清華大學教授評說中國現狀

⑴ 百家講壇來過多少位教授說幾個影響力比較大的如題 謝謝了

特邀專家 鮑鵬山：上海電視大學中文系教授、中國作家協會會員 王曉秋：北京大學歷史系教授、北京大學歷史系中外關系史研究所所長 高日暉：文學博士、大連大學副教授 胡金兆：中國民主同盟成員、北京市文聯退休編審 喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授、碩士研究生指導教師 王樹增：國家一級作家、大校軍銜 段懷清：浙江大學副教授 王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家 周汝昌：著名紅學家、古典文學研究家 莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師 邱紫華：華中師范大學文學院教授 蒙曼：中央民族大學歷史系副教授 康爾：南京大學文化藝術教育中心主任。 周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授 喬良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長 張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家 陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長 李蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任 錢文忠：復旦大學歷史系教授 趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任 孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授 孫立群：南開大學歷史學院教授 於丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授 隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授 王立群：現任河南大學文學院教授 徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授 易中天：廈門大學人文學院中文系教授 孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授 高有鵬：現任河南大學文學院副教授 李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授 康震：北京師范大學文學院副院長，教授 趙林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授 韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授 葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長 劉揚體：中國社會科學院文學研究所 曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長 方爾加：中國政法大學教授 紀連海：北師大二附中高級歷史教師 李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授 趙世民：中央音樂學院教師 淳子：上海東方電台談話節目主持人，女作家 金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家 毛佩琦：中國人民大學歷史系教授 姚淦銘：古代文獻研究所所長 劉心武：當代作家 張頤武：北京大學中文系教授 周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員 馬駿：法學博士、國防大學教授 周思源：現任北京語言大學漢語學院教授 馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家 閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長 孔慶東：北京大學中文系教授 馬未都：收藏專家、觀復博物館館長 周嶺：87版電視劇《紅樓夢》編劇 曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授 姜安：深圳大學社會科學院教授 傅佩榮：台灣大學哲學系教授 張擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員 孫華：北京大學考古文博學院教授 梅錚錚：成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員 王啟濤：西南民族大學教授 李煒光：天津財經大學財政學科首席教授 郝萬山：北京中醫葯大學教授、主任醫師、博士研究生導師。 袁騰飛：海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師 趙曉嵐：湖南師范大學文學院教授，文學博士後，博士生導師 江英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜 酈波：南京師范大學博士後、副教授 翁思再：華東師范大學研究員、文匯新民報業高級記者 畢淑敏：國家一級作家、北京作家協會副主席，曾從事醫學工作20年 呂立新：書畫鑒定專家 董平：浙江大學哲學系教授 商傳：中國社會科學院歷史研究所研究員、中國明史學會會長 於濤：中華書局《文史知識》編輯部主任、博士 吳桐禎：北京教育學院豐台分院特級教師 方誌遠：江西師范大學歷史文化與旅遊學院院長，江西廣播電視大學副校長，博士生導師。 魏新：山東社會科學院特邀研究員，作家，詩人 劉強：同濟大學中文系副教授 梅毅：中國作家協會一級作家 韓田鹿：河北大學文學院教授 楊雨：中南大學文學院教授 趙玉平：北京郵電大學管理學博士、國學博士、心理學博士 羅大中：中醫學博士，北京中醫葯大學診斷學博士 張大千：腦科醫學專家，中西醫結合內科教授 朱翔非：北京師范大學歷史學博士後，北京四中校長助理 李清泉：國家行政學院培訓中心博士 李曉：中國政法大學商學院教授、副院長，中國商業史學會副會長 厲華：重慶紅岩革命歷史博物館館長 李山：北京師范大學文學院教授，博士生導師 彭林：清華大學人文學院歷史系教授 錢斌：安徽工業大學馬克思主義學院副教授、中國科技大學理學博士 趙冬梅：北京大學歷史系副教授 蘇升乾：雲南大學馬克思主義研究院院長，教授，博士生導師 李寅：清東陵文物管理處研究室主任、中國清宮史學會理事、中國紫禁城學理事 講座集錄 閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經典之〈明經讀史 感悟人生〉》、《大故宮（第一部）、第二部即將播出、第三部即將錄制》 易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》 於丹：《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》 