教授經常鼓勵大學生的詩句

A. 鼓勵進步的詩句古詩詞

1. 關於進步的詩句古詩詞
關於進步的詩句古詩詞 1.形容進步的古詩詞
1、百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 3、大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里。

4、路漫漫其修遠昔，吾將上下而求索。 5、怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。 6、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

7、人定兮勝天，半壁久無胡日月。 8、少壯不努力，老大徒傷悲。

9、世上無難事，只要肯登攀。 10、雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越 11、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

12、業無高卑志當堅，男兒有求安得閑？ 13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 14、丈夫清萬里，誰能掃一室？ 15、只要工夫深，鐵杵磨成針。
2.關於進步的古詩
1、百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

3、大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里。

4、路漫漫其修遠昔，吾將上下而求索。

5、怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

6、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

7、人定兮勝天，半壁久無胡日月。

8、少壯不努力，老大徒傷悲。

9、世上無難事，只要肯登攀。

10、雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越

11、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

12、業無高卑志當堅，男兒有求安得閑？

13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

14、丈夫清萬里，誰能掃一室？

15、只要工夫深，鐵杵磨成針。
3.關於進步的古詩詞有哪些
1.滿江紅·寫懷

宋代：岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

2.勸學

唐代：孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

3.壯士篇

魏晉：張華

天地相震盪，回薄不知窮。

人物稟常格，有始必有終。

年時俯仰過，功名宜速崇。

壯士懷憤激，安能守虛沖？

乘我大宛馬，撫我繁弱弓。

長劍橫九野，高冠拂玄穹。

慷慨成素霓，嘯吒起清風。

震響駭八荒，奮威曜四戎。

濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。

獨步聖明世，四海稱英雄。

4.勤學

宋代：汪洙

學向勤中得，螢窗萬卷書。

三冬今足用，誰笑腹空虛。

5.二礪

宋代：鄭思肖

愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。

十年勾踐亡吳計，七日包胥哭楚心。

秋送新鴻哀破國，晝行飢虎嚙空林。

胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉？

6.長歌行

兩漢：佚名

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

一、追求進步的名人名言

1、時代環境全部遷流，並且進步，而個人始終如故，毫無長進，這才謂之「落伍者」。 ——魯迅

2、人類進步克服迷信、偏見和物質的三種形式的阻礙。三種沉重的枷鎖套在我們的脖子上，那便是教條、法律和自然的桎梏。 ——雨果

3、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志。 ——梁啟超

4、書是人類進步的階梯，尤其是燒掉的那些。 ——連岳

5、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 ——魯迅

6、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。 ——魯迅

7、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——鄒韜奮

8、要利用時間，思考一下一天之中做了些什麼，是正號還是負號，倘若是+，則進步；倘若是-，就得吸取教訓，採取措施。 ——季米特洛夫

9、我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。 ——契訶夫

10、數學，科學不可動搖的基石，促進人類事業進步的豐富源泉。 ——巴羅

二、追求進步相關成語

1.竿頭日上：竿頭：竹竿尖頭；上：上升。比喻學業進步很快。

2.竿頭直上：比喻進步很快。

3.精進不休：精進：專心努力上進；休：停止。指人不停追求進步。

4.苦葯利病：良葯苦口對病有好處。比喻嚴厲的勸誡或批評有利於人的進步。

5.刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

6.日就月將：就：成就；將：進步。每天有成就，每月有進步。形容精進不止。也日積月累。

7.日新月異：新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。

8.日異月新：指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。同"日新月異"。

9.士別三日，當刮目相待：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
4.關於「進步」的詩詞
關於"進步"的詩句

