%的為副教授、碩士生導師。

可見,目前的研究生導師隊伍整體年齡還是趨於老化,年齡結構梯度不合理導致同步老化,高學銜的指導教師比例太小,特別是博士生導師出現斷層的現象。

3、反思三:現行導師考核制度

目前大多數高校仍然沒有對在職研究生的教學質量進行評估,這使得研究生導師幾乎把絕大多數時和精力都用於自己的學術和科研上面,而對教學僅僅是完成規定的工作量而已,花時間與研究生多做溝通改善師生關系更是無從談起。究其原因,還在於對研究生導師考核制度的缺位。

的確,科研成果的數量和質量對於一個導師是至關重要的,但既然是一名研究生導師,就應該在對其考核的過程中加大對教學方面的績效考核比重。研究生有理由、有權利要求高水平的教師和高質量的課堂教學。改革現行導師考核制度,使教師從「掙課時吃飯、憑論文升職」中解放出來,提供給研究生高質量的教學是研究生培養機構和導師應盡的職責。

在職研究生培養質量的提高,依賴於導師的素質和責任感、依賴於研究生自身的求知慾,同時也依賴於完善的研究生培養制度。只有從這三方面同時加以反思和改進,才能重構健康的導學關系,使研究生的智慧能得到充分啟迪、創造力能得到有效激發、職業生涯的發展能獲得深厚的積累。這樣,才能使我國高端人才培養有可靠的質量保障和不竭源泉。

