同濟大學劉芳副教授
1. 鞍山市一中高考錄取情況
張巧汐 香港大學
黃超 香港大學
柳景洋 香港中文大學
黃青笛 美國康奈爾大學
張萬里 美國弗吉尼亞大學文理精英班
李劍 新加坡南洋理工大學
黃雲龍 新加坡南洋理工大學
王姣 新加坡國立大學
王軼 新加坡國立大學
關曉菲 新加坡南洋理工大學
劉健辰 香港科技大學
孔麗慧 香港理工大學
溫韜 北京大學
劉芳 北京大學
邱林 北京大學
邊賽 北京大學
張恆源 北京大學
唐海龍 北京大學
裴仲添 北京大學
劉國偉 清華大學
徐雷 清華大學
崔文瀚 清華大學
洪達 清華大學
陳光 清華大學
閆傳博 清華大學
張智博 清華大學
王碩 清華大學
牛天鑄 清華大學
王瀟 復旦大學
馬羽童 復旦大學
葉辰雨 復旦大學
李林傑 復旦大學
徐朦 復旦大學
常碧洲 復旦大學
王清泉 上海交通大學
王確 上海交通大學
關世偉 上海交通大學
穀雨 上海交通大學
陳晨 上海交通大學
李美嬌 浙江大學
徐明泉 浙江大學
胡佳好 浙江大學
張帆 浙江大學
尹冠霖 浙江大學
齊博文 浙江大學
辛悅 浙江大學
吳茜 浙江大學
歐陽彤煦 浙江大學
高越 浙江大學
樊新乾 浙江大學
黃婷舒 浙江大學
趙凡黎 中國人民大學
牛特 中國人民大學
周詩洋 中國人民大學
何欣 中國人民大學
丁銘 同濟大學
楊競爽 同濟大學
顧姝 同濟大學
方儉 同濟大學
朱博 同濟大學
王辰公 同濟大學
王慶晨 同濟大學
吳軼群 同濟大學
張連博 同濟大學
蔣明宇 南京大學
徐文臻 南京大學
魏萱亦 北航大學
周暢 北航大學
謝凡 北航大學
黃雲婷 北航大學
溫笑男 北航大學
孝林 北航大學
陳先春 南開大學
馬敬博 南開大學
張娜 南開大學
王惠然 南開大學
張義明 南開大學
周思宇 南開大學
楊昊辰 南開大學
何玄 南開大學
郭宏媛 對外經濟貿易大學
孫霄月 對外經濟貿易大學
曾雨桐 對外經濟貿易大學
賴瑩 對外經濟貿易大學
李蒙 對外經濟貿易大學
穆月喬 對外經濟貿易大學
唐琳 天津大學
吉揚 天津大學
於天時 天津大學
張佳雯 天津大學
王禕 天津大學
呂光大 天津大學
王明元 天津大學
趙立夫 天津大學
巴蕾 天津大學
閆雨欣 天津大學
王詩元 天津大學
馬俊穎 華中科技大學
仲泊宇 華中科技大學
孫藝豪 華中科技大學
趙宇玲 華中科技大學
付堯 華中科技大學
趙雨晨 華中科技大學
程文玉 哈爾濱工業大學
張榮生 哈爾濱工業大學
張美英 哈爾濱工業大學
張海林 哈爾濱工業大學
邱琳 哈爾濱工業大學
高世超 哈爾濱工業大學
趙慧君 哈爾濱工業大學
於飛 哈爾濱工業大學
付金 中國政法大學
單琬甜 中國政法大學
吳曉亮 中國政法大學
李致慧 中國政法大學
李昂 中國政法大學
待續……
2. 哪些學校接受德語考研
上外 北外都有德語專業-德語語言文學
上外的這個專業的情況給你稍微介紹一下吧：
上外MA德語言文學專業是學碩，所屬學院是上外德語系。始建於1956年，於1979年設立德語語言文學碩士點，是上海外國語大學「十一五」和「十二五」重點學科。1999年與德國拜羅伊特大學合作辦學，成功開設「德語與經濟學專業」。
上外德語專業的師資力量非常雄厚，19位中國專業教師，其中有教授5人（其中4人為博士生導師），副教授8人，講師6人。所有教師均具有長期或較長時期在海外留學或訪學的經歷，此外還聘有外教若干名。
►招生對象
1、大學本科或研究生學歷
2、同等學力本科結業生（且需在國家一級中文核心學術期刊（CSSCI）上發表兩篇及以上與報考專業相近或相關的學術論文，復試還須加試兩門課）
3、高職高專學歷學生（須畢業2年以上，且需在國家一級中文核心學術期刊（CSSCI）上發表兩篇及以上與報考專業相近或相關的學術論文。且復試須加試兩門課）
►培養目標
MA的語語言文學專業是學碩，以培養教學和科研人才為主，側重語言學方向的理論研究。強調專業理論功底扎實、專業技能熟練、知識結構完善、專業理論水平要求高、國際視野開闊。能在外事、經貿、文化、新聞出版、科研等部門從事翻譯、管理、教學研究的工作。特別是將來如果想進高校和出版機構，建議選擇學碩。
►研究方向
德語文學、德語語言學、德漢翻譯理論與實踐和德語文化研究四個研究方向。
