復旦大學教授陸某李

❶ 青島的名人作文

張娟娟，中國女子射箭隊領軍人物張娟娟。2008年 北京奧運會射箭女團銀牌，個人冠軍；2006年射箭世界盃總決賽個獲得人第一名；2004年雅典奧運會團體淘汰賽獲得第二名；2001年第41屆世錦賽團體淘汰賽獲得第一名；2001年；第14屆亞洲錦標賽個人淘汰賽獲得第一名。
生於1981年1月2日 ，在2001年9月舉行的第41屆世界射箭錦標賽上，中國女子射箭隊取得了歷史性的突破，獲得團體金牌。這是中國射箭隊首次在世界大賽上拿到團體金牌。而在12月舉行的亞洲射箭錦標賽上，小將張娟娟獲得了女子反曲弓個人冠軍，一舉打破了中國女子射箭長期以來逢韓不勝的歷史。張娟娟也以其出色的表現獲得了2001年首屆中國電視體育最佳新人獎的提名。 如今的張娟娟已經成為中國女子射箭隊的領軍人物。在2008年北京奧運會上，張娟娟在1/4決賽、半決賽和決賽中連勝三位有著夢之隊之稱的韓國選手，其中包括衛冕冠軍朴成賢、世界紀錄保持者尹玉姬，奪得中國射箭史上第一枚奧運金牌。此前中國隊自1984年參加奧運會射箭比賽以來已獲得過5枚銀牌，但從未摘金。連斬三位韓國名將，號稱一個人打敗了韓國隊！徹底打破了韓國人在這個項目上不可戰勝的神話，中國射手終報雅典一箭之仇!娟娟長到14歲的時候，尚不知射箭是怎麼回事，但命運偏偏來敲響大門。娟娟最早學的是鐵餅、鉛球和標槍。她的長相、骨架都像爸爸，肩寬體壯，像個男孩。

女兒「從小就長得棒實」。到小學五年級，娟娟就長到了1米64，被萊西體校錄取，教練選了去擲鐵餅。時間不長，教練又說：「你去練個輕松的吧。」當時，萊西體校沒有射箭這一項，張娟娟被高秀英教練看中，開始練射擊，為將來練射箭打下了良好的基礎。後來，她遇到青島市射箭隊教練曲月風。曲月風問她願不願意練射箭？「射箭是啥呀？」那時的她還不知道射箭是什麼呢。「練就練吧！」直到最後她又隨射箭教練王國章訓練。所以，娟娟有時說：「不是我選的射箭，是射箭選擇了我。」

其實，射箭這項運動，在我們國家並不普及，但卻有它的神奇之處，就是很多人一練就會「上癮」，越練越離不開。娟娟就是這樣迷上了射箭，而且一發不可收拾。射箭，也成為娟娟一生的夢想和情結。

娟娟開始訓練的那天是1995年7月的一天。第一天練射箭，滿懷好奇的她壓根連弓的影子都沒看到，一整天做的就是擺射箭的姿勢。第二天，仍然沒有弓，教練給她們的是一根皮條，練力量。後來一根皮條換了兩根，再過些天變成了三根。每天她們就是那麼分腿一站，然後拉「皮條」。不時有脆響的「啪」聲，那是教練彎腰給她們拍腿上的蚊子。有的隊員不愛練，教練就拿了張弓，給那些聽話的隊員試試。一張弓要一萬多元錢，在當時的運動隊里很珍貴。通過這種方式，教練給那些不聽話的隊員小小的懲罰。

懷著珍惜的心情，娟娟也試了，拉不開，開始有些浮躁的心就又踏實下來。每天都是拉弓訓練，一天拉開弓300多次，拉開了還得停住，剛開始還行，次數多了，停住弓的時候胳膊直抖，實在撐不住了想往回縮，就會聽到教練「拉回去」的吼聲。這時候娟娟的淚水在眼眶裡直打轉。有時她往家裡打電話說太累了，也曾經灰心過，父母就跟她說，「咱農家娃連這點苦都吃不消還能幹啥」，「就好像推小車爬坡，只能進不能退」。從那以後，她再也沒打退堂鼓，有一次，還特地打電話和父母說：「爸媽，我懂事了，你們等我的好消息吧！」

人生難免會有挫折。到省隊不久，張娟娟就犯了射箭運動員獨有的「黃心病」，只要一瞄到箭靶的黃心（9環和10環），弓就晃動。很多射箭運動員因為過不了「黃心病」這一關而「夭折」。但娟娟是好樣的，在王國章的耐心指導下，硬是挺了過去，為改掉這「黃心病」竟下了兩年多的苦功。

1996年6月，在學箭一年後，張娟娟參加山東省「希望杯」射箭比賽就拿了冠軍。那次比賽設了單項距離獎、全能獎等共10個獎項，她一個人拿了8個。頒獎儀式上，獎是一項一項發的，她領了一個又一個，有時，還沒走回去，廣播里就又傳出她的名字。末了，脖子上沉甸甸地掛了8個獎牌。

在張娟娟家的客廳里，擺滿了獎杯和獎牌，將相冊里微笑著的張娟娟襯托的更加美麗。

2001年9月份在北京舉行的世界射箭錦標賽，是娟娟第一次參加世界高水平比賽，也是娟娟第一次作為國家隊員參加比賽。和她一起參賽的，有獲得過亞特蘭大奧運會女子個人銀牌的何影，有參加過悉尼奧運會的楊建平。要知道，1996年何影拿奧運會銀牌時，娟娟還僅參加過省里的「希望杯」賽呢。娟娟說，大姐姐們有很多優秀的地方值得自己學習。而這次參加世錦賽，來自韓國、義大利、俄羅斯等更多高手，是她的對手，也是她的老師。

在女子個人賽中，中國隊中只有娟娟打進了前八名。當時隊里的「任務」是在世錦賽上奪取獎牌，對她抱有很大的希望，可爭取前4名的淘汰賽中，娟娟的第3支箭射出時，箭尾突然意外脫落，失去平衡的箭斜著飛向箭靶，只中了3環。這一支「遠箭」，使娟娟痛失良機，排名第八。面對失利，娟娟說，這對她應該是一種激勵，她相信只要更認真、更刻苦地訓練，能和她們一樣好。

娟娟是個說到做到的姑娘，正如她對自己的要求一一干什麼都要干好。打團體淘汰賽的時候，很多知情人，包括隊友、教練都對娟娟捏了一把汗——個人賽意外失利後，她的壓力太大了，她能行嗎？而娟娟卻似乎早把前兩天的事甩到一邊，神情專注地打比賽。雖與何影、楊建平比，她的表現不是最出色，但她付出了自己的最大努力。張娟娟和隊友一起，奪得了團體冠軍，但她沒有滿足。她知道，對中國射箭來說，世界冠軍固然重要，但還不夠，中國射箭需要奧運獎牌。
2004年雅典奧運會射箭女團決賽正是朴成賢最後一箭射出10環，幫助韓國隊以一箭的優勢讓中國射箭奧運金牌的夢想瞬間化為泡影。而四年後的射箭女子個人決賽，張娟娟以1個9環戰勝了朴成賢，拿到了中國第一枚射箭奧運金牌。對此張娟娟說：「我感覺這枚金牌的意義非常重大，對於中國射箭人來說終於出了一口氣，感覺特別高興。」

決賽第一輪朴成賢29對26領先張娟娟3環，在12支箭的決賽中開局這樣的差距似乎很難彌補。但是因為朴成賢出現的失誤，張娟娟在最後一輪比賽開始之前竟然領先朴成賢1環進入到最後三箭的爭奪。最後三箭，兩人第一次都打出了10環的成績，不過第二箭朴成賢打出8環而張娟娟打出了9環，在最後一箭之前張娟娟反而以2環的優勢領先。盡管朴成賢最後一箭打出了10環的成績，但是張娟娟只要在比賽中打出9環就可以足以保證奪冠，最後時刻，張娟娟不辱使命，9環成績命中，終於為中國射箭隊拼得了這枚女子射箭個人的金牌。
獲勝後的張娟娟興奮的和現場的教練擁抱在了一起，這位中國射箭隊的老將也像個孩子一樣興奮的跳躍著，但是似乎這樣都無法釋放她此時激動的心情。現場的廣播也興奮的用中文喊出了張娟娟的名字，現場的掌聲和吶喊聲全部獻給了這位打破韓國射箭壟斷的中國女箭手。獲勝後的張娟娟和教練向現場觀眾揮手致意，這位一直在比賽中表情堅毅的老將也在此時展現出了難得的笑容。連克三名韓國射箭高手創造中國射箭的歷史，張娟娟用一個奧運冠軍頭銜完成了個人最靚麗的表演

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焦耳(J.P.Joule，1818.12—1889.10)——英國曼徹斯特一位釀酒世家的兒子，業余科學家。致力於熱功當量的精確測定達40年之久，他用實驗證明「功」和「熱量」之間有確定的關系，為熱力學第一定律（first law of thermodynamics）的建立確定了牢固的實驗基礎。
安培(Andre-Marie Ampere, 1775-1836) 法國物理學家，電動力學的創始人。少年時期主要跟隨父親學習技藝，沒 有受過正規系統的教育。安培自幼聰慧過人，對事務有敏銳的觀察力。他興趣廣泛，愛好多方面的科學知識。1799年安培開始系統研究數學，1805年定居巴黎，擔任法蘭西學院的物理教授，1814年參加了法國科學會，1818年擔任巴黎大學總督學，1827年被選為英國皇家學會會員。他還是柏林科學院和斯德哥爾摩科學院院士。
安培是近代物理學史上功績顯赫的科學家。特別在電磁學方面的貢獻尤為卓著。從1814年參加科學會開始，在以後的二十多年中，他發現了一系列的重要定律、定理，推動了電磁學的迅速發展。1827年他首先推導出了電動力學的基本公式，建立了電動力學的基本理論，成為電動力學的創始人。
安培善於深入研究他所發現的各種規律，並且善於應用數學進行定量分析。1822年在科學學會上，他正式公布了他發現的安培環路定理。在電動力學中，這是一個重要的基本定律之一。安培的研究工作結束了磁是一種特殊物質的觀點，使電磁學開始走上了全面發展的道路。為了紀念他的貢獻，以他的名字命名了電流的單位。
法拉第(Michael Faraday 1791－1867)