王立群：《王立群讀史記》（漢武帝、秦始皇）、《漢代風雲人物》（項羽、呂後）、《大風歌》、《我讀經典之〈強勢由人〉》、《千古中醫故事之華佗》、《王立群讀宋史之趙匡胤》（正在錄制） 紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂、大太監李蓮英）、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中醫故事〉之孫思邈》 錢文忠：《玄奘西遊記》、《解讀〈三字經〉》、《我讀經典之〈獨特的啟蒙〉》、《千古中醫故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《解讀〈弟子規〉》、《解讀<百家姓>》(正在錄制) 金正昆：《金正昆談現代禮儀》、《身邊的禮儀》 張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》 蒙曼：《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》（楊堅、楊廣） 喬良：《新解三十六計》 周汝昌：《周汝昌鑒賞唐宋詩詞》、《評〈紅樓夢魘〉》、《新解紅樓夢系列》（曹雪芹其人其書、紅樓夢的藝術個性、周汝昌答疑紅樓夢）、《周汝昌眼中的四大名著》 康震：《唐詩的故事》（ 李白、杜甫）、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾鞏、歐陽修、王安石、韓愈、柳宗元、三蘇父子（正在錄制）、《大明宮》(即將錄制) 孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》 隋麗娟：《慈禧》、《孝庄》（未播）、《我讀經典之<兼愛與非攻>》 孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經典之〈解析<韓非子>〉》、《千古中醫故事之扁鵲》、《從司馬到司馬》 毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》、《我讀經典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一謀臣劉伯溫》 馬駿：《二戰風雲人物》、《我讀經典之〈有用與無用〉》《拿破崙》 劉心武：《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》(秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、八十回後真故事） 郝萬山：《千古中醫故事之張仲景》、《郝萬山說養生》（正在錄制） 王啟濤：《蜀地探秘之<李冰與都江堰>》、《憂樂范仲淹》（即將播出） 劉揚體：《經典中的愛情》 姜安：《戰國說客雙雄（張儀、蘇秦）》 李敬一：《欣賞中國古典詩詞》、《李後主的詞》、《司馬遷》、《屈原》 李煒光：《正說包公》 高日暉：《范進中舉》 趙世民：《探秘中國漢字》 徐放鳴：《另類英雄李雲龍》、《我讀經典之〈浩然之氣與人格之美>〉》 王曉秋：《大變動中的中國之甲午風雲》 王新陸：《解讀中醫》 康爾：《傳奇紫砂壺》 周文順：《焦裕祿》 趙英健：《清朝陵寢之謎》（慈禧、康熙、道光、嘉慶） 陳毅明：《我心目中的陳嘉庚》 李昌集：《《西廂記》中的愛情》、《從悲到喜說西廂》 孔慶東：《孔慶東看武俠小說》、《魯迅》、《我讀經典之 <論語>的魅力》、《老舍的幽默》、《從<說笑>看錢鍾書的幽默》、《啼笑姻緣的愛情三模式》 孫丹林：《楹聯的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經典之〈無形中的指引〉》 姚淦銘：《老子與百姓生活》 馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》 方爾加：《孔子眼中的「仁義禮孝」》、《漢代國策風雲》 周思源：《紅樓夢中的小人物》、《正說三國人物》、《周思源也說秦可卿》、《文明太後》（即將播出） 李蕾：《紅旗渠的故事》 馬未都：《馬未都說收藏》（傢具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、雜項篇） 喻大華：《道光與鴉片戰爭》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《苦命皇帝咸豐》、《末代皇帝溥儀》、《囚徒天子光緒》 葛劍雄：《我讀經典之〈荀子的啟示〉》、《葛劍雄談地域文化》 周嶺：《周嶺解密曹雪芹》、《<紅樓夢>中的節日》（端午節、春節）、《奏摺的秘密》（即將播出） 曾仕強：《我讀經典之〈易經與人生〉》、《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》 鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸》（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）、《孔子是怎樣煉成的》、《戰國》（即將播出） 袁騰飛：《兩宋風雲》、《塞北三朝》(遼、金(即將播出)、西夏(即將播出) 趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》 江英：《回首開國大典》 酈波：《大明名臣》（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙）、《酈波評說曾國藩家訓》 方誌遠：《大明嘉靖往事》、《萬曆興亡錄》、《國史通鑒》(即將錄制) 魏新：《東漢開國》 趙玉平：《麻辣說三國》（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學管理、《曹操》<正在錄制>） 莫礪鋒：《杜甫的文化意義》、《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》 傅佩榮：《孟子的智慧》 翁思再：《梅蘭芳》、《伶界大王譚鑫培》 呂立新：《水墨齊白石》、《寫實徐悲鴻》 董平：《名相管仲》、《傳奇王陽明》 商傳：《永樂大帝》《朱元璋》（即將播出） 於濤：《走近曹操》 吳桐禎：《成語趣談》 梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關公》 王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《王樹增解讀三大戰役》（遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役） 劉強：《竹林七賢》 朱翔非：《中華孝道》 張大千：《名人酒故事》 羅大中：《大國醫》（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）、《名醫是這樣成長的》(正在錄制) 楊雨：《俠骨柔情陸放翁》、《納蘭心事有誰知》 韓田鹿：《三言二拍》、《大話西遊》 梅毅：《梅毅話英雄》（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志） 李清泉：《英雄項羽》 李曉：《商賈傳奇》 厲華：《信仰的力量》 李山：《春秋五霸》、《戰國七雄》（正在錄制） 彭林：《彭林說禮》 錢斌：《千年一筆談》 趙冬梅：《千秋是非話寇準》 蘇升乾：《清明上河讀宋朝》 李寅：《清東陵密碼》（正在播出） 姜鵬：《漢武帝的三張面孔》（6月12日播出） 張召忠：《張召忠說航母》（10月份播出）