►主要課程
德語文學研究概論、現代德語小說、現代德語詩歌、德語作品分析與討論、德語語言學研究、語言學與應用語言學、現代德語語法學、德語修辭學、翻譯理論與技巧、結構翻譯學、德國文化與歷史、德國史學導論、中德跨文化交際和外語教學法等。
►初試科目——德語語言文學
1、政治
2、二外（250 英語二外、251 俄語二外、252 法語二外、254 日語二外、255 西語二外、256 德語二外、257 意語二外、258 葡語二外、259 朝語二外）任選一門3、德語綜合（語法、詞彙、文學）
4、德漢互譯
►初試題型——德語語言文學
l 德語語言的綜合能力：
填空、選擇、問答、短文、閱讀理解等（沒有作文）。包括語法、詞彙，也包括德漢、漢德翻譯基本技能、德語寫作基本技能等，難度為德語專業八級；德語文學史基礎知識；文本分析基本方法及應用；德語國家歷史、文化的基本知識。
l 德漢互譯：德譯漢、漢譯德
►報錄比——德語語言文學2015-2017年
15年 報考59人 統招錄取 12人 報錄比20.3% 推免8人
16年 報考83人 統招錄取11人 報錄比13.2% 推免7分
17年 報考86人 統招錄取10人 報錄比11.6% 推免8人
18年 計劃共招 20人 已推免7人
3. 日本文化畢業論文優秀範文怎麼寫
日本 文化 又是歷代日本人在濕潤的環境中以頑強的忍耐力和精神，從事水稻栽培所形成的對植物有著特別感情的海洋文化。下文是我為大家整理的關於日本文化 畢業 論文優秀 範文 的內容，歡迎大家閱讀參考!
日本文化畢業論文優秀範文篇1淺談日本語言文化
【摘要】語言是文化的載體，日本語言文化淵源深厚，本文主要介紹了日本語言文化中的禁忌和委婉表達，通過對這兩種形式的簡要闡述，來強調人們在跨文化交際中，理解和領悟日本語言文化，掌握日本民族習俗。
【關鍵詞】日本語言語言禁忌委婉表達語言文化
前言：
語言是社會生活約定俗成，逐漸沉積下來的產物。不同語言襯托出不同的語言文化，語言的產生和發展變化離不開本國民族與自然地理、風土人情以及社會文化的內在聯系。掌握一種語言，就需要學習使用這種語言的民族習慣和歷史文化背景，才能學以致用。日本語言學家森田良行曾經指出，研究一門語言，其文化背景森吵是不能脫離的，前和否則很難掌握這種語言的精髓。所以，在日本語言的教學過程中，強化語言文化 教育 是非常重要的。日本語言是高級語言，日本語言的基本特徵是具有隱含性、曖昧性以及非邏輯性表達方式，另外，日本語言的發展離不開其文化因素，為研究日本語言文化，必須了解日本語言的獨有風格和日本語言的文化思想源泉。
1.日常生活中日本語言禁忌表現
1.1日本語言中的稱呼禁忌
日本有句 諺語 叫做「名示體」。在古代日本人認為，一個人的靈魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差異，如果說出主人的名字，其靈魂就會脫離人體擴散到大氣中，被惡魔帶走，也就是說，一個人的名字與自身安全、身體健康以及命運有著很大的聯系。因此，為了保護所敬畏的人，人們不會直接稱呼別人的名字。與此同時，古代日本人為了保護自己，一生中會出現很多次改名現象，從出生、成人到死分別都有幼名、成人名以及戒名。
日本語言的稱呼禁忌一般表現在下級對上級、晚輩對長輩的稱謂，由於日本原始社會對神秘力量的崇拜和敬畏，下級和晚輩不能直呼上級和長輩的名諱。在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高無上的、不能毀滅的，日本民族不能直呼天皇的名稱。在日本當代社會中，也聽不到「明仁」兩字。日本人的這種語言禁忌始終存在於人們對天皇的尊重當中，甚至還存在於日本普通人民的日常生慧春盯活中。時至今日，在日本，年長的女性，也不能直呼其丈夫的名字。他們往往去掉姓氏互相稱呼。
1.2日本生活中的禁忌