法拉第是英國物理學家、化學家，也是著名的自學成才的科學家。1791年9月22日薩里郡紐因頓一個貧苦鐵匠家庭。因家庭貧困僅上過幾年小學，13歲時便 在一家書店裡當學徒。書店的工作使他有機會讀到許多科學書籍。在送報、裝訂等工作之餘，自學化學和電學，並動手做簡單的實驗，驗證書上的內容。利用業余時間參加市哲學學會的學習活動，聽自然哲學講演，因而受到了自然科學的基礎教育。由於他愛好科學研究，專心致志，受到英國化學家戴維的賞識，1813年3月由戴維舉薦到皇家研究所任實驗室助手。這是法拉第一生的轉折點，從此他踏上了獻身科學研究的道路。同年10月戴維到歐洲大陸作科學考察，講學，法拉第作為他的秘書、助手隨同前往。歷時一年半，先後經過法國、瑞士、義大利、德國、比利時、荷蘭等國，結識了安培、蓋.呂薩克等著名學者。沿途法拉第協助戴維做了許多化學實驗，這大大豐富了他的科學知識，增長了實驗才幹，為他後來開展獨立的科學研究奠定了基礎。1815年5月回到皇家研究所在戴維指導下進行化學研究。1824年1月當選皇家學會會員，1825年2月任皇家研究所實驗室主任，1833----1862任皇家研究所化學教授。1846年榮獲倫福德獎章和皇家勛章。1867年8月25日逝世。
法拉第主要從事電學、磁學、磁光學、電化學方面的研究，並在這些領域取得了一系列重大發現。1820年奧斯特發現電流的磁效應之後，法拉第於1821年提出「由磁產生電」的大膽設想，並開始了艱苦的探索。1821年9月他發現通電的導線能繞磁鐵旋轉以及磁體繞載流導體的運動，第一次實現了電磁運動向機械運動的轉換，從而建立了電動機的實驗室模型。接著經過無數次實驗的失敗，終於在1831年發現了電磁感應定律。這一劃時代的偉大發現，使人類掌握了電磁運動相互轉變以及機械能和電能相互轉變的方法，成為現代發電機、電動機、變壓器技術的基礎。
法拉第能夠這樣堅持10年矢志不渝地探索電磁感應現象，重要原因之一是同他關於各種自然力的統一和轉化的思想密切相關的，他始終堅信自然界各種不同現象之間有著無限多的聯系。也是在這一思想的指導下，他繼續研究當時已知的伏打電池的電、摩擦電、溫差電、伽伐尼電、電磁感應電等各種電的同一性，1832年他發表了〈不同來源的電的同一性〉論文，用大量實驗論證了「不管電的來源如何，它的本性都相同」的結論，從而掃除了人們在電的本性問題認識上的種種迷霧。
為了說明電的本質，法拉第進行了電流通過酸、鹼、鹽的溶液的一系列實驗，從而導致1833----1834年連續發現電解第一和第二定律，為現代電化學工業奠定了基礎，第二定律還指明了存在基本電荷，電荷具有最小單位，成為支持電的離散性質的重要結論，對於導致基本電荷e的發現以及建立物質電結構的理論具有重大意義。為了正確描述實驗事實，法拉第制定了遷移率、陰極、陽極、陰離子、陽離子、電解、電解質等許多概念、術語。
在電與磁的統一性被證實之後，法拉第決心尋找光與電磁現象的聯系。1845年他發現了原來沒有旋光性的重玻璃在強磁場作用下產生旋光性，使偏振光的偏振面發生偏轉，此即磁致光效應，成為人類第一次認識到電磁現象與光現象間的關系。1846年他發表了《關於光振動的想法〉一文，最早提出了光的電磁本質的思想。他曾設計並不畏艱苦地作過許多實驗，試圖發現重力和電的關系，尋找磁場對光源所發射光譜線的影響，尋找電對光的作用等等，由於當時實驗條件所限，雖未獲成功，但他的思想和觀點完全正確，均為後人的實驗所驗證。
法拉第是電磁場理論的奠基人，他首先提出了磁力線、電力線的概念，在電磁感應、電化學、靜電感應的研究中進一步深化和發展了力線思想，並第一次提出場的思想，建立了電場、磁場的概念，否定了超距作用觀點。愛因斯坦曾指出，場的思想是法拉第最富有創造性的思想，是自牛頓以來最重要的發現。麥克斯韋正是繼承和發展了法拉第的場的思想，為之找到了完美的數學表示形式從而建立了電磁場理論。
法拉第對科學堅韌不拔的探索精神，為人類文明進步純朴無私的獻身精神，連同他的傑出的科學貢獻，永遠為後人敬仰。
伽利略( Galileo Galilei, 1564—1642)
義大利著名數學家、天文學家、物理學家、哲學家，是首先在科學實驗的基礎上融合貫通了數學、天文學、物理學三門科學的科學巨人。伽利略是科學革命的先驅，畢生把哥白尼、開普勒開創的新世界觀加以證明和廣泛宣傳，並以自己在教會迫害下的犧牲喚起人們對日心說的公認，在人類思想解放和文明發展的過程中作出了劃時代的貢獻。
300多年後的1979年11月10日，羅馬教皇才公開承認對伽利略審判的不公正，1980年10月，世界主教會再一次聲明，為科學巨人伽利略沉冤昭雪。
伽利略1564年出生於義大利比薩城的一個沒落貴族大家庭。他從小表現聰穎，17歲時被父親送入比薩大學學醫，但他對醫學不感興趣。由於受到一次數學演講的啟發，開始熱衷於數學和物理學的研究。1585年輟學回家。此後曾在比薩大學和帕多瓦大學任教，在此期間他在科學研究上取得了不少成績。由於他反對當時統治知識界的亞里士多德世界觀和物理學，同時又由於他積極宣揚違背天主教教義的哥白尼太陽中心說，所以不斷受到教授們的排擠以及教士們和羅馬教皇的激烈反對，最後終於在1633年被羅馬宗教裁判所強迫在寫有「我悔恨我的過失，宣傳了地球運動的邪說的「悔罪書」上簽字，並被判刑入獄（後不久改為在家監禁）。這使他的身體和精神都受到很大的摧殘。但他仍然致力於力學的研究工作。1637 年雙目失明。1642年他由於寒熱病在孤寂中離開了人世，時年78歲。（時隔347年，羅馬教皇多餘地於1980年宣布承認對伽利略的壓制是錯誤的，並為他「恢復名譽」。）
伽利略的主要傳世之作是兩本書，一本是1632年出版的《關於兩個世界體系的對話》，簡稱《對話》，主旨是宣揚哥白尼的太陽中心說。另一本是1638年出版的《關於力學和局部運動兩門新科學的談話和數學證明》，簡稱《兩門新科學》，書中主要陳述了他在力學方面研究的成果。伽利略在科學上的貢獻主要有以下幾方面：
伽利略自製的望遠鏡
（1）論證和宣揚了哥白尼學說，令人信服地說明了地球的公轉、自轉以及行星的繞日運動，他還用自製的望遠鏡仔細地觀測了木星的4個衛星的運動，在人們面前展示了一個太陽系的模型，有力地支持了哥白尼學說。
（2）論證了慣性運動，指出維持運動並不需要外力。這就否定了亞里士多德「運動必須推動」的教條。不過伽利略對慣性運動理解還沒有完全擺脫亞里士多德的影響，他也認為「維護宇宙完善秩序」的慣性運動「不可能是直線運動，而只能是圓周運動」。這個錯誤理解被他的同代人笛卡爾和後人牛頓糾正了。
（3）論證了所有物體都以同一加速度下落。這個結論直接否定了亞里士多德的重物比輕物下落得快的說法。兩百多年後，從這個結論萌發了愛因斯坦的廣義相對論。
（4）用實驗研究了勻速運動。他通過使小球沿`斜面滾下的實驗測量驗證了他推出的公式：從靜止開始的勻加速運動的路程和時間的平方成正比，他還把這一結果推廣到自由落體運動，即傾角為90°的斜面上的運動。
（5）提出運動合成的概念，明確指出平拋運動是相互獨立的水平方向的勻速運動和豎直方向的勻加速運動的合成，並用數學證明合成運動的軌跡是拋物線。他還根據這個概念計算出了斜拋運動在仰角45°時射程最大，而且比45°大或小同樣角度時射程相等。
（6）提出了相對性原理的思想。他生動地敘述了大船內的一些力學現象，並且指出船以任何速度勻速前進時這些現象都一樣地進行，從而無法根據它們來判斷船是否在動。這個思想後來被愛因斯坦發展為相對性原理而成了狹義相對論的基本假設之一。
（7）發現了單擺的等時性並證明了單擺振動的周期和擺長的平方根成正比。他還解釋了共振和共鳴現象。
此外，伽利略還研究過固體材料的強度、空氣的重量、潮汐現象、太陽黑子、月亮表面的隆起與凹陷等等問題。
除了具體的研究成果外，伽利略還在研究方法上為近代物理學的發展開辟了道路 ，是他首先把實驗引進物理學並賦予重要的地位，革除了以往只靠思辨下結論的惡習。他同時也很注意嚴格的推理和數學的運用，例如他用消除摩擦的極限情況來說明慣性運動，推論大石頭和小石塊綁在一起下落應具有的速度來使亞里士多德陷於自相矛盾的困境，從而否定重物比輕物下落快的結論。這樣的推理就能消除直覺的錯誤，從而更深入地理解現象的本質，愛因斯坦和英費爾德在《物理學的進化》一書中曾評論說：「伽利略的發現以及他所應用的科學的推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標志著物理學的真正開端」。
伽利略一生和傳統的錯誤觀念進行了不屈不撓的斗爭，他對待權威的態度也很值得我們學習。他說過：「老實說，我贊成亞里士多德的著作，並精心地加以研究。我只是責備那些使自己完全淪為他的奴隸的人，變得不管他講什麼都盲目地贊成，並把他的話一律當作毫不能違抗的聖旨一樣，而不深究其他任何依據」。
庫侖 (Charlse-Augustin de Coulomb 1736 ~1806)

法國工程師、物理學家。1736年6月14 日生於法國昂古萊姆。1806年8月23日在巴黎逝世。
早年就讀於美西也爾工程學校。離開學校後，進入皇家軍事工程隊當工程師。法國大革命時期，庫侖辭去一切職務，到布盧瓦致力於科學研究。法皇執政統治期間，回到巴黎成為新建的研究院成員。
1773年發表有關材料強度的論文，所提出的計算物體上應力和應變分布情況的方法沿用到現在，是結構工程的理論基礎。1777年開始研究靜電和磁力問題。當時法國科學院懸賞徵求改良航海指南針中的磁針問題。庫侖認為磁針支架在軸上，必然會帶來摩擦，提出用細頭發絲或絲線懸掛磁針。研究中發現線扭轉時的扭力和針轉過的角度成比例關系，從而可利用這種裝置測出靜電力和磁力的大小，這導致他發明扭秤。1779年對摩擦力進行分析，提出有關潤滑劑的科學理論。還設計出水下作業法，類似現代的沉箱。1785~1789年，用扭秤測量靜電力和磁力，導出著名的庫侖定律。