⑵ 中國數學家華羅庚

華羅庚
（1910～1985）
數學家，中國科學院院士。1910年11月12日生於江蘇金壇，1985年6月12日卒於日本東京。
1924年金壇中學初中畢業，後刻苦自學。1930年後在清華大學任教。1936年赴英國劍橋大學訪問、學習。1938年回國後任西南聯合大學教授。1946年赴美國，任普林斯頓數學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾斯大學教授，1950年回國。歷任清華大學教授，中國科學院數學研究所、應用數學研究所所長、名譽所長，中國數學學會理事長、名譽理事長，全國數學競賽委員會主任，美國國家科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士，中國科學院物理學數學化學部副主任、副院長、主席團成員，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科協副主席，國務院學位委員會委員等職。曾任一至六屆全國人大常務委員，六屆全國政協副主席。曾被授予法國南錫大學、香港中文大學和美國伊利諾斯大學榮譽博士學位。主要從事解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多復變函數論、偏微分方程、高維數值積分等領域的研究與教授工作並取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計（此結果在數論中有著廣泛的應用）；對G.H.哈代與J.E.李特爾伍德關於華林問題及E.賴特關於塔里問題的結果作了重大的改進，至今仍是最佳紀錄。
在代數方面，證明了歷史長久遺留的一維射影幾何的基本定理；給出了體的正規子體一定包含在它的中心之中這個結果的一個簡單而直接的證明，被稱為嘉當-布饒爾-華定理。其專著《堆壘素數論》系統地總結、發展與改進了哈代與李特爾伍德圓法、維諾格拉多夫三角和估計方法及他本人的方法，發表40餘年來其主要結果仍居世界領先地位，先後被譯為俄、匈、日、德、英文出版，成為20世紀經典數論著作之一。其專著《多個復變典型域上的調和分析》以精密的分析和矩陣技巧，結合群表示論，具體給出了典型域的完整正交系，從而給出了柯西與泊松核的表達式。這項工作在調和分析、復分析、微分方程等研究中有著廣泛深入的影響，曾獲中國自然科學獎一等獎。倡導應用數學與計算機的研製，曾出版《統籌方法平話》、《優選學》等多部著作並在中國推廣應用。與王元教授合作在近代數論方法應用研究方面獲重要成果，被稱為「華-王方法」。在發展數學教育和科學普及方面做出了重要貢獻。發表研究論文200多篇，並有專著和科普性著作數十種。
華羅庚
顧邁南

一、教學目的：了解傳記的特點和寫法；了解華羅庚其人其事，學習華羅庚奮力拚搏、自學成材的毅力和獻身科學事業、為人民服務的愛國精神。
二、教學重點：華羅庚人生經歷和精神，傳記文體的特點。
三、教學方法：引導法；討論法
四、課時安排：二課時（45分鍾）
五、教學過程：
第一課時
1.導入。
華羅庚(1910-1985)中國現代數學家，是新中國數學研究事業的創始人，也是中國在世界上最有影響的數學家之一。
他只有初中畢業文憑，卻憑自學最終走上清華大學講壇。他身負殘疾，卻說「我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！」他在抗戰期間，在昆明郊外一間牛棚似的小閣樓里，卻寫出經典名著《堆壘素數論》。他第一次使數學從書本走向生產實踐，被廣大群眾譽為「人民的數學家」。

大家聽了這么多關於華羅庚先生的情況後，不知道大家對華羅庚先生是否有了一定的了解，是否對進一步深入了解華羅庚先生感興趣呢？

2.字詞。
華：huā同「花」huà姓，華山huá中華。
引申：令líng狐沖，任rén盈盈，韋wéi小寶貝
扉頁fēi 拙zhuō 叟sǒu 筱xiǎo 瘸què 憐憫mǐn
蜚聲fēi 金甌ōu 鷹鸇zhān 褒獎bāo 江畔pàn 矩形jǔ
追溯sù 商榷què 興奮xīng 怠慢dài