B. 如何做一名研究生導師

怎樣做一名合格的研究生導師上海大學古代文學與文化研究中心副主任、教授、博士生導師0202 邵炳軍盡管我在高校任教已經二十五年了，但擔任研究生導師僅僅只有十個年頭，在研究生培養教育方面是名副其實的「新兵蛋子」。「新兵」與「老兵」相比，自然顯得幼稚，自然會有些「童趣」，自然沒有「老江湖」那麼「老道」。但「新兵」或許有「新兵」的好處：因為「新」，往往懂得去珍惜時代賜予自己的機會；因為「新」，常常會激發自己去思考「怎樣做一名合格的研究生導師」。我認為一名合格的研究生導師畢生的追求應該是不斷提高研究生的培養質量，而提高研究生培養質量的途徑是多種多樣的，但以下三個方面的問題恐怕是每一位導師都不可能迴避的問題。首先，要努力構建一個和諧的師生關系。現在時常會有一些研究生抱怨一學期甚至一學年都與導師見不上一面，為師生關系的淡漠而寒心。不過，這種淡漠的師生關系，在殖民文化根深蒂固、市場經濟十分發達、商業氣氛十分濃厚的上海，絕非一人一校所僅有。自孔子興辦私學以後，先秦諸子都試圖從道德倫理方面構建一種和諧的師生關系。如「一日為師，終生為父」，「亦師亦友」，都是這種和諧的師生關系觀念在道德倫理方面的表述。事實是，孔門師生之間在許多問題上是有分歧的，甚至時常會發生激烈的爭論；孔子會十分嚴厲地批評自己的學生，學生也會毫不留情地當面對老師的言行提出質疑。但總體而論，七十子對孔子以父兄事之，孔子對七十子以師友待之。遺憾的是先秦諸子所倡導並身體力行的這種師生關系，後來卻有些變味兒了：漢代出現了一些年輕學子們時常去攀附士林領袖以抬高自己身價的現象，他們之間沒有師生之實，卻有師生之名，相當於現代社會的「傍大款」；隋唐以後負責科舉的考官們，為了擴大自己的社會影響和政治勢力，幾乎毫無例外地認那些即將步入仕途的新科舉人、進士們為自己的「門生」；在上世紀六十年代發生的那場政治風暴中，一些政治投機分子鼓勵學生批鬥自己的老師，至今給我們留下了難以撫平的傷痕；在上世紀八十年代以來興起的市場經濟的大潮中，有些老師搖身一變成為「老闆」，而學生們倒成為老師的「打工仔」，實際上扭曲了純潔的師生關系。因此，在現代教育制度與教育體系中，如何弘揚中華民族關於師生關系的優良傳統，構建一個和諧的師生關系，就顯得十分必要了。如果我們剔除古代社會師生之間的「私屬」關系等封建糟粕的話，自孔子以來所形成的純潔的師生關系的思想觀念自然有可取之處。說實在話，我是把自己的研究生當作自己的孩子來對待的。我的這種做法未必是對的，但總比師生關系淡漠要好一些。因為，一名研究生與自己的導師朝夕相處了三年，導師必須要對他們負責任，必須嚴格要求他們完成自己的學業。所以，在研究生培養教育過程中處於主導地位的導師，應該提倡在政治上關心學生，在思想上開導學生，在學業上引導學生，在生活上關心學生。這自然是當一名合格的研究生導師的首要條件。其次，要認真指導研究生選好學位論文題目。我時常和同仁們談論，學位論文題目選得好壞主要是導師的責任，學位論文撰寫得好壞主要是研究生的責任。這是因為，學位論文題目選得好壞所體現的是導師的學術水平與學術眼界問題，學位論文撰寫得好壞所體現的是研究生自身學術修養與表述能力問題。當然，在學位論文選題時，要根據碩士生和博士生的不同培養層次提出不同的要求。對於碩士生，我主要採取「命題作文」式的選題方法，即從學生剛剛入學後就指定學生去做我事先已經選定的研究課題。我於2002年到上海大學任教後，便指導自己的研究生進行「《詩99國風》地域風格研究」這一課題的研究工作。我將課題分解為十三個子課題，每一位研究生承擔一個子課題的研究任務。從2005年起，我又開始指導自己的研究生進行「先老子、孔子時期先秦諸子散文研究」這一課題的研究工作。我將課題分解為六個子課題，每一位研究生承擔一個子課題的研究任務。上述兩個研究課題，是具有學術前沿性的研究課題，也是填補學術研究空白的課題。03級與04級的五位畢業生有三位的學位論文被校外專家「雙盲」評審為「雙優」，有些階段性研究成果在學術期刊及學術會議上發表後，引起了學術界同行專家的關注。事實上，我的研究生所從事的這些研究工作具有預研究性質。這樣既使他們完成了自己的學位論文，又為我們下一步的整體研究奠定了良好的學術基礎。對於博士生，當然不能採取「命題作文」式的選題方法，而是啟發他們自己選題。在他們剛剛入學後我便告訴他們選題的五個基本原則：一是選題要具有學術前沿性，不能去進行「炒剩飯」式的重復性研究。二是選題要優先選擇根基之學。我招生的研究方向是先秦兩漢魏晉南北朝文學，其中先秦文學是本研究方向的根基之學。所以我鼓勵他們選擇先秦文學領域的研究課題，以便為今後的學術研究打下比較扎實的基礎。三是選題要優先選擇「顯學」，即選擇重要專書、專題與作家進行研究。當然，不是邊邊角角的「非顯學」的題目沒有必要去做，而是鼓勵他們通過做「顯學」類的題目來進行「拔出蘿卜帶出泥」式的研究。四是選題要盡可能與自己的碩士學位論文相關。一個碩士研究生在導師的指導下撰寫完學位論文後，基本上具備了該研究領域所需的理論素養與文獻積累。如果以此為基礎展開博士學位論文題目的研究工作，自然會做得更加精深。五是選題要具有可持續開拓性。博士學位論文往往代表著一位博士生一生學術研究的最高水平，會為今後終生研究奠定良好的學術基礎。因此，一位博士生的學位論文選題往往決定了他一輩子吃什麼飯的問題，所選擇的研究課題自然要具有可持續發展性。再次，要耐心引導研究生端正就業思想。在目前就業壓力逐漸增大的情況下，研究生往往會顯得十分迷茫與苦悶，甚至會感到十分無助與無奈。作為研究生導師，沒有責任，也沒有能力為自己的學生去推薦一份理想的工作。但毋庸置疑的是，導師有責任去引導研究生端正就業思想。我們培養研究生不僅僅是專門培養專家、學者的，而應該培養適應社會各行各業工作需要的高級人才。所以，我經常會明確告訴自己的學生，一個研究生畢業以後不論是黑道、紅道還是黃道都可以走，也就是說不論是治學、從政還是經商都可以去做。我有時候和學生們開玩笑說，上世紀「文革」期間毛主席教導我們說：「無產階級的革命陣地，如果無產階級不去佔領，資產階級必然要去佔領。」如果你們這些有真才實學的碩士、博士不去從政，不去經商的話，總不能讓那些懷里揣著假文憑的人去從政、去經商吧！這雖然僅僅是戲言而已，但作為一名研究生導師，培養政治家、企業家的社會責任，一點也不比培養專家、學者的社會責任小。我時常告訴自己的學生在就業問題上應該明白三句話，即你將來願意做什麼，能夠做什麼，可以做什麼。所謂「願意做什麼」，指的是就業興趣，就是你將來喜歡從事什麼職業。所謂「能夠做什麼」，指的是個人素質，就是你的個人素質是否適合你將來喜歡從事的職業。所謂「可以做什麼」，指的是客觀需求，就是社會可以為你提供什麼就業崗位供你選擇，而不是固執地一味追求自己所喜歡的職業。當然，還有些研究生對就業的期望值過高，在職業、地域、薪金等方面都十分挑剔，他們往往在人才市場上乘興而去，敗興而歸。因此，導師有必要教育自己的學生在擇業時，在職業、地域、薪金諸因素中懂得取捨，要讓他們明白只有善於取捨的人，才是大有可為的人。另外，相對而言，導師的社會資源比學生多一些，應該在堅持學術優先的前提下，積極為研究生畢業前從事社會實踐活動創造條件，為學生畢業擇業打下一個良好基礎。