湘潭大學宋德發教授

『壹』 宋德發的科研成果

（1）獨著：《厄普代克中產階級小說的宗教之維》，湘潭大學出版社2009年。
（2）獨著：《西方文學的口語傳承》，中國戲劇出版社2010年。
（3）獨著：《如何走上大學講台——青年教師提高講課能力的途徑與方法研究》，湘潭大學出版社2013年。
（4）獨著：《19世紀歐洲作家筆下的拿破崙》，湘潭大學出版社2014年。
（5）獨著：《大學的痛與夢》，湖南人民出版社2014年。
（6）獨著：《用整個的心做大學老師》，湘潭大學出版社2015年。
（7）獨著：《大學教學名師研究》，湘潭大學出版社2015年。
（8）主編：《文學名師談教學》，湘潭大學出版社2012年。
（9）主編：《從湖湘走向世界——胡良桂與文學理論研究》，湖南教育出版社2013年。 （1）主持國家精品視頻公開課「故事中的人生——西方古典文學選講」（2014） 。
（2）主持國家社會科學基金教育學青年項目「大學教學名師研究」（2010） 。
（3）主持教育部精彩一課「文學的功能」（2015）。
（4）主持湖南省社科基金「席勒式英雄研究」（2014）。
（5）主持湖南省社科基金「19世紀俄羅斯文學中的宗教因素」（2009）。
（6）主持湖南省社科基金「中產階級史詩——厄普代克長篇小說研究」（2007）
（7）主持湖南省教育廳優秀青年項目「19世紀歐美作家筆下的拿破崙形象」（2010）。
（8）主持湖南省教育廳一般課題「厄普代克長篇小說的倫理指向」（2005）。
（9）主持湖南省普通高校教學改革項目「青年教師提高講課能力的途徑與方法研究」（2012）。
（10）主持湖南省工會和諧勞動關系研究中心課題「西南聯大的師德及其當下啟示」（2014）。
（11）主持湘潭大學博士博士後專項資金項目「比較文學視野中的厄普代克中產階級小說創作」（2007）。
（12）主持湘潭大學CSSCI青年培育項目「厄普代克女性小說研究」（2007）。
（13）主持湘潭大學「公開示範課」《比較文學》（2014年）。

『貳』 湘潭大學文學與新聞學院的師資力量

截止到2010年底，學院有教職工81人，其中教授18人，副教授23人，博士30人，享受國務院政府特殊津貼的專家3人，國家教學名師獎獲得者1人，全國優秀教師2人，湖南省優秀社會科學家2人，國家教學名師獎獲得者1人，「中外文論與美學教學團隊」為湖南省優秀教學團隊。 職稱 學院師資力量 教授 季水河、何雲波、何純、文衛平、樊昌志、童真、李伯超、雷磊、王潔群、黨聖元、趙成林、李軍華、李劍波、胡強、徐煉、呂斌、吳岳添； 副教授 宋德發、楊向榮、劉中望、朱軍、田華、唐曉玲、劉曉麗、周建軍、羅如春、楊皓輝、喻幾凡、漆凌雲、鄭長天、王苑丞、周秀萍、周毅、莫立民、胡麗珍、雷東平、易蓉、李志雄、王勇、龍慧萍、蔣金星、唐智燕； 講師 孫豐國、胡瓊華、聶繼文、成然、黃春霞、譚石維、覃嵐、黃宗喜、湯林嶧、符繼成； 退休教師 夏戰軍、張鐵夫、譚松林、姜逸波、盛新華、蔣長東、陳光明、馬固鋼

