江蘇師范大學高青教授
『壹』 青島的歷史名人，急！！！
寧戚 生卒年不詳，春秋萊棠邑（今青島平度）人，一說是衛國（今河南境內）人，早年懷經世濟民之才而不得志。齊桓二十八年（前685）拜為大夫。後長期任齊國大司田，為齊桓公主要輔佐者之一。
公元前685年起，在40多年間，齊桓公推行招賢納士，銳意求治的建國方略，任用管仲為相，建立了「九合諸侯，一匡天下」的霸業。賞識並重用寧戚，是齊桓公高明的人才政策的典型例子。
寧戚獲悉齊桓公重人才，有抱負，便決心投靠齊國，以便有一番作為。他不畏艱難，來到臨淄，自我推薦，擊牛角高歌，令齊桓公和管仲都注意到這是一個氣度不凡、抱負不凡的人物。
齊桓公求賢若渴，慧眼識才，一經交談便認定寧戚是難得的人才，他不重出身，不論資歷，不計較小節，注重大節，力排眾議，擢用寧戚。
傑出的政治家管仲也十分推重寧戚，幫助齊桓公用好寧戚之長。他建議立寧戚為大司田主管農業的官員，他認為寧戚是有才能的農業專家，自己不如寧戚。寧戚由此負責齊國的農業生產，主持開墾農田，興修水利，並興漁鹽之利。獎勵墾荒，薄取租賦，齊國很快富裕強盛起來。
寧戚仕齊期間，經常到齊國東部活動，組織民眾發展農耕，受到當地人民的愛戴，辭世後他被人們安葬在膠水東岸（今平度馬戈庄鎮境內）。
寧戚著有《相牛經》1卷，為中國最早畜牧專著，對促進齊國農牧業發展產生一定作用。
即墨大夫 戰國時齊國人，姓名失傳。齊威王時為即墨地方長官，政績突出。
他廉潔勤政，短短幾年在即墨開荒墾田，治理社會秩序，使當地居民生活富足安逸。由於他剛直正派，不去討好一班貪官污吏，使齊威王左右權臣十分不快，便以讒言詆毀即墨大夫。
齊威王及時派人調查即墨大夫的言行，澄清了是非。齊威王不僅沒聽權臣讒言，反而對即墨大夫「封之萬家」，大加嘉獎。齊威王憤怒之餘烹殺了奸佞阿大夫，痛斥了貪官污吏。
從此，齊國走向興旺，轉弱為強。即墨的聲明大振，實力也在發展中大為增強。即墨舊時建有「九賢祠」，即墨大夫列九賢之首。金馬山公園豎有其雕塑。
田單（生卒年不詳） 臨淄人，戰國時期齊國名將，齊泯王時擔任管理市場的小吏，事跡平平。
齊泯王驕暴無行，燕國昭王聯合其他幾諸侯合謀討伐，上將軍樂毅揮師東進，氣勢如虹，連破齊國70餘城池，連齊都臨淄也被攻下。
齊泯王棄都往莒，後被淖齒殺死，淖齒據守抗燕，城池尚存。燕軍只好集中兵力攻打另一仍在齊人堅守下的即墨。即墨大夫戰死城外，城中軍民公推智勇雙全的田單為主將，繼續守城抗燕。
田單勇敢地挑起指揮守城的重任，指揮軍民團結御敵。即墨城防堅固，糧草充足，有助於據守，使燕將樂毅圍城5年而沒能攻陷。
燕昭王死後，其子惠王接班，田單乃施計謀，離間惠王與燕將樂毅的關系，使惠王上當，派人接替了樂毅，相對減弱了即墨的外部壓力。
田單在城內積極部署反攻。他稱傳達神靈旨意發布命令，加強軍民斗爭信念。他親自參加修築工事，安排家屬全部入伍，與民眾共命運。他潛伏勢力，由老弱婦幼登守城池，佯裝力弱。他派富豪等往燕營行賄偽降，鬆懈燕軍警惕性。總之，田單做好了以智取勝的種種准備。
城中1000多頭牛被披綵衣，牛角綁尖刀，牛尾束好澆滿油脂的蘆葦，經一一點燃後，眾牛沿城牆洞穴竄出，5000壯士緊隨其後，在黑夜中殺向燕軍兵營。城中老弱，擊銅器壯聲勢。燕軍大驚，隨後四散，潰不成軍，死於亂軍的燕軍不計其數。
齊軍乘勝追殺，眾多城池被攻陷，70多座城被齊國收復。
田單破燕，巧施火牛陣妙計，留下了中國軍事史上以弱勝強的一段佳話，也是即墨故城頗具風採的一段歷史。
徐福 亦作徐市，字軍房，秦代方士。據考證．其先祖為夏禹時伯益子若木的後裔，周穆王時，因功受封徐地而以徐姓。
徐福生於齊王建十年（公元前225年），徐福的故里因史書無明確記載而存有多說，有今江蘇省贛榆縣金山鄉徐阜村說，有今山東省龍口市徐鄉說，有今山東省平度市徐福村說，有今山東省膠南市說分析，徐福的故籍可能在今膠南市琅琊台附近一帶，徐家大村很可能就是徐福的故鄉。
徐福幼年學習儒家學說，研習陰陽五行，習學道術及煉丹術等。成年後，以行醫傳道為生，隨其父徐猛宦遊齊國，結識許多朋友，與齊國方士侯公、燕國方士盧生均為上交。
徐福對秦始皇靠強權武力征服韓、趙、燕、魏、楚、齊六國不滿，使計劃以其求仙采葯的名義，向秦始皇上書，請求東渡，「得平源廣澤，止王不來」。這是徐福借秦始皇迷信心理反秦的一種辦法，客觀上促進了中日人民的友好交往。
始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡，第一次登上琅琊台，觀看虛幻的海市蜃樓奇景，成仙慾望更為強烈。徐福等方士便欺騙秦始皇說到海上蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，可向仙人求得長生不老仙葯。
徐福的奏請，正中秦始皇下懷，便挑選數千童男童女加以訓練，並在琅琊台附近造船，准備由琅琊港啟航。
始皇帝二十九年（公元前218年），秦始皇第三次出巡．第二次登琅琊台，想見徐福，了解謀求長生不老仙葯這事，但沒見到徐福。
始皇帝二十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，第三次登琅琊台，召見徐福，詢求仙葯結果。徐福稱海上有大鮫魚作怪，阻礙船隊前行。秦始皇相信了這番理由，便選善射的弓弩手，帶童男童女和百工五穀，由琅琊港出發。
當行至之罘時，秦始皇親同弓弩手射死一大鮫，後往海西去了。據分析，徐福率船隊經廟島群島，渡渤海，沿遼東半島至朝鮮半島，再往南橫渡朝鮮海峽，去了日本。
今日日本人民，普遍尊徐福為農工神、紡織神和醫葯之神。不少地區建有紀念徐福的建築物，按時舉行紀念祭奠活動。
田橫（？—一前202） 齊貴族。狄縣（今山東高青）人。秦未陳勝、吳廣起義，六國舊貴族趁機反秦自立，田橫便從兄田儋起兵反秦，繼田儋、田市、田榮、田廣之後，田橫在楚漢戰爭中自立為王。漢高祖四年（前203）被漢將韓信擊敗後，率殘部500餘士逃至一海島。漢高祖五年（前202），漢高祖遣使昭田橫至洛陽，田橫被迫前往，攜門客二人西去。行至屍鄉（今河南偃師西）因不願稱臣於汗，田橫與二門客一同自刎。留居海島的500兵士，聞訊後全部自殺，史稱田橫五百士殉義。其所居海島被後人稱為田橫島。即墨舊有九賢祠，田橫亦位列其中。田橫的忠義精神至今仍被人們看重。
伏湛 字惠公，汗琅琊郡東武（今山東諸城）人，西漢末，官居平原太守。王莽篡漢後，棄官隱居教書育人。東漢光武帝即位後，拜為大司徒。漢建武六年（公元30年）在不其縣建不其侯國，封伏湛為不其侯，由洛陽遷居不其城，食邑3600戶。漢建武十三年（公元37年）夏，應昭出任。行前，諸親友設宴餞行，不料不久中暑病故。
光武帝派使臣送喪修冢，給予禮遇。伏湛死後，先後由伏翕等襲侯爵，共傳八代，歷時185年，此期間，伏氏成為不其城內的望族。漢建安十九年（公元214年），曹操殺漢獻帝皇後、伏氏之女伏壽，不其城內伏氏受株連，傳說百餘人口僅有一人躲過劫難。
徐萬且 西漢即墨（今平度市東部）人，天文歷法學家，生卒年不詳。
農業是古代社會的立國之本，歷代均十分重視天文歷法事宜，帝堯時代便有「命羲和歷象日月星辰，敬授民時」的記載，後至春秋時代，社會動盪使歷法混亂，秦朝統一中國也未及統一修訂歷法。
及至漢初，統治者忙於穩固政權，顧不上修訂歷法，只得在所有6種歷法（黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯歷）中選用較為適用的「顓頊歷」。
漢武帝登基後勵精圖治，採納司馬遷等人的建議，決定組織力量，開展天文歷法的研究工作，創編新的歷法。
即墨徐萬且、長安徐禹等民間從事歷法研究的20多名文人被組織起來，在官方安排下，開始了認真的天文測量，反復地進行測算，在借鑒前人治歷得失的基礎上，製作了一部新的歷法。漢武帝十分重視這一成就，為此改年號為「太初』，《太初歷》也由此得名。
《太初歷》是我國歷史上第一部比較完整的歷法，在世界歷法史上也有一定的地位。它把一回歸年定為365．2502天，一塑望月定為29.53086天，取得了那時代世界上的領先地位。它還運用置潤方法，科學地把24節氣定入歷法，對農業社會的生產安排具有指導意義，對民眾日常生活也有實用價值。
《太初歷》實施後，延用至東漢章帝元和二年（公元85年），近200年之久，是我國的一重要科學成就，徐萬且在其中的貢獻應予肯定。
童恢 生卒年不詳，字漢宗，東漢琅琊姑幕（今山東諸城）人。早年在州郡當過下等官員，奉公廉潔，為人稱道。司徒楊賜對此十分賞識。便把童恢召到自己府中擔任職務。後來楊賜官場遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心。有膽量為楊賜表白，直到楊免罪獲釋。
童恢的忠貞不貳令人欽佩，光和五年（公元182年）楊賜推薦他擔任了不其縣令。童恢到任後，忠於職守，勤於政事，深入民眾，很能體會百姓的甘苦。他寬以待人，逢下屬或民眾犯了過錯，他以理服人。而當下屬盡職效力，有了成績，他總是褒獎有加。
但對自身，童恢總是嚴以律己，不以權貴自居，不圖榮華富貴，致力於發展地方經濟，除抓緊農業生產外，還大力倡導發展林桑、畜牧、紡織等的生產。經濟的繁榮促成了不其地方的社會安定，縣境內富裕祥和，無人再去搞雞鳴狗盜，竟使縣獄多年無事可干。這等消息傳出來，鄰縣民眾羨慕不已，許多人遷居前來。
童恢的政績也得到官方的首肯，後來他被升為丹陽郡（今安徽宣城）太守，肩負起更重要的崗位職責。
後來，童恢死於任上。不其百姓感念他的功績恩德，為他推廣「童公祠」，將他的衣冠葬於傅家埠山下，寄託百姓的崇敬之情。
童恢是青島古代歷史上治理有方、關心民眾疾苦、得到百姓衷心愛戴，以至當作聖人敬祀的少有的地方官。在青島的民間傳說中。有不少關於童恢為民除害、馴虎治虎的故事，表達了民間輿論對童恢勤政愛民業績的神化，不乏感人之處。
鄭玄 （127一200）字康成，漢北海高密（今山東高密市）人。自小勤奮好學，通音律，擅琴瑟，13歲能誦五經，有「神童」之稱。他得到當時北海國相杜密器重，被推薦入太學深造。
鄭玄先學習了今文《公羊春秋》、《三統歷》等。又學了《禮記》、《左氏春秋》、《古文尚書》等，四處拜師，學識大增。
漢桓帝建和元年（公元147年），鄭玄師事第五元先和張恭祖，後又游學於幽、並、豫、兗諸州，他博學多才，名滿九州。延熹九年（公元159年），鄭玄西入關，與涿郡盧植同拜馬融為師，達七年之久。延熹九年（公元166年），鄭玄歸故里，他志在治學，熱心教書育人，決心整理傳播經學，以禮義治動亂。後來他因黨錮之禍遭迫害，失去自由達14之久。蒙冤時期，鄭玄不聞世事政爭，潛心鑽研經學，使學問大進。
黨錮解除後，鄭玄在高密講學授徒。黃巾大起義後，鄭玄同其門徒遷往膠東不其山（今青島城陽區鐵騎山），避難隱居。他在山中建立書院，一面講學，一面整理古代歷史文獻，同時將自己大半生的學經收獲記載下來，著書立說，慕名前來求學者達千人。
書院被稱為康成書院，北倚不其山，南臨墨水河，初建時的規模、結構等因缺乏資料，已難考究，但從鄭玄影響大、名氣大、追隨者眾多而言，當是很象樣的文化場所。
其後，附近的居民點也被稱為書院村，村北的小屯叫「演禮村」是鄭玄向追隨者傳授、表演禮議的地方。
傳說鄭玄在康成書院講學著述時，經常到書院附近的野地採集已一些草葉用於編竹簡。這種草即麥冬草比較特別，葉子寬，也挺長，十分堅韌，而且四季常青，傳說鄭玄用這種編作草繩用以捆書，對鄭玄的讀書用書幫助很大。後來人們便把這種卻叫做「康成書帶」，又稱「書帶草」。相傳嶗山不其山一帶因康成書院的講學，「文墨涵濡，草木為之秀異」。
後來，康成書院所在的不其山一帶發生自然災害，糧食極為缺乏，書院面臨很大的困難。為減輕負擔，鄭玄離開了嶗山，到了徐州。汗獻帝建安五年（公元200年），鄭玄被迫抱病隨軍征戰，病故於元城（今河北省大名縣東）。
鄭玄是中國古代影響很大的經學大師，他的學術成就被後學叫做「鄭學」，他為後人留下很多有價值的著作。如有其注釋的《詩經》、《國禮》、《儀禮》、《禮記》被後人重視。康成書院開創了村學之風，為青島地區古代文化留下了寶貴的財富。
法顯 （約337一約442）東晉僧人，探險旅行家。俗姓礱，平陽武陽（今山西襄垣）人。中國僧人到天竺留學的先驅者。東晉隆安三年（公元399年）從長安西行至天竺求經學佛，後赴獅子國（今斯里蘭卡）凡14年，游歷30餘國，義熙八年（公元412年）攜大量梵本佛經，乘海船回國，途中遭遇大風，航行40晝夜，抵達一大陸。再返途中，又遭遇風暴，飄至青州長郡牢（今嶗山），在其南部登陸，被郡守李嶷迎至不其城（位於今青島城陽），講學譯經三個月，後經青州赴建康（今江蘇南京）。
著有《佛國記》（又稱《法顯傳》）是研究南亞次大陸各國古代歷史、地理的重要資料，譯有經律論六部二十四卷。
王吉 （？一484）字子陽，西漢時琅琊皋虞（今屬即墨）人，自小好讀書，終入仕途，以孝廉補授若盧縣右丞，不久升為雲陽縣令，又舉賢良為昌邑王中尉。
史書記載，王吉在長安念書時，東鄰家棗樹枝條垂至他家院子，王吉妻子便摘了幾顆棗給王吉吃。王吉後來了解了這一情況，便休掉了貪財損人的妻子。後來鄰居深感不安，要伐掉棗樹。街坊們加以勸說，王吉才把妻子招回家，平息了一場風波。王吉的清廉嚴謹被人們稱道，「東家有樹，王陽婦去，東家棗完，去婦歸還」，成為佳話。
王吉不畏權勢，剛直不阿，他的忠君敢諫精神也非同尋常。任昌邑王中尉時，昌邑王劉賀沉湎酒色，樂於游獵，疏於政務，使老百姓負擔繁重的勞役，致怨聲四起。王吉多次上疏力諫，奉勸劉賀體恤百姓，勤於國政，動情曉理，發達了一片愛國忠君之心。這雖未被採納，但後人均稱道他的忠心。
漢昭帝死後，大將軍霍光執政，劉賀被迎為皇帝，王吉再度進諫規勸劉賀糾偏，但依然沒起作用。昏庸的劉賀稱帝僅27天使被廢，那班專事阿諛奉迎的官僚多受株被懲處。王吉異於眾臣，得以倖免。
進而王吉又被漢宣帝任為博士諫大夫，他依舊憂國憂民，時刻不忘重肩在任，勇於負起職責。當時朝中綱紀混亂，缺章法，少名臣，權貴們任人唯親盛行，情況堪憂。王吉多次上疏勸皇帝廢除蔭襲制度，選賢任能，整頓吏治，興利除弊，振興朝綱。他慷慨陳詞，充分說理，為時人所折服，但打動不了迂腐的皇帝，一片赤誠之心不被賞識，反遭冷眼相看，使有報國之心而無報國之門的王吉大為傷心。王吉見狀心灰意冷，對仕途已無興趣。所以，他以疾病纏身為托辭，引退故里。在家鄉閑居中，他並無積蓄，衣食與百姓無異，王吉仍思慮國家和民眾的命運，積憂成疾。
漢元帝即位後，召王吉入朝為官，他抱病赴長安、不幸病故於途中。
今即墨溫泉漢代墓群，規模宏大，實為西漢名臣王吉家族塋地。
蔡齊 （988－1039）字子思，北宋萊州膠水縣人。宋真宗大中祥符八年（公元1015年）考中狀元。從文章到相貌，他都得真宗賞識，予以厚愛。他是平度歷史上唯一的狀元。
天熹二年（公元1018年），蔡齊被召進京，任集賢院著作郎，後升任右思諫、給事中、翰林學士、侍讀學士等職，蔡齊一如既往，廉名剛正，觸犯了權勢人物，被罷免翰林官職，出知密州（今山東諸城）。蔡齊到位後，致力救災拯民，奏請朝廷免除當地民眾積年所欠稅糧，經准開放「鹽禁」，時連年荒旱中的災民獲得生機。後蔡入京升右諫議大夫、御史中丞。宋仁宗親政後，蔡齊升任樞密副使。景帝二年（公元1035年）升任禮部侍郎參知政事，屬朝廷重臣。在不少大事的決策方面，表現了他的水平與能力。