3.作者簡介。
顧邁南，新華社女記者，是科技新聞工作者，也是科普作家。2002年出版的《中國科普名家名作》收錄了顧邁南和她的作品。

4.課文分析講解。
小標題一 （1-6）失學前後，熱愛痴迷數學

（7-10）殘疾後，決心獻身數學。

（1-5）清華四年，研究數論；英國兩年，得出 「華氏定理」

小標題二 （6-9）西南聯大幾年，完成《堆壘素數論》

（10-12）訪美四年，擴大研究范圍

（1-6）致力於中國的數學研究

小標題三 （7-10）致力於中國的教育事業

（11-15）致力於數學的實際應用

（圖為課文結構分析圖）

⑴前言部分。

結構上是倒敘。引申復習敘述順序，包括順敘、倒敘、插敘、補敘、並敘等。

作用：在內容上寫華羅庚挑戰權威，引起讀者的興趣。

選材上，選擇華羅庚自學成材的標志，這是他人生的轉折點。同樣的，對於這件事情之前、之後的情節發展，讀者也有濃厚的興趣。

補充介紹人物：

熊慶來，是華羅庚的老師，是中國近代數學的先驅。1893—1969，字迪之，雲南人。曾經留學比利時、法國，並且在法國獲得了博士學位。他在函數論方面的研究取得巨大的成果，定義了一個「無窮級函數」，被國際上採用並稱作熊氏無窮數。熊慶來先生非常熱愛教育事業，對於培養中國的科學人才相當的熱心。早年他在東南大學當教授的時候，發現一個叫劉光的學生相當有才華，變經常指導他讀書、研究，後來還和另一位教過劉光的教授一起資助他出國留學深造，甚至是賣掉自己身上的衣服給他寄錢。後來這個劉光成為了著名的物理學家。後來熊慶來先生來到清華大學擔任數學系主任，在學術雜志上看到
華羅庚的名字，了解到華羅庚的自學經歷和數學才華後，毅然打破常規，請只有初中文化程度才19歲的華羅庚到清華大學。70多高齡半身不遂的時候，還抱病指導兩個研究生楊樂和張廣厚，他們後來都成為很有成就的年輕數學家。

唐培經，是華羅庚的同鄉，也是江蘇金壇人，後來曾經擔任聯合國糧農組織技術顧問。1903—1988。從小家庭就很重視他的讀書，全力培養他成材。他在東南大學學習並獲得理學學士學位，後來回家鄉擔任金壇中學校長，接著到了清華大學擔任教員，後來又留學英國倫敦大學，獲得統計學博士學位，當選英國皇家統計學會會員。抗戰爆發以後，他毅然回國從事教育事業，是一個相當有愛國心的學者。1949年，唐培經先生到了美國，1951年受聘為聯合國糧農組織技術顧問，後來又擔任了拉美區域農業統計顧問，直到1969年退休。

⑵第一部分。

敘寫了華羅庚青少年時期對數學的痴迷，即使遭受失學、身體殘疾的不幸也仍然痴心不改，刻苦自學，終於成功的感人事跡。

第一層：介紹華羅庚名字的由來、身世及家庭。

第二層：介紹華羅庚受數學老師王維克的影響而愛上數學。

例子說明華羅庚在數學上的天賦，是為了進而說明為什麼那麼聰明即勤奮。

詩一：表現要埋頭苦乾的思想，認為天才是辛苦掙來的，勤奮能夠彌補先天智力的不足。說明華羅庚成功的原因。

補充人物介紹：

王維克，華羅庚讀初中二年級的時候，就是他的年級主任。他博學多才，學貫中西，研究范圍涉及外國詩歌，中國古代詩歌，數學等眾多領域。他是第一個發現華羅庚有數學天才的人。在他的影響下，華羅庚的數學成績卓然。而且由於網本身就是一個博學多才的人的影響，華羅庚各個學科的成績都很好，特別是中文方面，能文能詩。

第三層：介紹華羅庚失學後仍然痴迷於數學而刻苦自學。

第五段幾個動詞生動形象具體感人地表現出他對數學的痴迷。

「羅獃子」的例子進一步說明其痴迷的程度。

第四層：說華羅庚不幸染病而留下終身殘疾。

作用：設置懸念，同時寫逆境更能體現華羅庚自學成材的艱苦和努力。

第五層：介紹華羅庚決定不一生獻給數學。

呼應了文章前言部分。

小結：文章處處著力刻畫華羅庚青年時代自學環境的艱苦（失學、為生計而忙碌、身患殘疾、學習的書籍數量極少），事實上是採用了反襯的手法。條件越艱苦，越是說明他自學的努力程度大，才能取得這么大的成就。表現出了華羅庚在逆境中奮斗的精神和刻苦自學的精神。