1、身在半天貪進步。

宋 劉克庄 《繩技》

2、進步須於百尺竿。

宋 向子諲 《浣溪沙》

3、得意濃時休進步。

宋 晦庵 《滿江紅·膠擾勞生》

4、地凍天寒難進步。

元 王處一 《謝師恩 答皇親見召》

5、竿頭進步勿生疑。

元 尹志平 《臨江仙·本是一般孤另物》

6、明遠主人今進步。

宋黃庭堅 《明遠庵》

7、危處要進步。

宋陳與義 《次韻張矩臣迪功見示建除體》

8、世界進步靡有止期。

清梁啟超

《志未酬》

9、獨不進步誰資糧。

宋 蔡肇 《次韻上呈樗年主簿鄉兄》

10、萬里功名當進步。

宋 曹彥約 《雲隱李季可輓詩二首》

11、進步方蝌。

宋 陳文蔚 《白鹿洞謁先生祠堂呈李夢開教授是日李入洞講》

12、要向魯鄒中進步。

宋 陳著 《次韻長兒生日示諸弟》

13、百尺頭進步。

宋 洪咨夔 《壽程宰三首》

14、到此方進步。

宋 李衡 《贈學者》

15、人言進步必為相。

宋 李思衍 《萬斛山》

16、身在半天貪進步。

宋 劉克庄 《繩技》

17、如何進步。

宋 釋道沖 《偈頌五十一首》

18、路狹草深難進步。

宋 釋道川 《頌古二十八首》

19、渾家不是不進步。

宋 釋道寧 《偈六十三首》

20、到此更須進步。

宋 釋梵琮 《偈頌九十三首》
5.關於進步的古詩詞
1、勸學詩 / 偶成

宋代：朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文：

青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。

沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

2、冬夜讀書示子聿

宋代：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文：

古人在學習上不遺餘力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。

從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

3、勸學

唐代：孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

譯文：

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。

人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。

任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。

青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？

4、白鹿洞二首·其一

唐代：王貞白

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

譯文：

專心讀書，不知不覺已經到了暮春時節，一寸光陰就像一寸黃金珍貴。

如果不是道人來逗笑，還在深入鑽研周公孔子的精義、教導呢。

5、讀書

宋代：陸游

歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

譯文：

歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。

燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
6.形容「進步」的古詩詞有哪些
1、欲窮千里目，更上一層樓。--唐 王之渙《登鸛雀樓》。

釋義：若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。--唐 李白 《行路難》

釋義：盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

3、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？--唐 黃櫱禪師《上堂開示頌》

釋義：如果不經住冬天那刺骨的嚴寒，梅花不會有撲鼻的香氣。

4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。--明 朱熹《警世賢文》

釋義：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。

5、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。石灰吟明代：於謙

釋義：只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
7.關於進步的勵志詩詞
1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》

2、業精於勤，荒於嬉。—— 韓 愈《進學解》

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不強者智不達。 ——《墨子•修身》

6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子•勸學》

7、志當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書》

8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》

9、有志者事竟成。 ——《後漢書•耿 列傳》

10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》

11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語•子罕》

13、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子•告子下》

14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子•勸學》

15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋•誠廉》

16、精誠所加，金石為開。 ——《後漢書•光武十王列傳》

17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官傳序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》

19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》

20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》

21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記•上川南道彭山縣》

23、繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經《鶴林玉露》

24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯璧•處事》

25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。—— 諸葛亮《出師表》

26、天下之事常成於困約，而敗於奢靡。 —— 陸 游

27、積土而為山，積水而為海。——《荀子•儒效》

28、人非聖賢，孰能無過。——《訓俗遺規》

29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀•剛復害》

30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》

31、天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武

32、丈夫不報國，終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》

33、時危見臣節，世亂識忠良。—— 鮑 照《代出自薊北門行》

34、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》

35、不為外撼，不以物移，而後可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語•應務》

36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子•漁夫》
8.描寫進步的詩句有哪些
1、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。杜荀鶴《題弟侄書堂》