當時黃河危害甚重，許多朝官主張堵塞決口。蔡齊深入研討，提出相反意見，他認為舊河道以北地勢低窪，如堵決口走舊道並不利。順水勢疏導方為上策。既可久免再潰，又能把貝州、博州等大片地帶改在黃河以南。因此主張合理適行，被採納後，取得很好的效益。
北部鄰國契丹屯兵邊境，意在侵犯，北宋朝廷震驚不已。朝議多主發兵備戰，加強邊防。蔡齊沒有盲從眾議，理智地作了分析，指出「契丹必不叛盟」，提出了切實可行的三條應變措施，使北宋對各種會出現的事態都備有預案，冷靜地對待緊張局面，顯示了他的臨危不亂的膽識。
蔡齊富見識，有大度。他任樞密富使時，發生交趾800餘人歸降事件，他提出可收下安置在荊湖一帶墾荒，認為若不妥善安排，這些人難免會製造麻煩。但朝議多主張拒絕接納這些「蠻夷之人」，後來這些走投無路的人終於在西南邊疆成為不安定因素。此時蔡齊所持的態度只是自責沒能說服同僚。
景佑四年（公元1037年）夏，因與權臣意見不和，蔡齊辭宰相職務，以戶部侍郎歸班，後又出知穎州。
寶元二年（公元1039年）四月四日，蔡齊病逝，歐陽修、范仲淹等知名文人為他寫了傳記和墓表，肯定了他的立身行事。
丘處機 又作邱處機，寧通密，號長春子，元棲霞（今山東棲霞）濱都里人，生於宋紹興十八年（公元1148年），相當於金熙宗皇統八年（公元12 2 7年）仙逝。
丘處機幼年便失去父母成為孤兒，沒能念多少書。19歲時他至寧海州昆侖山煙霞洞學道，朝拜道教全真道創立者王重陽於金真庵，與馬丹陽、譚處端、赫大通、王玉陽、劉處玄、孫不二同稱全真道北七真人，稱長春真人。金大定九年（公元1169年）冬，丘處機入寶雞縣潘溪廟、隴縣龍門洞苦修，創龍門派，歷時13年。
1221年成吉思汗聞丘處機名，命近臣持詔求之。邱處機不顧年邁，自萊州啟程西行，謁見成吉思汗於雪山（今阿富汗境內）。丘針對成吉思汗的「彎弓射鵰」大業進言：「欲一天下者，必在乎不嗜殺人」，治天下應以「敬天愛民為本」，欲長生應「以清心寡慾為要」。成吉思汗對丘處機十分器重，賜號「神仙」，令其掌管天下道教。
1224年春，丘處機到大都，入天長觀，主持於此，與諸弟子募化修茸，改名長春宮（今稱白雲觀），使全真教達到鼎盛時期，影響及後世，經久不衰。
丘處機一生多次到嶗山游觀佈道，為弘揚嶗山道教作了很大貢獻。
南宋慶元元年（公元1195年）丘處機同劉處玄等道人由昆侖山來嶗山太清宮等處傳玄講道，使道眾大悅。這是丘處機第一次光顧嶗山，他逗留時間很短留下一些詩作便離去。
丘處機第二次來嶗山，時在金章宗泰和八年（公元1208年），自昌陽（今萊陽）轉道至嶗山，在太平宮北白龍洞額之上留詩20首。他因嶗山貌似巨鰲，改稱「鰲山」。
金大安元年（公元1209年），丘處機由膠西（今膠州）又來嶗山，到處闡教說法，在多處名勝留下石刻。
除上述三次外，據說丘處機還來過嶗山幾次，總之，丘處機熱愛嶗山，在嶗山留下詩章，留下石刻，留下傳教佈道的功業。作為嶗山道教先驅，他的貢獻和影響力不衰，至今至嶗山上清宮前仍有他的衣冠冢。他的傳世著作《大丹直指》、《撮生消息論》、《鳴道集》、《西遊原圖》等，仍被人們所重視。
張三豐 其姓名、籍貫及生年記載不一，一般認為張三豐名通，又名金、思廉、玄素、玄化、君寶、全一，字君實、山峰、三峰、鉉一、三豐、道號元元子、昆陽子、玄玄子、別號「邋遢」，指其不修邊幅。大多記其為遼陽懿州人，生於南宋淳佑丁末年（公元1247年）。
張三豐龜背鶴形，豐神奇異，儀表不俗。他行游四方，無固定居所。初寓玉雞縣。後入武當山。
1277年，張三豐第一次來到嶗山，在明霞洞後山的洞中修行10多年，繼而西行和南遊。後到陝西終南山拜師，隱世修行10年，內外雙修功夫達到當時最高水平。1324一1333年他在武當山苦修9年，開創武當外家拳術——太極拳和武當劍法。
1334年，張三豐第二次來到嶗山，先後修行於太清宮前驅虎庵、明霞洞等處，完成了道家內功高級階段的修行。兩年後．他再次離嶗山雲游各地。
1404年，張三豐第三次來到嶗山，在三表山下埋名隱居。他經常獨自乘筏來往於沿海諸島采葯，將長門岩島上的山茶花——耐冬移植於嶗山各道教廟宇，現太清宮三官殿院內的耐冬即那時所移植，已有600多年的歷史。自張三豐之後，嶗山各宮觀大興栽植名花真卉之風。
明太祖、明成祖曾兩次遣使求之，均未遂願，明代曾敕封為「微顯化真人」、「韜光尚志真仙」、「清虛元妙真君」。他是歷代嶗山道士中受到皇帝敕封最多的一位。
張三豐被《太清宮志》稱為嶗山道教祖師之一。他修身養生的理論和實踐對全真派道教有很大影響，他的一些著作被後人收入《張三豐先生全集》流傳至今。
薛祿（1371—1430） 在青島市黃島區的薛家島，明朝永樂、宣德年間曾有一位生於該島的風雲人物，他便是陽武侯薛祿，他為朝政的穩定和中國北疆的鞏固，作出了重要貢獻。
明洪十二年（公元1369年），祖籍陝西韓城的薛遇林遷到膠州灣西岸南部的島上定居，這是這里薛姓第一代居民，此後該島被叫做薛家島。
薛祿生於洪武四年（公元1371年），在兄弟中排行第六，故被稱為薛六。薛祿年輕時身強力壯，膽識過人，更難得是他志向不凡，16歲時便替兄從軍，投身燕王朱棣的騎兵部隊，戌衛在燕山一帶。
「靖難之變」是對朱明王朝影響很大的政變，薛祿效忠朱棣，隨所在部隊參與行動，因功績突出，被破格提升為燕山衛右指揮僉事（正四品）。朱棣對他喜愛有加，為其更名薛祿。後他又以戰功晉升指揮同知（從三品）、指揮使（正三品）。
薛祿緊跟朱棣的部署，南征北戰，抗擊南軍，一路奏凱，再推翻朱允朝廷的過程中立下卓著戰功。入南京後，他被越級晉升為驃騎將軍都督僉事（正二品），並以其官軼增三代，光宗耀祖。四年間，薛祿由一名普通騎兵成長為正二品的高級將領，成為朱棣皇帝的心腹。
在永樂年間，薛祿精忠報國，不居功自傲且繼續立新功。駐守邊關時，他多次擊退蒙古兵力的入侵。跟隨朱棣北征，他以主將身份從駕，屢立戰功。因而他不斷被晉升加爵，先後從都督同知（從一品），右軍都督府右軍都督兼左軍都督府事（正一品）、奉天靖難推城宣力武臣特進榮祿大夫柱國陽武侯。
值得一提的是，朱棣授權主持北京城的營建，在10多年時間內經百萬軍民同心協力完成了這一浩大工程，薛祿投注了自己的心血和才智，為明王朝順利北遷作出重要貢獻。
洪熙朝仍十分器重薛祿，任命他掌左府加太子太保、總兵官、世襲侯爵。宣德朝仍依靠薛祿掌管巡邊衛疆事宜。年邁花甲，薛祿仍親赴邊關御敵，他建議在難守的地段築城堡，負責修建了一段長城。
宣德八年（公元1430年），薛祿積勞成疾，病倒在前線，回京一個月便因病重而逝世。他歷事三朝為三代宿將，他的陽武侯勛位，上封三代，下蔭子孫，是青島古代地位最高的武將。
藍田（1477一1555） 字玉甫，號北泉，即墨人。明、清兩朝，即墨有以仕官顯明的「周黃藍楊郭」五大家族，藍田為藍家的代表人物。
即墨藍氏傳說原籍萊陽，徒居即墨較早。明代中葉，藍姓中有名人藍章，考中進士，出入官場，剛直正派，幾經沉浮，曾任監察御史、金都御史、陝西巡撫，死後被祀為名宦。
藍田系藍章的長子，自幼勤勉好學，聰明過人，七歲便可賦詩作對，令考官驚嘆：「不期即墨之鄉，生此藍田之玉！」
1492年（明弘治五年）藍田中舉人，1523年（明嘉靖二年）登進士，官授河南道監察御史。
藍田在學識方面成就過人，在為政方面剛正不阿。一次廷議，他極敢言，連上七疏，堅持強諫，無奈觸怒皇帝，競挨了一頓「廷杖」，險些丟命。此後他不退卻，又先後彈劾了禮部尚書席書、給事中陳、冢宰喬宇、宗伯汪俊等權臣。
被藍田打擊的權貴們豈會甘心，他們千方百計對藍進行報復，必欲處之而後快。他們趁藍田歸里赴父喪之機，誣陷藍田，使藍丟官。
遭貶罷歸，藍田在即墨宅內後院築了名為「可止軒」的書房，每日居室中苦讀，不過問政事，對官場已無興趣，對仕途感到寒心。
藍田為人稱道，還在於他品行道德優秀。如其友人劉英因至外地赴任，把不少行李暫寄存在藍家。不料友人隨後遇難，全家葬身江中。藍聞訊便將友人的弟弟召喚至即墨，將行李歸還。藍田一位知己辭世，家有孤兒寡婦，生計維艱。藍田便把其幼子接到自己身邊，認真撫養成人，終使後生考取了庠生，以此告慰知己。
藍田一生著述不少，有《北泉文集》、《東歸昌和》、《白齋表話隨筆》、《續筆》等詩文集，人們稱他「才擅七歲，學富五年」，「萬言倚馬才」，並不為過。
臧惟一 明代人，生卒年不詳，字守中，祖居琅琊台下。
明嘉靖四十四年（公元1565年）科舉中進士，授宿松知縣職，其後又任職太湖縣，後又升為戶部主事，又調吏部任稽勛員外郎兼理文選司事務。
臧惟一的接連晉升，並非靠金錢開路，也不靠關系網生效，他恪盡職守，勤奮敬業，方受到大學士高拱器重。後他又調任文選郎中。臧惟一公道正直，不攀附宰相張居正，也不巴結張的近親，不受官場權爭的影響。他官職依然升遷，後至皇帝身邊，擔任了大理寺正卿、光祿寺正卿。
張居正垮台後，追隨者都被罷官，減惟一卻沒受株連。後撰升順天府尹，依然不阿順權貴，堅持秉公執事。
『貳』 董永確有其人嗎
董永是在一定社會背景下出現的歷史人物。他生活在漢代，至今已兩千年左右。漢朝建立以後，武帝時期，董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術。在思想領域中儒家學說占據了統治地位。由於統治階級極力地推廣和倡導，作為儒家學說的核心——孝，成為社會生活中各階層普遍遵循的道德規范，直到東漢乃至後代，其影響也是相當深刻的。在當時的社會背景下，在人們的現實生活中，出現象董永這樣的孝子，是很自然的，是完全可能的，也是可信的。
現存的資料也證實了歷史上董永其人的真實性。山東省嘉祥縣武翟山的武氏墓群石刻歷史文物就向我們提供了有力的佐證。在其中的武梁石室第三石第二層右數第三個畫面即刻董永鹿車載父，田間勞作情景：樹下一鹿車，上有小罐，大概是田間勞作盛水之用，一老人坐於車上，左手執鳩杖，右手前伸，似是指點董永勞作。老人上方刻「永父」二字。其左為董永，右手執農具，回首望其父，身旁刻「董永千千乘人也」六字。董永左邊有一獸，體態粗壯，大耳如扇，長鼻高昂，是一象；董永右上方橫一圖案，有翼，有花紋，作飛舞狀，當是一鳥。《越絕書}說：「舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。」此即「象耕烏耘」之意，內含「耕耘」二字，是董永「肆力田畝」，田間勞作的形象注腳。
武氏墓群石刻，也稱武氏祠、武氏石室等，是東漢時武氏家族的墓地。清代陸續出土。武氏一家，是東漢末年的官僚地主家族，「世代為官，勢力煊赫，家財宏富，故有條件修建富麗堂皇的墓祠」。武氏祠，據其石闕銘文記載，建於建和元年(公元147年)，數十年落成，竣工至遲不晚於公元200年。墓群石刻取材廣泛，內容豐富，是研究漢代政治、經濟、文化的寶貴資料。武氏祠的石刻畫多取材於真實的歷史人物和故事，如荊軻刺秦王、管仲射小白、二桃殺三士等。其修建時間，與董永同代，時間甚近，而且點明了董永的故里，證實董永確為真實的歷史人物，是可靠的佐證。再者，武氏祠中的董永石刻畫面的內容，與一些文字記載是一致的，故董永實有其人是可信的。
三國時期，魏曹植在《靈芝篇》中也寫了董永的故事：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，佣作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」這是我國最早取材於董永故事的、有署名的文藝作品。可見，遠在三國時期，董永的故事已廣為流傳。
西漢末年，劉向的《孝子圖》亦有董永的記載。此書已亡佚，有關董永故事的記載僅見唐《法苑珠林》和宋《太平御覽》的引文。《太平御覽》引文如下：「前漢董永，干乘人，少失母，獨養父。父亡，無以葬，乃從人貸錢一萬。永謂錢主曰：『後無錢還君，當以身作奴，……」有人以為劉向為前漢人，他怎能予知有後漢呢?懷疑《孝子圖》系後人偽托。《法苑珠林》卷六二對《孝子圖》的引文稍有不同：「董永者，少偏枯，與父居，乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣於富公以供喪事。……」此段文字與《太平御覽》所引《孝子圖》不盡相同，值得注意的是，《法苑珠林》的引文中沒有「前漢」二宇，這就不好說《孝子圖}為後人偽托。《南史》卷二十二中有這樣記載：「慈字伯寶，年八歲，外祖宋太宰江夏王義恭迎之內齋，施寶物資所取，慈取素琴、石硯及《孝子圖}而已。」可見南北朝時尚有此書，如果說只有對董永的記述是後人妄增，似乎證據不足。《太平御覽》引文中的「前漢」二字，是否為當時編者不慎誤增，也不無可能。劉向是西漢末年人，如果《孝子圖》的記載是真實的，那麼董永當是西漢人，再說《孝子圖》即使是後人偽托，也是比較早的，亦有重要價值。
東晉史學家干寶把董永故事收在自己的《搜神記》里。他根據民間傳說，經過加工整理，寫成了《董永》篇：「漢董永，干乘人，少偏孤，與父居，肆力田畝。……。」首段文字與《法苑珠林》所引《孝子圖》如出一轍。後邊就是董永葬父後，道遇仙女，求為妻，俱至錢主，十日織縑百匹，助永還債，事畢，凌空而去的故事。董永故事經過干寶的加工已比較完整豐滿，其情節、人物，都有所發展，為後來的戲曲等文藝創作取材所本。
一些辭書和類書也大量地記載了董永其人。
清《古今孝子所見錄》收有董永，並載「東漢董永，青州人。」
《中國人名大辭典》把董永列為我國歷史名人載入。在「董永」條下載曰：「董永，後漢干乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，後徙安陸……」此處增加了「奉父避兵」南遷之說。
《蒙求》一書，也收有「董永自賣」，舊注雲：「漢董永，少失母，養父，家貧佣力。至農月，以小車推父置田頭樹蔭下而營農作。……」這里對歷史上實有董永其人是肯定的。
台灣所編《中文大辭典》對董永其人也持肯定態度。文字與《中國人名大辭典》基本相同。
明代「記周秦及南宋名人」的《尚友錄》一書，收錄了董仲其人，並說董仲為董永之子。《辭海》介紹《尚友錄》是「匯編歷代人物小傳」。 (中文大辭典》介紹《尚友錄》說．「古來人物略具於是，以較史籍易於檢查，舊時多樂用之」。
被稱謂「一方之信史」的地方誌也大量地在「人物誌」中記載了董永其人。如山東省《博興縣志》、《樂安縣志}(今廣饒)》《魚台縣志》、湖北省《孝感縣志》、江蘇省《東台縣志》等等，都將董永列為歷史名人載入。所載董永故事多與《搜神記·董永》大同小異。固然，舊時修志有亂拉歷史名人的弊習，但這樣廣大的地區，都將董永視為歷史人物載入志中，肯定了歷史上確有董永其人，似亦不可忽視。
以上歷史文物、類書、辭書以及地方誌等資料，都肯定了董永是歷史上的真實人物，尤其是武氏祠的文物資料，可靠性更大。但是，對董永其人也有人持否定態度。如《辭海》即認為董永「是文學故事人物」。歷來否定董永其人的理由主要有兩個：一是董永其人正吏無載。我們認為，在封建社會里編寫的正史，主要是為封建統治者尤其為統治者的最高階層樹碑立傳的，就是郡守、縣令等較低一些的官僚也很難爬進正史的門坎。如上文提到的嘉祥縣武氏家族，世代為官，尚且不見正史，何況董永一個平民布衣，正史無載，這並不奇怪。歷史上正史無載的人物豈可勝數，若以正史無載為由而否定其存在，就難免有偏頗之嫌。