『叄』 湘潭大學宋德發教授英語水平怎麼樣

平易近人

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『肆』 理智與情感國內外研究現狀

自改革開放以來，外國文學研究與教學在目的上、方法上和體繫上碩果累累，但其中不乏問題，比如重科研、輕教學，缺乏及物性等。面對這樣的困境，我國外國文學研究與教學的出路在哪裡？
原文 ：《外國文學研究需有及物性》
作者 |本報記者 程潔
圖片 |網路
當上海一夜北風緊的時候，曾經海舶輻輳、江海通津的閩都福州，仍徜徉在初冬的暖陽之中。福建師大文學院、外語學院千里逢迎，中國外國文學學會教學研究會高朋滿座。外國語學院院長李小榮致辭時說，「今年年會選擇在福州召開，或可說是向閩派翻譯的致敬」。榕城孕育了開眼看世界的林則徐，民國著名翻譯家林紓、嚴復、冰心，他們的紀念館正大隱隱於三坊七巷，一任後世傳頌。福建不僅研讀著「山海經」，而且一直走在溝通海內外的前沿。
今天，外國文學研究何為
「今天，外國文學研究何為」之問聽起來不由得不讓人哂笑。但是，對一些人來說，即使不說這是文學研究的青銅、黑鐵時代，至少黃金時代似乎遠逝。王曉明教授1999年接受《中華讀書報》采訪時曾表示50年來最好的文學時代是上世紀80年代。20年過去，這個觀點在很多學者那裡可能依然有共鳴。對上世紀七八十年代的大學生而言，最熱門的專業是文史哲等基礎學科專業。而今天，文史哲絕對不是香餑餑。
然而，學術是公器，作為專業的外國文學教學和研究者，須臾不能忘記身負的使命和責任。正如年會開幕式上，福建師大副校長鄭家建教授和中國外國文學學會秘書長吳曉都研究員所指出的，黨的十九大提出構建人類命運共同體，這賦予了外國文學研究者以使命，外國文學研究具有的學科優勢，使之能夠為促進文化理解、增強文化對話、推動文化交流等方面服務。
經典，不離不棄
針對經典作品受到前所未有的挑戰，天津社會科學院研究員趙沛霖指出，文學經典是具有「美學尊嚴」的載體，其意義和價值主要蘊涵於它所承載的傳統文化精神和藝術開創精神之中，但要把它變成現實，成為全民族的精神財富，首先需要文學研究工作者認真發掘和研究，運用現代意識加以闡釋，文學經典就能為當代社會提供大量的有價值的思想。
「經典沒有過時，今天如何切入？」上海交通大學教授尚必武在點評時發問。
福建師大葛桂錄教授認為，當代西方文論的困境、數字人文時代的挑戰與機遇、經典重估與理論創新的迫切需求，成為當下外國文學研究之中國話語建設的時代語境。其基本路徑是弘揚中國學術研究重視實證的優良傳統，並借鑒外國文學理論與批評方法的先進經驗，嘗試比較文學視野與思想史語境的解讀策略。
「有一千個讀者就有一千個哈姆萊特」。經典仍然是外國文學研究者們的最愛。莎士比亞、卡夫卡、霍桑、愛倫·坡等作家凝聚眾多目光，巴爾扎克、村上春樹、愛麗絲·門羅等也在熱門探討之列。或關注內容，或關注敘述視角。青年學者初露鋒芒，不僅有很強的創新能力，而且具備扎實的基本功。中西文學比較分論壇上的發言論題也較廣泛，既有對文學的研究，又有對文化（園林美學）的研究，既有對古代（如古希臘文學）的研究，又有對近代、當代的研究；既有中英文學比較研究，也有中非、中希、中古，以及華文文學的研究，視野開闊，有創新意義。
教學，莫失莫忘
很長一段時間以來，質疑我國高校「重科研、輕教學」傾向的聲音不絕於耳。教學與科研，是高校最為核心的兩項職能，不可偏廢。中國人民大學曾艷兵教授在發言中指出，當前存在研究與教學脫節的現象，有些研究與教學無關，而有些教學沒有上升到學術意義。
當傳統的倒灌式教學模式逐漸失效，武漢大學塗險峰教授認為，外國文學教學不可僅局限於單一作家作品的解讀，而應具有跨文化、跨學科以及貫通整個文學史的宏闊視野。信陽學院袁瀏艷針對目前各個高校的外國文學課時減少和壓縮的現狀，探討了「互聯網+」在外國文學教學中的具體運用。把慕課、微課以及基於此的翻轉課堂引入教學，讓外國文學課堂真正成為學生獲得國際視野和國際思維的重要途徑之一。河北科技大學郭瑞萍強調，外國文學教學也是當下對學生進行「思政教育」的重要平台。然而，教學必須置入中國文化語境，克服西方或中方中心主義，把握好理智與情感的關系。如何實現世界知識的中文表達和中華文化的世界表達值得深思。
不要喪失及物性
「我國外國文學經典研究自改革開放以來眾聲喧嘩，並漸入佳境，取得了令人矚目的成就」，上海師范大學教授朱振武肯定了外國文學研究的成績，但同時也犀利地指出了一些問題：「存在低端、重復、照搬、跟風或對國外特別是西方的研究機械模仿等諸多弊端，出現了從文本到文本、從理論到文本、從文本到理論、單純比較和從資料到資料等簡單化、模式化和泛西化傾向，缺少自主意識，缺少批評自覺，進入了『無我之境』，導致話語嚴重缺失，嚴重僵化和矮化，不知道批評的立足點何在，也不知道文學批評的旨歸何在。」
如果大量學者喪失了及物性，缺乏問題意識、批評意識、視野意識、對話意識，只是一再嫻熟地製造「本真的行話」，文學研究如何健全發展？
湘潭大學宋德發教授指出，「因為現在的外國文學論文中，幾乎看不到『人』。不少人把馬克思主義中的『人』給弄丟了」。
與此同時，思潮的研究式微。在中國外國文學學會教學研究會會長蔣承勇教授看來，曾經的一段時期，在擺脫了「現實主義獨尊」的歷史性狹隘之後，文學創作同樣陷入了「現代派獨尊」的另一種極端。時至今日，依然有人不同程度地以這種狹隘思維看待現實主義文學，不無偏見地冷落乃至試圖封存這份珍貴的文學遺產。
學界本是基於學術共識而形成的一個學術共同體。然而，今天不少學者都痛心疾首地指出學界缺乏指向性和共識意識。浙江大學教授翟業軍曾表示：「喪失現實指向性，陷溺進知識和事實的泥沼，空洞化、泡沫化、標准化的亂象叢生，大抵是因為學術共識的缺失。所以我們需要反思我們的學術路徑，凝聚我們的學術共識。」
正值「五四運動」100周年，應繼續傳承和發揚「五四」時期文學思潮交流的精神，把比較視野作為理解對話的鑰匙，將文學思潮作為分析研究的線索，推動外國文學研究的再出發，促進中外人文交流，在比較理念下推動人類命運共同體的形成。
很喜歡中國社科院研究員陳眾議文章中的一段話：「托馬斯·曼在逃離納粹德國、登上前往新大陸的郵輪時，忽然想起了那個著名的問題：如果將你送到一座荒島，且只許你帶一件物品，你會選擇什麼？而當時曼的手提箱里除了少量衣物，僅有一套德文版《堂吉訶德》。」
文章原載於社會科學報第1685期第5版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。