華東師范大學教授自殺

① 受到屈辱的事例

顧聖嬰，女，1937年生，上海交響樂團鋼琴演奏家，1967年1月31日在該樂團的「斗爭會」上遭到野蠻毆打與侮辱，當晚與母親秦慎儀以及弟弟顧握奇一起在上海愚園路1355弄73號家中開煤氣自殺。時年30歲。

在文革前，顧聖嬰是中國最優秀的鋼琴演奏家之一。她1954年入上海交響樂團，1958年獲得第十四屆日內瓦國際音樂比賽女子鋼琴最高獎。文革開始，文革領導人給文藝界定下了 「文藝黑線專政」的罪名，她和一大批知名藝術家就成為文藝界首當其沖的攻擊對象。

1967年1月31日，在上海湖南路上海交響樂團的排練廳中，上海交響樂團的「造反派」把顧聖嬰揪到排練大廳的舞台上，當著上海交響樂團全體工作人員的面，打她耳光，揪她的頭發，強迫她跪在毛澤東像前「請罪」。

顧聖嬰遭到野蠻「斗爭」後，在家中和母親、弟弟一起自殺。

顧聖嬰沒有結婚，和母親以及弟弟顧握奇住在一起。顧聖嬰的母親秦慎儀，畢業於大同大學西洋文學系，是家庭主婦。顧聖嬰的父親顧高地，在1956年牽涉進「反革命」案件「潘漢年案」被逮捕，1958年被判刑20年，送往青海「勞改」。（潘漢年是上海中共地下黨負責人，1949年出任上海市副市長，領導了上海的 「鎮反」和「五反」運動，逮捕處決了大批「反革命分子」，打擊了大量的工商界人士，然後，在1955年，潘漢年自己被以「反革命」罪名逮捕，1963年被最高人民法院判處徒刑15年，隨即獲得假釋。文革中，1967年被重新收監，1970年被判處無期徒刑，1977年死亡。文革後，1982年，潘漢年得到 「平反昭雪」。）

顧聖嬰的弟弟顧握奇，1955年考進上海交通大學。上海交通大學是中國最早建立的一所現代化工程教育機構，是最好的也是最難考入的大學之一。1956年，中央政府命令上海交通大學遷往西安。一批教授提出反對，結果反對者在1957年的「反右派運動」中全部被劃成「右派份子」，搬遷事也就無人再敢非議。上海交大搬往西安，顧握奇因病退學，留在上海，多年以後才找到一份臨時工作，在天山中學擔任代課數學教師。

顧聖嬰和母親、弟弟是在家中開煤氣自殺的。上海有不少住房有煤氣設備。用煤氣做飯，比燒煤要方便和干凈得多。當時在北京，很少有居民區供給煤氣，人們只能燒煤球和蜂窩煤。在有的省城，連蜂窩煤都還得居民自己用鐵杴混合水和煤粉再用模子一塊一塊手工作出。「政治運動」連年不斷，人們的生活條件不斷惡化。別的城市的人們只能羨慕上海居民可以用煤氣做飯卻無法得到。但是，當文革中人們因受迫害而大批自殺的時候，煤氣竟然成為上海人特有的自殺工具。華東師范大學教授李平心在1966年6月自殺，上海音樂學院教授李翠貞在1966年9月自殺，上海作家協會詩人聞捷在1971年自殺，都是開煤氣。

文革中大批人自殺。有的是兩人一起自殺的，比如這里記載的上海音樂學院教授楊嘉仁和妻子程卓如，著名翻譯家傅雷和妻子朱梅馥，武漢大學教授劉綬松和妻子張繼芳，復旦大學教授劉德中和其妻子，余楠秋和其妻子，陝西師范大學教授黃國璋和范雪茵。夫婦二人一起自殺，是兩個人同時都對現實絕望才會這樣做。不然，其中的一個人一定會堅決勸阻另一個人。顧聖嬰和母親弟弟之死，一次竟有三人，更是慘烈。

顧聖嬰和母弟三人死後，屍體被燒，骨灰被扔，住房很快被分配給別人居住。有人聽說，他們自殺之前，給顧父顧高地留下了一封遺書。遺書的大意是說，他們三人決意自殺，顧高地遠在青海，無法聯絡，只有將來在天堂里見面了。文革後顧高地從青海勞改營回到上海，沒有人把遺書的事情告訴他。不久後顧高地也去世了。有否有遺書，遺書里寫了什麼，只有當時掌握權力的人才知道。但是直到現在，沒有見到這樣的人說出有關事實。

上海交響樂團的文革受難者，除了顧聖嬰，還有指揮陸洪恩。他文革前就患有精神病，文革中卻因其言論被指控為「現行反革命」。1966年5月28日陸洪恩被逮捕，1968年4月28日被判處死刑槍斃。在陸洪恩被逮捕和槍斃之間，曾經多次從監獄被押到上海交響樂團「斗爭」，遭到樂團一些人的毆打和侮辱。顧聖嬰一定也看到過陸洪恩被「斗爭」的場面。還有，樂團的中提琴家周杏蓉，受到迫害，在1968年秋天自殺身亡。
更多資料請參考http://www.blog.e.cn/user1/1812/archives/2006/1206988.shtml