董永故事屬神話傳說。誠然，董永故事有著濃厚的神話色彩，但這也不能成為否定董永其人的理由。歷史上，我國勞動人民往往將自己敬仰、愛戴的歷史人物加以神化，以浪漫手法編成神話故事加以傳播，以勸化人們積德向善，也表達了人們對這些歷史人物的敬愛之情。而有些民間傳說，也往往是根據歷史上實有的人物，經過藝術加工成為完整故事的。如大禹治水的故事、包拯探陰曹、關公顯聖等等，都帶有濃烈的神話色彩，可誰又能否認他們是真實的歷史人物呢？同樣，我們也不能因為董永故事帶有神話色彩，就否定董永其人的真實存在。董永也正是依賴這浪漫的民間傳說，才流傳下來的。
董永既然是歷史上的真實人物，那麼，其故里何在呢？諸說基本相同。東漢時代的武氏墓群石刻中，董永故事畫面就點出「董永，千乘人也」。另外，《孝子圖》、《搜神記》、《中國人名大辭典》及《中文大辭典》也都點明了董永是漢代千乘人。干乘始於戰國時期，「以齊景公有馬千乘，常獵於此而得名。」在漢代為郡，縣名。干乘郡與干乘縣其治所均在今高青縣境東部，東鄰今博興縣。
高青縣現存志書中，均無有董永的記載。《博興縣志·人物誌)中載：「董永墓在今崇德社(今陳戶鎮)去墓數里有董家莊，永故宅也。」董家莊在今博興縣陳戶鎮，位於縣城北二十餘華里，西去漢千乘縣城遺址三十餘華里，在漢代屬千乘郡干乘縣地。董家莊即董永故里，博興縣志所載與上文辭書、類書、武氏祠等諸說是吻合的。
董家莊原有董公廟，《山東通志)說「董公廟在城(今博興縣城)東北三十里祀董永」，即指此也，今廟已不存。《通志)還說：「仙孝祠在西門內，祀漢孝子董永。」仙孝祠建於何時不詳，明代王為邦《仙孝祠記，中說：「本邑在董仙舊址，當日窘身葬父、神女助織，孝聲至今著也。我侯建祠繪象……」。文中，我侯，即指當時博興縣知縣翁兆雲。原祠已圮，明代知縣翁兆雲重修。康熙四年博興知縣蔣維藩又重建，現已無存。康熙五十八年《博興縣志》載，董永墓在崇德社。今屬陳戶鎮，原有墓碑，因日久年深，碑已不存。民國二十五年縣長張其丙重立墓碑一塊。此碑尚存。
以上資料，充分證實了博興縣陳戶鎮董家村即漢孝子董永故里。盡管舊的地方誌有亂拉名人的積習。但是，一些縣志仍然肯定了董永原籍為山東省博興縣。如山東省的《魚台縣志，載：「董永墓，舊志載，治西南三十里。按「董永，青州博興人，流寓德安，佣身葬父，感仙姬為偶事膾炙人口，雖婦人女子咸能言之，而葬魚台無考。」這里肯定了董水為博興縣人。再如湖北省的《孝感縣志》載：「董水，青州干乘人，今山東博興縣。……」一九八三年，孝感地區編寫的《孝感地區概況)在「著名人物」欄中寫道；「董永，東漢末，青州干乘人，今山東省博興縣，因黃巾起義，由山東流寓今湖北孝感……。」孝感市於一九八四年在市內所建「董永公園」中，在「孝子祠」前介紹說：「董永，青州千乘人，今山東省博興縣。……」董永故事在湖北孝感縣流傳甚廣，影響頗深，並建園立祠紀念他。但是從《孝感縣志》到《孝感地區概況》，只說是董永由山東流寓孝感，都肯定董永原籍是山東省博興縣。
當然，把董永說成本邑名人的地方誌亦有之。如清雍正年間的《樂安縣志》(今山東廣饒縣)，即把董永視為鄉賢。，該志「古跡」篇中載：「董永祠，在城西太和庄，去家甚近，子孫至今承祀不乏。」查志中所說董永祠位於今廣饒縣西部，在漢代當為利縣地，而利縣屬齊郡，而非干乘郡。廣饒縣到隋代始僑置干乘縣，比董永生活的年代晚了五百多年。說董永故里在今廣饒縣，顯然無據。再如江蘇省《東台縣志》載：「董永，西溪鎮人。」所載董永故事基本引用《搜神記》原文，只是改「千乘」為「西溪鎮」。並說「今西溪鎮永與父墓並在。」但志書的編者又在後面的按語中寫道；「永事見《太平御覽》所引劉向《孝子圖》，其辭雲：董永千乘人，……今向《圖》不傳，史家亦不著於錄，而千乘郡乃今山東青州府北鏡，何以又為縣之西溪人耶?」志書的編者對董永為西溪人的說法就提出了異義，持否定態度。這一說也難以自立。
綜上所述，董永故里為山東省博興縣已無疑問。但是，清道光二十年《博興縣志}的編者沒有進行實地考查，以為舊志董永墓一說在崇德社，一說在龍河窪，而對董永故里博興提出了質疑。經實地考查，博興縣境董永墓只有一個，其地當時屬崇德社(現陳戶鎮)，而群眾習慣上稱為龍河窪，是同一地點兩個名稱。該志中此謬誤，是由當時志書編者的淺陋和粗疏造成的。
董永的傳說遍布我國數十省，董永遺址與紀念物，如董永墓、董永祠、董公廟等等，也不勝枚舉，尤其江淮地區，流傳更廣，影響也頗深。
既然董永故里在山東，那麼董永的傳說何以在江淮地區有如此廣泛的傳播和影響呢？董永是否曾經南徙，眾說不一。《中國人名大辭典》主張董永曾經南徙，其「董永」條下載曰：「後漢千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，後徙安陸……」《中文大辭典》亦采此說，「董永」釋文與《中國人名大辭典》相同。這里只說「奉父避兵」，沒有說明董永南徙的年代。清康熙三十四年《孝感縣志}載「董永，青州干乘人，今山東博興縣。早喪母，漢靈帝中平中，黃巾起，渤海騷動，永奉父來徙……」清光緒五年《孝感縣志》又照漀潬??X?搬了此段文字。這里「避兵亂」的年代和歷史背景比較明確，「兵亂」指黃巾起義。然而，黃巾起義暴發於東漢光和七年(公元184年)，比嘉祥縣武氏墓群石刻修建時間晚了三十多年。董永是不可能在黃巾起義時流寓安陸(今孝感)的。現尚未見到其他資料有董永南徙的記載。但並不完全排除董永有南徙的可能。
董永故事所以在江淮流域流傳甚廣，只據現已掌握的資料從其流傳的過程進行考查。其故事的傳播，大體可分為三個階段。在漢代，儒家學說占據了統治地位，統治階級以「孝」教化其民，作為孝子的董永，也就成為人們道德上效仿的楷模，很快流傳開。董永故事首先在山東流傳，繼而在黃河流域廣為傳播。山東省嘉祥縣武氏墓群石刻中的董永畫面，三國魏曹植的{靈芝篇》，即是董永故事在山東繼而在黃河流域傳播的反映。在三國以前，尚未見到江淮流域有關董永故事的記載。
東晉時期，隨著北方少數民族的內襲，黃河流域戰亂頻仍，長期分裂，社會極不安定，大批士族和平民相率南遷，到長扛流域定居下來。這樣，也就將董永的故事帶到了我國南方，尤其是長江流域。董永故事也就從黃河流域到長江流域這大半個中國的土地上廣為流傳。《搜神記·董永》，亦在這個時期出現了。這應是董永故事流傳的第二個階段。
南朝劉宋建立以後，元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子劉劭殺宋文帝自立，改元太初，歷史上稱其為「元兇」。宋文帝第三子武陵王劉駿起兵討劭。因劭弒父，劉駿以「孝」為號召，收買人心，兵力大盛。劉駿沿江東下，到達新亭(今南京南)即位，其年號也以「孝」名，為「孝建」，死後謚號「孝武帝」。劉駿凡二十八子，其「字」也以「孝」排，如孝師、孝德、孝良、孝烈、孝貞、孝善、孝英……等。由於劉駿出於政治上的需要，提倡孝道。所以，為「諸德之本」的孝在社會上蔚然成風。就在孝建元年，析安陸置孝昌縣(後改孝感)，亦倡孝之意。作為孝子出身的董永，當然地成為社會上最受推崇的歷史人物之一，董永故事得到了進一步的傳播，董永墓、董永祠、董永廟等有關董永的遺跡和紀念物，在長江中下游地區相繼出現。由於南朝宋的統治者以行政手段進行倡導，所以董永故事流傳之廣，影響之深，董永遺跡、紀念物之多，都超過了黃河流域。
高漢君 戴延久 許連村
一九八六年十一月二十一日
關於《漢孝子董永及其故里的考證》的意見書
漢孝子董永及其故里論證會於一九八七年四月五日、六日在山東省博興縣召開。參加會議的有安作璋、朱紹侯、高敏等十名教授、專家；山東省政協副主席丁方明，惠民地委書記李聚馨，行署專員王道玉及地區有關部門的負責同志；博興縣黨政領導及有關部門的負責同志也出席了會議。
由十名專家學者組成了董永論證委員會，安作璋教授任主任委員，朱紹侯教授、高敏教授任副主任委員。
會上，博興縣政府高漢君同志宣讀了《漢孝子董永及其故里的考證，論文。經過認真討論，反復論證，一致認為：文章觀點明確，立論可靠，資料充實，有較強的說服力。
武氏墓群石刻董永畫像，魏曹植《靈芝篇》及東晉干寶,搜神記·董永》，等資料，充分證實了漢孝子董永確有其人。武氏墓群石刻、《漢書·地理志》、《太平寰宇記》、《續山東考古錄>、《山東通志》、《青州府志》及《博興縣志)等對千乘區劃沿革的記載，充分證實了董永為山東省博興縣人。
尊敬老人，贍養父母，是我們中華民族的優良傳統，研究漢孝子董永，對於繼承發揚這一傳統，和社會主義精神文明建設具有現實意義。
關於董永是否南遷，董永其人由歷史人物演變成神話傳說的過程，及其它有關問題尚須進一步研究。
漢孝子董永及其故里論證會
一九八七年四月六日
論證委員會委員名單
主任委員：
安作璋 山東師范大學歷史系教授兼古籍研究所所長
副主任委員：
朱紹侯 河南大學歷史系教授兼河南大學出版社社長
高 敏 鄭州大學歷史研究所教授兼所長
委員：盧傳貞 山東省博物館館長
逢振鎬 山東社會科學院歷史所副研究員
郭墨蘭 《東岳論叢》編輯部副研究員
李永先 山東省社會科學院文學研究所副研究員
李宏生 山東師范大學歷史系副教授
徐景元 濱州師專副教授
孫向忠 惠民地委黨校副校長
參考資料：http://www.51kerui.com/bbs/read.php?tid=5&page=e
『叄』 09年中國海洋大學自主招生錄取名單
海大招生網上有啊
中國海洋大學2009年自主選拔錄取入選考生名單
（按省市、中學、姓名排序）
南昌考點
學生id 姓名 性別 省市 所在中學
20090103744 盛晟 男 安徽省 安徽省合肥市第一中學
20090101854 唐堯 男 安徽省 安徽省淮北市實驗高級中學
20090102633 王婉潔 女 安徽省 安徽省淮北市實驗高級中學
20090106325 周盈 女 江西省 江西省吉安市白鷺洲中學
20090101970 艾思超 男 江西省 江西省景德鎮二中
20090107240 馮夢珂 女 江西省 江西省景德鎮一中
20090101930 劉暢 男 江西省 江西省南昌市第十中學
20090105696 余志強 男 江西省 江西省南昌縣蓮塘第一中學
20090105485 王子青 女 江西省 江西省鷹潭市第一中學
20090107129 黃璐瑤 女 江西省 江西師范大學附屬中學
20090106898 田雨程 男 江西省 江西師范大學附屬中學
20090105308 鄭漢東 男 江西省 江西師范大學附屬中學
青島考點
學生id 姓名 性別 省市 所在中學
20090100211 李宜珅 男 甘肅省 甘肅省蘭州市第三十三中學
20090101652 韓夢荻 女 河北省 河北保定外國語學校
20090106115 劉冠楠 女 河北省 河北衡水中學
20090105443 胡銳 男 河北省 河北省保定市第三中學
20090104488 常航 男 河北省 河北省保定市第一中學
20090105535 韓璐 女 河北省 河北省保定市第一中學
20090100128 吳嘉珺 男 河北省 河北省滄州市第一中學
20090102553 陳思宇 男 河北省 河北省秦皇島市山海關第一中學
20090106453 王杭 男 河北省 河北省石家莊市第二十四中學
20090102861 何大地 男 河北省 河北省石家莊市一中
20090103745 劉冰傑 女 河南省 河南省南陽市第一中學
20090101619 趙琳 女 河南省 河南省南陽市第一中學
20090104661 張珺 女 河南省 河南省商丘市第一高級中學
20090106951 王通塵 男 河南省 河南省駐馬店高級中學
20090100581 王思敏 女 河南省 鄭州市第一〇一中學
20090104439 張峰碩 男 吉林省 吉林省通化市第一中學
20090101649 王翔 男 江蘇省 江蘇省邗江中學
20090107286 管昊月 女 江蘇省 江蘇省徐州市第一中學
20090106929 凌雋宇 女 江蘇省 江蘇省鎮江第一中學
20090104881 李士東 男 江蘇省 江蘇泗陽致遠中學
20090101878 肖夏 女 遼寧省 遼寧阜新市實驗中學
20090102126 姜迪文 男 遼寧省 遼寧省鞍山市第八中學
20090105695 黃曉晨 男 內蒙古 內蒙古包鋼第一中學
20090102392 劉慧 女 內蒙古 內蒙古包頭市第九中學
20090102053 劉光宇 男 內蒙古 內蒙古北方重工業集團有限公司第三
20090102758 黃敏 女 內蒙古 內蒙古集寧一中
20090103609 陳克 男 內蒙古 內蒙古師范大學附屬中學
20090100538 劉庚 男 內蒙古 內蒙古師范大學附屬中學
20090103725 馬翔 女 山西省 山西大學附屬中學
20090100747 張國棟 男 山西省 山西省大同市第一中學
20090102870 郁劍華 男 山西省 山西省實驗中學分校
20090100568 閆思奇 男 山西省 山西省太原市第二外國語學校
20090103411 徐婷 女 山西省 山西省太原市師范學院附屬中學
20090105802 何燕寧 女 山西省 山西省太原市實驗中學校
20090100174 王雲 男 山西省 山西省運城中學
20090101942 王葦 女 陝西省 陝西省延安中學
20090103895 孟強 男 天津市 天津市第四十五中學
20090106149 毛逸冰 男 天津市 天津市第一〇二中學
20090104003 崔征 男 天津市 天津市梅江中學
20090104954 耿直 男 天津市 天津市塘沽區第一中學
20090104897 紀琳 女 西藏區 西藏日喀則市第一中學
20090102314 辛松晏 男 山東省 安丘市第一中學
20090104844 商越 男 山東省 濱州市北鎮中學
20090100760 高揮軒 女 山東省 濱州市濱城區第一中學
20090104855 曹佳琪 男 山東省 博興第二中學
20090106976 郝偉 男 山東省 博興第一中學
20090102836 牟平宇 女 山東省 博興第一中學
20090105627 高凡 男 山東省 昌樂二中
20090102442 冷傳旭 男 山東省 昌樂二中
20090105624 吳偉健 男 山東省 昌樂二中
20090105631 辛婷婷 女 山東省 昌樂二中
20090105628 張景辰 男 山東省 昌樂二中
20090103815 張子炎 男 山東省 昌樂二中
20090104461 王勇 男 山東省 昌樂一中
20090100860 任雲飛 女 山東省 昌邑市第一中學
20090101409 孫鵬 男 山東省 昌邑市第一中學
20090100095 姜任東 男 山東省 昌邑市文山中學
20090102988 王志勇 男 山東省 昌邑市文山中學
20090106926 蔡晨曦 男 山東省 德州市第一中學
20090106660 呂璐 女 山東省 德州市第一中學
