大學教授誰說書比較好
❶ 北京大學楊立華教授對《道德經》理解的怎麼樣
北京大學楊立華教授，一位70後的博導，以其帥氣的外表和豐富的著作，在2010年榮獲「北京大學十佳教師」稱號，2017年獲得首屆北京市高等學校青年教學名師獎。
楊立華教授專注於中國哲學領域，特別是道家哲學和儒家哲學的研究。
作為北京大學教授，楊立華教授在《道德經》的研究上具有代表性，可以反映出70後學者在《道德經》研究方面的水平。
中國大陸、香港、台灣等地都有研究《道德經》的著名學者，其中以北京大學學者水平最高。
如高明、樓宇烈、李零、馮友蘭等，都對《道德經》進行了深入的研究。
本文主要探討楊立華教授對《道德經》研究的得失，評價依據為《中國哲學十五講》中的第二講。
一、《老子》成書的年代
楊立華教授引用了馬史遷、錢穆等研究成果，結合《莊子》和「古史辨」時期的研究成果，總結出三個
1. 完整本的《老子》出現較晚，至少在《論語》之後。
2. 《論語》編成時，孔子最年輕的學生曾參已去世，老聃無法活到《老子》成書時。
3. 《老子》中可能包含老子本人的思考，但由於由其後學完成，無法判斷哪些部分是老子本人的。
這三個結論存在邏輯漏洞，總體評價為「不靠譜」。
二、《老子》第1章的斷句與語義
楊立華教授對前人研究成果有相當的了解，對第1章的理解雖然沒跑太偏，但同時也「製造」出了新的問題。
他認為《老子》第1章是綱領，但實際上去掉第1章《老子》依然存在，不影響全書價值。
對於第一章斷句的問題，他認為馬王堆帛書《老子》的公布解決了根本問題，但這個結論存在邏輯漏洞。
三、有生於無
楊教授認為，老子的萬物生成論中的「道、一、二、三、萬物」中的三就是陰、陽、沖氣，萬物之存續是陰、陽、虛氣相互作用和轉化的體現。
這里的錯誤在於，楊教授沒有使用前人所說的三就是「陰陽沖」的結論，同時製造出一個「虛氣」的概念。
四、天下之至柔
楊教授否定了至柔是水的觀點，但同時又走向了虛無，認為至柔只能是無。
這里的問題在於用形而上來解讀形而上，而在《老子》一書中，除了「道」以外，其它論述必須落實在形而下。
五、無為
楊教授對「無為」的理解要優於很多人，如易中天。
他的幾個觀點值得肯定，但也存在一些問題，如帛書甲、乙本「俱殘」不代表沒有「無為而無不為」的內容。
總論
本文對楊立華教授的研究成果總體上給予否定性評價，但這不影響對楊教授作為學者的肯定。
《中國哲學十五講》這本書其它部分還有大量真知灼見，是一本值得參考的書。
中國哲學圈研究《老子》的困境，楊教授只是代表人物之一。
《老子》作為中國哲學中最難啃的兩塊骨頭之一，一直被國人混亂地理解著。
近現代，尤其是現代，我們對《老子》的研究有兩個便利：一是有出土的帛書作為參考，二是有專門的學者對《老子》進行系統的研究。
世界並不是豐富多彩的，但我們用豐富多彩的眼睛去看它。
❷ 遼寧大學有哪些教授的課是必須要去蹭的
作為亞澳商來學院的大自一學生，首先要推薦的是王曉紅老師的馬克思主義課。
王曉紅老師1968年出生於遼寧省錦州市，1990年畢業於遼寧大學系哲學系哲學專業。現擔任遼寧大學馬克思主義學院的副院長。
❸ 四川農業大學有哪些教授的課是必須要去蹭的
1.潘坤
潘坤老師的課在學校是非常的火，他的課在開始選課的幾分鍾就被搶完了，我還是到了大三有了先搶的權利，才搶到了潘坤老師的兩節課。
黃友財老師對學生真的很負責，汶川地震發生時黃友財老師迅速沖到教室門口，一邊用手托著教室門框，以防教室垮塌堵住這扇逃生之門，一邊讓學生們有序的撤出教室，等所有同學都離開教室以後，黃老師才緊急撤離。
黃友財老師的課也推薦大家去上，老師很負責講課也不錯。
❹ 華北電力大學（河北）有哪些教授的課錯過悔終身
1.華電的知名大物老師關榮華，大物課是一門比較難也就是容易掛的一門學科，可回以說是如果沒有一個好的答老師那麼你離重修就不遠了。大二上學期的大學物理課把我折磨的特別難受，後來聽到同學說關榮華老師的大物教的特別好，於是就去隨聽了一節課，結果發現原來物理可以這么有趣，然後就經常來聽關老師的課，經過課後的不懈努力，加上老師的幫助最後80分通過考試。
4.離散數學老師袁合金。這個老師是我們年紀較大的老師了，同時這個老師與時俱進，教學嚴謹，並且是計算機系的主任，為人和藹可親，我認為這個老師課講得很好，還風趣幽默，是個很好的老師。
5.華電的每一位老師都有自己的特點，只是我還沒有發現罷了。歡迎大家報考華北電力大學，來發現老師的特點與不同。
❺ 清華大學歷史系教授侯旭東薦書：五本值得讀的傳統文化書單
■推薦人簡介：侯旭東，清華大學歷史系教授，主要研究領域為魏晉南北朝史，兼及秦漢史。先後從事東晉南朝經濟史、北朝民眾佛教信仰與北朝鄉村社會的研究。後兩方面的研究以資料豐富、視角新穎在國內外學界產生廣泛影響。
一、《喪家狗：我讀〈論語〉》（修訂版）
李零 著，山西人民出版社
推薦理由：不神化，不回護，文獻學家眼中的真實孔子。