在古代，人們不知道幼兒是怎麼生育的，因此，人們潛移默化的認為，這是神的力量在起作用，日本人稱其為「產神」，他們認為產神具有保護嬰兒與傷害嬰兒的兩方面性質。正因為當事科學不發達，嬰兒出生後死亡率高，因此，在嬰兒出生的過程中，不僅在日本，在中國也存在很多禁忌。日本人在產婦面前忌諱說有關「死」的字眼，中國人也是。在日本，也有為老人祝壽的風俗，他們也不希望將老人與「風燭殘年」、「體弱」、「年邁」等詞語聯系起來，因此，這些詞語就成為祝壽的禁忌語言。在中國，年輕人人給老人祝壽時，也很忌諱說「死」、「沒了」、「完了」等詞語，因為「鍾」與「終」是諧音，因此給老人送禮物時禁忌送鍾。
2.日本語言中的委婉表達
2.1委婉表達語言的由來
對於任何一種語言，委婉表達都存在於其中。英語中「euphemism(委婉表達)」意思是「好聽的一句話」，源於希臘語言文化。在中國，「委婉表達」的意思是指「聲音婉轉而動聽，態度真誠」的意思。日語語言中「委婉表達」的意思是「將一種語言婉轉含蓄地表達出來」。在日本人之間的日常會話以及日本語言文學作品中，我們發現，委婉表達在日本語言中非常多。在日本，人們為了拒絕別人的邀請或者建議，又不想違背他人的意圖或者好意，日本人不會公然與別人發生碰撞，他們往往不直接拒絕，而是用最間接的 方法 ，拐彎抹角的進行委婉而含蓄的拒絕他人。在日本，存在著各種各樣的拒絕語言，在這里也就不一一列舉了。
2.2委婉表達產生的社會文化環境
2.2.1日本民族重視集體協調
在日本，委婉表達一詞離不開他們長期所處的社會自然環境以及文化形態。日本人重視集體協調，他們往往會站在他人的立場思考問題、解決問題。這完全是由於他們所處自然地理與生產方式決定的。日本是一個被大海環繞的國家，許多日本研究者將這種地理因素叫做「自然地理的鎖國」。日本政府曾經公布鎖國令，除中國和朝鮮以外，使日本在200多年的歷史中沒有與其他國家進行交往。17世紀到8世紀末，日本與外部世界長期隔絕，使日本內部形成一種統一的民族風格。日本是一個以農耕、漁業為主的國家。
而且，日本人吃的大米，產於占國土總面積70%的山地，為使處在地勢較高的農戶與處於地勢較低處的農戶之間不產生用水問題上的矛盾，日本政府規定，在山地 種植 大米必須擁有集體觀念。這種生產理念使得日本人民養成注重集體利益和站在他們立場上思考問題解決問題的方式。由此可以看出，古代的日本民族是一個和諧的民族。
2.2.2日本民族重視以和為貴的思想觀念
日本人很重視「以和為貴」的傳統思想觀念，為尋求集體利益的內部協調，日本民族與外界始終保持著和諧友好的關系，他們更加註重委婉表達，措辭含蓄。日本政府在憲法中制定了「以和為貴」的道德祖訓。「村」是日本人民生活和生產中的一個小范圍群體。如果有人脫離這個組織，就要受到其他人的恥笑;嚴重者將要受到一種制裁。所以，在日常工作和生活中，日本人很重視周圍人的意見和建議，他人的觀念是非常重要的，日本人往往不以自己的思想觀念來看待問題。
日本語言的具體表現就是委婉表達。這種表達方式反映了社會與語言的內在聯系，在日本語言文化交際中，將委婉表達使用得當，在不違背別人意願的基礎上又滿足自己的觀念，已經成為日本語言的一種趨勢。所以，在日本社會生活中，委婉表達的探討以及使用有助於培養跨文化交際人才，有助於日本語言教學和研究。
結論：
日本民族的集體意識已經成為日本社會生活的共同心理，日本人的優良 傳統文化 和思想淵源成就了日本獨具一格的語言體系。然而，伴隨著日本現代社會環境的變化又出現了新的語言文化，但是，在日本，傳統的語言文化價值觀以及由於注重集體意識而來的語言特色，無論是現在還是將來，都對日本語言起著指導作用，永遠不會被 其它 文化影響所磨滅。
參考文獻：
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日本文化畢業論文優秀範文篇2論茶道文化對日本社會的影響
1.日本茶道的歷史
1.1日本茶道的起源和形成
茶在中國已有5000多年的歷史，相傳「嘗百草」的神農氏偶然間發現了茶具有解毒功能，從而把茶用作解毒的葯物。780年陸羽的《茶經》問世，促進了中國茶文化的形成與發展。日本遣唐僧侶最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化帶回日本，形成了以嵯峨天皇、貴族、高級僧侶為主體的「弘仁茶風」。據史料記載，日本高僧最澄把中國的茶籽帶回日本，種在日吉神社，這里成為日本最古老的茶園。《日本後記》弘仁6年(815年)記載了僧侶永忠為嵯峨天皇煎茶獻茶。不過此時日本的 飲茶 法還只是效仿唐代的餅茶煮飲法。