20090107316 楊喬 男 山東省 東營市第一中學
20090107168 周皓 男 山東省 東營市第一中學
20090103497 彭會東 男 山東省 肥城市第一中學
20090104036 劉楠 女 山東省 肥城市泰西中學
20090104252 師振華 男 山東省 肥城市泰西中學
20090100388 竇佳雯 女 山東省 高密市第一中學
20090103452 劉國立 女 山東省 高密市第一中學
20090102558 張棟 男 山東省 高密市第一中學
20090106288 郭立東 男 山東省 高青縣第一中學
20090107077 楊通 男 山東省 高青縣第一中學
20090105620 胡冰冰 男 山東省 廣饒縣第一中學
20090106067 王棟 男 山東省 廣饒縣第一中學
20090100358 盧垚 男 山東省 即墨市第一中學
20090107326 趙新華 男 山東省 即墨市第一中學
20090106313 陳海濤 男 山東省 濟鋼集團有限公司高級中學
20090106309 桂雪君 女 山東省 濟鋼集團有限公司高級中學
20090104884 王凱 男 山東省 濟南第一中學
20090105860 朱亞琴 女 山東省 濟南第一中學
20090100058 史慧如 女 山東省 濟南市歷城第二中學
20090107405 田原 女 山東省 濟南市歷城第二中學
20090100609 許可 男 山東省 濟南市歷城第二中學
20090107339 高經緯 男 山東省 濟南外國語學校
20090105601 吳佳蕊 女 山東省 濟南外國語學校
20090103010 陳舒雅 女 山東省 濟寧市第一中學
20090102902 張方晴 男 山東省 濟寧市第一中學
20090106134 劉亞楠 男 山東省 膠南市第二中學
20090102850 劉夢寒 女 山東省 膠南市第一中學
20090106917 邱汭錦 女 山東省 膠南市第一中學
20090103406 趙柏巍 女 山東省 膠南市實驗中學
20090107121 李璐 女 山東省 膠州市第一中學
20090107503 潘忠國 男 山東省 膠州市第一中學
20090107072 隋毅 男 山東省 膠州市第一中學
20090107092 孫世棟 男 山東省 膠州市第一中學
20090107090 王林 男 山東省 膠州市第一中學
20090107123 戰旗 女 山東省 膠州市第一中學
20090104299 苗蕾 女 山東省 膠州市實驗中學
20090100866 王寧 女 山東省 膠州市實驗中學
20090104260 梁慶剛 男 山東省 莒縣第四中學
20090105118 郭小瑋 女 山東省 萊西一中北校
20090105415 劉明熙 男 山東省 萊西一中北校
20090102772 孫英皓 男 山東省 萊西一中南校
20090105410 張康 男 山東省 聊城市第二中學
20090100758 燕浩然 男 山東省 聊城市第三中學
20090100165 袁偉中 男 山東省 聊城市第三中學
20090102002 趙炳楠 男 山東省 聊城市第三中學
20090105616 陳艷蓉 女 山東省 聊城市第一中學
20090105748 李想 女 山東省 聊城市第一中學
20090101689 楊毅 男 山東省 聊城市第一中學
20090103660 馬玉 女 山東省 臨朐第一中學
20090100592 王榮強 男 山東省 臨沂第一中學
20090103801 高大凱 男 山東省 牟平第一中學
20090104366 孫婧惠 女 山東省 牟平第一中學
20090102468 鄒同 男 山東省 牟平第一中學
20090102213 陳騰 男 山東省 寧陽第一中學
20090102232 孫聰 女 山東省 寧陽第一中學
20090105976 董亮辰 男 山東省 平度第一中學
20090106141 傅亞洲 女 山東省 平度第一中學
20090105844 田煒 男 山東省 平度第一中學
20090106057 楊彤 女 山東省 平度第一中學
20090102749 趙英傑 男 山東省 平度市第九中學
20090100677 李蒙曉 女 山東省 平邑縣第一中學
20090100769 閆小偉 女 山東省 平原第一中學
20090101200 高芸 女 山東省 棲霞一中
20090103135 匡政 男 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090104934 李廣一 男 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090101420 邵曉丹 女 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090104536 孫京 女 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090105365 孫強 男 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090102124 田芳宇 男 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090104240 王洪超 男 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090100439 王子昊 男 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090102175 魏江鵬 男 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090104879 尹琪越 女 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090101300 張俊傑 女 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090103921 周雙元 女 山東省 青島經濟技術開發區第一中學
20090103233 宋振鵬 男 山東省 青島嶗山一中
20090103240 孫越 男 山東省 青島嶗山一中
20090103232 王吉英 男 山東省 青島嶗山一中
20090104652 仇世昊 男 山東省 青島市城陽第二高級中學
20090104617 陳方芳 女 山東省 青島市城陽第一高級中學
20090105457 閆周慧 女 山東省 青島市城陽第一高級中學
20090101633 狄園 女 山東省 青島市第二十五中學
20090104037 陳雨凝 女 山東省 青島市第二中學
20090103220 遲源功 男 山東省 青島市第二中學
20090104269 叢少軼 男 山東省 青島市第二中學
20090104402 單菁竹 女 山東省 青島市第二中學
20090103818 丁蒙 女 山東省 青島市第二中學
20090104091 高洋 女 山東省 青島市第二中學
20090103103 耿金文 男 山東省 青島市第二中學
20090104273 韓孟偉 男 山東省 青島市第二中學
20090104401 韓帥 男 山東省 青島市第二中學
20090104111 侯志帥 男 山東省 青島市第二中學
20090103874 李旭 男 山東省 青島市第二中學
20090103149 李英放 男 山東省 青島市第二中學
20090100040 劉方潤 女 山東省 青島市第二中學
20090103300 劉一蓉 女 山東省 青島市第二中學
20090104064 阮曉舟 男 山東省 青島市第二中學
20090103097 孫偉駿 男 山東省 青島市第二中學
20090101306 孫亞飛 男 山東省 青島市第二中學
20090104008 孫玉貝 女 山東省 青島市第二中學
20090103109 王傳陽 男 山東省 青島市第二中學
20090103347 王曉彤 女 山東省 青島市第二中學
20090104125 王雨 女 山東省 青島市第二中學
20090103115 徐麟 男 山東省 青島市第二中學
20090105609 徐翼 女 山東省 青島市第二中學
20090104078 許雪霏 女 山東省 青島市第二中學
20090102787 薛翔天 男 山東省 青島市第二中學
20090103140 楊晨 女 山東省 青島市第二中學
20090104072 楊晨璐 女 山東省 青島市第二中學
20090106510 於帥 男 山東省 青島市第二中學
20090104179 張一昕 男 山東省 青島市第二中學
20090103667 張宗驥 男 山東省 青島市第二中學
20090107610 趙天洋 女 山東省 青島市第二中學
20090102894 姜驍 男 山東省 青島市第九中學
20090104571 林海濱 男 山東省 青島市第九中學
20090104878 曲冠青 男 山東省 青島市第九中學
20090104736 王倩 女 山東省 青島市第九中學
20090104944 吳天宇 男 山東省 青島市第九中學
20090104549 庄桂誠 男 山東省 青島市第九中學
20090100455 梁琛 女 山東省 青島市第六十六中學
20090102773 劉振羽 男 山東省 青島市第六十六中學
20090103295 呂婷婷 女 山東省 青島市第六十六中學
20090107066 王彧 男 山東省 青島市第六十六中學
20090103513 馬尾蛟 男 山東省 青島市第三中學
20090105200 陳嘉楠 女 山東省 青島市第十九中學
20090105195 蓋旭亮 男 山東省 青島市第十九中學
20090105197 蔣東明 男 山東省 青島市第十九中學
20090104816 楊鑫 男 山東省 青島市第十九中學
20090104818 張曉帥 男 山東省 青島市第十九中學
20090101736 郭百川 男 山東省 青島市第十六中學
20090104206 姜金志 男 山東省 青島市第十六中學
20090104798 陳學超 男 山東省 青島市第十七中學
20090102367 陳釗 男 山東省 青島市第十七中學
20090104797 葛宗俊 男 山東省 青島市第十七中學
20090104680 修愛媛 女 山東省 青島市第十七中學
20090104796 楊蕊 女 山東省 青島市第十七中學
20090104840 張文峰 男 山東省 青島市第十七中學
20090105670 李世瀚 男 山東省 青島市第十五中學
20090105668 孫驍 男 山東省 青島市第十五中學
20090107534 薛清峰 男 山東省 青島市第十五中學
20090100109 張輝 女 山東省 青島市第十五中學
20090105514 張欽 女 山東省 青島市第十五中學
20090104294 張鑫 男 山東省 青島市第十五中學
20090104737 陳姍姍 女 山東省 青島市第五十八中學
20090107110 高揚 男 山東省 青島市第五十八中學
20090107099 荊超 男 山東省 青島市第五十八中學
20090106416 李博聞 男 山東省 青島市第五十八中學
20090102651 李晨 女 山東省 青島市第五十八中學
20090107105 李惠 女 山東省 青島市第五十八中學
20090107093 李月 女 山東省 青島市第五十八中學
20090107602 李釗 男 山東省 青島市第五十八中學
20090107376 劉融 女 山東省 青島市第五十八中學
20090107601 劉志軒 男 山東省 青島市第五十八中學
20090103318 秦成新 男 山東省 青島市第五十八中學
20090104285 盛維非 男 山東省 青島市第五十八中學
20090107606 孫可 男 山東省 青島市第五十八中學
20090107111 孫亞豪 男 山東省 青島市第五十八中學
20090107198 孫亞慧 女 山東省 青島市第五十八中學
20090107050 王愫 女 山東省 青島市第五十八中學
20090107142 薛宏 男 山東省 青島市第五十八中學
20090107068 尤蕾 女 山東省 青島市第五十八中學
20090106858 於丹 男 山東省 青島市第五十八中學
20090101094 張曉希 女 山東省 青島市第五十八中學
20090106012 李會 女 山東省 青島市第一中學
20090106157 李祥 男 山東省 青島市第一中學
20090106624 劉彬 男 山東省 青島市第一中學
20090106216 劉紅 女 山東省 青島市第一中學
20090106553 蒙昊軒 男 山東省 青島市第一中學
20090101170 邵舒嘯 男 山東省 青島市第一中學
20090106705 孫芮寧 女 山東省 青島市第一中學
20090100402 孫昕 男 山東省 青島市第一中學
20090106614 孫妍琳 女 山東省 青島市第一中學
20090106973 肖鳳琳 女 山東省 青島市第一中學
20090103464 姜錢錢 男 山東省 青島市嶗山區第二中學
20090106354 劉雅琪 女 山東省 青州市第一中學
20090101948 安東 男 山東省 日照第一中學
20090102477 張萌 女 山東省 日照第一中學
20090104107 丁一民 男 山東省 日照實驗高級中學
20090105085 胡安琪 女 山東省 日照實驗高級中學
20090104177 馬超 男 山東省 日照實驗高級中學
20090100124 許京樂 男 山東省 日照實驗高級中學
20090102268 姜亞運 女 山東省 乳山市第一中學
20090101102 邵啟明 男 山東省 乳山市第一中學
20090101964 於洋 男 山東省 乳山市第一中學
20090101422 王原騏 男 山東省 山東省福山第一中學
20090103560 王豪 男 山東省 山東省莒南第一中學
20090100382 王喬禕 男 山東省 山東省榮成市第三中學
20090106173 尹乾宇 男 山東省 山東省榮成市第三中學
20090107205 李宜晴 女 山東省 山東省實驗中學
20090104742 苗雨 男 山東省 山東省實驗中學
20090106629 王海納 女 山東省 山東省實驗中學
20090106754 屈傳真 女 山東省 山東省泰山中學
20090102996 徐純子 女 山東省 山東省泰山中學
20090105419 侯睿祚 男 山東省 山東省郯城第一中學
20090102568 張睿 女 山東省 山東省煙台市第三中學
20090107297 陸崢 男 山東省 山東師范大學附屬中學