牛頓(Isaac Newton, 1643―1727)
英國偉大的物理學家、數學家、天文學家。恩格斯說：「牛頓由於發現了萬有引力定律而創立了天文學，由於進行光的分解而創立了科學的光學，由於創立了二項式定理和無限理論而 創立了科學的數學，由於認識了力學的本性而創立了科學的力學。」的確，牛頓在自然科學領域里作了奠基性的貢獻，堪稱科學巨匠。
牛頓出生於英國北部林肯郡的一個農民家庭。1661年考上劍橋大學特里尼蒂學校，1665年畢業，這時正趕上鼠疫，牛頓回家避疫兩年，期間幾乎考慮了他一生中所研究的各個方面，特別是他一生中的幾個重要貢獻：萬有引力定律、經典力學、微積分和光學。
牛頓發現萬有引力定律，建立了經典力學，他用一個公式將宇宙中最大天體的運動和最小粒子的運動統一起來。宇宙變得如此清晰：任何一個運動都不是無故發生，都是長長的一系列因果鏈條中的一個狀態、一個環節，是可以精確描述的。人們打破幾千年來神的意志統治世界的思想，開始相信沒有任何東西是智慧所不能確切知道的。相比於他的理論，牛頓更偉大的貢獻是使人們從此開始相信科學。
牛頓是一個遠遠超過那個時代所有人智慧的科學巨人，他對真理的探索是如此痴迷，以至於他的理論成果都是在別人的敦促下才公諸於世的，對牛頓來說創造本身就是最大的樂趣。

居里夫人 (Marie Curie，1867-1934)法國籍波蘭科學家，研究放射性現象，發現鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎。
居里夫人與鐳的發現
瑪麗婭•斯可羅多夫斯卡婭，即著名的居里夫人，被譽為「鐳的母親」。她1867年11月7日誕生於俄國沙皇侵略者統治下的波蘭首都華沙。父親是華沙高等學校的物理學教授，使她從小就對科學實驗發生了興趣。
1891年，她到巴黎繼續深造，獲得了兩個碩士學位。學業完成後，她本打算返回祖國為受奴役的波蘭人民服務，但是，與法國年輕物理學家皮埃爾•居里的相識，改變了她的計劃。1895年，她與皮埃爾結婚，1897年生了一個女兒，一個未來的諾貝爾獎金獲得者。
居里夫人注意到法國物理學家貝克勒爾的研究工作。自從倫琴發現 X射線之後，貝克勒爾在檢查一種稀有礦物質「鈾鹽」時，又發現了一種「鈾射線」，朋友們都叫它貝克勒爾射線。
貝克勒爾發現的射線，引起了居里夫人極大興趣，射線放射出來的力量是從哪裡來的？居里夫人看到當時歐洲所有的實驗室還沒有人對鈾射線進行過深刻研究，於是決心闖進這個領域。
理化學校校長經過皮埃爾多次請求，才允許居里夫人使用一間潮濕的小屋作理化實驗。在攝氏6度的室溫里，她完全投入到鈾鹽的研究中去了。
居里夫人受過嚴格的高等化學教育，她在研究鈾鹽礦石時想到，沒有什麼理由可以證明鈾是惟一能發射射線的化學元素。她根據門捷列夫的元素周期律排列的元素，逐一進行測定，結果很快發現另外一種釷元素的化合物，也能自動發出射線，與鈾射線相似，強度也相像。居里夫人認識到，這種現象絕不只是鈾的特性，必須給它起一個新名稱。居里夫人提議叫它「放射性」，鈾、釷等有這種特殊「放射」功能的物質，叫作「放射性元素」。
一天，居里夫人想到，礦物是否有放射性？在皮埃爾的幫助下，她連續幾天測定能夠收集到的所有礦物。她發現一種瀝青鈾礦的放射性強度比預計的強度大得多。
經過仔細的研究，居里夫人不得不承認，用這些瀝青鈾礦中鈾和釷的含量，絕不能解釋她觀察到的放射性的強度。
這種反常的而且過強的放射性是哪裡來的？只能有一種解釋：這些瀝青礦物中含有一種少量的比鈾和釷的放射性作用強得多的新元素。居里夫人在以前所做的試驗中，已經檢查過當時所有已知的元素了。居里夫人斷定，這是一種人類還不知道的新元素，她要找到它！
居里夫人的發現吸引了皮埃爾的注意，居里夫婦一起向未知元素進軍。在潮濕的工作室里，經過居里夫婦的合力攻關，1898年7月，他們宣布發現了這種新元素，它比純鈾放射性要強400倍。為了紀念居里夫人的祖國——波蘭，新元素被命名為釙（波蘭的意思）。
1898年12月，居里夫婦又根據實驗事實宣布，他們又發現了第二種放射性元素，這種新元素的放射性比釙還強。他們把這種新元素命名為「鐳」。可是，當時誰也不能確認他們的發現，因為按化學界的傳統，一個科學家在宣布他發現新元素的時候，必須拿到實物，並精確地測定出它的原子量。而居里夫人的報告中卻沒有針和鐳的原子量，手頭也沒有鐳的樣品。
居里夫婦決定拿出實物來證明。當時，藏有釙和鐳的瀝青鈾礦，是一種很昂貴的礦物，主要產在波希米亞的聖約阿希母斯塔爾礦，人們煉制這種礦物，從中提取製造彩色玻璃用的鈾鹽。對於生活十分清貧的居里夫婦來說，哪有錢來支付這件工作所必需的費用呢？他們的智慧補足了財力，他們預料，提出鈾之後，礦物里所含的新放射性元素一定還存在，那麼一定能從提煉鈾鹽後的礦物殘渣中找到它們。經過無數次的周折，奧地利政府決定饋贈一噸廢礦渣給居里夫婦，並答應若他們將來還需要大量的礦渣，可以在最優惠的條件下供應。
居里夫婦的實驗室條件極差，夏天，因為頂棚是玻璃的，裡面被太陽曬得像一個烤箱；冬天，又冷得人都快凍僵了。居里夫婦克服了人們難以想像的困難，為了提煉鐳，他們辛勤地奮斗著。居里夫人立即投入提取實驗，她每次把20多公斤的廢礦渣放入冶煉鍋熔化，連續幾小時不停地用一根粗大的鐵棍攪動沸騰的材料，而後從中提取僅含百萬分之一的微量物質。
他們從1898年一直工作到1902年，經過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終於得到0.l克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225。
鐳宣告誕生了！
居里夫婦證實了鐳元素的存在，使全世界都開始關注放射性現象。鐳的發現在科學界爆發了一次真正的革命。
居里夫人以（放射性物質的研究）為題，完成了她的博士論文。1903年，居里夫人獲得巴黎大學的物理學博士學位。同年，居里夫婦和貝克勒爾共同榮獲諾貝爾物理學獎。
繼鐳的發現之後，另一些新的放射性元素如錒等也相繼被發現。探討放射性現象的規律以及放射性的本質成為科學界的首要研究課題。

錢學森，著名科學家。我國近代力學事業的奠基人之一。在空氣動力學、航空工程、噴氣推進、工程式控制制論、物理力學等技術科學領域作出許多開創性貢獻。為我國火箭、導彈和航天事業的創建與發展作出了卓越貢獻，是我國系統工程理論與應用研究的倡導人。
錢學森回國前的故事
1949年當第一面五星紅旗在天安門廣場上徐徐升起時，當時任加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和「古根罕噴氣推進研究中心」負責人的錢學森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務。但那時候在美國的中國科學家歸國不易，而錢學森的專長又直接與國防有關，所以他歷盡艱辛才終於回到祖國懷抱。他這一曲折的斗爭過程，表現了錢學森那時對祖國的摯愛之情，是非常感人的。
1950年 9 月中旬，錢學森辭去了加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和「古根罕噴氣推進研究中心」負責人的職務，辦理了回國手續。他買好了從加拿大飛往香港的飛機票，把行李也交給了搬運公司裝運。
然而，就在他打算離開洛杉磯的前兩天，忽然收到美國移民及歸化局的通知——不準回國！移民局威脅道，如果私自離境，抓住了就要罰款，甚至要坐牢！
又過了幾天， 錢學森 被抓進了美國移民及歸化局看守所，「罪名」是「參加過主張以武力推翻美國政府的政黨」。
錢學森交給搬運公司的行李遭到美國海關及聯邦調查局的檢查，據說從中「查出」電報密碼、武器圖紙之類。移民及歸化局要「審訊」錢學森，說錢學森是「美國共產黨員。」後來又說錢學森在美國念書時認識的幾個美國同學之中，有幾個是美國共產黨員。移民及歸化局揚言錢學森「違反美國移民法」，要把錢學森「驅逐出境」。這話說出口沒多久，又連忙改口。因為要把錢學森「驅逐出境」，這正是錢學森求之不得的! 在看守所，錢學森像罪犯似的，被監禁著。錢學森曾回憶道：「我被拘禁的15天內，體重就下降了30磅。在拘留所里，每天晚上，特務要隔一小時就進來把你喊醒一次，使你得不到休息，精神上陷於極度緊張的狀態。」
移民及歸化局迫害錢學森引起了美國科學界的公憤。不少美國友好人士出面營救錢學森，為他找辯護律師。他們募集了 15000 元美金作為保金，才算把錢學森從看守所里保釋出來。
1955年 6 月，錢學森寫信給當時的全國人大常委會副委員長陳叔通同志，請求黨和政府幫助他早日回到祖國的懷抱。周總理得知後非常重視此事，並指示有關人員在適當時機辦理此事。經過努力，1955年10月18日，錢學森一家人終於回到闊別20年的祖國。不久，他便被任命為中國科學院力學研究所所長。

