吉林大學孫正聿教授哲學與人生

① 哲學與人生孫正聿觀後感

我們所以能認識生活中的桌子，是因為我們意識中已經有了桌子的概念。下面是我整理的哲學與人生孫正聿觀後感，希望對你有幫助。

前幾天看了吉林大學孫正聿教授的視頻講座《哲學與人生》，我感觸很深。從這個講座中，我不僅了解了哲學是什麼，哲學研究什麼，哲學家的思考方式，我還清楚了哲學與人的關系，哲學對於人的重要作用，這也是我的最大收獲。

孫正聿教授在演講中說道：「學科學，我不說，你糊塗；我一說，你明白。學哲學，我不說，你明白；我一說，你糊塗」。這句話就完全的把哲學和其它學科區分開來了。

其他學科的目的是讓人們在現實中更為具體的存在，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現，從人們的思想中感知。哲學於人的目的是讓人們「作為人而成為人」。這句話含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話大致應該是——大前提：哲學作為各門學科思想精華的歸總，哲學作為所有道德體系在一定時期的升華，哲學作為物質和精神本原的載體，可以將一切物質過程和思想過程過渡到一個更新，更高的層面。小前提：人作為人而存在，人在哲學層面對人生有系統的反思。結論：人從作為人過渡到成為人。從邏輯角度不難看出，哲學匯集了所有的文化、科學、者返藝術的本質，甚至演化為有關終結的思考。

因此，對於人們來說，哲學是一個走向更高境界的階梯，哲學意味著終結和開始——對於作為人的終結，對於成為人的開始。從更廣泛的層面來說，哲學就是一切事物的終結和開始——對巔峰的完結中不斷催生。

談到了哲學對人生的意義，孫正聿教授又從三個方面談到了哲學與人生的關系，一是人的存在；而是人的人化；三是人的世界。

首先來說，人的存在性是無可置疑的，人的存在是哲學存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對人生意義的思考。

其次，人是一種超越性的存在。孫正聿教授渣頃提到了五個不能忍受：無法忍受單一的顏色，無法忍受凝固的時空，無法忍受存在的空虛，無法忍受自我的失落，無法忍受徹底的空白，人的這五種無法忍受，意味著人是一種超越性的存在。其實，從進化論來看，五個不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人們會忍受來自物質和精神上的折磨。

其實，人的存在是作為人。沒有經過哲學的改造，在作為人這一階段人是適應物質的，是接受自然的；在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等、博愛、布施......人的精神優越感來自於人的人化。

人的人化是作為人到成為人的過程，人的意識開始向更高層面進步。

人們思想的進步總是伴隨著物質世界的發展，但人們思想提高的速度永遠達不到物質產生的速度，所以人的人化是一個開始分化的過程，這種分化是兩個層面的`對立，在物質層面上，開始有了貪欲，征服欲......在精神層面上，開始追求更高的哲學修養。這兩方面，有統一，有對立，但更多的是對立。

人們開始了人的世界很大程度上不是走進了伊甸園，而是打開了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界觀基本上就被固定住了。

人的世界便是兩個完全對立的哲學世界，一是完全形成了對物質世界的貪婪追求，二是達到了更高的思想境界。起初哲學家會作為引導著的身份把人帶到人的世界，但在人的世界裡，哲學家不得不作為一個斡旋著從中調停。哲學的角度是轉變的。哲學本身沒有思想，所以不能批評活贊美哲學的罪過功勛，只有當首梁飢人們的觀念發生陡險的變化時，人們才理解，哲學與人，更多的是人強加於哲學。

如果把人的行為過錯歸咎於一種思想，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無法超越哲學所思，但正是人們在物質世界的行為引領哲學發展，反過來，哲學加給人們的卻是貌似沉澱依舊的思想。哲學就像童話，而我們正像落日，童話不會有它的結局，卻會一直向落日下的世界追問千年萬年......

② 求國內哲學的經典書籍

馮友蘭《中國哲學簡史》北京大學出版社，羅素《西方哲學史》商務印書館，這兩本必看。其他：1，國內：胡軍《哲學是什麼》北京大學出版社，吳光遠《哲學與智慧》河北人民出版社，孫正聿《哲學通論》復旦大學出版社。2，國外：羅素《西方哲學的智慧》中國婦女出版社，阿爾森·古留加《康德傳》《黑格爾小傳》商務出版社。其他哲學專著：賴欣巴哈《科學哲學的興起》商務印書館。3，
以上這基本都是比較通俗易懂，且評價較好的哲學專著，既是哲學專業必讀的書目，也適合哲學愛好著了解哲學，啟發哲學智慧。