2、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。唐顏真卿《勸學》

3、弱齡寄事外，委懷在琴書。《始作鎮軍參軍經曲》

4、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。《詠史·其一》

5、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。《勸學詩》

6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《古今賢文》

7、書當快意讀易盡，客有可人期不來。《絕句》

8、十年磨一劍，霜刃未曾試。賈島《劍客》

9、少壯不努力，老大徒傷悲。樂府詩集《長歌行》

10、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。《神童詩》

B. 贊美某教授講座好的詩句有哪些

1、《遠師》唐代·白居易

東宮白庶子，南寺遠禪師。

何處遙相見，心無一事時。

2、《奉和令公綠野堂種花》唐代·白居易

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

3、《酬問師》唐代·劉商

虛空無處所，彷彿似琉璃。

詩境何人到，禪心又過詩。

C. 論語中關於詩經的句子

1、人無遠慮,必有近憂。
人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。

2、知者樂水,仁者樂山。

聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山。

3、己所不欲,勿施於人。

自己不要的東西,也不要強加給別人。

4、與朋友交,言而有信。

交朋友,一定要言而有信。

5、君子和而不同,小人同而不和。

君子和睦相處而不盲從附和,小人同流合污而不能和諧相處。

6、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。

消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。

7、如切如磋,如琢如磨。

完善自身的修養,既像雕琢玉器,又像雕刻石頭,都是需要下功夫的。

8、道不同,不相為謀。

立場不同、觀點不同,也就不要相互商議謀劃了。

9、詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪

《詩經》三百零五篇,用一句話概括它的全部內容,就是:思想純潔,沒有邪惡的東西。

10、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

孔子說:「我十五歲立志於學習,三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十歲懂得了自然規律,六十歲能聽得進不同的意見,七十歲時隨心所欲,想怎麼做就怎麼做,也不會超出規矩。」

11、溫故而知新,可以為師矣。

時時溫習已經學過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。

12、君子周而不比,小人比而不周。

君子團結群眾但不相互勾結,小人拉幫結派而不團結群眾。

13、知之為知之,不知為不知,是知也！

知道就是知道,不知道就是不知道,這種態度才是明智的。

14、是可忍也,孰不可忍也。

孔子談到季氏說:「他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事可以容忍,什麼事不能容忍呢？

15、道聽而途說,德之棄也。

聽到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。

16、朝聞道,夕死可矣。

早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的。

17、四海之內,皆兄弟也。

天下之大,走到哪裡都有朋友啊。

18、君子喻於義,小人喻於利。

君子通曉道義,小人通曉私利。

19、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

見到賢人,就應該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應該要反省自己。

20、貧而無怨,難;富而無驕,易。

貧窮而沒有怨恨很難,富裕而不驕狂是容易的。

21、德不孤,必有鄰。

有道德的人不會孤立,必然有同他相親近的人。

22、朽木不可雕也,糞土之牆不可朽也！

形容一個人,像腐朽的木頭一樣無法再雕琢,象糞牆一樣不能再粉刷了,一般是對這個人比較失望了。

23、聽其言而觀其行。

評判一個人的時候,要看他說的話,觀察他的言行舉止,才可全面了解。

24、敏而好學,不恥下問。

形容人聰敏又好學,能向比自己學問差的人請教。

25、三思而後行

遇事總要思考三次,然後才行動。

26、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

個人內在的質朴勝過外在的文采就會顯得粗野,外在的文采勝過內在的品質，就未免浮誇虛偽。只有文采和質朴配合恰當,然後才能成為君子。

27、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

對任何事業知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人,不如以實行它為快樂的人。

28、巧言令色,鮮矣仁。

花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心的。

D. 大學教授魔性解讀古詩詞我當皇帝

1.大學老教授魔性解讀古詩爆紅,你的人生中有哪些讓人印象深刻的大學

這樣的老師我也喜歡，就喜歡這種魔性的老師，他們有自己的風格，有自己獨特的教學方法，不死板，讓學生很喜歡聽，這才是所謂的寓教於樂。

要說我人生中印象最深刻的大學老師，那就是我們的公開課哲學史老師了，他就屬於那種知識量儲備十分豐富，詼諧幽默，而且言語之間透露的一種讓你十分嚮往的語氣，他的課可以說座無虛席，基本上有很多學生去晚了就沒有座位，有很多都是坐在大堂教室的台階上，聽他講課。