❸ 陸侃如的背景資料

1903年11月26日（農歷十月初八），陸侃如出生於江蘇海門三陽鎮普興村的一個愛國鄉紳家庭。他的父親陸措宜，讀過師范，精通中醫，創辦恆基小學，推行新學，辦社倉，開診所，對貧病者施義診。曾任海門縣教育局視學、第二區行政局長，因不願與貪官污吏同流合污，託病辭職。措宜先生在群眾中威望極高，蘇北抗日民主根據地成立，被選為海啟兩縣首屆國民參政會第一任議長。昔日同窗好友季方常到陸家，名為作客實為聯系抗日工作。措宜先生於抗戰勝利後不久病逝。新四軍為先生主辦追悼會，陳毅題寫墓碑。
陸侃如在恆基小學度過童年，措宜先生的愛國思想和對子女的嚴格要求，對陸侃如產生極大影響，為他的學術成就奠定了良好的基礎。陸侃如在二十歲出版《屈原》一書，二十四歲《宋玉》問世，同時發表有關屈宋論文十多篇，才華橫溢，超凡入聖，建立了《楚辭》研究的權威地位。他和馮沅君結為伉儷後，成為中國古典文學論壇一道瑰麗的風景線。《中國詩史》和《中國文學史簡編》的出版，使而立之年的陸侃如成為舉世聞名的中國古典文學研究專家。60年代初，陸侃如爆發出令人驚奇的著作高潮。十年動亂使他的研究工作畫上句號。晚年正當奇峰迭起時，病魔奪去他寶貴的生命。這半個多世紀中，陸侃如共計出版研究古典文學專著十九部，發表論文更是不知其數，從教五十年桃李滿天下。
陸侃如臨終前，以其全部存款四萬多元的三分之二捐獻給國家，只以三分之一留給他的繼母、弟弟。陸馮省吃儉用，打算湊足十萬元，建立陸、馮獎學金，這個宏願雖未實現。但山大黨委已批准中文系據其生前願望，以陸馮二人生前積蓄為基金，設立了「馮沅君文學獎」，鼓勵有成就的文學教學研究工作者，努力獻身祖國的文化學術事業。 1903年出生於江蘇海門，生於一愛國士紳家庭。1916年夏，陸侃如考入省立七中（今南通中學，當時為四年制）。
1920年，考入北京高等師范學校。
1922年，陸侃如考入北京大學。陸侃如的同班同學馮沅君，她是北京女高師畢業生。志同道合，豐碩成果，把走路瀟灑，翩翩然江南公子姿態的才子陸侃如（趙景深語）和嫻靜高雅，卻又大膽，敢言不同的才女馮沅君，緊緊聯系在一起。
1924年由北京大學中文系畢業，考入清華大學研究院，專攻中國古典文學。
1926年，陸馮同時畢業，陸侃如轉入清華研究院專攻中國古典文學。1927年畢業，先後在上海中國公學、復旦大學、暨南大學等校任教。
1927年秋，陸侃如獲清華大學文學研究院文學碩士學位後，在上海中國公學任教授，並在復旦大學、暨南大學兼職。其時沅君也到滬與侃如一起任教。
1929年，陸侃如在上海與馮沅君結婚，從此二人合作研究中國古典文學，成為文學界一段佳話。
1931年，他們二人合作出版60萬字的《中國詩史》，打破傳統見解，很有新意。
1932年二人又合作出版《中國文學史簡編》一書，他們二人的著作被譯成幾種外國文字出版，使中國古代優秀文學遺產在世界范圍內發揚光大。
1932年夏，陸馮同時出國，入法國巴黎大學研究院。
1935年夫婦均獲文學博士學位。回國後二人輾轉國內幾所大學任教。
1938年初南下昆明，在遷至雲南的中山大學師范學院任教。
1942年任四川三台內遷的東北大學文學院院長兼中文系主任。
1947年到青島，任國立山東大學中文系教授兼校務委員會副主任委員、圖書館館長。1951年後任山東大學副校長、校科學研究委員會主任、《文史哲》編委會主任。
抗戰期間，在四川任中華全國文藝界抗敵協會川北分會主席。
抗戰勝利後，任東北大學中文系主任、文學院院長。
1949年青島解放後，陸侃如任山東大學校務委員會副主任兼圖書館館長。歷任山東大學中文系教授、圖書館館長，《文史哲》主編、副校長。1951年任副校長、《文史哲》編委會主任，並當選為省人大代表。
1953年加入九三學社，為九三學社山東地方組織創始人之一，歷任九三學社中央常委、青島分社主任委員、濟南分社籌委會主任等職。同年，任全國政協委員、中國文學藝術界聯合會委員、中國作家協會理事。
1956年當選為青島市文學藝術界聯合會首任主席。
1957年被錯劃為右派。
1958年隨山東大學遷居濟南。
1978年12月1日病逝，臨終前將其珍存的全部書籍和近3萬元存款捐獻給山東大學。
1979年平反昭雪，恢復名譽。 事業上的共同合作近於結果的時候，愛情的蓓蕾也已含苞待放了。馮陸二人確定了戀愛關系之後，曾徵求長兄馮友蘭的意見，由於對陸的家庭某些情況不了解，沒有立即表示同意。馮、陸二人又找到蔡元培、胡適等人，給馮友蘭寫信，讓他不必多過問，馮友蘭也就沒有再堅持。得到家裡默許後，於1929年1月24日在上海結婚。從此，馮陸二人終身相伴，白頭偕老。
結婚以後，他們專心從事教學與學術研究，終於結出了第一個合著的學術研究成果，就是1931年《中國詩史》的出版。這是繼王國維先生的《宋元戲曲史》、魯迅先生的《中國小說史略》之後的又一部具有開拓意義的中國古典文學專著。此著作被魯迅指定為重要的參考文獻，在學術界，產生了廣泛而深遠的影響。這部放射著耀目光彩的《中國詩史》是中國唯一的一部詩歌史專著。繼這部書之後，他們夫婦又合著了《中國文學史簡編》，1932年由上海大江書鋪出版，列為「大江網路文庫」之一。此書是一部全面系統地敘述中國文學發展史的專著，是一部難得的佳作。被毛澤東當做經常翻閱的案頭讀物之一。此書多次再版，並譯成多種文字向國外發行，在國內外產生了廣泛的影響。
馮陸二人一方面堅持不懈地從事古典文學研究；一方面為湊聚去國外留學的路費而節衣縮食，經過五年的全力奮斗，他們的願望終於實現了。當時，法國、德國通貨膨脹日趨嚴重，法郎、馬克大跌價。很多人利用這個機會，用比較穩定的銀元換取數量相當可觀的法郎，他們也採用這個辦法於1932年乘郵船到馬賽轉巴黎。考取了巴黎大學文學博士班，專事古典詞曲的研究，得博士學位。
馮陸二人皆為一級教授，又存有相當數量的稿費，身邊無一子女，生活是相當充裕富足的。但她始終過著清貧、節儉的生活。馮沅君長兄馮友蘭回憶道：一九六二年，乘工作之便，我曾到她們家去過一次，室內的陳設非常簡陋，她喜歡買書，但書架子幾乎是用幾根棍子支起來的，給人的感覺是住旅館，好像明天就要搬家的樣子……
1974年6月17日馮沅君因患不治之症，與世長辭了。生前，她曾對山東大學王仲犖教授表示：「我一介寒儒，連個後嗣亦無，能為國家民族留點什麼？我想個人艱窘一點，存幾個錢，身後讓國家做學術獎金；獎掖後人吧！」
馮沅君逝世後，陸侃如曾寫過一篇深情懷念的悼文《憶沅君》，他在這篇悼文中，深情地回憶著他們的相識、相愛與結合，以及馮沅君死前的悲慘情景。愛情猶如人生，是一本永遠寫不盡也讀不完的書，陸侃如的這篇悼文，充滿著他對愛情，亦是對人生的體味、啟示……為了安慰馮沅君的在天之靈，卧病在床的陸侃如打算整理出版馮沅君生前的著作。
1979年陸侃如先生也逝世了，留下遺囑說：「按馮沅君和他個人的願望，將全部藏書，數萬遺款贈山東大學。」 《樂府古辭考》上海 商務印書館 民國16[1927]
《中國詩史》陸侃如，馮沅君著，上海大江書鋪 1933，上海 商務印書館 民國28[1939]，作家出版社 1956
《南戲拾趣》陸侃如，馮沅君著，[燕京大學] 民國25[1936]
《左傳真偽考及其他》Bernhard Karlgren著，陸侃如譯，上海 商務印書館 民國25[1936]
《記王逸及其子延壽》（《文訊》1948年8卷第3期）
《左思練都考》北京大學出版部 民國37 [1948]《北京大學五十周年紀念論文集》
《關於文賦》（《春秋》1949年6卷第4期）《楚辭選》陸侃如，高亨，黃孝紓著，上海 古典文學出版社 1956
《中國文學史簡編》陸侃如，馮沅君著，北京 作家出版社 1957
《文心雕龍中浪漫主義的一些論點》（《山東大學學報》1961年1期）
《文心雕龍論道》（《文史哲》1961年3期）
《劉勰的生平和思想》（《山東文學》1962年1期）
《劉勰的文體論》《山東文學》1962年2期
《文心雕龍術語用法舉例》《文學評論》1962年2期
《劉勰論文學與現實的關系》《山東文學》1962年4期
《劉勰論內容與形式的關系》《山東文學》1962年5期
《劉勰的創作論》《山東文學》1962年6期
《左思和左芬》《大眾日報》1962年7月4日
《劉勰有關現實主義的論點》，《山東文學》1962年8期
《劉勰論詩人幻想與誇飾》《文藝報》1962年8期
《劉勰的批評論》《山東文學》1962年10期
《劉勰的作家論》《山東文學》1962年11期
《劉勰論創作》陸侃如，牟世金著，香港 文昌書局 [1962]
《左思評傳》《山東文學》1963年2期
《劉勰和文心雕龍》陸侃如，牟世金著，上海古籍出版社 1978
《楚辭選譯》（戰國）屈原著，陸侃如，龔克昌選譯，上海古籍出版社 1981
《中古文學系年》人民文學出版社 1985
《陸侃如古典文學論文集》上海古籍出版社 1987
《文心雕龍譯注》（梁）劉勰著，陸侃如，牟世金譯注，濟南 齊魯書社 1995

❹ 我想了解一下全國各大學的考古系

考古學開設院校主要有 :
北京大學 吉林大學 西北大學
中山大學 四川大學 南京大學
山東大學 武漢大學 廈門大學
南開大學 復旦大學 山西大學
南京師范大學

全國好像一共有13所大學有考古系。每個大學的強項不同。
考古專業比較公認的實力梯次:
第一階:北大、吉大
第二階:山大、川大、西北大
第三階:除以上外較早開設考古專業的大學，諸如武大、廈大等
第四階:近年來隨考古文物熱興起而開設專業的學校，這類最好不要考慮
另外談一談各個大學考古專業的情況:

北大考古學老大的地位是很難動搖的！不過你說過不考慮了.