第二課時

⑶第三部分。

主要介紹了華羅庚 1932進入清華大學到新中國成立這近二使年的時間里，在數學領域的研究、成果及巨大貢獻。

第一層：介紹華羅庚進入清華四年，研究數論發表了十幾篇論文，蜚聲國際；留學英國兩年，研究並得出了「華氏定理」。

被破格提拔是他人生的第二個轉折點。

補充人物介紹：

葉企孫，1993年當時的中國科學院院長周光召是這樣評價他的：「是我國近代物理學的奠基人之一和我國物理學最早的組織者之一，為我國物理學研究與理科教育、科學事業和教育事業的發展，作出了突出的貢獻」。1898—1977。出生上海一個書香門第家庭，1918畢業清華大學後來留學美國，在哈佛大學獲得哲學博士學位，回國後曾經受聘東南大學，後來到了清華大學，創建了清華大學物理系，後來有擔任了清華大學理學院第一任院長，成為清華大學的領導核心人物。同時，他也是中國物理學會的創始人之一。在解放前，一直是中國科學界實際上的領導人。新中國成立以後，當選了全國政協委員和中國科學院的學部委員也就是今天的院士。但是，由於解放前的經歷，在解放後他漸漸的脫離了中國科學界的核心，在文革中更是受到了牽連和迫害，在1977年悲慘死去。

第二層：介紹華羅庚在西南聯大的幾年間的艱苦生活，寫出了二十多篇論文，完成了《堆壘素數論》的手稿。

詩二：表現對國土受侵略，敵人橫行霸道的滿腔憤慨，表現強烈的愛國精神。

在昆明生活環境的艱難，即表現其成績出之不容易，表現他的刻苦，也表現出愛國精神。

第三層：寫華羅庚應邀到蘇聯旅行及蘇聯科學界對他的褒獎、重視。；

第四層：寫華羅庚應邀訪美四年，擴大了研究范圍，受到美國數學家的贊譽。

出國的講話，為其將來的回國做了鋪墊。

各方面對他研究成就的評價，側面表現出他研究成就之大，同時也表現出了以後毅然回國的愛國精神。

小結：文章大量採用了他人對華羅庚的評價，通過評價反襯表現出華羅庚取得成就的巨大。同時，通過華羅庚在國外受到尊敬和研究成果斐然的描寫，表現出一個在民族危亡關頭依然放棄國外安穩的環境和錦綉前程，投身祖國教育事業的數學家的愛國形象。

⑷第四部分。

主要介紹華羅庚在建國後為中國的數學研究、教育事業做出了重大貢獻，並積極研究、推廣把數學方法應用於工農業生產，解決實際問題的故事。

第一層：寫華羅庚號召留學生並帶領家人回國。

公開信採用了借代、借用、排比、反復等多種修辭手法。酣暢淋漓地表現其愛國熱情和一顆紅彤彤的赤子之心。

第二層：介紹華羅庚非常注意發現和培養有志於獻身科學的青年人。重點介紹發現和培養陳景潤的故事。

看信的反應表現出他發現人才的興奮和喜悅。

第三層：介紹華羅庚傳播與推廣優選法和運籌學，把數學方法教給群眾，去處理實際問題，受到外國同行的可頂。

詩三：深入生產第一線的興奮心情，表現了這位科學家把為國為民服務當作樂事的高尚情操。

第四層：寫華羅庚光榮入黨。

詩四：表現華羅庚入黨的喜悅心情和對黨的耿耿忠心。

第五層：寫華羅庚自勉自勵。

自勉的理解（課後思考第一題）：

空，即空洞，無所事事；松，即鬆懈，不思進取。實，一則實干，扎扎實實地做事，活到老乾到老，二則要辦實事，科學要用在解決實際問題上，要為工農業生產服務。

小結：文章通過介紹華羅庚在建國後為中國的數學研究，教育事業做出了重大的貢獻，並積極研究推廣把數學方法應用於工農業生產解決實際問題的故事，表現出了華羅庚的愛國熱忱，不拘一格提拔人才的用人方法和務實的工作態度。

5.課後思考題。

第一題，已經解決。

第二題，已經解決。

第三題：

1910年11月 出生於江蘇省金壇縣

1930年 發表論文《蘇家駒之代數的五次方程式不能成立的理由》

1932年 進入清華大學

1937年夏天 由英國回國，在西南聯大擔任數學教授

1941年 完成第一部著作《堆壘素數論》

1950年2月 從美國動身回國

1957年 出版60萬字的《數學導引》

1958年以後 開始研究把優選法應用於工農業生產

6.總結文章中所表現出來的華羅庚的精神

逆境中奮斗的精神；2自學成才的模範作用；愛國精神；不拘一格提拔人才的用人方法；務實的工作態度。

7.總結文章寫作特色。

①層次清晰，結構完整緊湊。表現在小標題上，除了開頭外全文用三個小標題統領起來，三個小標題主要是以華羅庚的生平主要事情來擬定的，同時又暗含了青少年、中年和老年這三個時期，概括性很強。

