四川大學李剛教授

⑴ 2012年哪個學校招收道教專業的研究生

報武漢大學的哲學碩士吧,,,沒有把握通過考試的找我呀,,

⑵ 關於青城山道教文化內容提升，這些大咖都說了些啥

近日，「青城山道教文化內容提升與館陳展示研討」座談會在青城山青源酒店舉行。四川省民委、四川省道協、四川省社科院、成都市道協、都江堰市委統戰部、宣傳部、都江堰市民宗局、都江堰市文廣新局、青城山-都江堰景區管理局、青城山道協、四川大學、四川師范大學、四川音樂學院、成都體育學院的40餘名領導、專家教授參會。
在會上，專家學者們圍繞「青城山道教文化內容提升與館陳展示」、「傅圓天大師羽化20周年紀念活動」等主題進行研討。
參會的大咖們都說了些啥？對於青城山道教文化內容提升都碰撞出了哪些好點子？下面，小編摘錄了此次會議部分精彩發言，以饗讀者。
都江堰市民宗局局長宋慶國 「做什麼，怎麼做，在哪裡做」
都江堰得益於旅遊名城的推進和青城山道教文化氛圍的營造和彰顯，市委市政府高度重視這一工作，多次組織開展研究和實地調研工作。今天市委、市政府和道協邀請各位專家教授和參會的各位領導圍繞「做什麼，怎麼做，在哪裡做」這三個方面來討論研究。
宋慶國局長也闡述了目前的一些初步思路：一是在上清宮成立博物館；二是在天師洞原有的文物展覽館的基礎上，做一些提升，例如增加一些講解員，然後對外開放；三是在建福宮建立道教文化交流場所；第四是建立一個道醫葯園，展示我們道醫文化。
四川音樂學院音樂學系甘紹成教授 「建立道教文化展覽和傳承中心」
我認為青城山作為世界文化遺產，應該建立一個文化展覽和傳承中心，我們不能只是展覽而不傳承。比如說道教音樂的傳承，我們可以為到來的遊客做一些道教特色的表演，甚至應他們的要求做一些法事。這些事應由專人負責，地點可以建立在天師洞。
四川音樂學院民樂系曾成偉教授 「建議建立古琴的展館和傳習所」
從歷史、從國學、從人文文化，古琴絕對稱得上是濃縮了中國傳統文化內涵的藝術形式的一種樂器，是傳統高雅藝術的典型代表，深刻影響了中國傳統文化的各個方面，其意義與價值遠遠超出了一般的傳統音樂。作為張孔山大師的傳人，蜀中古琴與青城山淵源頗深。我建議在建福宮建立古琴的展館和傳習所。不僅有古琴文化的展示，同時能與遊客產生互動和交流，增強遊客的體驗感。
四川大學道教與宗教研究所張澤洪教授 「利用新媒體來宣傳道教文化」
青城山作為道教發源地，在歷史和現在都有很大的影響。怎樣提升青城山的道教文化的品味，我們地方政府也很重視道教文化展示，不管是博物館展示還是音樂的展示，我覺得現在新媒體值得我們重視，很多旅遊景點通過新媒體宣傳旅遊資源，我們應該考慮利用新媒體來宣傳道教文化。
四川大學道教與宗教研究所張欽教授 「建立道醫博物館，意義重大」
在中國，目前還沒見過道醫道葯的博物館，所以我們做道醫道葯的博物館，意義非常重大。中醫有自己的理論體系，道醫道葯也有自己的理論方法，道醫道葯的展示，對我們了解和傳襲道家的醫和葯有很大的作用。所以建立道醫博物館非常有必要。
四川大學道教與宗教研究所李剛教授 「加強與海外學者互動交流」
不管怎麼做，基於目前青城山道教的現狀，我們應該做一個總體的規劃，道教的文化內容很豐富，應該有一個總的規劃，不僅是音樂，醫葯，包括道教體育，道教藝術等。海外有很多學者，他們手裡掌握了很多的資源，我們可以多多加以利用，不僅可以加強與國際的交流，同時可以把青城山道教向國際進行宣傳。