吉林大學考古專業現在比較偏向於邊疆考古，他們成立了一個邊疆考古研究中心，是林沄。朱泓在主持。另有科技考古的分子生物學方向，位於國內前列。

山東大學是興起中的學校。其考古專業現在由欒豐實、方輝等主持。他們將聚落考古做的紅紅火火，並且致力於中外合作。
西北大學有個考古文博學院，至今好像尚沒有博士點。但是因為它位於古都長安，因此也不能小視。況且，西北大學的科技考古在全國絕對占據一席之地。
武漢大學考古專業實力么
四川大學是老牌的考古名校之一，馮漢冀、童恩正等著名專家曾先後主持。童先生在時，曾經一度想跟哈佛大學合作，張光之先生主持的哈佛大學人類學系也表現出了極大的熱情，然而當時社會科學院考古研究所所長夏鼐先生反對，川大超過北大考古學的唯一一次機會也失去了，呵呵，估計當時夏鼎先生考慮到當時國內外的特殊情況，不與採納也是有苦衷的。
鄭州大學地處中原，有著得天獨厚的地理優勢，今有韓國河等主持工作，可有一些作為。
南開大學文博系，今有劉毅先生主持工作。然而，其方向博物館學，屬於文物學領域，並無考古專業。
廈門大學，其考古專業師資力量相對不是很強。
中山大學的人類學系人類學方向絕對全國領先，然人類學系內的考古學專業就值得商榷了。
復旦大學文博系現在有賈蘭坡先生的高徒陳純教授主持，並且有雄厚的經濟支持，實力不容小視。
南京大學考古專業自蔣贊初先生創立開始，就有很高的起點，曾昭煜、商承祚等專家學者先後在南大任教。老專家退休後，南大在一段時間走了下坡路。然而，近些年來，特別是水濤先生擔任南大考古系主任以來，南大又開始中興，無論是師資力量，還是圖書資料，都迅速增加。作為老牌的高校，南大有中央大學的基礎。相信不久的將來會大有作為。
山西大學也有考古專業，然師資力量相對一般，圖書資料也不是很多。
南京師范大學近年也頻頻引進人才，成立文博系，而且非常活躍。湯惠生、裴安平、周裕興等中青年學者在南師大任教，迅速增強了南師大的實力。
最先具有考古學博士點的四所高校為:北京大學、吉林大學、四川大學、南京大學。這四所高校為老牌的考古高校。

建議你選擇吉林大學的考古系。。。除北大外就是吉大比較不錯了，錄取分數是吉大專業裡面較低的。具體分數都不是很清楚，因為一直在變。。

我現在上高三。。也是文科。。歷史學的是文科裡面比較不錯的。不過沒這方面打算。。。從我這里考慮，你現在要做的是要好好學歷史。多背。。主要書上的東西不夠，每看到一些東西最好多了解背景和原因。。你對考古感興趣就最好學歷史的時候多注意社會背景和當時經濟發展狀況，因為一般手工業或者農業商業的產物，跟當時的社會背景 經濟狀況有著十分密切的關系。。再一個學歷史，你看書要把書上內些小框框里的閱讀欄目注意看了。。。

多讀讀考古的書..
這里有幾本還不錯：

一，中國考古探秘紀實叢書
古墓、珠寶、古屍、陪葬 ，神秘的面紗背後是璀璨的古代文明。。。。。。

1、《復活的軍團：秦始皇陵兵馬俑發現之謎》
本書真實地再現了千古一帝秦始皇陵八千個兵馬俑發現，發
掘的詳細經過。。。。。。

2、《尋找北京人：「北京人」頭蓋骨失蹤之謎》
1929年，北京周口店發掘出來的「中國北京猿人」轟動了當時的世界，被譽為「整個地球人類的震撼!」然而。。。。。。

3、《嶺南震撼：南越王墓發現之謎》
本書用紀實文學的形式，敘述了南越王墓發現、發掘那曲折而動人的經過，也充分展現了南越王國風起雲涌、大喜大悲的歷史畫面。

4、《日暮東陵：清東陵地宮珍寶被盜之謎》
1928年7月，流氓軍閥孫殿英率部，以剿匪及軍事演習為名，荷槍實彈進入東陵，用七天七夜的時間，打開乾隆、慈禧兩座地宮，劈棺拋屍，將價值連城的曠世珍寶洗劫一空，釀成了中外文明史上驚天動地的大案。 。。。。。。

5、《風雪定陵：地下玄宮洞開之謎》
這是一部全景式、多側面反映新中國以科學考古手段發掘第一座帝王墓葬--明定陵的長篇紀實文學。

6、《萬世法門:法門寺地宮佛骨再世之謎(修訂本)》
位於陝西扶風縣的千年古剎法門寺寶塔,在一個風雨之夜突然崩塌,考古人員無意間在塔下發現了秘密玄宮,這便是埋葬著釋迦牟尼佛指舍利和大唐帝國無數珍寶並已消失了一千多年的法門寺地宮。本書從不同側面,披露這座迷宮的發現、發掘經過,以及佛祖真身舍利東來中國的秘密過程,為中國歷史及世界佛教史提供了一個全新的思考空間。

二，《天國的靈光:佛像》

本書是走進珍寶世界系列圖中的一冊，全書以大量精美的照片介紹了漢、十六國時期至元、明、清代2000多年間的豐富多彩，造型各異的佛像，每件佛像均有詳細的文字介紹及多篇局部放大照片，便對讀者的欣賞。全書印刷精美，圖文並茂，既具收藏性又具有知識性及鑒欣賞性，是文物愛好者的重要參考工具書。

三，《唐李憲墓發掘報告(精)》
本書是關於李憲夫婦葬墓的發掘報告。本書記錄了該墓的墓葬形制、葬具、墓內裝飾壁畫以及種類繁多的隨葬品，其中有陶瓷器、銅、銀、玉、玻璃料器等媽媽，這些都為唐代的社會歷史提供了豐富的實物資料。

四，《徐州獅子山楚王陵--中國重大考古發掘記》
序 我們的心願引子壹 漢兵馬俑坑的發現貳 發掘清理兵馬俑叄 尋找兵馬俑陪葬坑的主墓肆 陵墓的初探、試掘到正式批准發掘伍 內外墓道發掘告捷陸 會戰主墓室柒 清理的珍貴文物捌 解答楚王陵墓的兩個問題後記

五，《中國(世界)歷史未解之謎》&《中國(世界)考古未解之謎》

六，《帝國的輝煌》
本書是關於秦始皇兵馬俑及秦文化的考古科普圖書。秦始皇陵與秦始皇兵馬俑被譽為「世界第八大奇跡」，1987年被聯合國教科文組織列入世界歷史文化遺產。本書以圖文並茂的方式，向大眾介紹了秦國歷史以及秦所創造的

七，《定格歷史(隱藏於古墓中的奧秘)》

八，《滿城漢墓--中國重大考古發掘記》
滿城漢墓的發現，揭示了西漢時期諸侯王的墓葬結構和埋葬制度，為研究漢代冶煉、鑄造、漆器、紡織等手工業和工藝美術等方面的發展情況提供了重要的實物資料。 滿城漢墓是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰之墓。劉勝墓全長約52米，最寬處約38米，最高處約7米，由墓道、車馬房、庫房、前堂和後室組成，竇綰墓和劉勝墓的形制大體相同。兩墓的墓室龐大，隨葬品豪華奢侈，共出土金器、銀器、銅器、鐵器、玉器、石器、陶器、漆器、絲織品等遺物1萬余件，其中包括"金縷玉衣"、"長信宮燈"、"錯金博山爐"等著名器物。

九，《走進古蜀都邑金沙村:考古工作都手記》
繼發現震驚世界的三星堆遺址之後本書紀之初，在成都平原又傳來了令人再次震驚的考古大發現：一個沉睡了3000多年的古蜀國邑遺址，在挖掘機的轟鳴聲中駭然現世……考古工作者將此遺址命名為「金沙村遺址」。
本書作者親自參與了金沙村遺址的發掘工作，他們以如花的妙筆，將田野考古和豐富的知識以及科學求實的態度融為一體，撰寫了這本書。 作者將帶你一起穿越數千年時光隧道，走進古蜀都金沙村，去體會古蜀人的社會生活

十，《花舞大唐春:何家村遺寶精粹》

本書集中展示了陝西西安南郊何家村窖藏問世30餘年來的研究成果。

十一，《西藏考古與藝術》
找尋失落的文化——西部西藏前佛教時期重要考古遺跡調查報告（1992-2002）札達盆地岩畫的發現及對西藏岩畫的幾點認識丁冬：西藏西部一處前佛教時期居住遺址的發?? 西藏西部陶器製作工藝的觀察和初步研究 De-ga g.yu-tshal（榆林窟）之會盟寺的比定圖像拉薩布達拉宮和大昭寺松贊干布塑像的再觀察

十二，《北京原人:周口店北京人遺址考古大發現》
周口店北京直立人（俗稱「北京人」）遺址發掘與研究，是世界古人類研究史上的里程碑，也是20世紀中國考古學重大事件之一。此遺址被列入1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位，1987年又入選聯合國教科文組織公布的中國境內第一批世界文化遺產名錄。 眼前的這本小冊子，作者盡力將周口店北京人遺址的發現與研究這一段牽涉眾多學科和專業性很強的歷史，融會了國內外相關的重要考古發現，寫成一本雅俗共賞的書

十三，《考古人類學隨筆--張光直作品系列--張光直作品系列》

這是考古學家張光直教授的隨筆集，收錄其80及90年代所寫書序、講演稿、報刊文字及訪談記錄。內容涉及考古人類學研究理論與發展，學者介紹，學界軼聞掌故、考古時事及對學術的前瞻。以隨筆的形式，讀者不僅可了解張光直學術上的直知灼見，於字里行間，我們感受到的是一位詼諧、寬容、樂觀、熱富有社會使命感的尊長。這是「張光直作品系列」中的一本。

十四，《秦公帝王陵》
本書是一部全面研究秦公、秦王和秦帝陵墓的專著。作者通過實地考察，獲取了充足、完備、翔實的一手資料，詳細介紹了秦陵四大陵區即西垂陵區、雍城陵區、櫟陽陵區和咸陽陵區的陵墓、陵園、陵寢建築、陪葬墓、陪葬坑等情況。特別是列為世界遺產名錄的秦始皇陵，其規模之大在世界帝王陵中也屬罕見。秦始皇皇陵的考古發現，在中國古代帝王陵墓中佔有特殊重要地位，成為世界認識中國古代燦爛輝煌文明的重要窗口。

