華中師范大學教授辦學理念

⑴ 華中師范的校訓是什麼

華中師范大學的校訓為「求實創新 立德樹人」。自建校以來，學校經歷了多個重要的教育理念和治校準則的演變。最初的華中大學強調「立足本土文化、放眼人類文明」，中華大學則堅持「成德、達材、獨立、進取」，而中原大學教育學院則堅守「忠誠黨的教育事業」。建國初期，學校根據師范教育的定位，提出了「忠誠、奮發、博學、樂育」的八字校訓，這不僅是辦學思想的綱領，也是育人行為的准則。

在幾十年的辦學過程中，學校一直倡導「尊師愛生」、「為人師表」的理念。1998年，學校進一步將校訓修訂為「求實創新、立德樹人」。這一校訓不僅體現了學校的精神靈魂，也反映了學校的辦學傳統和文化底蘊。它代表了學校的人才培養理念，也是面向社會的精神標志。

校訓「求實創新、立德樹人」旨在激勵和勸勉在校教師和學生，促使他們朝向踏實、新穎、有德、成人的方向成長和發展。這種理念不僅適用於在校師生，也深深影響著畢業多年的校友。它提醒每一個人，無論是在學術追求還是個人品德培養上，都需要務實創新、注重品德，這樣才能更好地為社會服務。

⑵ 華中師范大學周洪宇教授倡導的陽光教育就是

陽光教育 (2006-11-09 15:17:35)
分類：教學札記

所謂「陽光教育」，就是教師用愛心來關懷、理解、激勵學生，使他們成為性格活潑、自立自強、合群合作的一代新人的教育。具體表現在五個方面：提供一個適宜的成長環境，這是陽光教育的前提；給予理解和信任兩種關愛，這是陽光教育的動力；培養智商、情商、意商三種品質（這里的所謂意商，是指用以反映人的意志品質及其發展水平的一個概念，包括意志的自控性、果斷性、堅毅性、持久性等），這是陽光教育的內容；做到學會關心、學會學習、學會做事、學會生存四個學會，這是陽光教育的目標；實施德、智、體、美、合五種教育（這里的所謂「合育」，是以和合、中和理念為指導，對年輕一代實施和諧、合作、合群的教育，使他們既能善待自己，又
一、「陽光教育」的現實背景

現代社會的發展，競爭的加劇，出現越來越多的社會問題。有些人因為心理承受力差、自信心不足，自製力差，造成了這樣或那樣的人間悲劇。因此，如何有個良好的心態與不斷超越自我的意志力就顯得非常重要了。第八次課程改革，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。於是提出教育不僅要培養學生的知識與技能，也要關注過程與方法，同時要注意學生情感、態度與價值觀的形成與發展。而學生的情感、態度與價值觀是要在豐富的實踐體驗中形成與發展的。

2005年7月我校對學生心理狀況作了調查。發現離異家庭、單親家庭、父親離家打工母親獨自教育子女的家庭佔比較高，個別班級佔1／3以上。這一學生群體沒有安全感，缺乏進取心，心理狀態畸形。同時發現「優秀生」群體容易表現出強烈的優越感，期望值過高；「後進生」群體自認為是失敗者，自卑感強，自我評價低。兩個群體都情緒壓抑，緊張焦慮。學生普遍缺乏積極的、主動的、樂觀的心理態度，即陽光心態。因此，如何讓學生擁有積極的、主動的、樂觀的態度是擺在學校領導和老師面前的一大課題。所以，時代的呼喚、發展的需要催生了一種適應素質教育的嶄新教育理念 ——陽光教育。

國內，陽光教育搞得比較早的是四川省成都市磨子橋小學、武漢市２５中，同時在濟南、青島、廣州等地，也有一些學校在進行「陽光教育」的實驗。這些學校注重轉變教育觀念，在「低起點，小步子，快發展」的策略引導下，所取得的陽光教育經驗，引起了強烈的反響，這為我們的深入研究提供了較大的空間。所以，我們倡導：用生命培育生命，用愛心滋養愛心，用溫暖傳遞溫暖，用尊重播撒尊重，用智慧啟迪智慧，讓每位學生都成長為「會做人、會學習、會健體，會審美、會創造、有科學素質、有人文素養、有個性特長」的陽光少年，使我校成為師生共建的樂教樂學的陽光學校，使我們的教育事業成為托起明天的太陽的陽光事業。