20090106010 王偉 男 山東省 山東師范大學附屬中學
20090105995 邢一 女 山東省 山東師范大學附屬中學
20090106546 張瀛 女 山東省 山東師范大學附屬中學
20090106561 寇志鵬 男 山東省 壽光市第一中學
20090105959 王舒衡 女 山東省 壽光市第一中學
20090106386 張龍 男 山東省 壽光市第一中學
20090100227 郭海洋 男 山東省 壽光現代中學
20090103294 劉驍 男 山東省 壽光現代中學
20090102184 苗瑋 男 山東省 壽光中學
20090100712 白海盟 男 山東省 泰安市第二中學
20090105451 劉燦昕 男 山東省 泰安市第二中學
20090105239 徐聖軒 女 山東省 泰安市第二中學
20090100479 畢研琳 女 山東省 泰安市第一中學
20090106948 郭昕 女 山東省 泰安市第一中學
20090103351 孔曉文 女 山東省 泰安市第一中學
20090106803 劉培驄 男 山東省 泰安市第一中學
20090101613 劉莎莎 女 山東省 泰安市第一中學
20090106480 王瑋瑋 男 山東省 泰安市第一中學
20090101772 朱少原 女 山東省 泰安市第一中學
20090100964 董迪 女 山東省 威海市第一中學
20090100445 連曉宇 女 山東省 威海市第一中學
20090104911 王懷國 男 山東省 威海市第一中學
20090100704 孫天曈 男 山東省 濰坊濱海中學
20090104554 王璇 女 山東省 濰坊市第七中學
20090107172 趙健 男 山東省 濰坊市第七中學
20090106750 劉建斌 男 山東省 濰坊市第四中學
20090107095 王超 女 山東省 濰坊市第四中學
20090101022 曾明霞 女 山東省 濰坊市第四中學
20090102192 張明月 女 山東省 濰坊市第四中學
20090106840 鄭璇 女 山東省 濰坊市第四中學
20090100681 禚隆基 男 山東省 濰坊市第四中學
20090100451 陳婧禕 女 山東省 濰坊市第一中學
20090103819 李珊 女 山東省 濰坊市第一中學
20090101369 李熹 男 山東省 濰坊市第一中學
20090103503 李洋 男 山東省 濰坊市第一中學
20090104384 李煜輝 女 山東省 濰坊市第一中學
20090101456 宋明明 女 山東省 濰坊市第一中學
20090106497 王一琳 女 山東省 濰坊市第一中學
20090104495 項澤雲 女 山東省 濰坊市第一中學
20090104910 徐慧生 男 山東省 濰坊市第一中學
20090104333 徐穎慧 女 山東省 濰坊市第一中學
20090104988 曹永正 男 山東省 濰坊中學
20090105387 代琳 女 山東省 濰坊中學
20090105884 李銘昕 男 山東省 濰坊中學
20090103410 吳海峰 男 山東省 濰坊中學
20090105689 徐鈺 女 山東省 濰坊中學
20090104952 於維瀟 女 山東省 濰坊中學
20090100398 孫然 女 山東省 文登第一中學
20090105577 王卓楠 男 山東省 文登第一中學
20090100050 張天逸 男 山東省 文登天福山中學
20090107120 杜志偉 女 山東省 無棣縣第二高級中學
20090106472 於浩 男 山東省 五蓮縣第一中學
20090104599 康欣奕 女 山東省 煙台市第二中學
20090102457 梁妍 女 山東省 煙台市第二中學
20090105043 孫藝鳴 女 山東省 煙台市第二中學
20090102211 楊道遠 男 山東省 煙台市第二中學
20090106483 初坤 女 山東省 煙台市第一中學
20090106474 丁冠君 男 山東省 煙台市第一中學
20090100387 馬驥 男 山東省 煙台市第一中學
20090106536 王璐 女 山東省 煙台市第一中學
20090106971 劉長璽 男 山東省 沂南第一中學
20090106823 崔鈺涵 女 山東省 沂源一中
20090103209 黃潔 女 山東省 沂源一中
20090103248 唐田園 女 山東省 沂源一中
20090104187 張睿 女 山東省 沂源一中
20090100280 孫楊 男 山東省 棗庄一中
20090105770 董道廣 男 山東省 章丘市第四中學
20090104190 郭梁 男 山東省 章丘市第四中學
20090105796 韓增奇 男 山東省 章丘市第四中學
20090105785 郝雅 男 山東省 章丘市第四中學
20090105799 馬驍 男 山東省 章丘市第四中學
20090105797 蘧金鳳 女 山東省 章丘市第四中學
20090105780 吳曉娛 女 山東省 章丘市第四中學
20090103310 李雙翔 男 山東省 章丘市第五中學
20090106102 張荃 男 山東省 招遠第一中學
20090105931 何冰 女 山東省 中國海洋大學附屬中學
20090105724 梁玉蕾 女 山東省 中國海洋大學附屬中學
20090105848 林森 男 山東省 中國海洋大學附屬中學
20090105977 宋霞 女 山東省 中國海洋大學附屬中學
20090105978 王琨 女 山東省 中國海洋大學附屬中學
20090105867 王一斐 女 山東省 中國海洋大學附屬中學
20090105690 周明峰 男 山東省 中國海洋大學附屬中學
20090100180 李高然 男 山東省 諸城市第一中學
20090106854 王亞梅 女 山東省 諸城市第一中學
20090100946 於洋 女 山東省 諸城市第一中學
20090106269 孫湘南 男 山東省 淄博臨淄區雪宮中學
20090101608 陳黎明 男 山東省 淄博實驗中學
20090103849 賈筱夏 女 山東省 淄博實驗中學
20090105610 劉入嘉 女 山東省 淄博實驗中學
20090104024 魯園林 女 山東省 淄博實驗中學
20090105805 龐文堯 女 山東省 淄博實驗中學
20090105868 伊然 女 山東省 淄博實驗中學
20090105448 勇秋羽 男 山東省 淄博實驗中學
20090105874 鄒斯嘉 女 山東省 淄博實驗中學
20090104012 程學白 女 山東省 淄博市第十一中學
20090105227 南瑞 女 山東省 淄博市第十一中學
20090105178 平慷 男 山東省 淄博市第十一中學
20090105112 曲萌 女 山東省 淄博市第十一中學
20090105238 吳祖葵 男 山東省 淄博市第十一中學
20090105249 杜健龍 男 山東省 淄博市第四中學
20090105188 賈騰飛 男 山東省 淄博市第四中學
20090100465 李寒松 男 山東省 淄博市第四中學
20090100777 袁野 男 山東省 淄博市第四中學
20090104863 邊鎮娟 女 山東省 淄博市第五中學
20090104891 耿驍渝 女 山東省 淄博市第五中學
20090104853 郭揚 男 山東省 淄博市第五中學
20090104951 李金鵬 男 山東省 淄博市第五中學
20090104860 呂楚岫 女 山東省 淄博市第五中學
20090105277 宋丹丹 女 山東省 淄博市第五中學
20090104455 陳肖舟 女 山東省 淄博市第一中學
20090104906 梁寧 男 山東省 淄博市第一中學
20090105033 趙荻 女 山東省 淄博市第一中學
20090100858 趙金凡 女 山東省 鄒平縣第一中學
『肆』 介紹一下漢孝子董永的故事,不要《天仙配》里的情節
董永是在一定社會背景下出現的歷史人物。他生活在漢代，至今已兩千年左右。漢朝建立以後，武帝時期，董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術。在思想領域中儒家學說占據了統治地位。由於統治階級極力地推廣和倡導，作為儒家學說的核心——孝，成為社會生活中各階層普遍遵循的道德規范，直到東漢乃至後代，其影響也是相當深刻的。在當時的社會背景下，在人們的現實生活中，出現象董永這樣的孝子，是很自然的，是完全可能的，也是可信的。
現存的資料也證實了歷史上董永其人的真實性。山東省嘉祥縣武翟山的武氏墓群石刻歷史文物就向我們提供了有力的佐證。在其中的武梁石室第三石第二層右數第三個畫面即刻董永鹿車載父，田間勞作情景：樹下一鹿車，上有小罐，大概是田間勞作盛水之用，一老人坐於車上，左手執鳩杖，右手前伸，似是指點董永勞作。老人上方刻「永父」二字。其左為董永，右手執農具，回首望其父，身旁刻「董永千千乘人也」六字。董永左邊有一獸，體態粗壯，大耳如扇，長鼻高昂，是一象；董永右上方橫一圖案，有翼，有花紋，作飛舞狀，當是一鳥。《越絕書}說：「舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。」此即「象耕烏耘」之意，內含「耕耘」二字，是董永「肆力田畝」，田間勞作的形象注腳。
武氏墓群石刻，也稱武氏祠、武氏石室等，是東漢時武氏家族的墓地。清代陸續出土。武氏一家，是東漢末年的官僚地主家族，「世代為官，勢力煊赫，家財宏富，故有條件修建富麗堂皇的墓祠」。武氏祠，據其石闕銘文記載，建於建和元年(公元147年)，數十年落成，竣工至遲不晚於公元200年。墓群石刻取材廣泛，內容豐富，是研究漢代政治、經濟、文化的寶貴資料。武氏祠的石刻畫多取材於真實的歷史人物和故事，如荊軻刺秦王、管仲射小白、二桃殺三士等。其修建時間，與董永同代，時間甚近，而且點明了董永的故里，證實董永確為真實的歷史人物，是可靠的佐證。再者，武氏祠中的董永石刻畫面的內容，與一些文字記載是一致的，故董永實有其人是可信的。
三國時期，魏曹植在《靈芝篇》中也寫了董永的故事：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，佣作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」這是我國最早取材於董永故事的、有署名的文藝作品。可見，遠在三國時期，董永的故事已廣為流傳。
西漢末年，劉向的《孝子圖》亦有董永的記載。此書已亡佚，有關董永故事的記載僅見唐《法苑珠林》和宋《太平御覽》的引文。《太平御覽》引文如下：「前漢董永，干乘人，少失母，獨養父。父亡，無以葬，乃從人貸錢一萬。永謂錢主曰：『後無錢還君，當以身作奴，……」有人以為劉向為前漢人，他怎能予知有後漢呢?懷疑《孝子圖》系後人偽托。《法苑珠林》卷六二對《孝子圖》的引文稍有不同：「董永者，少偏枯，與父居，乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣於富公以供喪事。……」此段文字與《太平御覽》所引《孝子圖》不盡相同，值得注意的是，《法苑珠林》的引文中沒有「前漢」二宇，這就不好說《孝子圖}為後人偽托。《南史》卷二十二中有這樣記載：「慈字伯寶，年八歲，外祖宋太宰江夏王義恭迎之內齋，施寶物資所取，慈取素琴、石硯及《孝子圖}而已。」可見南北朝時尚有此書，如果說只有對董永的記述是後人妄增，似乎證據不足。《太平御覽》引文中的「前漢」二字，是否為當時編者不慎誤增，也不無可能。劉向是西漢末年人，如果《孝子圖》的記載是真實的，那麼董永當是西漢人，再說《孝子圖》即使是後人偽托，也是比較早的，亦有重要價值。
東晉史學家干寶把董永故事收在自己的《搜神記》里。他根據民間傳說，經過加工整理，寫成了《董永》篇：「漢董永，干乘人，少偏孤，與父居，肆力田畝。……。」首段文字與《法苑珠林》所引《孝子圖》如出一轍。後邊就是董永葬父後，道遇仙女，求為妻，俱至錢主，十日織縑百匹，助永還債，事畢，凌空而去的故事。董永故事經過干寶的加工已比較完整豐滿，其情節、人物，都有所發展，為後來的戲曲等文藝創作取材所本。
一些辭書和類書也大量地記載了董永其人。
清《古今孝子所見錄》收有董永，並載「東漢董永，青州人。」
《中國人名大辭典》把董永列為我國歷史名人載入。在「董永」條下載曰：「董永，後漢干乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，後徙安陸……」此處增加了「奉父避兵」南遷之說。
《蒙求》一書，也收有「董永自賣」，舊注雲：「漢董永，少失母，養父，家貧佣力。至農月，以小車推父置田頭樹蔭下而營農作。……」這里對歷史上實有董永其人是肯定的。
台灣所編《中文大辭典》對董永其人也持肯定態度。文字與《中國人名大辭典》基本相同。
明代「記周秦及南宋名人」的《尚友錄》一書，收錄了董仲其人，並說董仲為董永之子。《辭海》介紹《尚友錄》是「匯編歷代人物小傳」。 (中文大辭典》介紹《尚友錄》說．「古來人物略具於是，以較史籍易於檢查，舊時多樂用之」。
被稱謂「一方之信史」的地方誌也大量地在「人物誌」中記載了董永其人。如山東省《博興縣志》、《樂安縣志}(今廣饒)》《魚台縣志》、湖北省《孝感縣志》、江蘇省《東台縣志》等等，都將董永列為歷史名人載入。所載董永故事多與《搜神記·董永》大同小異。固然，舊時修志有亂拉歷史名人的弊習，但這樣廣大的地區，都將董永視為歷史人物載入志中，肯定了歷史上確有董永其人，似亦不可忽視。
以上歷史文物、類書、辭書以及地方誌等資料，都肯定了董永是歷史上的真實人物，尤其是武氏祠的文物資料，可靠性更大。但是，對董永其人也有人持否定態度。如《辭海》即認為董永「是文學故事人物」。歷來否定董永其人的理由主要有兩個：一是董永其人正吏無載。我們認為，在封建社會里編寫的正史，主要是為封建統治者尤其為統治者的最高階層樹碑立傳的，就是郡守、縣令等較低一些的官僚也很難爬進正史的門坎。如上文提到的嘉祥縣武氏家族，世代為官，尚且不見正史，何況董永一個平民布衣，正史無載，這並不奇怪。歷史上正史無載的人物豈可勝數，若以正史無載為由而否定其存在，就難免有偏頗之嫌。
董永故事屬神話傳說。誠然，董永故事有著濃厚的神話色彩，但這也不能成為否定董永其人的理由。歷史上，我國勞動人民往往將自己敬仰、愛戴的歷史人物加以神化，以浪漫手法編成神話故事加以傳播，以勸化人們積德向善，也表達了人們對這些歷史人物的敬愛之情。而有些民間傳說，也往往是根據歷史上實有的人物，經過藝術加工成為完整故事的。如大禹治水的故事、包拯探陰曹、關公顯聖等等，都帶有濃烈的神話色彩，可誰又能否認他們是真實的歷史人物呢？同樣，我們也不能因為董永故事帶有神話色彩，就否定董永其人的真實存在。董永也正是依賴這浪漫的民間傳說，才流傳下來的。