鐮倉時代，曾來南宋學習臨濟宗的僧侶榮西仿照《茶經》撰寫了日本第一部茶書——《吃茶養身記》。書中主要講述了茶的葯用功效，並把當時宋朝的末茶飲茶法——日本茶道的抹茶飲法傳入日本。中國的寺院飲茶茶禮在日本寺院盛行，日本茶道的茶禮就是在此基礎上演變發展而來的。
鐮倉時代末期到室町時代中期，從中國宋朝傳入的游戲性的「鬥茶」成為日本茶文化的主流。室町時代第八代將軍足利義政為中心的東山文化，是日本中世文化的代表，誕生了以鑒賞唐物為主要目的的飲茶活動——書院茶道。
被稱為茶道開山祖師的村田珠光將禪的思想引入到了茶道中，開創了樸素自然的草庵茶風。珠光通過禪與茶道的結合，把飲茶由一種飲食娛樂形式升華為一種藝術、一種哲學、一種宗教。武野紹鷗將日本的歌道理論與茶道相結合，補充和完善了珠光的茶道思想，推進了茶道的民族化和規范化。日本茶道的集大成者——千利休繼承了珠光、紹鷗的茶道思想，進一步完善深化了草庵茶。千利休精減了點茶的程序，不使用端莊華麗的中國茶碗，而使用厚重樸素的高麗茶碗和日本樂窯茶碗。他還特別規定了茶花、懷石料理的法則及作為茶人的資格，創造了茶道中日本特色美的完整的藝術體系。至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。
1.2日本茶道的現狀
1592年千利休去世後，他的子孫和弟子們繼承了他的茶道，至今大約形成20多個流派。千利休的子孫分為表千家、里千家、武者小路千家三個流派，現在日本流行的茶道主要指這三個流派。其他還有二十幾個流派，主要有：遠州流、織部流、三齋流、藪內流、宗遍流、庸軒流等。這些流派雖然有各自的茶道風格，但都以千利休的茶思想為指導思想。茶道的多樣化促進了茶道的發展，茶道迅速普及到了社會的各個階層。自明治維新以後，女性也加入到茶道活動中來，茶道成為許多女性出嫁前的必修課之一。
如今，茶道已是日本人生活中不可缺少的部分，被視為一種修身養性、提高文化素養和進行社交的手段。茶道作為日本民族文化的象徵，已完全融入到日本人的日常生活中，對其生活乃至整個日本社會都產生了重要的影響。
2.茶道對日本社會的影響
2.1茶道倡導了日本人的精神文化理念
《南方録》中記載了利休的話：草庵茶道最重要的目的是領悟佛法，修行得道。茶道的本意在於禪，倡導人們通過茶事活動修煉身心，升華思想境界。「和敬清寂」是茶道的根本精神，成為400多年來日本茶人的行為准則。
按照久松真一的觀點，「和敬清寂」的理念不應只局限於人與人之間的關系，而必須是對「事物人境」而言的。「事物人境」涵蓋整個茶道內容，包括茶道中的每一個方面，每一個細節。具體說來，「事」指點茶、喝茶、清掃、茶室的布置等諸事情;「物」指茶碗、茶勺、茶罐、茶刷等茶道具;「人」指主人、客人;「境」指茶庭、茶室等環境。只有在茶道中貫徹對「事物人境」的「和敬清寂」，才是真正的茶道。理解了這點，才會體會出復雜茶禮的奧妙，體會到日本人所推崇的審美觀。點茶的手法、茶道具擺放的位置、在茶室中行走的路線和步伐、飲茶的步驟等，這些環節是茶人在反復實踐中 總結 出來的最穩妥、最合理的路徑和程式。當人們信手而為就符合茶道禮法時，才能真正領悟茶道「和敬清寂」的精神，最終達到「茶禪一味」的境界。
茶道把待客、吃飯、喝茶等日常的生活行為提煉成極具傳統和形式美的藝術高度。正如桑田忠親在《茶道的歷史》前言中所說，茶道已成為表現日本人日常文化生活的規范和理想。它完善了日本人的精神文化生活，促進了日本國民文化水平的提高。
2.2茶道形成了日本傳統建築風格
茶道建築由茶室和茶庭兩大部分組成，茶室和茶庭是供人舉行茶事的場所。茶道建築是日本傳統建築的代表，對後世日本建築的發展有深遠的影響。
日本茶道的茶室因其外形與農家草庵相似，又被稱為「草庵茶室」。茶室使用竹、木、草、石等材料建造而成，秸稈屋頂、砂土摻稻秸塗抹的牆壁、不剝樹皮的原木做的柱子，盡顯其古樸、自然的風格。茶室的標准面積一般為四張半榻榻米。茶室雖小，但每一個細節的設置，每一種材料的選擇，茶人們都力求獨具匠心。茶室的小入口、壁龕、地爐、小天窗等都是茶道大師們幾百年來智慧的結晶。利休的茶室、織布的茶室、遠州的茶室等各具特色，這些茶室所體現和追求的美感，對江戶時代的武士階層和上層市民階層的房屋建築風格有很大影響。人們把這種代表日本傳統建築風格的建築稱之為「數寄屋建築」，在世界建築史上佔有一席之地。