十五，《趣味考古》
本書包括趣探事源，趣談考古，趣覓古跡，趣話文物幾個篇幅，用生動的語言講述了考古文化的歷史演變與發展，探究了考古中的來龍去脈之謎。

十六，《考古的故事:中國卷·彩圖版》

本書作為「彩色人文故事」系列叢書的一種，力圖通過一種全新的視角來解讀中國考古。編者在參考大量歷史文獻、考古資料並結合最新研究成果的基礎上，從考古者、考古過程、考古等多種角度來探索中國古代文明，使讀者在閱讀過程中能真切感受到考古探索過程中難以言表的身心體驗。

十七，世界偉大考古紀實系列報導

1：眾神的宮殿

作者：理查德·艾爾曼

1999年3月3日，人類考古史上最重大的一次發現正通過衛星向全球現場直播……著名預言家凱西在上個世紀曾說，20世紀末，人們將開啟獅身人面像隱藏了數千年的「檔案館」，以揭開人類起源與智慧之謎。而埃及古老的諺語則告知我們：每當世紀交替之時，神秘的金字塔或通往遠古的墓道就會被發現，從而找到一段人類失去的歷史。

2：廢墟的真相

作者：呂貝克·斯特夫

你即將看到：考古史上最為動人心弦的篇章——14個失落的城市在百餘年間相繼被發現，它們無疑是人類文明的最早胚胎，有的甚至可以追溯到人類的黎明時期。14個城市，14個撲朔迷離的故事，每一次發現都是考古史上最為動人心弦的一章，它們共同奏響了史前文明的輓歌。本書幾乎囊括了自考古學誕生以來所有偉大的考古發現，可以說是一把打開遠古、通向未來的鑰匙……

3：水晶頭骨之迷

作者：凱瑞·路易斯·托馬斯
克利斯·馬頓

美洲土著人世代流傳著一個故事：祖先留下了十三個水晶頭骨，當地球文明達到極致時，它們會重新出現，並揭示出人類過去和末來的秘密……

九十年代，英國的兩個電視製片人果然在中美叢林的古廟廢墟中，找到了一個精美絕倫的水晶頭骨，他們追蹤調查，終於發現十三個水晶頭骨已全部現世，每一個頭骨都來歷不凡且具有不可理喻的一些靈異表現。 這一發現和金字塔上的獅身人面像一樣神秘莫測，引起全球考古學界的一場激烈論戰……

本書是關於這一發現探索過程的真實全紀錄，作者攝制的同名電視紀錄片已在英國BBC及歐美各大電視網播映，引起舉世矚目。

4：破譯聖經

作者：蘇拉米·莫萊

從《創世紀》到《啟示錄》，籠罩著令人炫目的神秘光環，上帝從天國來到人間，又從人間回到天國，在這一過程中，他不僅將天國的幻象多次投印到人間的大地上，而且還將其深深地投印在地球先民的腦海里，成為人類文明的集體記憶：從「大西洲」到「太平洲」；從《神秘埃及》到巴比倫泥版；從漫天烈火的所多瑪到驚天動地的通古斯；從密咒遍布的帕姆帕沙漠到叢林深處的卓爾金星……

在這本書中，穿過歷史的迷瘴，我們將通過《聖經》與那些上帝的羔羊進行對話，從亞當到基督，從但丁到諾查丹瑪斯……他們將講述天國的神聖，他們還將述說天國的神秘。

學考古的人最好考研，然後進科學院或好一點的大學研究院去工作。。只要你有成績，待遇還是很高的。。。可從事的 教授。研究員。古文物修復（國家奇缺，全國有能力的有點名氣的也就50個人左右）。田野工作（大多就是挖人家墳么..）... 這個工作還是比較難找的，所以要文憑高一點（最好要考研），專業一點。。這個東西可能在前期是輕松不了的。不過如果你真正熱愛這個東西，那總會有成績的... 最後祝福你咯...希望你可以考上你喜歡的專業。。 也希望我的話對你有用處。。

補充補充補充補充補充補充補充補充補充補充補充補充補充補充補充補充~！！！

我也是學文的。。現在比較熱門的文科專業最好是經濟。。。對外貿易經濟大學，西南財大啊，上海經貿啊。。。都不錯，出來後就是銀行工作，或者是企業會計。等..然後就是語言。。上海外國語大學，北京外國語大學。。都是很不錯的。最好學小語種。。出來也就是翻譯了或者秘書，主持什麼的.待遇不錯..還有法律~ 不過學法律很苦。。。然後還有心理學。。才興起的，要求不高。。

學文一定要往高攀~！ 中等分可難報志願了。。我現在高三，特艱難。。。 如果不是真正喜歡，成績正真好，或者理科很差，建議你還是學理~！

❺ 郭敬明的資料。

郭敬明（1983年6月6日－），作家，生於四川省自貢市。網名是「第四維」，媒體由此稱他「四維」或「小四」。中國大陸「80後」作家群代表人物之一。2005年3月，《福布斯》雜志中文版推出的「福布斯2005名人榜」中，郭敬明排名第92位。主要代表作長篇小說《幻城》，主編暢銷雜志《最小說》。
基本資料
郭敬明(18張)姓名出處：「穆穆魯侯，敬明其德。」這句話出自《詩經·魯頌·駉之什·泮水》。 現居住地：中國 上海 國籍：中國 籍貫：四川自貢 英文名：Mint.G 網名：第四維 昵稱：小四，四爺，明太子，太子，小明，四維，Boss四，四仔，四崽等 血型：AB型 身高：155cm 民族：漢 性別：男 星座：雙子座 生肖：豬 職業：作家 商人（董事長）作詞人 偶像：古龍 奈須茸 Clamp 郭豪 lady gaga 喜歡收藏的東西：玻璃杯子和白襯衫 少年時期的性格：一半明媚一半憂傷，悲觀的樂觀主義者。生活時而快樂時而煩惱，喜歡自由崇尚善良。
學歷
曾在自貢市貢井區向陽小學、自貢市田家炳中學(原自貢第九中學)、自貢市富順二中讀書。2002年進入上海大學念影視藝術工程專業。2005-2007年休學兩年。2007年重新上學，轉為影視藝術技學院。2008年從上海大學肄業。
成立的公司
上海最世文化發展有限公司及旗下上海柯艾文化傳播有限公司
主要作品
2002年《愛與痛的邊緣》 郭敬明主要作品一覽(14張) 2003年《幻城》《左手倒影，右手年華》 2003年11月《夢里花落知多少》 2005年《1995-2005夏至未至》 音樂小說《迷藏》 《劍俠情緣》 2004~2007年主編《島》系列《島.柢步》《島.陸眼》《島.錦年》《島.普瑞爾》《島.埃澤爾》《島. 澤塔澤塔》《島.瑞雷克》《島.天王海王》《島.龐貝》《島.銀千特》 2006年初《無極》 2006年11月主編《最小說》 2007年《悲傷逆流成河》 2007年底《N世界》（郭敬明著，年年繪） 2007年11月《最小說》連載《小時代》系列 2008年《小時代1.0折紙時代》 2009年《蜀綉》（李宇春，郭敬明詞） 《聽我的聲音》（韓紅，郭敬明詞) 2009年12月30日 《小時代2.0虛銅時代》 2010年《小時代3.0刺金時代》在《最小說》連載中. 2010年6月6日 《王牌大助理》 2010年8月24日 發行《臨界·爵跡Ⅰ》 2010年9月 《以愛之名》（李維嘉，郭敬明詞） 2010年9月30日《再回首-幻城》 2010年華影盛視《我們約會吧》（原名：丘比特來電）編劇 2011年1月1日 《臨界·爵跡Ⅱ》 2011年1月25日《臨界·爵跡 燃魂書》 2011年1月 《我們約會吧同名小說》(郭敬明、笛安、落落等） 2011年2月13日《我們約會吧》上映 2011年1月 《最小說》連載《爵跡》系列《爵跡·風津道》
大事記及重要榮譽
1997年，處女詩《孤獨》第一次在全國刊物《人生十六七》上發表。 2001年，就讀於四川省自貢市富順二中高中時，獲得第三屆全國新概念作文大賽一等獎。 2002年，獲得第四屆全國新概念作文大賽一等獎。 2002年，出版個人作品集《愛與痛的邊緣》。 2003年1月，出版小說《幻城》。 2003年：全國年度文學類暢銷書銷量第一名《幻城》，中國福布斯名人排行榜第92名。 2003年6月，出版個人作品集《左手倒影，右手年華》。 2003年11月，出版小說《夢里花落知多郭敬明
少》 2004年，成立「島」工作室，出版《島》書系列。 2004年：中國福布斯名人排行榜第94名，年度風尚網路作家。年度最佳80後作家 ，全國年度暢銷銷量第一名《幻城》，第二名《夢里花落知多少》 2004年12月7日由北京市一中院對郭敬明與庄羽著作權糾紛案作出了一審判決，判令郭敬明、春風文藝出版社立即停止《夢里花落知多少》一書的出版發行，共同賠償原告庄羽經濟損失20萬元，在報紙上公開向原告庄羽賠禮道歉，被告北京圖書大廈有限責任公司停止銷售《夢里花落知多少》一書。 2005年，出版小說《1995——2005夏至未至》。 2005年：中國福布斯名人榜第92名。 2005年，籌備首部音樂小說《迷藏》。 2005年底，應陳凱歌之意，改編了電影《無極》為小說。 2006年，改編陳凱歌同名電影作品《無極》。 2005年，第二屆「金喜鵲獎」冠軍得主，而後連續兩屆蟬聯該冠軍寶座直至2008年。 2006年：【中國作家富豪榜】第5名。 2006年11月，暫停《島》書系後，成立柯艾文化傳播有限公司並出版刊物《最小說》(Top Novel)，由長江文藝出版社出版，工作人員為I5land原班人馬。 2007年,1月,試刊兩期後的《最小說》正式創立,郭敬明主編。 2007年4月底，為湖南衛視「快樂男聲」填詞主題曲《我最閃亮》。 2007年5月，出版《悲傷逆流成河》，一周時間銷量突破百萬冊，三天上當月中國圖書銷量排行前三。 2007年8月，為「快樂男聲」13強音樂特輯寫真作序。 2007年10月，開始創作新作品《小時代》（Tiny Times）。 2007年10月，郭敬明所創立的柯艾公司中以hansey為首等人跳槽，據稱是由於辦刊理念。 2007年11月，加入中國作協，成為中國作家協會最年輕的成員。 2007年末，發行《〈悲傷逆流成河〉百萬黃金版》，並出版《島9.龐貝》、《N世界》。 2007年11月，首部以郭敬明作品改編的偶像劇《夢里花落知多少》開播。 2007年以來，為《大地之燈》等做策劃。 2007年：榮登【中國作家富豪榜】榜首，成為80後作家群中首位登頂該榜的作家。 2008年4月，出版《島10.銀千特》。 2008年4月：中國福布斯名人排行榜 第84名，創業先鋒獎。 2008年5月4日：美國《紐約時報》以《China』s Pop Fiction》（中國流行小說家）為題報道了郭 敬明，該報道評價他為「中國最成功的作家」。 2008年6月：《最小說》上全面啟動「TN-文學之新全國新人選拔賽」，評委陣容強大，獎項引人矚目。 2008年09月27日，《小時代1.0折紙時代》正式出版發售。 2008年9月28日：憑《小時代》漫畫版獲得第五屆金龍獎最佳漫畫腳本獎。 2008年，《小時代》三個月創下了2008年全國第一銷量。 2008年12月8日，郭敬明簽約天娛傳媒。 2008年：《小時代1.0折紙時代》名列全年圖書零售虛構類圖書銷售榜榜首。 2008年：再次榮登【中國作家富豪榜】榜首，引發各界熱議，相關數據被《紐約時報》引用，被稱為「中國最成功的作家」（指其在商業領域）。 2009年1月4日，長江出版總社特聘郭敬明為長江出版總社北京圖書中心副總編輯，全面主抓青春類圖書及雜志體系建設。 2009年：中國福布斯名人榜第68名。 2009年，《臨界·爵跡》開始在09年第一期《最小說-映刻》連載。 2009年5月，為李宇春《蜀綉》填詞。 2009年，為韓紅新專輯填詞三首，有《聽我的聲音》等。 2009年5月，出任上海「快女」賽區評委 2009年7月3日，錄制湖南衛視《天天向上》 2009年，為張翰、魏晨、俞灝明、朱梓驍《星空物語》填詞 2009年12月30日，《小時代2.0虛銅時代》正式發售。 2009年12月30日，《小時代2.0虛銅時代》限量版正式發售。 2009年：《小時代2.0虛銅時代》12月31日上市。僅僅一天便位居開卷排行榜圖書銷量第二名。 2009年出版的《小時代2.0虛銅時代》上市七天，首印一百二十萬冊告罄 2009年出版的『《小時代2.0虛銅時代》限量版』也於上市一月後售完。 2009年，第三次榮登【中國作家富豪榜】，排名第2位（只是因為那時候2.0沒出） 2010年初，《小時代1.0折紙時代》賣出電影版權，電影版小時代將在年底上映。 2010年：據開卷統計《小時代2.0虛銅時代》上市一個星期賣出120萬本。 2010年01月08日，《小時代3.0刺金時代》開始在2010年第一期《最小說》連載（在2010年第四期《最小說》正式開始連載） 2010年初，為北京電視台首屆動漫春晚的主題曲——由尚雯婕演唱的《風光》填詞。 2010年：《收獲》將在《收獲·長篇專號》(2010春夏卷)部分刊登郭敬明的長篇小說《爵跡》。 2010年：《小時代1.5青木時代》在3月12日上市。小四代言珍視明滴眼液
2010年： 中國福布斯名人榜第58名 。 2010年8月24日：平裝版《臨界·爵跡》上市，當天售出20萬冊。 2010年：參與錄制9月25日播出《快樂大本營》 2010年：為李維嘉《以愛之名》填詞 2010年：郭敬明首次涉足商業代言，其合作對象為江西珍視明葯業有限公司，已經完成了相關的廣告拍攝，郭敬明的觸電處女作已在9月1日全面登陸各大電視台，與廣大觀眾見面。 亮相香港書展 郭敬明此次受邀參加香港每年一度的書展，適逢書展舉辦20周年，主辦方也貼心的准備了「多元與創意中的80後」這樣的話題讓郭敬明與現場讀者交流互動，未曾想在內地動輒引發粉絲書迷尖叫火爆異常的郭敬明在香港也擁有非常扎實的群眾基礎。 被譽為中國文壇四大天王之一：2010年10月諾貝爾文學獎揭曉之際，在強烈的諾貝爾獎情結驅動下，網路忽然風傳黃士誠、韓寒、張悅然和郭敬明入選為中國「文壇四大天王」，組成了一支能夠有希望劈開中國無緣諾貝爾文學獎魔咒的中國文壇勁旅。 2010年：郭敬明為電影《我們約會吧》（原名《丘比特來電》）編寫劇本。並出版圖書《我們約會吧》 2010年11月15日，榮登【中國作家富豪榜】第二名。 2010星尚大典星尚文學先鋒人物：郭敬明 2010年12月7日，郭敬明頻道在騰訊上線，騰訊贈100萬QQ號。 2010年12月28日，郭敬明旗下的兩本新雜志《文藝風象》與《文藝風賞》上市，首印25萬冊。 2011年1月1日，《臨界·爵跡Ⅱ》首發，郭敬明帶領旗下作家共計29名作家團隊齊聚上海書城進行簽售，簽售圖書數量突破17600冊，打破了郭敬明之前在北京簽售時創下的15000冊的紀錄。 2011年2月13日由最世文化（郭敬明公司）重量級金牌作者郭敬明、落落、笛安、愛禮絲、王小立、李楓誠意打造的華影盛視2011年強檔賀歲片同名劇本原著《我們約會吧》將在情人節前首映。