董永既然是歷史上的真實人物，那麼，其故里何在呢？諸說基本相同。東漢時代的武氏墓群石刻中，董永故事畫面就點出「董永，千乘人也」。另外，《孝子圖》、《搜神記》、《中國人名大辭典》及《中文大辭典》也都點明了董永是漢代千乘人。干乘始於戰國時期，「以齊景公有馬千乘，常獵於此而得名。」在漢代為郡，縣名。干乘郡與干乘縣其治所均在今高青縣境東部，東鄰今博興縣。
高青縣現存志書中，均無有董永的記載。《博興縣志·人物誌)中載：「董永墓在今崇德社(今陳戶鎮)去墓數里有董家莊，永故宅也。」董家莊在今博興縣陳戶鎮，位於縣城北二十餘華里，西去漢千乘縣城遺址三十餘華里，在漢代屬千乘郡干乘縣地。董家莊即董永故里，博興縣志所載與上文辭書、類書、武氏祠等諸說是吻合的。
董家莊原有董公廟，《山東通志)說「董公廟在城(今博興縣城)東北三十里祀董永」，即指此也，今廟已不存。《通志)還說：「仙孝祠在西門內，祀漢孝子董永。」仙孝祠建於何時不詳，明代王為邦《仙孝祠記，中說：「本邑在董仙舊址，當日窘身葬父、神女助織，孝聲至今著也。我侯建祠繪象……」。文中，我侯，即指當時博興縣知縣翁兆雲。原祠已圮，明代知縣翁兆雲重修。康熙四年博興知縣蔣維藩又重建，現已無存。康熙五十八年《博興縣志》載，董永墓在崇德社。今屬陳戶鎮，原有墓碑，因日久年深，碑已不存。民國二十五年縣長張其丙重立墓碑一塊。此碑尚存。
以上資料，充分證實了博興縣陳戶鎮董家村即漢孝子董永故里。盡管舊的地方誌有亂拉名人的積習。但是，一些縣志仍然肯定了董永原籍為山東省博興縣。如山東省的《魚台縣志，載：「董永墓，舊志載，治西南三十里。按「董永，青州博興人，流寓德安，佣身葬父，感仙姬為偶事膾炙人口，雖婦人女子咸能言之，而葬魚台無考。」這里肯定了董水為博興縣人。再如湖北省的《孝感縣志》載：「董水，青州干乘人，今山東博興縣。……」一九八三年，孝感地區編寫的《孝感地區概況)在「著名人物」欄中寫道；「董永，東漢末，青州干乘人，今山東省博興縣，因黃巾起義，由山東流寓今湖北孝感……。」孝感市於一九八四年在市內所建「董永公園」中，在「孝子祠」前介紹說：「董永，青州千乘人，今山東省博興縣。……」董永故事在湖北孝感縣流傳甚廣，影響頗深，並建園立祠紀念他。但是從《孝感縣志》到《孝感地區概況》，只說是董永由山東流寓孝感，都肯定董永原籍是山東省博興縣。
當然，把董永說成本邑名人的地方誌亦有之。如清雍正年間的《樂安縣志》(今山東廣饒縣)，即把董永視為鄉賢。，該志「古跡」篇中載：「董永祠，在城西太和庄，去家甚近，子孫至今承祀不乏。」查志中所說董永祠位於今廣饒縣西部，在漢代當為利縣地，而利縣屬齊郡，而非干乘郡。廣饒縣到隋代始僑置干乘縣，比董永生活的年代晚了五百多年。說董永故里在今廣饒縣，顯然無據。再如江蘇省《東台縣志》載：「董永，西溪鎮人。」所載董永故事基本引用《搜神記》原文，只是改「千乘」為「西溪鎮」。並說「今西溪鎮永與父墓並在。」但志書的編者又在後面的按語中寫道；「永事見《太平御覽》所引劉向《孝子圖》，其辭雲：董永千乘人，……今向《圖》不傳，史家亦不著於錄，而千乘郡乃今山東青州府北鏡，何以又為縣之西溪人耶?」志書的編者對董永為西溪人的說法就提出了異義，持否定態度。這一說也難以自立。
綜上所述，董永故里為山東省博興縣已無疑問。但是，清道光二十年《博興縣志}的編者沒有進行實地考查，以為舊志董永墓一說在崇德社，一說在龍河窪，而對董永故里博興提出了質疑。經實地考查，博興縣境董永墓只有一個，其地當時屬崇德社(現陳戶鎮)，而群眾習慣上稱為龍河窪，是同一地點兩個名稱。該志中此謬誤，是由當時志書編者的淺陋和粗疏造成的。
董永的傳說遍布我國數十省，董永遺址與紀念物，如董永墓、董永祠、董公廟等等，也不勝枚舉，尤其江淮地區，流傳更廣，影響也頗深。
既然董永故里在山東，那麼董永的傳說何以在江淮地區有如此廣泛的傳播和影響呢？董永是否曾經南徙，眾說不一。《中國人名大辭典》主張董永曾經南徙，其「董永」條下載曰：「後漢千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，後徙安陸……」《中文大辭典》亦采此說，「董永」釋文與《中國人名大辭典》相同。這里只說「奉父避兵」，沒有說明董永南徙的年代。清康熙三十四年《孝感縣志}載「董永，青州干乘人，今山東博興縣。早喪母，漢靈帝中平中，黃巾起，渤海騷動，永奉父來徙……」清光緒五年《孝感縣志》又照漀潬??X?搬了此段文字。這里「避兵亂」的年代和歷史背景比較明確，「兵亂」指黃巾起義。然而，黃巾起義暴發於東漢光和七年(公元184年)，比嘉祥縣武氏墓群石刻修建時間晚了三十多年。董永是不可能在黃巾起義時流寓安陸(今孝感)的。現尚未見到其他資料有董永南徙的記載。但並不完全排除董永有南徙的可能。
董永故事所以在江淮流域流傳甚廣，只據現已掌握的資料從其流傳的過程進行考查。其故事的傳播，大體可分為三個階段。在漢代，儒家學說占據了統治地位，統治階級以「孝」教化其民，作為孝子的董永，也就成為人們道德上效仿的楷模，很快流傳開。董永故事首先在山東流傳，繼而在黃河流域廣為傳播。山東省嘉祥縣武氏墓群石刻中的董永畫面，三國魏曹植的{靈芝篇》，即是董永故事在山東繼而在黃河流域傳播的反映。在三國以前，尚未見到江淮流域有關董永故事的記載。
東晉時期，隨著北方少數民族的內襲，黃河流域戰亂頻仍，長期分裂，社會極不安定，大批士族和平民相率南遷，到長扛流域定居下來。這樣，也就將董永的故事帶到了我國南方，尤其是長江流域。董永故事也就從黃河流域到長江流域這大半個中國的土地上廣為流傳。《搜神記·董永》，亦在這個時期出現了。這應是董永故事流傳的第二個階段。
南朝劉宋建立以後，元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子劉劭殺宋文帝自立，改元太初，歷史上稱其為「元兇」。宋文帝第三子武陵王劉駿起兵討劭。因劭弒父，劉駿以「孝」為號召，收買人心，兵力大盛。劉駿沿江東下，到達新亭(今南京南)即位，其年號也以「孝」名，為「孝建」，死後謚號「孝武帝」。劉駿凡二十八子，其「字」也以「孝」排，如孝師、孝德、孝良、孝烈、孝貞、孝善、孝英……等。由於劉駿出於政治上的需要，提倡孝道。所以，為「諸德之本」的孝在社會上蔚然成風。就在孝建元年，析安陸置孝昌縣(後改孝感)，亦倡孝之意。作為孝子出身的董永，當然地成為社會上最受推崇的歷史人物之一，董永故事得到了進一步的傳播，董永墓、董永祠、董永廟等有關董永的遺跡和紀念物，在長江中下游地區相繼出現。由於南朝宋的統治者以行政手段進行倡導，所以董永故事流傳之廣，影響之深，董永遺跡、紀念物之多，都超過了黃河流域。
高漢君 戴延久 許連村
一九八六年十一月二十一日
關於《漢孝子董永及其故里的考證》的意見書
漢孝子董永及其故里論證會於一九八七年四月五日、六日在山東省博興縣召開。參加會議的有安作璋、朱紹侯、高敏等十名教授、專家；山東省政協副主席丁方明，惠民地委書記李聚馨，行署專員王道玉及地區有關部門的負責同志；博興縣黨政領導及有關部門的負責同志也出席了會議。
由十名專家學者組成了董永論證委員會，安作璋教授任主任委員，朱紹侯教授、高敏教授任副主任委員。
會上，博興縣政府高漢君同志宣讀了《漢孝子董永及其故里的考證，論文。經過認真討論，反復論證，一致認為：文章觀點明確，立論可靠，資料充實，有較強的說服力。
武氏墓群石刻董永畫像，魏曹植《靈芝篇》及東晉干寶,搜神記·董永》，等資料，充分證實了漢孝子董永確有其人。武氏墓群石刻、《漢書·地理志》、《太平寰宇記》、《續山東考古錄>、《山東通志》、《青州府志》及《博興縣志)等對千乘區劃沿革的記載，充分證實了董永為山東省博興縣人。
尊敬老人，贍養父母，是我們中華民族的優良傳統，研究漢孝子董永，對於繼承發揚這一傳統，和社會主義精神文明建設具有現實意義。
關於董永是否南遷，董永其人由歷史人物演變成神話傳說的過程，及其它有關問題尚須進一步研究。
漢孝子董永及其故里論證會
一九八七年四月六日
論證委員會委員名單
主任委員：
安作璋 山東師范大學歷史系教授兼古籍研究所所長
副主任委員：
朱紹侯 河南大學歷史系教授兼河南大學出版社社長
高 敏 鄭州大學歷史研究所教授兼所長
委員：盧傳貞 山東省博物館館長
逢振鎬 山東社會科學院歷史所副研究員
郭墨蘭 《東岳論叢》編輯部副研究員
李永先 山東省社會科學院文學研究所副研究員
李宏生 山東師范大學歷史系副教授
徐景元 濱州師專副教授
孫向忠 惠民地委黨校副校長
『伍』 張立勇的學校演講
2003年4月清華大學演講。
2003年5月北京師范大學演講。
2003年6月北京大學醫學院演講。
2004年8月中國信息大學演講。
2004年9月 北京師范大學附屬中學演講。
2004年10月 「青春中華」首屆中國青少年讀書周活動，共青團中央特邀嘉賓。
2004年10月中國政法大學演講。
2004年10月 北京人民勞動文化宮「北京市民講外語」活動，北京2008年奧組委特邀演講嘉賓。
2004年11月 北京科技經營管理大學演講。
2004年11月南昌大學「青藍論壇」演講。
2004年12月中國農業大學演講。
2004年12月人民大會堂，「中國青年卡首發儀式」，共青團中央特邀嘉賓。
2005年1月北京林業大學演講。
2005年1月中央財經大學演講。
2005年2月 廣州市，「全國鯤鵬文學獎」頒獎儀式，共青團中央特邀嘉賓。
2005年3月 江西省崇義中學演講。
2005年3月 江西省躍升工貿集團演講。
2005年3月 中央電視台新聞會客廳「暢想北京2008——北京市委書記，奧組委主席劉淇」，奧組委特邀市民代表。2005年5月 應邀參加朝陽公園「北京市外語活動周」並發表
演講。
2008北京奧組委特邀演講嘉賓。
2005年7月現代管理大學演講。
2005年9月 北京大學信息學院演講。
2005年9月哈爾濱工業大學演講。
2005年10月 北京勞動社會管理幹部學院演講。
2005年9月 北京地壇公園，「北京市圖書節」北京市委宣傳部，新
聞出版局特邀演講嘉賓。
2005年11月 北京第二外國語大學演講。
2005年12月 北京東四奧林匹克活動中心 「2008年北京奧運會倒計時1000天」活動2008北京奧組委特邀演講嘉賓。
2006年1月 北京市崇文區圖書館，「崇文區快樂英語聯盟」揭幕儀式，北京市崇文區團委特邀演講嘉賓。
2006年1月西北大學演講。
2006年3月 江西省上猶中學演講。
2006年3月 江西省崇義中學演講。
2006年4月 北京市委宣傳部「世界讀書日」公益活動特邀演講嘉賓。
2006年5月 上海市，「今天我們怎樣成長」主題活動，共青團上海市委特邀演講嘉賓。
2006年6月上海復旦大學演講。
2007年3月 福建鳳竹集團（上市企業）演講。2007年3月 江西省贛南醫學院演講。
2007年3月 贛南師范學院演講。
2007年4月南昌大學科技學院演講。
2007年4月 南昌大學經濟管理學院演講。
2007年4月 江西省財經職業學院演講。
2007年5月 北京石油化工大學演講。
2007年5月 北京遠大職業高中演講。
2007年8月中國信息大學演講。
2007年9月北京理工大學「嘉言堂」講壇演講嘉賓。
2007年10月 北京市城市學院「自強不息，執著夢想」校園主題演講
嘉賓。
2007年10月 北極星農民工、自考生專場公益勵志演講。
2007年10月 北京金融學院演講。
2007年10月 北京城市學院（廊坊校區）演講。
2007年11月哈爾濱工程大學演講。
2007年11月 哈爾濱理工大學演講。
2007年11月 北京智泉農民工子弟學校演講。
2007年11月 中國農業大學演講。
2007年11月中央民族大學演講。
2007年11月浙江省金華市學生聯合會「成才大講堂」特邀演講嘉賓。
2007年11月 浙江省金華職業技術學院演講。
2008年3月山東省臨清市第一中學演講。
2008年3月 山東省平原縣第一中學演講。
2008年3月 山東省商河縣弘德中學演講。
2008年3月 山東省東營市勝利油田第三中學演講。2008年4月 山西省太原理工大學演講。
2008年4月 山西省太原師范學院演講。
2008年4月 山東省高青縣第二中學演講。
2008年4月 山東省滕州市第二中學演講。
2008年4月 山東省日照市實驗高級中學演講。
2008年4月 中國農業大學（煙台校區）演講。
2008年4月 山東省煙台大學演講。
2008年4月山東大學演講。
2008年5月河北省滄州市師范專科學校。
2008年5月 河北省滄州市青縣樹人學校。
2008年5月 出席在北京交通大學舉行的首都高校關注打工子弟「迎百年奧運，傳和諧夢想」活動並做主旨發言。
2008年5月中國中醫葯大學演講。
2008年6月 赴四川災區汶川、都江堰等地與青年學生交流、支教等活動。
2008年6月 出席北京市打工子弟學校師生文學聯誼賽頒獎典禮暨賑災義演活動並發表演講。
2008年6月北京郵電大學演講。
2008年7月 赴貴州省考察農村教育。
2008年8月 應共青團中央、北京奧組委邀請，參加「2008北京奧運會國
際青年營」等啟動儀式及相關系列活動。
2008年9月北京蒲公英中學演講。
2008年9月 山東省滕州市高級試驗中學演講。
2008年9月 山東省兗州市第二中學演講。
2008年9月 山東省滕州市第二中學新校演講。2008年9月 山東省淄博市第十一中學演講。
2008年10月 浙江省金華市科技職業技術學院演講。
2008年10月 浙江省金華市高級技工學院演講。
2008年10月浙江師范大學演講。
2008年10月石家莊新樂市童心藝術學校演講。
2008年10月 石家莊市商貿學校演講。
2008年11月 出席並主持山東省第二屆勵志教育經驗交流會。
2009年1月 應邀參加美國中國商務研討會。
2009年2月 山東省微山縣第一中學演講。
2009年2月重慶市酉陽第二中學演講。
2009年2月 重慶市秀山縣第一中學演講。
2009年2月 重慶市秀山縣星星中學演講。
2009年3月 江蘇省張家港市鹿苑中學演講
2009年3月江蘇省靖江市第一中學演講。
2009年3月 江蘇省張家港市第二中學演講。
2009年3月 江蘇省張家港市沙洲中學演講。
2009年3月 北方工商管理學院演講。
2009年3月 江蘇省張家港市暨陽湖中學演講。2009年3月 江蘇省塘橋高級中學演講。
2009年4月 江蘇省常青藤中學演講。
2009年4月 江蘇省鹽城市第一中學演講。
2009年4月 江蘇省南通市育才中學演講。
2009年4月 江蘇省濱海第一中學演講。
2009年4月 江蘇省如皋市實驗中學演講。
2009年4月北京化工大學北方學院演講。
2009年4月 江蘇省樂余高級中學演講。
2009年4月安徽省淮南市教育局「中小學校長如何抓好德育工作高峰會」特邀演講嘉賓。
2009年4月 安徽省合肥市瑤海區「中小學校長如何抓好德育工作高峰會」特邀演講嘉賓。
2009年4月 安徽省東至縣「學習十七大精神，提高素質教育」論壇特邀演講嘉賓。
2009年5月 共青團湖南省郴州市委員會「五四運動90周年紀念大會」特邀演講嘉賓。
2009年5月 應邀在湖南省郴州市第八中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省郴州市工業交通學院演講。