能正確地對待他人、社會和整個世界），這是陽光教育的途徑。

二、「陽光教育」的理論基礎

1、周洪宇的「陽光教育」理論

周洪宇是華中師范大學教育科學學院副院長，博士生導師，「陽光教育」倡導者。這位積極倡導「陽光教育」的學者以「灰色教育症」來論述當前的學校教育和家庭教育：「正像灰色是介於白色和黑色、亮色和暗色之間一樣，學校教育和家庭教育既不是無可詰責，也不是有些人所說的一無是處，而是利弊兼存、瑕瑜互見的。」當前的「灰色教育症」存在著對國家的教育方針貫徹不力，教學內容不同程度地存在著偏、難、窄、怪的問題，教學形式與方法相對陳舊、師生關系不夠和諧等弊端。這些弊端給年輕一代帶來了許多不良結果：感覺鈍化、疾病增多、人格扭曲、能力不強。

他認為，當前的教育最缺少的恰恰就是「陽光」——「使自己陽光，給別人陽光，大家共同陽光。」「陽光教育」是一種面向全體學生、面向學生發展各個方面、面向學生發展整個過程的教育理念，也是一種融德於智、德智一體、德智互動的教育模式。首先，它關注一切學生的成長而非少數尖子學生的成長，關注學生一切方面的發展而非個別方面的發展，關注學生發展的整個過程而非發展的最終結果。其次，它強調教育工作者要用愛心來關懷、理解、激勵學生，使他們成為性格活潑、身心健康、自立自強、合群合作的一代新人，使自己陽光，給別人陽光，大家共同陽光，體現了教育的關愛性，符合教育的內在要求。此外，陽光教育強調年輕一代要自強自立、合群合作合享，體現了教育的針對性，符合教育的現實需要。

由此可見，陽光教育以馬克思關於人的全面自由發展學說為淵源，本著以學生的發展為宗旨，倡導作為主體的學生自覺、自願、自主地發展，以達到人格的完善和全面進步；以現代教育的主體性教育理論為依據，承認學生主體地位，尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用，強調師生合作、以生為本，承認差異，弘揚個性，培養特長，最大程度地發揮學生的能動性和創造性，讓每一個發展主體在陽光教育的浸染中成為一縷陽光，讓我們的社會更加燦爛，我們的生活更加溫馨，我們的明天更加輝煌。

2、建構主義課程理論

建構主義認為，課程與教學設計的主要任務是為學生的主動學習和知識建構，創設一種真實而復雜的學習環境。在建構主義所指稱的學習環境中，傳統意義上的教學四要素「教師」、「學生」、「教材」、「媒體」具有了完全不同的角色意義和相互關系：教師不再是知識的權威者、傳授者和灌輸者，而是學生學習活動的指導者、幫助者和促進者；學生不再是知識被動的接受者和外部剌激的簡單反應者，而是主動學習和積極探索的知識建構者；教材不再是教師傳授知識的主要依據和重要載體，而是學生知識建構的認識客體和學習活動的認識對象；媒體不僅是教師的教學工具、手段和方法，更是學生學習活動的認知、交往、協作的工具、手段和資源。強調學生「主動學習」的建構主義理論為我們的陽光課堂提供了必要的策略指導。

3、塞利格曼的積極心理學。

一般認為，成功必須具備兩個要素：才華和動機。然而，在國際知名心理學大師、美國賓州大學心理系教授馬丁.塞 利格曼博士近年來認為這種看法並不完善。他認為成功更需要堅持，尤其是永不放棄的堅持，而樂觀就是堅持的靈魂。對生活解釋形態的選擇——樂觀形態抑或是悲觀形態——對成人的生活影響巨大。不同的選擇既可使人面對挫折引發沮喪，也可使人們盡享陽光的喜悅。小學生陽光心理教育課程就是以賽利格曼的積極心理學為理論依據，努力改變傳統的消極心理教育方式，以積極主動樂觀的心態來讓學生走進陽光。

三、「陽光教育」的內涵界定

陽光教育是「以尊重、理解、賞識、激勵為核心標志的用真愛和真知為學生的幸福人生奠基的教育」。陽光教育是一種讓每個孩子走進陽光的教育；是充滿尊重、充滿理解、充滿賞識、充滿激勵的教育；是倡導教師順從天性、承認差異、追求陽光、寬容失敗的教育；是引導學生相信自己、鼓勵自己、超越自己的教育；是尊重每個學生的生命特質、挖掘每個學生的生命潛能的教育。