❻ 請問廣播電視學專業的書籍具體有哪些

一、中國電影電視史（26部）

程季華主編《中國電影發展史》（1、2），中國電影出版社

李少白《影心探賾》，文化藝術出版社

李少白《影史榷略》，文化藝術出版社

鍾大豐、舒曉鳴《中國電影史》，中國廣播電視出版社

陸弘石、舒曉鳴《中國電影史》，文化藝術出版社

李道新《中國電影批評史》，中國電影出版社

李道新《中國電影文化史》，北京大學出版社

周 星《中國電影藝術史》，北京大學出版社

酈蘇元、胡菊彬《中國無聲電影史》，中國電影出版社

舒曉鳴《中國電影藝術史教程1949－1999》，中國電影出版社

孟犁野《心中國電影藝術史稿1949－1959》，中國電影出版社

丁亞平《影像中國：中國電影藝術1945-1949》，文化藝術出版社

翟建農《紅色往事：1966-1976的中國電影》，中國電影出版社

饒曙光、裴亞莉《新時期電影文化思潮》，中國廣播電視出版社

中國電影藝術研究中心編《新時期電影10年》，重慶出版社

任仲倫《新時期電影論》，上**藝出版社

倪震《改革與中國電影》，中國電影出版社

尹 鴻《世紀轉折時期的中國影視文化》，北京出版社

高小健《中國戲曲電影史》，文化藝術出版社

酈蘇元《中國電影理論史》，文化藝術出版社

賈磊磊《中國武俠電影史》，文化藝術出版社

大衛"鮑德威爾《香港電影的秘密》，海南出版社

盧非易《1949-1994台灣電影：政治/經濟/美學》，遠流出版社

郭鎮之《中國電視史》，文化藝術出版社

鍾藝兵、黃望南《中國電視藝術發展史》，浙江人民出版社

陳飛寶、張敦材《台灣電視發展史》，海風出版社

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2011-09-12 21:11
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蕭亭居士

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二、世界電影電視史（15部）

喬治"薩杜爾《世界電影史》，中國電影出版社

烏利希"格雷戈爾《世界電影史1960年以來》（第3卷上、下）中國電影出版社

克莉斯汀"湯普森、大衛"波德維爾《世界電影史》，北京大學出版社

劉易斯"雅各布斯《美國電影的興起》，中國電影出版社

理查德"麥特白《好萊塢電影：1891年以來美國電影工業發展史》，華夏出版社

邵牧君《西方電影史概論》，中國電影出版社

任遠、彭國利《世界紀錄片史略》，中國廣播電視出版社

埃里克"巴爾諾《世界紀錄電影史》，中國電影出版社

夏爾"福特《法國當代電影史》，中國電影出版社

李芝芳《當代俄羅斯電影》，文化藝術出版社

若昂"貝納爾"達"科斯塔《葡萄牙電影史》，中國文聯出版公司

袁華清等《義大利電影》，中國電影出版社

岩崎昶《日本電影史》，中國電影出版社

張學智《日本電視》，中國電影出版社

山本喜久男《日美歐比較電影史》，中國電影出版社

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2011-09-12 21:13
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思君思國思美人