成都體育學院郝勤教授 「通過博物館跟大眾聯系起來」
青城山道教文化對人來說很神秘，如何去了解呢，可以通過博物館，一個碑，一段文字，一個建築去深入了解。依託現有的資源和建築建立展覽道教文化的場所。根據符合展陳條件的建築空間可以考慮各種不一的文化展覽地。博物館的支撐條件包括建築空間，主題和技術。如何展示，展示什麼。主題決定展覽的內容。
博物館不要理解為放東西的地方，它是一個綜合性的文化、展示、傳播、教育，甚至是公眾參與體驗的形態，它最大的功能在於有博物館和沒有博物館，沒有博物館：我的學術永遠是我的學術。有博物館：你的學術思想、研究成果接地氣，通過博物館跟大眾聯系起來。建議做一個青城山道教文化藝術博物館，一部分基本展，通過圖片，視頻等手段展示青城山道教歷史，了解青城山道教的地位、影響和文化特色。第二部分是藝術展，包括各種大藝術家的墨寶，以及其他地方沒有的特色物品。
四川省社科院李遠國教授 「做青城山道教博物館不是臨時起意」
做青城山道教博物館不是臨時起意，而是始於2000年，利用現有的優勢和條件來打造博物館。比如建福宮是青城山的門戶，要做道教文化館，全面介紹青城山道教文化，第一是道教簡介，第二是青城山簡介，第三是道教神仙化陳列，第四是道教法印法器的陳列，第五是道教禁忌的陳列，第六是道教符籙一類的陳列。
二十一世紀公司專家李作民 「讓青城山和道教建立最直接聯系」
首先，青城山道教應該是一個超級「IP」（知識產權：Intellectual Property）。青城山之所以成為青城山，就是因為道教，沒有道教就沒有青城山，青城山是道教的根，是道教的祖山和祖庭，鮮明的宣傳青城山道教，博物館某種意義上來講就是最好的載體。它提供了一個證據系統，成立道教博物館，才能和中國道教的祖山和祖庭的青城山相適應。以此為目標，確定方式和突破口。這樣一個博物館不能用傳統的意義去定義，我們應該讓青城山和道教建立最直接的聯系，這個博物館就是最好的載體。 從經濟發展來看，青城山作為一個旅遊目的地，為什麼要到青城山來。中國道教博物館應該是一個活態的博物館，不僅僅是陳列一些文物，整個青城山都應該視為一個博物館，每一個道觀，每一個跟道教相關的建築、物品都是一件展品，但是我們還是需要一個集中的展示地。道教博物館是活態的，因為整個道教都是活的。不管是道教音樂，醫葯還是法器法物，都在道教這個大概念之下，都是活態的。
四川師范大學李俊濤教授 「讓來青城山的遊客能感受到一份獨特」
文化是一個概念，也可以是一個具體事物，解說系統就是具象化文化。它可以把遊客把旅遊的資源變成自己的獨特的記憶。我建議在青城山道教博物館群的基礎上設立一個青城山道教文創中心，設計開發出一些列青城山道教文化系列文創產品，讓來青城山的遊客能感受到一份獨特。

⑶ 大連理工大學怎麼樣

以你提出的三個大學來說，工科實力其實三個大學都不差，川大不僅僅是你認為的文專科強，其他它的工科也不差屬（畢竟合並的成都科學技術大學當初也是不錯的工科大學）。最終要看你想考什麼工科專業，不能只看學校名氣的。
重大的優勢學科作為重慶人一般都知道，那就是建築學、土木工程、機械工程、電氣工程、礦業工程等；
大連理工大學的優勢學科主要是力學、水利工程、化學工程與技術、機械工程、土木工程、船舶與海洋工程等；
四川大學優勢學科更多，文理醫不說了，單說工科專業也有材料科學與工程、生物醫學工程、計算機科學與技術、輕工技術與工程、紡織科學與工程、核科學與技術等。