大學教授流浪漢
A. 德州一流浪漢街邊寫字中英文自如切換，他到底是誰為何會流浪
這名流浪漢原本是一位老師，他在湖北水電工程學院和河南科技大學都學習過。因為他並不怎麼和路人交流，所以大家都不知道他究竟為什麼會選擇流浪。網友們猜測他很有可能是在工作當中受到了很大的打擊，或者是遭受到了家庭變故以及一些意外等才會淪落至此。大多數人的人生都不是一帆風順的，在生活當中可能會遇到很多的不愉快。
讓一個正常人選擇去流浪的原因不外乎就是生活遭受到了意外，工作不順，感情受創等。當然每一個人都有選擇自己生活的權利，而且他寫出來的字也都非常好看，這也讓很多人都覺得他肯定是一個非常有想法的人。雖然不知道這名流浪漢究竟為什麼會選擇流浪，但是也希望他能夠盡快找到一份工作，恢復到正常的生活。
B. 上海流浪大師真實身份是不是復旦大學高材生
不是的。
據此前網上披露的信息來看，這名流浪漢名叫沈巍，上海人，今年52歲，復旦大學回高材生；原答在上海統計局上班，由於妻女遭遇車禍，變得現在這個樣子，已流浪街頭20多年。
真實的沈老師確實叫沈巍，上海人，今年52歲，之前也確實在上海統計局上班。
不同的是，他並不是畢業復旦大學、而是一所很普通的高校，學習的專業也不是與文學有關的，而是航海專業。
沈巍流浪的原因並不是妻女出車禍；而是因為喜歡撿垃圾，喜歡將垃圾分類，導致與單位、與家人的理念不同而流浪。
沈先生雖然是流浪者，穿著不修邊幅，沒紅之前可能某頓飯都成問題，但是他的精神，他的思想真的是很富裕。
沈先生以前是公務員，看不慣大家亂扔垃圾，自己去撿，被人說是有病，後來慢慢變成這樣的，這也是他本人說的。
C. 林清玄形式原文 謝謝
林清玄短篇作品《形式》
到鍾錶店去買表，看了半天感覺所有的表形式都很普通，我問：有沒有比較特殊樣子的手錶?
中年的店主笑了起來：「樣子最特殊的手錶，通常是最不準的。」他把手伸出來給我看，上面戴著一隻極老的腕錶，厚重而老舊，他說：「這是三十年前的手錶了，樣子最普通，結構最簡單，時間也很准，唯一的缺點是每天要上發條。」
對於開錶店的人，自己戴著三十年前的舊表，我覺得不可思議，但是他說：「只要時間准確，表的形式有什麼關系呢?」
素來看電影，我總覺得三十年代的事物什麼都好看，衣飾、發型、裝潢、顏色、汽車種種，幾乎無一不美，既古典又高雅。有時想想真是不懂，為什麼「進化」到現在的樣子呢?
尤其是汽車，最令人著迷。全鋼的車身，桃木的方向盤，牛皮的座椅，山形的車頭橢圓的頂，以及全是用木板精雕的內部裝潢……不管是什麼牌子的汽車，只要是三十年代的產品，沒有一部是不美的。
有一回到美國的環球片廠參觀，看到許多三十年代的汽車，部部都像是藝術家的雕刻，讓人流連忘返。
朋友有一部三十年代的賓士汽車，每次開出家門總是引來圍觀，看見的人無不贊嘆：「真美的一部車呀!」
既然那舊有的形式是藝術一樣的創作，而且是共認為美的，為什麼如今人們不再保有這種形式呢?據說是因為風阻系數的關系，舊有的形式吃風厲害，是無法捨命賓士的，為了求快，只好放棄藝術的形式。
為了求快，吃的藝術速食麵了；為了求快，衣的藝術工廠傾銷了；為了求快，住的空間僵化死了；為了求快，車的藝術失落了。
我們能不能慢一些呢?能不能喝一圈功夫茶再走呢?
能不能，也要一點形式呢?
就在這兩三年間，台北人迷信著服裝的「名牌」，於是歐洲、美國、日本的各種名牌就泛濫起來了。
注意聽女士們的對話，最能發現這種改變。
以前，她們見面常問：
「你這衣服真好看，在哪裡買的?」
現在她們說：
「你這衣服是什麼牌子?真好看！」
假如告訴她這是某某牌子，確是名牌，接著她會說：「我就說嘛!我一看就知道你這衣服是名牌。台灣哪裡做得出這種樣子，料子也好，台灣哪裡有這么好的料子！」
萬一告訴她這是外銷成衣店裡買的廉價品，她會說：「唉呀!真是做夢也沒想到台灣能做出這樣的衣服，只可惜料子是差了一些，款式好像也是去年的。」然後她拉起別人的衣服儼然評論道：「你看，這手工比起某某牌就差多了，名牌總有名牌的道理呀!?」最後她會來一段「名牌經」，背誦如流，令人吃驚。
我有時候隔幾天就遇見這樣的女人，嚇得人冷汗直冒，她們老是勸我：「不要老是到外銷成衣店買衣服，你總要有幾件叫得出牌子的衣服。」
這使我想起一件往事。有一位愛惡作劇的朋友，總是把劣質的白蘭地酒裝在喝空了的軒尼斯XO的瓶子里，專門用來對付那些只知道牌子而沒有品味的人。他們喝了一口後，往往其聲嘖嘖，贊嘆不已：「呀!到底是XO，喝起來就是好!」然後朋友和我相對微笑：「對啊!要不是你常喝XO，還喝不出它的好處哩!」
這樣喝酒的人，他喝的不是酒，而是酒瓶。
那樣穿衣的人，她穿的不是衣，而是標簽。
最可悲的是那些自以為懂名牌的女士們並不知道，在國外，真正高級的名牌是百貨公司買不到的，只在專門的店裡出售。她們買到的只是衣服的廣告，不是衣服。
這是個廣告的時代，是牌子的時代，也是包裝的時代。
小時候，大人們常說：「到店仔頭那裡，打一斤油回來!」我們就提著瓶子到街上，看打油的人從碩大的油桶中打一斤油。
現在不行了，沒有牌子的油可能是米糠油，可能有多氯聯苯。
以前，大人們常說：「到店仔頭那裡，買一斤紅豆回來!」我們就跑去叫人稱一斤紅豆回家。
現在不行了，現在的紅豆也要包裝，還打有效期限，否則可能是壞的。
以前，大人們常說：「到店仔頭那裡，買一斤糖回來!」
現在不行了，現在的糖不純，要看明是台糖的才行!