茶庭，顧名思義是指與茶室相配的庭園。禪宗中把領悟的境地稱為「 白露 地」，受此影響日本茶道中稱茶庭為「露地」。茶庭的面積不大，大多在100～200平方米，分為外露地和內露地，內外露地以中門分隔開來。客人先在外露地靜心安神，而後經中門進入內露地，也就進入了忘俗的境界。在茶室門口首先要洗手和漱口，就是要人們洗滌心靈，除去雜念的意思。茶庭中設置等待室、廁所(雪隱)、塵穴、石制洗手缽、石燈籠等。茶庭中的小路，大多以腳踏石和碎石鋪就。庭中除去一條條迂迴曲折的小路，均被常綠樹木所覆蓋，營造出「山中草庵」的風情。
腳踏石、石制洗手缽、石燈籠已成為現代日本庭園不可缺少的組成部分。不論是日本庭園還是居家院落，都受到了茶庭的影響，歷經時間錘煉的茶庭是當代日本庭園建築的代表。
2.3茶道促進了日本陶藝製造業的繁榮
茶碗是茶道具中品種最多、最重要的用具。在茶道興起的初期，使用的幾乎都是來自中國的茶碗，其中端莊華麗的天目茶碗最受追捧。隨著草庵茶的確立，隨著草庵茶道的確立，茶風趨向樸拙自然，外形粗糙、色彩樸素的高麗茶碗開始大行其道。為了更好地表現草庵茶道的風格，千利休與陶工長次郎一起設計製造了樂窯茶碗。優雅厚重的樂窯茶碗是草庵茶中規格最高的茶碗，是日本茶陶的代表。
江戶時期，茶道的普及使日本陶藝技術迅速發展開來。織布窯、遠州七窯、仁清窯、志野窯等，日本的民窯遍地開花，並傳承至今。茶碗在品類、造型、釉色、裝飾藝術等表現手法上的多元化極大地推進了日本陶藝民族化、本土化風格的發展。
日本茶道不僅是點茶、飲茶的過程，而且是包括吃飯在內的招待客人的整個過程。茶道中用到的道具多達上百種，涉及陶藝、漆藝、木藝、竹藝、紙藝等行業。這些行業里的藝術家們都以創作出符合茶道理念的獨特作品為最高追求，可以說茶道的影響滲透到了日本的各個工藝製造業。
2.4茶道豐富了日本人的飲食文化
在茶道形成初期，點茶之前吃的飯一般寫作「會席」，在《南方録》中開始寫作「懷石」(日語中，懷石與會席都讀作「kaiseki」)。「懷石」原本指禪僧為了抵禦寒冷而塞在懷里的溫熱石頭，喻指簡單的飲食。近代以來日本人把茶道中的飯稱為「懷石」。
茶懷石的內容最初是由千利休規定的，一般為一湯三菜。菜品簡單，但烹飪卻極為講究。選材崇尚應季的天然食材，注重搭配的協調，將茶道精神與飯菜融為一體。考究的器皿，宛如工藝品般的菜餚，每一道菜都給人味覺和視覺上的美好感受。
在江戶初期大名和武士的茶道中，茶懷石不再拘泥於簡素，變成菜品豐富的豪華料理，成為茶道外也可享用的料理——江戶中期，在東京、大阪等地的高級餐館就出現了「會席料理」(即現在的「懷石料理」)。新鮮的食材、上好的烹飪、精緻的器皿、優雅的環境，懷石料理已成為日本傳統料理的主流，成為日本高級料理的代表。
3.結語
歷經400多年的日本茶道已發展為集宗教、哲學、美學、藝術和建築設計等為一體的綜合藝術，不僅影響了日本國民的精神文化、建築風格、陶藝製造和飲食文化，還在其生活習慣、服飾、書法甚至文學等領域產生了深遠的影響，可以說沒有茶道，就沒有日本文化史。研究茶道，對於我們了解日本文化、認識日本社會有重要意義。
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4. 土木工程參考文獻
土木工程參考文獻
參考文獻，僅限於著錄作者親自閱讀過並在論文中直接引用的文獻，而且，無特殊需要不必羅列眾所周知的教科書或某些陳舊史料。以下是我為您整理的土木工程參考文獻，希望能提供幫助。
土木工程參考文獻 1
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;5. 土木工程專業畢業論文參考文獻
關於土木工程專業畢業論文參考文獻
導語：土木工程專業畢業論文參考文獻有哪些呢?參考文獻的著錄格式是否規范反映作者論文寫作經驗和治學態度，所以，同學們在引用參考文獻的時候，必須慎重。下面是我分享的土木工程專業畢業論文參考文獻，歡迎閱讀!