他1米7多的個頭，戴個眼鏡，在我們學校哲學老師裡面，應該算是資歷最為深的了，他能夠通過哲學給你上知天文下知地理，反正只要是與哲學可以搭邊的，他都可以信手拈來，一邊教你，一邊用他的知識量讓你折服，他的課也陪伴了我大學四年的時光，就算我的公開課已經完結學分了，我還是想去聽一聽他的公開課，去領略它的風采。

2.教授魔性解讀古詩 事件是怎麼回事

華中師范大學文學院教授戴建業火魔性解讀古詩爆紅網路。

以下為事件新聞原稿，供參考：

華中師范大學文學院教授戴建業火了。有人說，他普通話不標准，是大學課堂里的一股「泥石流」，但網友紛紛表示想聽……

「你以為陶淵明種豆種得蠻好，實際上草盛豆苗稀，要是我種得這個水平，絕不寫詩。」最近，華中師范大學文學院教授的一段講課視頻火了。

先來看看網上流行的幾個戴教授講課片段。

評講陶淵明的詩《歸園田居》，普通的老師會從詩的韻律、意境評講。而戴老師的方式是這樣的：「種個鬼田」「要是我種得這個水平，我絕不會寫詩」。

八卦的戴教授還喜歡挖掘名人隱私：「三個人搞得蓬頭垢面，都沒有成仙，那才是一代浪漫的人。」

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」這首悼念亡妻的古詩，經戴教授的解讀後，突然畫風一轉，「這個XX，沒有半個月就跟別人戀愛！」

3.魔性教授解讀古詩800字作文,怎麼才算跑題啊,我的題目是互聯網+詩

古詩文是我國的經典傳統文化之一，是華夏五千年文明為人類留下的世界上獨一無二的文化遺產。

隨著智能手機和網路的普及，「互聯網+」已滲透到各行各業。無疑，移動互聯網給傳統文化提供了新的機遇，如何讓古詩文煥發生機與活力，讓古老的文化鮮活起來，筆者認為「互聯網+」將是有效、可行和必行的新途徑，它必將讓古詩「不古」。

一、「互聯網+多媒體」讓古詩文字亮起來古人作詩很講究音、畫、意、韻、情、趣、平仄和對仗，一字一詞都經過作者的千錘百煉所至，因此在古詩教學中應盡可能地再現、復原文字之妙。如果單靠一支粉筆，一本書很難奏效。

運用電教媒體就可以將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利於學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復推敲、理解、體會語言文字美妙之處。例如，教學馬致遠《天凈沙·秋思》這首小令僅五句28字，一字一詞，一字一景，真可謂「惜墨如金」。

語言極為凝練卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的「遊子思歸圖」，淋漓盡致。

4.怎麼魔性解讀古詩

一家之言「魔性古詩解讀」猶如一面鏡子，告訴教育從業者——只要你足夠好，年輕人不僅可以接收得到，還可以接受得了。

「你以為陶淵明種豆蠻好，實際上草盛豆苗稀，要是我種這個水平，絕不寫詩。」 最近，華中師范大學文學院教授戴建業火了。

有人說，他普通話不標准，是大學課堂里的一股「泥石流」，但網友紛紛表示想聽。筆者和戴建業老師在同一個學院工作，對他的「走紅」一點都不感到意外。

作為一名講課深受大學生喜愛的老師，戴建業老師在學校知名度很高，屬於那種只要你上課去晚了一點就肯定沒有座位的名師。上過戴老師課程的學生們提起戴老師，無不贊不絕口。

解讀古詩這件事，不少老師都做過，為何戴老師能夠在注意力的爭奪戰中脫穎而出？有底氣、接地氣的「魔性解讀詩歌」，沒有在陳詞濫調里打轉，而是滿滿的「干貨」，並用年輕人喜聞樂見的方式呈現出來，讓優秀傳統文化與新媒體技術實現了「現代相遇」。對於「90後」「00後」大學生而言，千篇一律的說辭、照本宣科的講解，很難得到他們的尊重與認同。