以前，大人們叫我們去買東西，是不必付錢的，和店仔頭一年結算一次，小孩子去拿東西，店主只要在上頭寫道：「某月某日老二打油一斤!』到年尾時，雙方絕不會有爭議。
現在不行了，店仔頭的主人怕有人隨時經濟犯罪逃跑了，不肯記帳，買東西的人則學會了買什麼牌子，而且要帶足現金——現代人是不能信任的。
什麼牌子最好呢?
就是那廣告做得最大的牌子最好。
什麼品質最可靠呢?
就是那包裝包得最美的品質最好。
現在如果有人用大桶子賣油、賣豆子、賣糖，保證他三日倒店，因為人與人間沒有信用可言，只有以牌子做信用，以包裝做信用。
有一個做洗發精的朋友告訴我，他用十元做洗發精，用三十元做瓶子，用一百元做廣告。所以才能成功——反之，如果有個人用一百元做洗發精，用十元做瓶子，用三十元做廣告，那他註定要失敗，因為，誰知道你的洗發精是真正的好呢?
拍電影也是一樣，那聲稱耗資三千萬元的，真正拍戲只有五百萬元，其餘都是廣告。做哪一行都是一樣的吧!在這個混亂的時代，大學教授常被誤認為是流浪漢，而流氓們又常被誤認為是知識分子。
財閥們最常使用慈善家的包裝，而且用偽善來做愛心的廣告。
我到一家極富盛名的素菜館吃飯。
隔壁坐了一位和尚和兩位居士，其中一位腹肥如桶的居士突然談起另外的兩名和尚，那袈裟穿得筆挺的和尚不屑的冷笑：「呀哈，那人虛有名聲，文章也寫不通，說話又結巴，當什麼和尚!」這使我豎起耳朵，接著，三人把那和尚批評得一文不值，又批評了另外的和尚。
後來，他們談到蓋廟。
胖居士說：「上次蓋那座廟，真是大賺了一票，到現在遇到人就請吃館子，吃了幾年還沒吃完哩!」
瘦居士說：「怎麼那麼有賺頭?」
「嘿!這簡單，廟里供千手觀音，先給信徒認捐嘛，一隻手一萬，一千隻手不就一千萬了嗎?還有，一支柱子一百萬，找十個人每人捐十萬，一共八支柱子，不又是八百萬了嗎?事實上，蓋廟哪裡用得著那麼多，剩下的，真是一輩子吃不完……」
我不忍再聽下去，只好站起來，正要走開時，一個殘廢的人到和尚那桌去賣獎券，胖居士習慣地揮揮手說：「剛剛買過了。」殘廢的人困難地走向另一個桌子。
每次到廟里虔誠地燒香時，我總想起那素菜館里的胖居士，深深地為他們悔罪。如果連敬佛蓋廟都是斂財的形式，那麼信徒執香禮拜時都要顫抖的吧!
我拿起一本書來看，裡面這樣寫著：
「在狗兒的眼中，人人都是拿破崙，所以養狗之風盛行。」
「預見禍害的人，必須承受雙倍的痛苦。」
「勢利者絕不會有真正的快樂，也不會有真正的悲哀。」
「人所以寂寞，是因為他們不去修橋，反而築牆。」
「慾望是奢侈的奴隸，靈魂不需要它。」 「沒有住址的人是流浪漢，有兩個住址的人是放浪者。」
「求知者走過人類，如同走過獸類。」
「人與人間的距離，比星與星間的距離更大。」
……
所有的人生的格言，不都是一種形式嗎?
這原來是個形式的時代，不是內容的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是廣告的時代，也是包裝的時代；這是偽善的時代，也是失去信用的時代。
光明與黑暗的時間交纏，希望的春天與絕望的冬天同時存在。生在這個時代的人要像螃蟹一樣，看起來是在來了，其實向遠方走去。
要像一顆槍彈，表面愈「光滑尖嘴」，射得愈遠。
要像一隻蝴蝶，外表愈美愈好，才能四處穿梭。
要像一隻黃鶯，只報告美麗的聲音。
要像外交家，在記得女人生日的時候，同時忘記她的年齡。
要像……要像一隻香水的瓶子。
否則，是難以成功的吧!
摘自 林清玄經典散文精選