內容簡介：孔子不是聖，只是人，一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人；一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；一個有道德學問，卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；一個四處游說，替統治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。
讀他的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個堂吉訶德。《論語》有個優點，就是沒有後人的那種虛偽勁兒。書中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑罵，毫不遮掩。誰說偉大導師就得高大全，聖門弟子就得身披光芒？他們師生在一塊兒，學生頂老師，老師罵學生，都被記下來。
我讀《論語》，是讀原典。孔子的想法是什麼，要看原書。我的一切結論，是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起鬨，也不給人民群眾拍馬屁。古人說，「衣食足而知榮辱」。其實，衣食足了，也未必知榮辱。學《論語》，有兩條最難學，一是「三軍可奪帥，匹夫不可奪志」，二是「不義而富且貴，於我如浮雲」。現在，哭著鬧著學《論語》的，不忍先學這兩條，試試看！
二、《中國古代物質文化》
孫機著，中華書局
推薦理由：大家手筆，深入淺出，圖文並茂，一卷在手，神遊古人生活世界。
內容簡介：中國古代的物質文化成就，是我們這個東方大國五千年輝煌歷史中重要的組成部分，是基本國情，本應成為常識，家喻戶曉。孫機先生以大家的底蘊、曉暢的文筆，把中國古代物質文化的基本知識，系統地呈現在這部書里。
三、《何以中國：公元前2000年的中原圖景》
許宏著，生活·讀書·新知三聯書店
推薦理由：沒有文獻，沒有文字，考古學家透物見人，書寫中國古史關鍵期的力作。
內容簡介：公元前2000年，在以傳世文獻為本位的夏王朝始年的 推定上，是 個便於記憶的數字。公元前2000年，在所謂的夏王朝前夕，考古發現 中看不到與傳世文 獻相對應的「王朝氣象」。
公元前2000年，在中原地帶開始發生一系列事件 ，為隨後以二里頭 為先導的中原廣域王權國家的飛躍奠定了基礎。公元前2000年—中國文明史上一個重要轉折點 。
許宏所著的《何以中國(公元前2000年的中原圖 景)》從考古材料入手，從考古學家的角度，解讀從 神話到歷史的進程， 講述早期中國的故事。
四、《萬古江河：中國歷史文化的轉折與展開》
許倬雲 著，上海文藝出版社
推薦理由：尺幅千里，視野宏闊，把握中國歷史的精要之作。
內容簡介：在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國從何處來，中國文化從何處來，又要向何處去？
這本《萬古江河》即心懷中國文化的著名史家許倬雲先生交出的一份答卷，也是為今天中國人撰寫的歷史，為中國文化的成長發展作的一部傳記。
許先生圍繞國家體制與時代特色，思想、宗教與文化變遷，農業、手工業與經濟網路，民族、文化的融合與互動，中國人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會與信仰世界，文化、科學技術的進步轉變，對外關系及與他者文明的比較互動等一系列主題展開，講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。
五、《寵》信－任型君臣關系與西漢歷史的展開
侯旭東 著 北京師范大學出版社
推薦理由：這是一項參照社會學、人類學展開的具體歷史研究，帶你重返歷史現場，重新梳理西漢歷史。
簡介：本文以西漢為例，具體到每個皇帝統治考察圍繞此關系產生的建立、維持、廢止與重構的過程，解釋了此關系長存的背景與動因、來源與根基，以及此關系所激發的君臣言行如何引領西漢歷史。
文中力圖圍繞日常互動中呈現的君臣關系，重返歷史現場，捕捉當時人的不同感覺，重新梳理西漢歷史。嘗試從「關系過程」與「關系的關系」兩個角度增加一種認識中國歷史的新思路，為超越史學中碎片化的實證研究與抽象的結構分析及兩者間的疏離與對立提供一種可能的出路。
❻ 雲南大學有哪些教授的課是必須要去蹭的
作為一個法學專業在讀的學生，對其他專業不太熟悉，我只能跟你推薦一些法學專業的老師了，可能不全是教授，但是我覺得講課講得好壞是與職稱無關的，很多講師的課堂也是氣氛非常融洽，講述的知識點豐富，又能激起學生的求知慾，可以說是很棒了。
第一個要說的是負責講授法理課的兩位老師，杜建榮和王鑫，我們大學的第一門課就是法理，這兩位老師可以說是我們法學路上的引路人。他們的課感覺風格很像，都是非常喜歡向學生提出一些值得深思的開放性問題，在與學生的不斷探討中引導我們學習到一些東西，不一定是具體的知識點，也可能是看事物的不同角度，不同的思考問題的方法等等，這些對於一個人的法律思維，甚至超出法律之外的思維能力，都是由極大幫助，對這兩位老師，我雖然也會開些玩笑，但他們毫無疑問是值得尊敬的。
嗯法學院還有很多其他老師，比如其他回答提到的王啟梁教授，楊莉紅老師，李斌老師，李娜老師等等，本來法學課程就是一個實用性極強的課程內容，很多老師都有著極強的教學能力，他們的課都值得去聽。