畢竟，對於作為「數字原生代」的年輕人而言，傳統的說教很難引發他們的情感共鳴與心理共振，很難走進他們的精神世界，難以和他們一起構建生活和價值。在傳統文化日益受到重視的今天，如何讓傳統文化活起來？「魔性解讀古詩」擁有了創造性轉化和創造性發展的能力，帶給受眾耳目一新、如沐春風的新鮮感與滿足感；找到與普通人有共鳴的視角、發掘有故事的人物、展現有深度的思考，讓傳統文化注入「時代感」。

提到古詩詞解讀，一些人總是熱衷貶低年輕人的接受能力與鑒賞力，總是先入為主地認為古詩詞就應該曲高和寡。而「魔性古詩解讀」猶如一面鏡子，告訴教育從業者——只要你足夠好，年輕人不僅可以接收得到，還可以接受得了。

弘揚傳統文化，需要更多年輕人的參與；激活年輕人的參與熱情，需要更多能夠踏進年輕人心靈的「好老師」。在一個工具理性盛行的時代里，在「重科研輕教學」的考核評價機制的裹挾下，一些老師對課堂教學沒有引起應有的重視，僅僅將其當成一個不得不完成的任務，沒有投入足夠的心思與精力在教書育人上面。

「魔性解讀古詩」走紅的背後，是以戴老師為代表的一批「好老師」對三尺講台的價值堅守。重視課堂教學，對教書育人保持篤定的文化認同和價值追求，純粹地、充滿敬畏地、執著地去做一件事，讓一些老師具有了「點燃」年輕人的能力。

5."寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅" 原始出處,魯迅從哪兒引用的

仔細體會全詩吧1903年魯迅先生寫了讓全中國人熱血沸騰的《自題小像》，其中一句我以我血薦軒轅更是讓廣大群眾至今興奮無比，但是真正有幾個人理解了這首詩的真正含義？我實在不解，為了讓大家不再被迷惑，我寫下了如下詩評，望廣大有志青年能真正用心看完：自題小像 靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

其實全詩並不是廣大人民認為的愛國詩篇，而是一篇歌頌女性偉大思想的詩，同時也表達了舊社會女性對愛情的嚮往，對性的不滿和對沒有辦法逃避的婚姻的無力反抗。也許你會很困惑，那麼請繼續看下去去：首先第1句：靈台無計逃神矢 靈台，也叫靈府，指心。

《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台」。靈台者，心也，神矢，羅馬神話愛神之箭。

許壽裳在《〈魯迅舊體詩集〉跋》中談到《自題小像》時說：「首句之神矢，蓋借用羅馬神話愛神之故事，即異域典故。」在羅馬神話中，有一個長著翅膀的少年，就是愛神丘比特。

他的箭同時暗暗射中某男女的心，這男女雙方就會結合。但他的射箭有點亂來，有時雙方並不合適，他也射去，弄得人家雖不合適也非相愛不可。

那麼，看到這里你因該明白了第1句話的真正含義，魯迅其實是個女權主義者，第1句恰當的借用了羅馬的愛神求比特來表達中國從古至今（當然是到他那個時代，現在的新時代好多了，時代變了，婚姻也自主了。）女性對婚姻無自主權的悲慘命運，雖然自己並不愛自己的丈夫，可是還是要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