② 誰有名人抓住機遇，不錯失良機的故事啊

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見
他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而
談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住「話匣子」，接過
杯子，一飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一隻雞，
還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格
拉底。
蘇格拉底（前470—前399年），既是古希臘著名的哲學家，又是一位個性鮮明、
從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。
青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自
學成了一名很有學問的人。他以傳授知識為生，30多歲時做了一名不取報酬也不設館的社
會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他清教。蘇格
拉底卻常說：「我只知道自己一無所知。」
他的一生大部分是在室外度過的。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的
人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術，倫理道德等等。他曾三次參戰，當過
重裝步兵，不止一次在戰斗中救助受了傷的士兵。40歲左右，他成了雅典的遠近聞名的人
物。
蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論酷署嚴寒，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿
鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。
蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅
都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認
識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫
助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，採取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。
「譏諷」即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知；「助產術」即幫助對方拋
棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世；「歸納」即從個別事物中找出共性，通
過對個別的分析比較來尋找一般規律；「定義」即把單一的概念歸到一般中去。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺
中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是
惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善
行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士
兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他
用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一
認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識
才乾的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢
欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應
由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他
還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一
個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗，「三十僭主的統治取代了民主政
體。」三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說，一次克利提阿斯把蘇格拉底叫
去，命令他帶領四個人去逮捕一個富人，要霸佔他的財產。蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。
他不但敢於抵制克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。克利提阿斯惱怒地把他叫
去，不準他再接近青年，警告他說：「你小心點，不要叫我們不得不再減少羊群中的一隻
羊。」蘇格拉底對他根本就不予理睬，依舊我行我素。
後來，「三十僭王」的統治被推翻了，民主派重掌政權。有人控告他與克利提阿斯關系
密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭
對被告叛決以前，被告有權提出一種不同於原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格
拉底藉此機會發表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認為自己的言行不僅無罪可言，而且是
有利於社會進步的。結果，他被叛了死刑。在監獄關押期間，他的朋友們拚命勸他逃走，並
買通了獄卒，制定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲
的老人平靜地離開了人間。
蘇格拉底無論是生前還是死後，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一
生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分
水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。做為一個偉大的哲學家，蘇格拉底對後世的西
方哲學產生了極大的影響。
公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住「話匣子」，接過杯子，一飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一隻雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。
蘇格拉底（前470—前399年），既是古希臘著名的哲學家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。
青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學成了一名很有學問的人。他以傳授知識為生，30多歲時做了一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他清教。蘇格拉底卻常說：「我只知道自己一無所知。」
他的一生大部分是在室外度過的。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術，倫理道德等等。他曾三次參戰，當過重裝步兵，不止一次在戰斗中救助受了傷的士兵。40歲左右，他成了雅典的遠近聞名的人物。
蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論酷署嚴寒，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。
蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，採取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。「譏諷」即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知；「助產術」即幫助對方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世；「歸納」即從個別事物中找出共性，通過對個別的分析比較來尋找一般規律；「定義」即把單一的概念歸到一般中去。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才乾的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗，「三十僭主的統治取代了民主政體。」三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說，一次克利提阿斯把蘇格拉底叫去，命令他帶領四個人去逮捕一個富人，要霸佔他的財產。蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。他不但敢於抵制克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。克利提阿斯惱怒地把他叫去，不準他再接近青年，警告他說：「你小心點，不要叫我們不得不再減少羊群中的一隻羊。」蘇格拉底對他根本就不予理睬，依舊我行我素。
後來，「三十僭王」的統治被推翻了，民主派重掌政權。有人控告他與克利提阿斯關系密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對被告叛決以前，被告有權提出一種不同於原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底藉此機會發表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利於社會進步的。結果，他被叛了死刑。在監獄關押期間，他的朋友們拚命勸他逃走，並買通了獄卒，制定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。
蘇格拉底無論是生前還是死後，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。做為一個偉大的哲學家，蘇格拉底對後世的西方哲學產生了極大的影響。

蘇格拉底 蘇格拉底學派
蘇格拉底（前470—前399年），既是古希臘著名的哲學家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。
蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才乾的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。

③ 突出貢獻的科學家

南京航空航天大學的王適存教授，旋翼動力學國際頂級專家，旋翼動力學界有唯內一以中國人名字容命名的理論——王適存渦流理論。他的名字在國際旋翼動力學界如雷貫耳
北京航空航天大學的高歌教授，發明了沙丘駐渦火焰穩定器設計和研究工作，獲國家發明一等獎，現已用於我國多種軍用航空發動機，是我國
機達到世界領先水平。愛因斯坦,他提出了[相對論]!

④ 馬承源的人物簡介

1952年，畢業於上海大夏大學。馬承源在學生時代即參加學生運動，並於1946年5月加入中國共產黨。馬承源歷任上海博物館保管部副主任，上海博物館陳列研究部副主任，上海博物館館長。
他是上海文物博物館學會理事長，中國考古學會理事，中國古文字研究會理事，中國國家文物鑒定委員會委員。兼任復旦大學，華東師范大學教授。2004年9月25日，因患抑鬱症加上受到網路上有關清華簡偽造的言論刺激而跳樓自殺。