②過渡自然。部分之間，層之間，段之間都有巧妙的過渡。承上啟下，很好的連接了文章的內容。

③語言准確、質朴、生動、形象。文章介紹的是數學家，所以文中時間、地點、生平事跡、研究成果、數學專用名詞等都用得很准確，科學性很強。在表現人物精神世界的時候，不惜筆墨，用細節、引用等手法，使語言生動、形象。

④大量使用引用這種寫作手法。引用名人自己的話語、詩文，也是傳記文表現人物真實的一種方法。文中引用了華羅庚的詩歌，以及他的話語，使文章對華羅庚精神世界的剖析更加深刻透徹，使讀者能夠觸摸到人物的內心情感世界。

⑤評說的使用。傳記主要是敘述介紹人生的生平事跡，如果穿插一些生動的描寫和精闢的評說，可以使作品避免單調，增加一些文學色彩，使讀者獲得啟迪和教育。

8.回顧總結傳記的特色。

①人物與歷史背景相結合②真實性與文學性想結合，各種寫作手法的應用③語言平實④評說的使用⑤引用的使用。

⑶ 百家講壇有哪些教授講解

易中天 《品三國》 於丹《論語》《老子》《孟子》《莊子》 閻崇年《清12帝》《明亡清興60年》 太多了
易中天 「三國」 現在正講「諸子百家」本周六（12.13.）墨家與法家於丹 「論語」等最近 人大歷史系博導 毛佩奇 「劉伯溫」專題
馬明達 紀年海 王立群 易中天
清史：閻崇年《清十二帝疑案》《康熙大帝》；紀連海《多爾袞》《和珅》《紀曉嵐》《劉墉》《李蓮英》《吳三桂》《鰲拜》；喻大華《道光與鴉片戰爭》《評說嘉慶王朝》；隋麗君《慈禧》；王曉秋《甲午風雲》；曾仕強《胡雪岩的啟示》
清史中我推薦閻崇年和隋麗娟的節目
明史：毛佩琦《明十七帝疑案》《大明第一謀臣劉伯溫》《鄭和下西洋六百年祭》；孫丹林《唐伯虎》；閻崇年《明亡清興六十年》
在明史方面百家講壇比較欠缺，毛佩琦的《明十七帝疑案》關於明朝前期的講座很不錯
宋史沒有，只有關於宋朝幾位詞人的講座，有康震《李清照》《蘇軾》《陸游》，不過在今年百家講壇會推出袁騰飛主講的《兩宋風雲》
唐朝：蒙曼《武則天》《太平公主》；孟憲實《玄武門之變》《貞觀之治》《唐高宗真相》
孟憲實的《貞觀之治》《玄武門之變》不錯，蒙曼一般
兩晉南北朝和隋朝沒有講座
三國：《易中天品三國》；周國平《魯肅》《關羽》等
漢朝：易中天《漢代風雲人物》；王立群《呂後》《項羽》《王立群讀史記之漢武帝》
先秦和秦朝：王立群《王立群讀史記之秦始皇》；孫立群《呂不韋》《李斯》《范蠡》；易中天《先秦諸子百家爭鳴》