關於土木工程專業畢業論文參考文獻篇一：
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;6. 上海科學技術大學的學校歷史
1958年初，北京地區一些研究所的科學家（包括錢學森、郭永懷等人）提出以中國科學院的科研力量為基礎，採取「全院辦校，所系結合」的方針，創辦一所新型的社會主義大學。
1958年5月19日，中共中央政治局委員、國務院副總理、國家科學技術委員會主任聶榮臻，中共上海市委第一書記、上海市市長柯慶施，上海市副市長兼中國科學院上海辦事處主任劉述周等，在上海華山路海格大樓（時為中共上海市委辦公大樓）開會研究決定，在國家出資、中國科學院負責創辦中國科學技術大學的同時，用上海地方財政、中國科學院負責，在上海再創辦一所理工結合的高校——上海科學技術大學，為國家培養尖端科學技術人才。這一天也標志著上海科大的誕生。市委確定，上海科大的建校事宜，由劉述周代表市委負總責。從此時起，受命辦校的中國科學院上海辦事處，在中共上海市委和有關部門的大力支持和密切配合下，以超常的速度建設上海科學技術大學。
1958年5月23日，中國科學院上海辦事處立即成立了「籌備上海科學技術大學委員會」。委員會由主持辦事處工作的副主任、中共中國科學院上海辦事處委員會副書記王仲良負責。籌備委員會建立了上海科學技術大學建校工作班子，任命盧志傑為辦公室主任。工作班子的辦事機構就設在上海岳陽路320號中國科學院上海辦事處的機關大院。5月24日，辦事處召開各研究所所長和各所的黨支部書記會議，王仲良向與會人員傳達了建立上海科學技術大學的決定，與會的科學家們熱烈發言，各抒己見，得出的一致看法是：中國科學院在上海的各個研究所，各自負責為上海科學技術大學辦一個系，一定要辦好上海科學技術大學，並且把「全院辦校」、「所系結合」定為辦校方針。至6月上旬，中國科學院上海辦事處在王仲良主持下，召開了一系列座談會，討論上海科學技術大學辦校的宗旨、方針，探索新的辦學模式。參加座談的科學家們一致的意見是，上海科學技術大學要有別於一般高校，一定要辦成「高」（高級）、「精」（精密）、「尖」（尖端）專業學科的新型大學，為國家及上海地區的科研機構和新技術工業基地培養又「紅」又「專」、德、智、體全面發展的優秀高級科學研究和工程技術人才；辦學要理工結合，科學與技術結合；學科專業設置要反映科學技術的發展方向和增強國防實力的時代特色。
1958年，中國科學院上海辦事處黨委報請中共上海市委，經國家科委、教育部等部門同意，上海科學技術大學以「中國科學技術大學上海分校」的名義，錄取應屆高中畢業生488人，另接收中國科學院代培生27人。9月初，515名五年制新生全部到上海岳陽路320號（中國科學院上海辦事處）報到。由於當時校舍、教學安排和後勤保障等尚未落實，報請中共上海市委批准，由國家科委、國家教委統一安排，這批學生分別送往復旦大學（生物系、化學系、物理系）、上海交通大學（冶金系、機械繫）、華東師范大學（電子學系）、華東化工學院（無機化工系）、上海第一醫學院（葯學系、動物生物專業）、中國科學技術大學（近代物理系、近代力學系、化學物理系）等高校，委託他們代為培養兩年。上海科大還派出了一批幹部擔任學生指導員，在各代培高校負責學生工作。
1958年9月14日，學校在臨時校址（虹口區歐陽路221號原光華大學舊址）掛牌。11月，中國科學院上海分院成立。分院院長由上海市副市長劉述周兼任，王仲良任分院黨委書記兼副院長。劉述周和王仲良等領導同志十分重視上海科大建設，解決學校建設中的許多問題，指導學校工作。
1959年4月1日，中科院上海分院黨委向中共上海市委報告建校工作情況。學校擬設原子核物理系，無線電電子學系，技術物理系，自動化系，計算機技術系，放射學系，元素有機化學系，物理冶金與化學冶金系，硅酸鹽系，葯物化學系，生物系等12各系，28個專業。
1959年5月，中國科學院院長郭沫若陪同蘇聯科學院代表團來滬，應上海分院黨委書記王仲良之請，揮毫題寫了「上海科學技術大學」校名（建國初期，上海科學技術大學是上海僅有的五所以「大學」命名的高校之一，另外四所是復旦大學、上海交通大學、同濟大學和華東師范大學）。中共上海市委在上海科學技術大學成立一周年的日子——1959年5月19日，批復同意將歐陽路221號作為上海科大的臨時校址；同時，市委確定正式校址放在規劃中的科學衛星城嘉定。
1959年9月4日，中共上海市委任命周仁為上海科學技術大學校長，任命劉芳（時任上海市科學技術委員會副秘書長）為上海科學技術大學副校長兼黨委副書記，學校的日常工作由劉芳主持。市委科學技術委員會、市委組織部、市委教育衛生工作部、市高教局從各單位抽調大批幹部、教師，進入上海科大各個工作部門，使學校工作迅速開展起來。與此同時，上海科大組建了基本建設工作班子，在嘉定南門新址，指揮建築工程隊伍日夜施工，建設校舍。