2009年5月 應邀在湖南省郴州市菁華園中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省郴州市蘇園中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省資興市市立中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省資興市第三中學演講。
2009年5月 應邀在山東省淄博市周村第三中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省郴州市職業技術學院演講。
2009年5月 應邀在湖南省郴州市第二中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省宜章第一中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省湘粵中學演講。
2009年5月 應邀在湖南省明星學校演講。2009年5月 湖南省郴州市第一中學演講。
2009年6月 應邀在安徽省鳳陽縣文博國際學校演講。
2009年6月 應邀在北京市高爾夫職業學院演講。
2009年6月 應邀在河南省濟源第一中學演講。
2009年6月 應邀在河南省濟源市濟水中學演講。
2009年6月 應邀在河南省濟源孟國平雙語學校演講。
2009年6月 應邀在山東省濟南市第七中學演講。
2009年6月 應邀在江蘇省崑山市第一中學演講。
2009年6月 應邀在中央電視台國慶60周年特別節目「我們共同走過——張立勇，一切皆有可能」公益宣傳
片錄制拍攝。
2009年7月 應邀在中國教育學會「十一五課題規劃成果總結會」主持人，特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀在國際關系學院夏令營特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀在北方交通大學青年夏令營特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀在北京世紀明德勵志夏令營特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀在首都大學生暑期三下鄉社會實踐啟動儀式特邀發言嘉賓。
2009年7月 應邀在第五屆全國「為學杯」創新作文大賽特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀在全國青少年文明禮儀主題活動特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀在北京世紀明德夏令營特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀在中國華西村青少年生活體驗勵志夏令營特邀演講嘉賓。
2009年7月 應邀做客北京人民廣播電台《他鄉北京人》特別節目。
2009年8月——10月3日 國慶60周年籌備工作委員會工作，
負責翻譯及外事接待工作並作為傑出青年代表出席國慶60周年
閱兵儀式及國慶60周年文藝晚會。
2009年9月 應邀出席山東省龍口市教師節教師代表座談會，並在山東
龍口市第三中學演講。
2009年10月 應邀在廣東省東莞市北京師范大學翰林實驗學校演講。
2009年10月 應邀在廣東省東華高級中學演講。
2009年10月 應邀在北京師范大學東莞石竹附屬學校演講。
2009年10月 應邀在湖南省醴陵第四中學演講。
2009年10月 應邀在湖南省醴陵市淥江中學演講。
2009年10月 應邀在中央電視台《開心辭典》特邀嘉賓。
2009年10月 應邀在湖南省株洲市瀟湘雙語學校演講。
2009年10月 應邀在湖南省攸縣長鴻實驗學校演講。
2009年10月 應邀在湖南省株洲第七中學演講。
2009年11月 應邀在湖南省湘潭大學。
2009年10月 應邀在湖南省株洲市西苑賓館。
2009年11月 應邀在湖南省株洲市天域賓館演講。
2009年11月 應邀在湖南省株洲市金龍賓館演講。
2009年11月 應邀在四川省廣安市鄰水實驗中學演講。
2009年11月 應邀在重慶市文理學院演講。
2009年11月 應邀在重慶市巴川中學演講。
2009年11月 應邀在內蒙古農業大學演講。
2009年11月 應邀在內蒙古師范大學附屬中學演講。
2009年11月 應邀在江蘇省安海高級中學演講。
2009年11月 應邀在江蘇省南通市中學演講。
2009年12月 應邀在山東理工大學演講
2009年12月 應邀在山東省淄博市職業教育培訓中心演講。
2009年12月 應邀在內蒙古呼和浩特第一中學演講。
2009年12月 應邀在內蒙古財經學院演講。
2009年12月 應邀在內蒙古呼和浩特職業學院演講。
2009年12月 應邀在河南省新野縣英語藝術實驗學校演講。
2009年12月 應邀在河南省鄧州市第一中學演講。
2009年12月 應邀在河南省南陽市第一中學演講。
2009年12月 應邀在河南省新野縣第一中學演講。
2009年12月 應邀在內蒙古鄂爾多斯市第一中學演講。
2009年12月 應邀在內蒙古呼和浩特市回族中學演講。
2010年4月 應邀在內蒙古呼和浩特市土默特中學演講。
2010年4月8日 應邀在內蒙古包頭第四中學演講。
2010年4月9日 應邀在陝西省神木縣第六中學演講。
2010年4月10日 應邀在陝西省神木縣第七中學演講。
2010年4月11日 應邀在陝西省神木縣錦界中學演講。
2010年4月21日 應邀在內蒙古鄂爾多斯伊旗高中演講。
2010年4月21日 應邀在內蒙古鄂爾多斯伊旗四中演講。
2010年4月23日 應邀在內蒙古包頭市第九中學演講。
2010年4月24日 應邀在內蒙古鄂爾多斯准旗八中演講。
2010年4月26日 應邀在內蒙古鄂爾多斯准旗十中演講。
2010年4月27日 應邀在內蒙古鄂爾多斯准旗世紀中學演講。
2010年4月28日 應邀在內蒙古呼和浩特市土默特中學演講。
2010年4月29日 應邀在內蒙古呼和浩特市第三十六中學演講。
2010年5月 應邀在陝西省榆林市神木縣第一中學演講。
2010年5月 應邀在內蒙古包頭市第二十四中學演講。
2010年5月4日 應邀在內蒙古包頭市第六中學演講。
2010年5月4日 應邀在內蒙古包頭市回中演講。
2010年5月9日 應邀在陝西省神木中學演講。
2010年5月17日 應邀在內蒙古呼和浩特市第二中學演講。
2010年5月24日 應邀在內蒙古包頭市包鐵一中演講。
2010年5月25日 應邀在內蒙古鄂爾多斯達旗十中演講。
2010年5月26日 應邀在內蒙古鄂爾多斯准旗五中演講。
2010年5月27日 應邀在內蒙古鄂爾多斯准旗二中演講。
2010年5月29日 應邀在內蒙古鄂爾多斯准旗五中演講。
2010年6月8日 應邀在湖南省岳陽市第二中學演講。
2010年6月11日 應邀在內蒙古集寧市第一中學演講。
2010年8月 應廊坊市委邀請在廊坊市民大講堂為熱情的廊坊市民演講，並接受廊坊電視台采訪。
2010年8月 應邀請中國青少年責任與成長大講堂張立勇老師走進北師大內蒙古集寧附中演講。
2010年9月1日 應河北省邯鄲市邯鄲外國語學校邀請演講。
2010年9月11日 應邀在吉林省吉林大學附屬中學演講。
2010年9月13日 應邀在山東省昌邑奎聚中學演講。
2010年9月16日 應邀在山東省濰坊市南流中學演講。
2010年9月17日 應邀在山東省濰坊市第七中學演講。
2010年9月18日 應邀在山東省濰坊市濰坊中學演講。
2010年9月19日 應邀在山東省濰坊市北海雙語中學演講。
2010年9月24日 應邀在山東省濰坊市臨朐第五中學演講。
2010年9月25日 應邀在山東省濰坊市埠頭小學演講。
2010年9月26日 應邀在山東省濰坊市永盛武校演講。
2010年9月26日 應邀在山東省濰坊市尚文中學演講。2010年9月27日 應邀在山東省青州市第一中學演講。
2010年9月27日 應邀在山東省青州市東壩中學演講。
2010年9月28日 應邀在山東省濰坊市九龍中學演講。
2010年9月29日 應邀在山東省青州市第八中學演講。
2010年9月30日 應邀在山東省濰坊市逄王小學演講。
2010年9月30日 應邀在山東省濰坊市黃旗堡初中演講。
2010年10月7日 應邀在山東省臨朐縣第一中學演講。
2010年10月7日 應邀在山東省臨朐縣第六中學演講。
2010年10月22日 應邀在山東省濰坊市第三中學演講。
2010年10月23日 應邀在山東省高密市康成中學演講。
2010年10月24日 應邀在山東省高密市第一中學演講。
2010年10月24日 應邀在山東省高密市第二中學演講。
2010年10月30日 應邀在浙江省溫州市圖書館文明大學堂演講。
2010年11月5日 應邀在山東省青島市城陽第六中學演講。
2010年11月5日 應邀在山東省青島市城陽第三高級中學演講。
2010年11月15日 應邀在山東省日照市北京路中學演講。
2010年11月16日 應邀在山東省日照工業學校五蓮校區演講。
2010年11月16日 應邀在山東省日照工業學校日照校區演講。
2010年11月17日 應邀在山東省日照市濤雒第三中學演講。
2010年11月18日 應邀在山東省日照市開發區實驗學校演講。
2010年11月20日 應邀在山東省日照市莒縣小店中心中學演講。
2010年11月21日 應邀在山東省日照市五蓮縣院西中學演講。
2010年11月21日 應邀在山東省曲阜師范大學（日照校區）演講。
2010年11月24日 應邀在山東省日照職業技師學院演講。
2010年11月26日 應邀在山東省日照市莒縣長嶺中學演講。
2010年11月27日 應邀在山東省日照市第四中學演講。
2010年12月6日 應邀在北京市昌平區南邵中學演講。
2010年12月9日 應邀在北京市密雲縣第二中學（高一班）演講。
2010年12月10日 應邀在北京市順義區第一中學演講。
2010年12月11日 應邀在北京市懷柔紅螺寺中學演講。
2010年12月14日 應邀在北京市昌平區第三中學演講。
2010年12月16日 應邀在北京市密雲縣第二中學（高二年級）演講。
2010年12月17日 應邀在北京市昌平二中回龍觀校區演講。
2010年12月18日 應邀在北京市昌平區第二中學（初中班）演講。
2010年12月20日 應邀在北京市懷柔區第二中學演講。
2010年12月21日 應邀在北京市順義區第九中學演講。
2010年12月22日 應邀在北京市昌平區第二中學（高一年級）演講。
2010年12月27日 應邀在北京市昌平區第二中學（高二年級）演講。
2010年12月28日 應邀在北京市順義區第二中學演講。
2010年12月31日 應邀在北京市大興區蒲公英中學演講（為打工子弟的孩子們）。
2011年2月11日 應江西省上猶民政局邀請為全局干職工和家屬子女演講。
2011年3月10日 應邀在深圳市寶安區實驗學校演講。
2011年3月13日 應邀在北京大學演講。
2011年3月25日 應邀在北京市第八十中學（初三年級）演講。
2011年3月28日 應邀在北京市第119中學（高一、高二年級）演講。
2011年3月30日 應邀在北京市和平街一中演講.
2011年4月10日 應邀在湖北恩施來鳳縣第一中學演講
2011年4月11日 應共青團湖南省委邀請為湖南省青年學生演講。
2011年4月21日 應邀在中國石油大學（華東）校區演講。
2011年4月24日 應邀在人民大會堂參加清華大學百年校慶大會。
2011年5月12日 應邀在湖北省恩施市實驗小學為全體師生演講《一切皆有可能》。
2011年5月13日 應邀在湖北省恩施市小渡船中學演講。
2011年5月13日 應邀在湖北省恩施市龍鳳高級中學演講。
2011年5月13日 應邀在湖北省恩施市三岔初中演講。
2011年5月14日 應邀在湖北省恩施市清江外國語學校演講。
2011年5月30日 應邀在北京市廣渠門中學演講。
2011年6月1日 應邀在北京市通州區西集鎮西集中學。
2011年6月24日 應邀張立勇同田永清將軍與清華大學計算機系畢業生座談。
2011年9月15日 應邀在北京師范大學演講。
2011年9月16日 應邀在北京市第十三中學演講。
2011年9月27日 應邀在北京市三里屯第一中學演講。
2011年10月25日 應邀在北京市第六中學演講。
2011年10月27日 應邀在湖北省宜昌市第九中學演講。
2011年10月28日 應邀為湖北省宜昌市第九中學（張立勇班的學生）演講。
2011年10月29日 應邀在湖北省宜昌市雷峰中學演講。
2011年10月30日 應邀在重慶市第八中學演講。
2011年11月7日 應邀為內蒙古鄂爾多斯市殘疾人演講。
2011年11月13日 應邀在吉林省遼源市為部分學生、家長演講。
2011年11月20日 應邀在吉林省白城市為部分學生、家長演講。
2011年11月23日 應邀在北京林業大學演講。
2011年12月14日 應邀在河北灤縣第三中學演講。
2012年3月1日 應邀在北京理工大學附屬中學演講。
2012年3月21日 應邀在山東省德州市第五中學演講。
2012年4月1日 在江蘇省邗江中學演講。
2012年5月24日 在吉林省長春市為部分學生、家長演講。
2012年6月8日 應邀在北京市海淀區太平路中學演講。
2012年9月14日 應邀在北京市房山區良鄉第四中學演講。
2012年10月29日 應邀在吉林省松原市第二中學演講。
2013年3月3日 應邀在山西省應縣一中演講。
2013年4月17日 應邀在重慶市巴川中學演講。
2013年5月17日 應邀在河北省威縣第一中學演講。 2013年5月28日應邀在河北省清河縣清河中學演講。
2014年4月8日 應邀在江蘇省邳州市明德實驗學校演講。
『陸』 博興縣歷史故事
漢孝子董永及其故里的考證
董永與天仙女的故事，經過歷代文學作品的加工宣染，在我國廣為流傳，近兩千年來有口皆碑，經久不衰。，作為一個平民布衣出身的孝子，不但群眾愛戴，視為楷模；而且一些文人也在詩詞、戲曲中加以歌頌，引為重要的創作素材。如曹植的《靈芝篇》、元雜劇《織錦記》、《百日緣》，後來的黃梅戲《天仙配》等等，都取材於董永與天仙相配的故事。可見，董永其人在我國的影響何等久遠和廣泛。
尊敬老人，贍養父母，是中華民族的優 良傳統，也是我們精神文明建設的重要組成部分。研究董永，對繼承和發揚這一傳統，對今天的精神文明建設，都具有重要的現實意義。
那麼，董永是文學人物還是歷史上確有其人，其故里何處，這是值得我們認真探討的。
董永是在一定社會背景下出現的歷史人物。他生活在漢代，至今已兩千年左右。漢朝建立以後，武帝時期，董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術。在思想領域中儒家學說占據了統治地位。由於統治階級極力地推廣和倡導，作為儒家學說的核心——孝，成為社會生活中各階層普遍遵循的道德規范，直到東漢乃至後代，其影響也是相當深刻的。在當時的社會背景下，在人們的現實生活中，出現象董永這樣的孝子，是很自然的，是完全可能的，也是可信的。