⑷ 徐璋本的人物評價

本文作者：謝泳 徐璋本和錢學森是同齡人，都出生於1911年。3、40年代徐錢二人同在美國加州理工學院攻讀博士學位；錢學森在航空與數學系學習，1939年獲博士學位；徐璋本1940年獲博士學位。徐璋本歸國較早，回國後在交通大學電信研究所任教。應該指出的是，錢學森的大學也是在交通大學讀的。1955年院系調整後，徐璋本在清華大學物理教研室工作，直至入獄。
從徐璋本入獄前的經歷看，他歸國後基本上是從事教學工作，即使他1957年不入獄，是否能夠介入以後的兩彈一星的工作也未可知。但是徐璋本和錢學森的私交確實很好。
《人民日報》2005年6月刊載原錢學森秘書，現中國人民解放軍將軍塗元季的文章《作為一名共產黨員的錢學森》 ，其中寫到：「1958年4月19日他又向黨寫了長達8頁的交心材料，進一步談了他對黨的各項方針政策的認識，尤其是對反右斗爭的認識。因為有人提出他在反右斗爭中還去看望錢偉長，在經濟上接濟現行反革命份子，清華大學教授徐璋本的家屬，政治立場不堅定，思想上劃不清界線。錢學森在『交心』材料中深刻檢討了自己的錯誤」。錢學森1958年6月16日在《中國青年報》撰文說，保證合理光照可畝產40萬斤糧食。錢學森如此荒謬地為大躍進推波助瀾，是否與經濟上接濟徐璋本的家屬而被迫檢討，感到的壓力太大，急於表白自己的不二衷心，以致慌不擇路，留下千古笑柄，其中緣由就只有錢學森本人自己最清楚了。
錢學森和徐璋本兩個人的求學生涯幾乎是一樣的，但人生的結局卻大相徑庭：一個是兩彈元勛，名垂黨史；一個只能作為平反右派被後人評說，徐璋本先生的20年囚徒生活註定了他的歷史定位與科學無關。這就是命運。性格即命運。 認罪伏法活動是中國監獄獨有的東西。不管是什麼人，進了監獄的大門就要親口承認自己有罪。這種活動開展之頻繁，到了強迫犯人年年講、月月講、天天講的程度。「右派反革命」有一個共同點：絕大多數是高級知識份子，而且在獲刑前均有相應得社會地位。雖然以身陷囹圄，在歷史反革命和刑事犯面前，他們總會自覺或不自覺地流露出一些優越感。這些人天資聰慧，入獄十幾年把馬列斯毛的書讀了個通透，獄中召開的認罪伏法的大會小會上，凡這等人登台演講，無一例外，口若懸河、引證據典，舍我還誰的樣子。如果扣除時空背景和認罪內容，單聽演說中的形勢分析和理論探討部分，一定會認為是一位中央黨校的職場教員在宣講。筆者現在還記得聽這種演講時的感覺，那就是荒唐。在監獄中，警察和政治犯之間話語系統的趨於空前的統一，這種話語系統的無差異性是一種創造，確實史無前例。而徐璋本是這類人中的一個例外，在和他同獄的17個月中，從來沒有見到過老先生登台演講。徐璋本先生在每晚必開上的小組會上，凡輪到他發言，總是山南海北、東拉西扯。有時覺得他的發言缺少邏輯性，但時間一長，他的用意就顯而易見了，他的發言的最大邏輯性就是迴避對自己「罪行」的認同。徐璋本是絕頂聰明的。他的自我保護意識是很強的，他從不在任何場合從他自己的嘴裡涉及與自己案情有關的任何話題，因為一旦涉及「結社自由」、「言論自由」這樣的話題，說深說淺都是很危險的。
1970年春夏。「一打三反」運動的到來。社會上捕殺之風盛行。徐璋本先生在獄中獨特的生存方式面臨嚴峻的考驗。曲周勞改農場在「一打三反」運動中曾經將一個在押犯人送到邯鄲地區召開的公審大會上批鬥，最後被判處死刑，立即槍決。這個人的名字叫吳紀仁（音同）。我記得吳紀仁先生也是1957年因為鳴放入獄，入獄前是北京外國語學院的老師，年齡與徐璋本相仿。吳紀仁的殺身之禍就是起源於拒絕在小組會上承認自己有罪，在為自己辯護的過程中，毫無顧及地談論與制度和意識形態有關的敏感問題。被槍斃之前曾多次在全場犯人大會上被批判。我殘存的記憶中，吳紀仁先生的「反動言論」幾乎涉及了1957年到1970年的所有重大事件，而且都是和官方唱反調的。有些老犯人早就預言：吳紀仁活膩了。吳紀仁被槍斃前已經瘋癲，他被關在單人禁閉室中，路過的人都能聽見他在不停地宣講，聲嘶力竭。警方說他是裝瘋賣傻。吳紀仁被槍斃的那天上午（確切日期記不清了）曲周的犯人沒有上工，下午午休後召開犯人大會，會上宣讀邯鄲地區公檢法軍事管制委員會的判決公告。那張公告上判處了30多人的死刑，其中就有吳紀仁先生。估計公審大會是上午開的。向曲周的犯人宣讀布告時，吳紀仁先生已經魂歸黃泉。宣讀布告後，獄方負責人黃大隊長講話，他警告不願認罪伏法的犯人，吳紀仁的下場就是榜樣。接著，黃大隊長開始點名，被點名者都是獄方認定的反改造份子，凡被點名者都必須站到會場前面的空地上。被點名者有20多人，其中就有徐璋本先生。平時的徐璋本先生由於比較開朗，所以年齡雖大，並沒有給人一種衰老的印象。但這時的徐璋本先生站在那裡，雙目無神，嘴角下垂，另人陡然感到這是一個飽經滄桑垂垂老者，他深受精神的折磨和和人格的屈辱，已經無法繼續承受下去了。