1959年，學校招收426名新生，在歐陽路臨時校址報到。9月12日，學校舉行了首次入學典禮。中國科學院上海分院副院長、上海科學技術大學校長周仁主持了典禮；中共上海市委書記處候補書記、上海市副市長兼市科學技術委員會主任、中國科學院上海分院院長劉述周，中國科學院上海分院副院長馮德培等到會祝賀，勉勵師生員工同心協力，辦好上海科學技術大學。
建校之初，學校設有9個系11個專業，學制5年。由於實行「院辦校」、「所辦系」的辦學模式，學校的系科專業設置較新，反映了時代對科技人才培養的要求。中國科學院上海分院除了有關研究所所長嚴東生、謝希德、王應睞、鄒元爔、汪猷、黃耀曾、王希季、程曉伍、李珩等著名科學家兼任系主任以外，學校還聘請盧鶴紱、湯定元、張家驊、汪厚基等38位著名科學家先後來學校兼任教授。這些科學家大多是中國科學院學部委員（院士），直接給學生講專業基礎課和專業課，他們以其淵博的知識，高深的學問，密切聯系學科研究前沿最新發展和遇到的實際問題，深入淺出，啟迪學生的悟性，使上海科學技術大學的教學和科研從一開始就有了較高的起點。
1959至1960年間，學校共有科研項目95項。
1960年9月，學校從歐陽路臨時校址全部遷至嘉定南門城中路20號。在嘉定校舍建設過程中，全校師生員工輪流分班參加建校勞動，建築工地上灑下了師生們的辛勤汗水。
1963年1月12日，學校黨委向市委、市科委請示學校專業調整的請示，根據學校幾年來的辦學和國防科委六院校專業調整會議精神，計劃設6個系，13個專業：一，工程力學系，下設火箭總體設計、火箭彈提製造工藝、火箭發動機製造工藝三個專業；二，物理系，下設固體物理、金屬物理、原子物理三個專業；三， 無線電電子學系，設無線電電子學、無線電技術兩個專業；四，化學系，下設有機化學、硅酸鹽化學和物理、放射化學三個專業；五，數學系，下設計算數學專業； 六，自動化系，下設工業自動化專業。
1963年，中國科學院對當年分配到該系統的79所高校數千名畢業生進行統考，統計結果，專業課成績上海科大畢業生排名第一；基礎課成績上海科大畢業生排名第三。
1964年，國家科委在上海科技大學設外語進修部。1964至1966年間，學校的科研力度不斷增強，與各研究所和工廠企業的科研協作進一步展開。1966年2月，上海市副市長宋季文到校作報告說：「上海市爭取於70年代在部分產品方面趕超世界水平，上海科學技術大學在這方面擔負著重大的責任，特別是高壓容器（便攜肩發導彈）、雷達、新型合金鋼等研究方面應起主要作用。」
1966年9月10日，上海科技大學根據教育部的指示，招收了5名越南留學生，成為新中國早期招收外國留學生的高校之一。「文革」期間，學校也進行了50餘項技術革新、新產品設計研製和國家科研項目的研究和試制。
1972年，學校開始製造KD-723電子計算機。
1973年1月，上海科技大學生物催化專業調入華東化工學院（現華東理工大學）。
1974年12月20日，學校製造的電子計算機聯調初步成立。
1977年，學校先後完成12項重點科研項目，其中主要有「微波測量油層含水飽和度」、「超薄切片機」、「新型太陽能電池」等。青年教師郭本瑜發表的《不可壓縮粘性流問題—數值方法》、 《流體力學差分格式》、《差分介法的理論》等論文，鄭權的《一個化工自動化中的數學模型》報告，都引起了國內外學者的重視。
1978年，學校成立了計算機科學系。
1978年10月11日，市計劃委員會和市革委會教衛辦聯合發文，同意將上海第二科學技術學校改制為上海科學技術大學分部，擴大招收四年制本科生，停招中專生。
1979年，上海科技大學和上海第二醫學院合作建立生物醫學工程專業，是中國高校中最早的BEM學科之一。
1981年，學校管理權劃歸上海市人民政府，並被確立為上世紀上海三所市屬重點大學之一。同年國務院批准實施學位條例，上海科學技術大學是全國首批有博士學位授予權的單位之一。
1981年12月23日，上海科技大學分部改名為上海科技專科學校，黨的關系仍屬上海科大黨委領導，明確以上海科大分部名義招生入學的學生畢業仍發上海科大分部畢業證書。校門同時掛「上海科技大學分部」和「上海科技專科學校」兩塊校牌。
1982年，學校負責研製的上海市重點科研項目——我國第一根「單模光纖」通過鑒定。
1982年後，先後恢復了化學與材料科學系，成立材料科學系、化學系；恢復了生物工程系；增設了科技外語系、新聞與人文科學系和社會科學部。研究所也逐步增加，除了原有的射線應用研究所以外，先後建立了光纖技術和現代通信研究所、上海生物醫學工程研究所、應用數學和計算數學研究所。「文革」中被劃給上海市儀表電訊工業局的上海市電子物理研究所，1978年重新回歸上海科技大學。