現存的資料也證實了歷史上董永其人的真實性。山東省嘉祥縣武翟山的武氏墓群石刻歷史文物就向我們提供了有力的佐證。在其中的武梁石室第三石第二層右數第三個畫面即刻董永鹿車載父，田間勞作情景：樹下一鹿車，上有小罐，大概是田間勞作盛水之用，一老人坐於車上，左手執鳩杖，右手前伸，似是指點董永勞作。老人上方刻「永父」二字。其左為董永，右手執農具，回首望其父，身旁刻「董永千千乘人也」六字。董永左邊有一獸，體態粗壯，大耳如扇，長鼻高昂，是一象；董永右上方橫一圖案，有翼，有花紋，作飛舞狀，當是一鳥。《越絕書}說：「舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。」此即「象耕烏耘」之意，內含「耕耘」二字，是董永「肆力田畝」，田間勞作的形象注腳。
武氏墓群石刻，也稱武氏祠、武氏石室等，是東漢時武氏家族的墓地。清代陸續出土。武氏一家，是東漢末年的官僚地主家族，「世代為官，勢力煊赫，家財宏富，故有條件修建富麗堂皇的墓祠」。武氏祠，據其石闕銘文記載，建於建和元年(公元147年)，數十年落成，竣工至遲不晚於公元200年。墓群石刻取材廣泛，內容豐富，是研究漢代政治、經濟、文化的寶貴資料。武氏祠的石刻畫多取材於真實的歷史人物和故事，如荊軻刺秦王、管仲射小白、二桃殺三士等。其修建時間，與董永同代，時間甚近，而且點明了董永的故里，證實董永確為真實的歷史人物，是可靠的佐證。再者，武氏祠中的董永石刻畫面的內容，與一些文字記載是一致的，故董永實有其人是可信的。
三國時期，魏曹植在《靈芝篇》中也寫了董永的故事：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，佣作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」這是我國最早取材於董永故事的、有署名的文藝作品。可見，遠在三國時期，董永的故事已廣為流傳。
西漢末年，劉向的《孝子圖》亦有董永的記載。此書已亡佚，有關董永故事的記載僅見唐《法苑珠林》和宋《太平御覽》的引文。《太平御覽》引文如下：「前漢董永，干乘人，少失母，獨養父。父亡，無以葬，乃從人貸錢一萬。永謂錢主曰：『後無錢還君，當以身作奴，……」有人以為劉向為前漢人，他怎能予知有後漢呢?懷疑《孝子圖》系後人偽托。《法苑珠林》卷六二對《孝子圖》的引文稍有不同：「董永者，少偏枯，與父居，乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣於富公以供喪事。……」此段文字與《太平御覽》所引《孝子圖》不盡相同，值得注意的是，《法苑珠林》的引文中沒有「前漢」二宇，這就不好說《孝子圖}為後人偽托。《南史》卷二十二中有這樣記載：「慈字伯寶，年八歲，外祖宋太宰江夏王義恭迎之內齋，施寶物資所取，慈取素琴、石硯及《孝子圖}而已。」可見南北朝時尚有此書，如果說只有對董永的記述是後人妄增，似乎證據不足。《太平御覽》引文中的「前漢」二字，是否為當時編者不慎誤增，也不無可能。劉向是西漢末年人，如果《孝子圖》的記載是真實的，那麼董永當是西漢人，再說《孝子圖》即使是後人偽托，也是比較早的，亦有重要價值。
東晉史學家干寶把董永故事收在自己的《搜神記》里。他根據民間傳說，經過加工整理，寫成了《董永》篇：「漢董永，干乘人，少偏孤，與父居，肆力田畝。……。」首段文字與《法苑珠林》所引《孝子圖》如出一轍。後邊就是董永葬父後，道遇仙女，求為妻，俱至錢主，十日織縑百匹，助永還債，事畢，凌空而去的故事。董永故事經過干寶的加工已比較完整豐滿，其情節、人物，都有所發展，為後來的戲曲等文藝創作取材所本。
一些辭書和類書也大量地記載了董永其人。
清《古今孝子所見錄》收有董永，並載「東漢董永，青州人。」
《中國人名大辭典》把董永列為我國歷史名人載入。在「董永」條下載曰：「董永，後漢干乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，後徙安陸……」此處增加了「奉父避兵」南遷之說。
《蒙求》一書，也收有「董永自賣」，舊注雲：「漢董永，少失母，養父，家貧佣力。至農月，以小車推父置田頭樹蔭下而營農作。……」這里對歷史上實有董永其人是肯定的。
台灣所編《中文大辭典》對董永其人也持肯定態度。文字與《中國人名大辭典》基本相同。
明代「記周秦及南宋名人」的《尚友錄》一書，收錄了董仲其人，並說董仲為董永之子。《辭海》介紹《尚友錄》是「匯編歷代人物小傳」。 (中文大辭典》介紹《尚友錄》說．「古來人物略具於是，以較史籍易於檢查，舊時多樂用之」。
被稱謂「一方之信史」的地方誌也大量地在「人物誌」中記載了董永其人。如山東省《博興縣志》、《樂安縣志}(今廣饒)》《魚台縣志》、湖北省《孝感縣志》、江蘇省《東台縣志》等等，都將董永列為歷史名人載入。所載董永故事多與《搜神記·董永》大同小異。固然，舊時修志有亂拉歷史名人的弊習，但這樣廣大的地區，都將董永視為歷史人物載入志中，肯定了歷史上確有董永其人，似亦不可忽視。
以上歷史文物、類書、辭書以及地方誌等資料，都肯定了董永是歷史上的真實人物，尤其是武氏祠的文物資料，可靠性更大。但是，對董永其人也有人持否定態度。如《辭海》即認為董永「是文學故事人物」。歷來否定董永其人的理由主要有兩個：一是董永其人正吏無載。我們認為，在封建社會里編寫的正史，主要是為封建統治者尤其為統治者的最高階層樹碑立傳的，就是郡守、縣令等較低一些的官僚也很難爬進正史的門坎。如上文提到的嘉祥縣武氏家族，世代為官，尚且不見正史，何況董永一個平民布衣，正史無載，這並不奇怪。歷史上正史無載的人物豈可勝數，若以正史無載為由而否定其存在，就難免有偏頗之嫌。
董永故事屬神話傳說。誠然，董永故事有著濃厚的神話色彩，但這也不能成為否定董永其人的理由。歷史上，我國勞動人民往往將自己敬仰、愛戴的歷史人物加以神化，以浪漫手法編成神話故事加以傳播，以勸化人們積德向善，也表達了人們對這些歷史人物的敬愛之情。而有些民間傳說，也往往是根據歷史上實有的人物，經過藝術加工成為完整故事的。如大禹治水的故事、包拯探陰曹、關公顯聖等等，都帶有濃烈的神話色彩，可誰又能否認他們是真實的歷史人物呢？同樣，我們也不能因為董永故事帶有神話色彩，就否定董永其人的真實存在。董永也正是依賴這浪漫的民間傳說，才流傳下來的。
董永既然是歷史上的真實人物，那麼，其故里何在呢？諸說基本相同。東漢時代的武氏墓群石刻中，董永故事畫面就點出「董永，千乘人也」。另外，《孝子圖》、《搜神記》、《中國人名大辭典》及《中文大辭典》也都點明了董永是漢代千乘人。干乘始於戰國時期，「以齊景公有馬千乘，常獵於此而得名。」在漢代為郡，縣名。干乘郡與干乘縣其治所均在今高青縣境東部，東鄰今博興縣。
高青縣現存志書中，均無有董永的記載。《博興縣志·人物誌)中載：「董永墓在今崇德社(今陳戶鎮)去墓數里有董家莊，永故宅也。」董家莊在今博興縣陳戶鎮，位於縣城北二十餘華里，西去漢千乘縣城遺址三十餘華里，在漢代屬千乘郡干乘縣地。董家莊即董永故里，博興縣志所載與上文辭書、類書、武氏祠等諸說是吻合的。
董家莊原有董公廟，《山東通志)說「董公廟在城(今博興縣城)東北三十里祀董永」，即指此也，今廟已不存。《通志)還說：「仙孝祠在西門內，祀漢孝子董永。」仙孝祠建於何時不詳，明代王為邦《仙孝祠記，中說：「本邑在董仙舊址，當日窘身葬父、神女助織，孝聲至今著也。我侯建祠繪象……」。文中，我侯，即指當時博興縣知縣翁兆雲。原祠已圮，明代知縣翁兆雲重修。康熙四年博興知縣蔣維藩又重建，現已無存。康熙五十八年《博興縣志》載，董永墓在崇德社。今屬陳戶鎮，原有墓碑，因日久年深，碑已不存。民國二十五年縣長張其丙重立墓碑一塊。此碑尚存。
以上資料，充分證實了博興縣陳戶鎮董家村即漢孝子董永故里。盡管舊的地方誌有亂拉名人的積習。但是，一些縣志仍然肯定了董永原籍為山東省博興縣。如山東省的《魚台縣志，載：「董永墓，舊志載，治西南三十里。按「董永，青州博興人，流寓德安，佣身葬父，感仙姬為偶事膾炙人口，雖婦人女子咸能言之，而葬魚台無考。」這里肯定了董水為博興縣人。再如湖北省的《孝感縣志》載：「董水，青州干乘人，今山東博興縣。……」一九八三年，孝感地區編寫的《孝感地區概況)在「著名人物」欄中寫道；「董永，東漢末，青州干乘人，今山東省博興縣，因黃巾起義，由山東流寓今湖北孝感……。」孝感市於一九八四年在市內所建「董永公園」中，在「孝子祠」前介紹說：「董永，青州千乘人，今山東省博興縣。……」董永故事在湖北孝感縣流傳甚廣，影響頗深，並建園立祠紀念他。但是從《孝感縣志》到《孝感地區概況》，只說是董永由山東流寓孝感，都肯定董永原籍是山東省博興縣。
當然，把董永說成本邑名人的地方誌亦有之。如清雍正年間的《樂安縣志》(今山東廣饒縣)，即把董永視為鄉賢。，該志「古跡」篇中載：「董永祠，在城西太和庄，去家甚近，子孫至今承祀不乏。」查志中所說董永祠位於今廣饒縣西部，在漢代當為利縣地，而利縣屬齊郡，而非干乘郡。廣饒縣到隋代始僑置干乘縣，比董永生活的年代晚了五百多年。說董永故里在今廣饒縣，顯然無據。再如江蘇省《東台縣志》載：「董永，西溪鎮人。」所載董永故事基本引用《搜神記》原文，只是改「千乘」為「西溪鎮」。並說「今西溪鎮永與父墓並在。」但志書的編者又在後面的按語中寫道；「永事見《太平御覽》所引劉向《孝子圖》，其辭雲：董永千乘人，……今向《圖》不傳，史家亦不著於錄，而千乘郡乃今山東青州府北鏡，何以又為縣之西溪人耶?」志書的編者對董永為西溪人的說法就提出了異義，持否定態度。這一說也難以自立。
綜上所述，董永故里為山東省博興縣已無疑問。但是，清道光二十年《博興縣志}的編者沒有進行實地考查，以為舊志董永墓一說在崇德社，一說在龍河窪，而對董永故里博興提出了質疑。經實地考查，博興縣境董永墓只有一個，其地當時屬崇德社(現陳戶鎮)，而群眾習慣上稱為龍河窪，是同一地點兩個名稱。該志中此謬誤，是由當時志書編者的淺陋和粗疏造成的。
董永的傳說遍布我國數十省，董永遺址與紀念物，如董永墓、董永祠、董公廟等等，也不勝枚舉，尤其江淮地區，流傳更廣，影響也頗深。
既然董永故里在山東，那麼董永的傳說何以在江淮地區有如此廣泛的傳播和影響呢？董永是否曾經南徙，眾說不一。《中國人名大辭典》主張董永曾經南徙，其「董永」條下載曰：「後漢千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，後徙安陸……」《中文大辭典》亦采此說，「董永」釋文與《中國人名大辭典》相同。這里只說「奉父避兵」，沒有說明董永南徙的年代。清康熙三十四年《孝感縣志}載「董永，青州干乘人，今山東博興縣。早喪母，漢靈帝中平中，黃巾起，渤海騷動，永奉父來徙……」清光緒五年《孝感縣志》又照漀潬??X?搬了此段文字。這里「避兵亂」的年代和歷史背景比較明確，「兵亂」指黃巾起義。然而，黃巾起義暴發於東漢光和七年(公元184年)，比嘉祥縣武氏墓群石刻修建時間晚了三十多年。董永是不可能在黃巾起義時流寓安陸(今孝感)的。現尚未見到其他資料有董永南徙的記載。但並不完全排除董永有南徙的可能。
董永故事所以在江淮流域流傳甚廣，只據現已掌握的資料從其流傳的過程進行考查。其故事的傳播，大體可分為三個階段。在漢代，儒家學說占據了統治地位，統治階級以「孝」教化其民，作為孝子的董永，也就成為人們道德上效仿的楷模，很快流傳開。董永故事首先在山東流傳，繼而在黃河流域廣為傳播。山東省嘉祥縣武氏墓群石刻中的董永畫面，三國魏曹植的{靈芝篇》，即是董永故事在山東繼而在黃河流域傳播的反映。在三國以前，尚未見到江淮流域有關董永故事的記載。
東晉時期，隨著北方少數民族的內襲，黃河流域戰亂頻仍，長期分裂，社會極不安定，大批士族和平民相率南遷，到長扛流域定居下來。這樣，也就將董永的故事帶到了我國南方，尤其是長江流域。董永故事也就從黃河流域到長江流域這大半個中國的土地上廣為流傳。《搜神記·董永》，亦在這個時期出現了。這應是董永故事流傳的第二個階段。
南朝劉宋建立以後，元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子劉劭殺宋文帝自立，改元太初，歷史上稱其為「元兇」。宋文帝第三子武陵王劉駿起兵討劭。因劭弒父，劉駿以「孝」為號召，收買人心，兵力大盛。劉駿沿江東下，到達新亭(今南京南)即位，其年號也以「孝」名，為「孝建」，死後謚號「孝武帝」。劉駿凡二十八子，其「字」也以「孝」排，如孝師、孝德、孝良、孝烈、孝貞、孝善、孝英……等。由於劉駿出於政治上的需要，提倡孝道。所以，為「諸德之本」的孝在社會上蔚然成風。就在孝建元年，析安陸置孝昌縣(後改孝感)，亦倡孝之意。作為孝子出身的董永，當然地成為社會上最受推崇的歷史人物之一，董永故事得到了進一步的傳播，董永墓、董永祠、董永廟等有關董永的遺跡和紀念物，在長江中下游地區相繼出現。由於南朝宋的統治者以行政手段進行倡導，所以董永故事流傳之廣，影響之深，董永遺跡、紀念物之多，都超過了黃河流域。
高漢君 戴延久 許連村
一九八六年十一月二十一日
關於《漢孝子董永及其故里的考證》的意見書
漢孝子董永及其故里論證會於一九八七年四月五日、六日在山東省博興縣召開。參加會議的有安作璋、朱紹侯、高敏等十名教授、專家；山東省政協副主席丁方明，惠民地委書記李聚馨，行署專員王道玉及地區有關部門的負責同志；博興縣黨政領導及有關部門的負責同志也出席了會議。
由十名專家學者組成了董永論證委員會，安作璋教授任主任委員，朱紹侯教授、高敏教授任副主任委員。
會上，博興縣政府高漢君同志宣讀了《漢孝子董永及其故里的考證，論文。經過認真討論，反復論證，一致認為：文章觀點明確，立論可靠，資料充實，有較強的說服力。
武氏墓群石刻董永畫像，魏曹植《靈芝篇》及東晉干寶,搜神記·董永》，等資料，充分證實了漢孝子董永確有其人。武氏墓群石刻、《漢書·地理志》、《太平寰宇記》、《續山東考古錄>、《山東通志》、《青州府志》及《博興縣志)等對千乘區劃沿革的記載，充分證實了董永為山東省博興縣人。
尊敬老人，贍養父母，是我們中華民族的優良傳統，研究漢孝子董永，對於繼承發揚這一傳統，和社會主義精神文明建設具有現實意義。
關於董永是否南遷，董永其人由歷史人物演變成神話傳說的過程，及其它有關問題尚須進一步研究。
漢孝子董永及其故里論證會
一九八七年四月六日
論證委員會委員名單
主任委員：
安作璋 山東師范大學歷史系教授兼古籍研究所所長
副主任委員：
朱紹侯 河南大學歷史系教授兼河南大學出版社社長
高 敏 鄭州大學歷史研究所教授兼所長
委員：盧傳貞 山東省博物館館長
逢振鎬 山東社會科學院歷史所副研究員
郭墨蘭 《東岳論叢》編輯部副研究員
李永先 山東省社會科學院文學研究所副研究員
李宏生 山東師范大學歷史系副教授
徐景元 濱州師專副教授
孫向忠 惠民地委黨校副校長