但是又能怎麼樣呢？沒辦法，誰都逃避不了。靈台無計逃神矢正是這個道理。

我們再來看看第2句：風雨如磐暗故園 在自然環境中，狂風暴雨，昏天黑地，人們有時也會用「風雨如磐」來形容。磐，扁圓的大石，風雨迫人的一種重壓。

唐末貫休的《俠客》中有「黃昏風雨黑如磐」的詩句；清人龔珍的《哭洞庭葉青原》中有「黑雲雁背如磐墮」的說法。那麼在這里，「風雨如磐」是什麼意思呢？我們換一個詞來形容，那就是「雲雨」，這個時候大家因該知道是什麼意思了吧，舊社會妓院風行，大多男性在結婚後還喜歡在外面鬼混，導致各種疾病和YW，而風雨如磐中「風雨」所指代的便是「雲雨」，也就是我們現在所說的性生活，但是在當時那個社會是不可能有性生活這么先進的詞語的，而用「雲雨」又會導致該詩掉一個檔次，所以用了「風雨」，在這里的風雨如磐有2成意思，1是表達了女性對性的恐懼，因為舊社會的封閉思想和結婚早，很多女性身體並沒有完全發育成熟便結婚行房，很底盤女性對性是充滿了恐懼的2是表達的成年女性對性生活的不滿，舊社會的生活條件不好，而且男性喜歡在外面鬼混大多不能很好的滿足女性的要求，而女性又必須監守貞潔，所以性生活大多不滿意，所以「風雨如磐」便很好解釋了。

那麼「暗故園」又該怎麼說呢？」暗「是指混暗，黑暗，「故園」是家，那麼這句話的意思就是性生活的不協調，對性生活的恐懼使家裡充滿了黑暗，好點的解釋就是性生活的不協調，對性生活的恐懼使家庭不和諧。我們再繼續看第3句：寄意寒星荃不察。

這句是全詩中最難得理解的一句話。寄意寒星」，字面解釋是這意思：在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一閃光者，它使追求光明的人寄予希望。

《楚辭·九辯》：「願寄言夫流星兮，倏忽而難當；卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。」王逸《楚辭章句》以為「流星」句是「欲托忠策忠於賢良也」，那「流星」是指「君」。

王夫之《楚辭通釋》則認為：「流星」是指「小人」；「其奸讒閃爍」，不過「如流星之炫耀」。那麼，魯迅詩中的「寒星」是指誰呢？我們先來看看「荃不察」，此語出處為《離騷》：「荃不察余之衷情兮，反信讒而齌怒。」

王逸認為：「荃，香草，以喻君也。」朱熹也認為：「此又以寓意於君也。」

但在《楚辭》中，荃並不只用來指君。同在《離騷》中就有這樣的句子：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」

蘭、芷、荃、蕙本來是香草，可有的變為不芳，有的變為惡草。也就是說「荃」字可用來指君，也可用來指臣。

那麼「不察」呢？我們理解成沒有察覺，不知道，那麼這里的「荃」就好理解了，就是自己的丈夫，讓自己的丈夫不知道，當我們理解了「荃不察」後，「寄意寒星」就好理解了。「寒星」指的是除了自己的丈夫之外的其他性伴侶，可能是從小青梅竹馬的朋友，也可能是鄰居二大爺，這些我們都沒有必要去考慮到底是誰。

但是這句話的意思就已經知道了：當性生活不協調或對性生活恐懼的時候，女性只有瞞著自己的丈夫不顧貞潔將性生活寄託在自己的其他性伴侶上。這句話充分說明了舊社會女性的委屈，不平等，他們出軌是破不得以的。

最後就是第4句了，也是全詩最有韻味的一句話：我以我血薦軒轅 首先我們來看軒轅2字代表著什麼。軒轅2字出自軒轅黃帝，軒轅以土德得天下。

軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。

黃帝同時發明了很多東西，像造宮室、造車、造船、製作五色衣裳，。