1983年5月，上海科學技術大學分校、華東師范大學儀表電子分校和上海機械學院輕工分院的機械、電子兩個專業合並組建上海大學工學院。
1988年，上海科學技術大學計算機科學系和上海工業大學計算機工程系聯合成立計算機學院（今上海大學計算機工程與科學學院），這是上海市高校中第一所計算機學院；中國工程院院士李三立教授擔任首任院長。同年上海科大被國家教委列為用英語教學招收外國來華留學博士生的首批試點單位之一。
1991年，學校科研總經費達到2091萬元；在上海市組織的工業生產重點科技攻關招投標中，上海科學技術大學承接攻關項目34項，總經費775.28萬元，名列全市高校第2名，僅次於上海交通大學。
1993年，上海科學技術大學附屬工廠通過了國家教委金工教學實習評估，是上海市第一批接受評估合格的六所高校之一。
至1993年12月，上海科大校園面積為328畝（後經上海大學擴建，佔地面積420畝，建築面積20餘萬平方米），校園綠化面積達80%，為全校師生提供了優美舒適的學習和工作環境。
1994年4月8日，時任上海工業大學校長錢偉長，由上海工業大學黨委書記吳程里陪同，來學校會見上海科技大學60名黨政幹部和部分專家；校長郭本瑜、校黨委副書記毛杏雲等出席。
1994年5月3日，學校召開黨政領導和各部、處、系、所主要負責人會議。校長郭本瑜、校黨委副書記毛杏雲通報了四校合並情況。會上還宣讀國家教委（1994）110號致上海市人民政府文件：《關於同意上海市四所高校合並建立上海大學的通知》。
1994年5月27日，新「上海大學」成立，原上海科學技術大學校址成為上海大學嘉定校區。
原上海科學技術大學建校36年來，為上海和國家培養各類學生23848名。其中：本科畢業學生16963人，工人班學生360人，外語進修部學生220人，工農兵學員2527人，專科畢業學生2565人，夜大生354人，碩士學位畢業學生782人，博士學位畢業學生32人，培養外國留學生45人（其中本科學生5人，碩士學位畢業學生16人，博士學位畢業學生24人）。
7. 哪些大學有德語專業
德語專業排名靠前的大學順序為：
1．北京外國語大學
2．北京大學
3．廣東外語外貿大學
4．上海外國語大學
5．南京大學
6．同濟大學
7. 復旦大學
8. 中山大學
9. 青島大學
10. 武漢大學
11. 華東師范大學
12. 西安外國語學院
13. 北京第二外國語學院
14. 四川外國語學院
從德語專業博士授予權分布來看，能堪稱一流的只有北外、北大、上外、南大、同濟。
就教學質量來看，在四級統測中拿過全國平均分前幾名、個人分數第一的還有武大、復旦、青島大學。但基本是皇帝輪流做，不進則退，就實力而言與中山大學、廣外在同一水平上
從綜合來看：
第一：同濟的德語品牌並不光是靠一個德語系，光是德語教學一塊就還擁有留德預備部、德國研究所、中德學院等部門。從一線教師的數量、留德學習經歷、外籍教師質量來看，全國的確沒有第二家可以抗衡。
第二：但是在教師質量方面，八九十年代一線教學的「名師」幾乎都和北外有些關系。大家只要去翻翻《新漢德詞典》編委名單就知道北外實力強大到何等程度，那裡面不少教授當年是給周恩來、陳毅做翻譯的！同濟是90年代出國熱之後才空前繁榮，但是忙於辦班的一代人要超越北外一代寒窗高手幾乎是不可能。同濟去年才剛剛拿到德語專業博士授予權，而北外連博士後都培養出來了！
第三：和「學德語」有些不同的是「研究水平」。這方面看看哪裡有博士點大家就心裡有數了。雖說「文無第一」，但是要文學研究要挑戰北大張玉書，語言要超過北外劉芳本、葉本度，國內暫時還無人敢誇口。有些難以評定的是社科院，那裡其實高手雲集，但是和專業研究圈子以外的人關系不大。
第四：說到「人才培養」（注意這里不是講德語培訓了）在「爭奪人才高地」方面，北大有令人恐怖的優勢，能進北大都是高手中的高手，德語專業學生中連文科狀元都有，到德國寫博士論文都能拿「特優」（summa cum laude)！北外、上外一些學生是在中學就開始在外語學校學德語、然後保送外語學院的，堪稱外交部的後院。在爭奪生源方面同濟根本無力與之抗衡。但是同濟勝在人多，在培養工科德語人才方面國內無人能敵。德國總理獎學金也大都花落同濟。與之形成鮮明對比的是復旦大學，生源質量理論上肯定高過同濟，但是兩年才招一個班（2004年後改了），連上海都沒多少人知道復旦有個老牌德語系。招不到好學生，其排名也一再下滑。
在哪裡學德語「最好」要看你的水平和目標。
1、如果你准備獻身德語研究或成為高級翻譯，那麼北外是首選。
2、如果你要成為研究方面的「高手」那麼最好去北大，當然前提是你有本事考上北大。
3、如果只是為了出國而參加德語班，那麼北外（歌德學院）、同濟都不錯。相比之下，在北外更容易得到能夠讓你終身受益的名師的指點，而同濟更為大眾化，對於急於通過考試的學生更為適合。