1971年7月我和其他一些人被調離曲周農場。但是，關於徐璋本先生的消息總不斷傳來。1973年至1975年秋季，由於中美關系解凍，美國費城管弦樂團和德國斯圖加特室內樂團先後訪問北京。費城樂團演奏了貝多芬的命運第五交響曲；斯圖加特室內樂團演奏海頓的小夜曲。在文革時期的中國，文藝活動向來是政治局面大走向的風向標，事到終極勢必反，政治氣候的轉向只是時間的問題了。監獄中政治犯的命運交響曲也進入最後一個樂章，漫漫長夜之後，已見東方地平線露出一抹魚肚白。1975年秋季中共頒布了建國以來最後一道特赦令：釋放全部在押的國民黨縣團級以上軍警憲特人員。在淮海戰役中被俘的黃維將軍是這個人群中最具聲望的人物。邯鄲地區的被特赦人員被集中到邯鄲西部的慈縣，後轉石家莊，生活待遇有了很大的改善，月工資超過百元（相當於在職縣團級人員的工資）。這個被特赦的人群絕大多數早已刑滿，但均未被釋放，都被強迫留在勞改場就業，俗稱「二勞改」。
獄方實際操作過程中，也許受到決策層的指示，被特赦人員並不局限在國民黨人員這個范圍。邯鄲地區被集中的人員當中，我所知道的國民黨軍政人員有原國民黨第三戰區潛送日俘小組組長宋憶之先生。前文提到的鄒震先生也被集中，鄒震先生事後談起此事說，之所以這樣做，可能與他49年以前曾做過南京《益世報》的總編有關，因為靠級評估的話，一個《益世報》的總編總不會小於縣團級。至於鄒先生的入獄所謂何事，卻不聞不問。怪事還有，前文提到的高級幹部黃理文也因這個釋放國民黨人員的特赦令，被集中了，因為黃先生捕前享有幹部的級別無論如何是省軍級，兌換成國民黨的幹部級別遠遠大於縣團級。按照這種思維推理，徐璋本先生入獄前是清華大學二級教授，同級兌換，也不會小於縣團級，因而也屬於被集中人員。這次莫名的赦免來得盡管很滑稽，還是應該算作徐先生和所有被集中人員的第一次被解放，雖然這一次被解放的最大前提設置是認定這些人曾經是有罪的。 到了1979年春季，中國才真正意義上開展了大規模平反冤假錯案。數以千計的遷者與流者從千里萬里之遙回到親人的身邊。我是其中最年輕的，27歲，還有重新開始的可能，一切從頭再來。而像徐璋本先生那樣的老人，當第二次解放降臨的時候，20年的光陰已荒廢和丟灑在北京監獄和邯鄲流放地。同那不堪回首的20年揮手告別的時候，人生留給他們的時間已經不多了。
1979年，徐璋本與我回到北京。我們最後的來往書信，是為了一本書，商務出版社出版的《我這一代的物理學》。作者是量子力學奠基人，德國科學家波恩。這本書在王府井大街的內部書店出售。我買下了這本書。徐璋本先生通過某種渠道得知後，便寫信託我幫他買一本。我再去內部書店為他購得並寄去此書。在收到我寄去的書後，徐璋本先生曾給我寫過一封很長的英文回信。信中回顧量子力學誕生的過程和它對物理學的影響。其中談到哥本哈根學派和愛因斯坦的爭論以及構建大統一理論的哲學意義。
徐璋本的青年時代正逢現代物理學涅槃與革命的時代。愛因斯坦、普朗克、波爾、狄拉克、費米等一代物理學巨匠用智慧和天分開拓著物理學新天地，曾吸引了一批中國的青年智者。 費米在中子誘導核反應研究中取得重大突破，獲得1938年物理學諾貝爾獎。1940年，徐璋本在美國加州理工學院獲得博士學位，可以想像，29歲的徐璋本已經跨入科學殿堂，在當時的中國人中，懂得相對論和量子理論的人只能是以數十人計，絕對是鳳毛麟角。20世紀40年代的中國，一個沒有民主和科學傳統的國度，多麼需要這樣的人啊。那時的徐璋本先生一定有著飛揚的神采和遠大志向。他本可以為自己的祖國貢獻出自己的才華，也為自己建功立業。但是1957年的突變改變了一切，命運讓他和多災多難祖國一道去承受苦難。而他對物理學的迷戀和對科學的追求，只能到夢幻中去尋覓了。
故人雲散盡，我亦等輕塵（魯迅：《哀范君三章》）。徐璋本老先生已經作古。他不足160公分的身高；話音的南腔北調；還有那臉上總是略帶著的微笑——這就是他留給我中的印象。