最佳攝影
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發覺LZ很博學啊

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阿虎0000

最佳配角
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演員的自我修養？、

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蕭亭居士

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三、世界電影理論與思潮史（7部）

李幼蒸《當代西方電影美學思想》，中國社會科學出版社

游飛、蔡衛《世界電影理論思潮》，中國廣播電視出版社

帕特里克"富爾賴《電影理論新發展》，中國電影出版社

尼克"布朗《電影理論史評》，中國電影出版社

基多"阿里斯泰戈《電影理論史》，中國電影出版社

亨"阿傑爾《電影美學概述》，中國電影出版社

葉"魏茲曼《電影哲學概說》，中國電影出版社

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四、影視理論、美學與批評（47部）

張紅軍《電影與新方法》，中國廣播電視出版社

王志敏《現代電影美學基礎》，中國電影出版社

金丹元《影視美學導論》，上海大學出版社

陳犀禾、吳小麗《影視批評理論與實踐》，上海大學出版社

戴錦華《電影批評》，北京大學出版社

戴錦華《鏡與世俗神話》，中國廣播電視出版社

李道新《影視批評學》，北京大學出版社

郝 建《影視類型學》，北京大學出版社

石 川《電影史學新視野》，學林出版社

李顯傑《電影敘事學：理論和實例》，中國電影出版社

張江華等《影視人類學概論》，社會科學文獻出版社

保羅"霍金斯《影視人類學原理》，雲南大學出版社

B"日丹《影片的美學》，中國電影出版社

愛森斯坦《蒙太奇》，中國電影出版社

愛森斯坦《並非冷漠的大自然》，中國電影出版社

愛森斯坦《愛森斯坦論文選集》，中國電影出版社

普多夫金《普多夫金論文選集》，中國電影出版社

邵牧君導論《電影理論文選》，中國電影出版社

安德烈"巴贊《電影是什麼》，中國電影出版社

克拉考爾《電影的本性——物質現實的復員》，中國電影出版社

丹尼艾爾"阿里洪《電影語言的語法》，中國電影出版社

貝拉"巴拉茲《電影美學》，中國電影出版社

貝拉"巴拉茲《可見的人/電影精神》，中國電影出版社

魯道夫"愛因漢姆《電影作為藝術》，中國電影出版社

伊夫特"皮洛《世俗神話》，中國電影出版社

斯坦利"卡維爾《看見的世界》，中國電影出版社

歐內斯特"林格倫《論電影藝術》，中國電影出版社

諾埃爾"伯奇《電影實踐理論》，中國電影出版社

羅伯特"艾倫、道格拉斯"戈梅里《電影史：理論與實踐》，中國電影出版社

查希里揚《銀幕的造型世界》，中國電影出版社

雷乃"克萊爾《電影隨想錄》，中國電影出版社

克里斯汀"麥茲《電影與方法：符號學文選》，三聯書店

克里斯汀"麥茲《電影的意義》，江蘇教育出版社

大衛"鮑德威爾《電影藝術：形式與風格》，北京大學出版社

大衛"鮑德威爾《後理論：重建電影研究》，中國社會科學出版社

托馬斯"沙茲《舊好萊塢、新好萊塢：儀式、藝術與工業》，廣播電視出版社

陳犀禾《當代美國電視》，復旦大學出版社

曲春景《中美電視劇比較研究》，上海三聯書店

約翰"塔洛克《電視受眾研究：文化理論與方法》，商務印書館

尼爾"波茲曼《娛樂致死》，廣西師范大學出版社

勞拉"斯"蒙福德《午後的愛情與意識形態》，中央編譯出版社

羅傑"希爾福斯通《電視與日常生活》，江蘇人民出版社

穆迪《電視的影響與兒童電視病》，中國廣播電視出版社

冉華《電視傳播與電視文化》， 武漢大學出版社

赫爾曼、麥克切斯尼《全球媒體：全球資本主義的新傳教士》，天津人民出版社

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2011-09-12 21:16
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有的

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表示以上書籍我大多隻是看過簡介而已。

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六、電影電視專業雜志（11種）

《當代電影》、《電影藝術》、《世界電影》、《北京電影學院學報》、人大復印資料《影視藝術卷》；《中國電視》、《中國廣播電視》、《電視研究》、《當代電視》、《現代傳播》、《南方電視學刊》

學習電影必讀書目

丹尼艾爾 阿里洪：《電影語言的語法》，中國電影出版社，1981年版。

喬治 薩杜爾：《世界電影史》，中國電影出版社，1982年版。

斯坦利 梭羅門：《電影的觀念》，中國電影出版社，1983年版。

唐 利文斯頓：《電影和導演》，中國電影出版社，1983年版。

魯道夫 愛因漢姆：《藝術與視知覺》，中國社會科學出版社，1984年版。

卡雷爾 賴茲，蓋文 米勒：《電影剪輯技巧》，中國電影出版社，1985年版。

魯道夫 愛因漢姆：《電影作為藝術》，中國電影出版社，1985年版。

李 R 波布克：《電影的元素》，中國電影出版社，1986年版。

古拉德 米勒森：《電視和電影照明技術》，中國電影出版社，1986年版。

《電影藝術詞典》，中國電影出版社，1986年版。

王樹薇：《色彩學基礎與銀幕色彩》，中國電影出版社，1987年版。

周傳基：《電影、電視、廣播中的聲音》，中國電影出版社，1991年版。

周登富：《電影美術概論》，中國電影出版社，1996年版。

王志敏：《現代電影美學基礎》，中國電影出版社，1996年版。

鄭洞天：《電影導演的藝術世界》，中國電影出版社，1996年版。

張會軍：《電影攝影畫面創作》，中國電影出版社，1998年版。

鄭國恩：《電影攝影造型基礎》，中國電影出版社，1994年版。

呂志昌：《影視美術設計》，北京廣播學院出版社，2001年版。

姚國強：《影視錄音》，北京廣播學院出版社，2002年版。

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11樓
2011-09-12 21:20
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PICC
手機屏都裂開了花，你咋還能笑出花？ 全國網點，上門維修，在線索賠，立即投保只需30元！

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8

延伸閱讀

1、《導演功課>，馬梅大衛著，曾偉禎譯，廣西師范大學出版社，2003

2、《費里尼對話錄》

3、《基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基 》

4、《斯科塞斯論斯科塞斯》

5、《法斯賓德論電影 》

6、 雕刻時光——塔可夫斯基的電影反思》

7、《與安東尼奧尼一起的時光》

8、《伯格曼論電影》

9、《文德斯論電影》

10、《希區柯克論電影》

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12樓
2011-09-12 21:22
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延伸閱讀

1、《導演功課>，馬梅大衛著，曾偉禎譯，廣西師范大學出版社，2003

2、《費里尼對話錄》

3、《基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基 》

4、《斯科塞斯論斯科塞斯》

5、《法斯賓德論電影 》

6、 雕刻時光——塔可夫斯基的電影反思》

7、《與安東尼奧尼一起的時光》

8、《伯格曼論電影》

9、《文德斯論電影》

10、《希區柯克論電影》

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2011-09-12 21:22
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詩詩的內內

miaoqiushiliu

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演員的基本修養

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2011-09-12 21:23
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其他著名著作簡介：演員的自我修養
《演員自我修養》（第1部）是斯坦尼斯拉夫斯基在建立演員創作體系方面的宏偉意圖的一個不可缺少的組成部分。它和第三卷有著有機的聯系，因為第三卷是第二卷的直接繼續。第二卷和第三卷都為我們接受"體系"的中心部分一第四卷中所敘述的創造舞台形象等問題作好了准備。可惜，斯坦尼斯拉夫斯基沒有把第三卷和第四卷寫完，因此這兩卷書的出版，僅僅是把為這兩卷書而准備好的手稿材料發表出來。這一次版本附了一些備考性質和教學研究性質的註解。做出這些註解，是企圖使讀者能把注意力集中在斯坦尼斯拉夫斯基這部著作的一系列特點上，並且企圖表明，《演員自我修養》（第1部）里所提到的某條原理在斯坦尼斯拉夫斯基的導演和教學活動的各個不同階段是怎樣演變著的；《演員自我修養》（第1部）和斯坦尼斯拉夫斯基在表演技術方面的一些最後的發現之間有著怎樣的聯系等等。

斯坦尼斯拉夫斯基（1863～1938） 俄國演員，導演，戲劇教育家、理論家。1863年1月5日生在莫斯科一個富商家庭，1938年8月7日卒於莫斯科。1877 年在家庭業余劇團舞台開始演員生涯。1885年取藝名斯坦尼斯拉夫斯基。1888年末與莫斯科一些文藝界名流創辦藝術文學協會及附屬劇團，逐漸完成了從業余演員向專業演員的過渡。1897年6月斯坦尼斯拉夫斯基同聶米羅維奇-丹欽科舉行了歷史性的會見，決定創建新型的劇院——莫斯科藝術劇院。1898年10月莫斯科藝術劇院以首演斯坦尼斯拉夫斯基執導的歷史悲劇《沙皇費多爾·伊凡維奇》宣告成立。一個月後，斯坦尼斯拉夫斯基與丹欽科聯合執導的契訶夫名劇《海鷗》獲得轟動性成功，標志著一個新的現實主義戲劇流派的誕生。十月**後斯坦尼斯拉夫斯基的藝術風格有了新的變化。在導演奧斯特洛夫斯基的《熾熱的心》和伊凡諾夫的《鐵甲列車14-69》時，給舞台演出充實了新的時代精神。[1]

而1999年周星馳與張柏芝合演的喜劇之王則擴大了本書在中國的知名度。

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2011-09-12 21:28
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《世界電影史》是一部在歐美電影史論界廣有影響的世界電影史著述，也是一本在西方國家十分暢銷的電影教科書，美國許多大學的電影系和傳播系均以此書作為教材。此電影史論浩繁淵博，系統周詳，上至電影誕生，下至20世紀80年代，主要從劇情（故事）影片、紀錄影片、先鋒實驗影片三大塊來綜述百年電影發展史。

本書電影史的體系架構相當具有自己的獨創性，除了電影藝術、電影美學 《世界電影史》(美)克莉絲汀·湯普森等著風格、電影大師等方面的系統論述之外，本書對電影工業的發展也有資料詳盡的獨到論述。本書無論在電影史的整體外觀，還是在某些特殊細節上都提供了對電影史形貌的新穎見解，不僅是一次對世界電影歷史的生重新整合，也是對世界電影研究學術史的一次系統探索和批判。 本書從三個原則性問題介入電影的歷史： 1.電影媒介是如何被運用，即電影語言是如何逐步產生、發展、成熟並規范化的？ 2.電影工業的環境——電影製作、發行與演映的狀況如何影響電影媒介的發展？ 3.電影藝術的世界性潮流與電影市場的國際化趨勢是如何出現的？

《中國電影史》介紹了中國（包括中國大陸、香港和台灣三個地區）電影的發展流變。百年的中國歷史處於激烈的動盪之中，而國內的和國際的戰爭、政權的更替、制度的**或變革等社會的激化狀態，則成為百年中國電影歷史背景的主要特徵。在中國特定的歷史條件下和不同的階段性特徵中，中國電影都呈現出了自己獨特的文化面貌和藝術特點。分時期、分階段地對中國電影的生存狀況、藝術形態進行了描述，對出現在中國電影歷史中的事件、人物、作品和現象等進行了細致入微的論述和闡釋，勾勒出了一條清晰的中國電影史發展脈絡 內容介紹本書把中國電影史看作是一部由電影藝術、電影工業等等多維體系組成的綜合史，全書分為十二章、五十四節，系統地介紹了中國（包括中國大陸、香港和台灣三個地區）電影的發展流變。

電影劇作理論和電影學理論著作：一、《詩學》亞里斯多德

二、《李漁 》
看了這本書，你不得不驚嘆清代的李漁確實稱得上是位天才。他總結出來的戲劇理論堪與亞里斯多的《詩學》比美。在這本薄薄的小冊子中，他針對具體的創作中的選材、情節處理、結構方式、情節主線與副線的關系、創新、人物性格把握、人物語言的寫作等等，提出了一系列重要的創作原則來。其中很多原則在今天看來依然具有相當的真理性。如果你能將這本書與亞里斯多的《詩學》對應著讀，肯定會有更好的效果。這部書對中國戲劇影視創作的影響非同小可。例如夏衍所著《電影劇本寫作的幾個問題》一書就分明受到《閑情偶寄》深刻的影響。

《閑情偶寄》中國戲曲理論專著，是我國最早的系統的戲曲論著。清代李漁撰。康熙十年（1671）刊刻 ，後收入《 笠翁一家言全集 》 。《閑情偶寄》包括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌 、種植 、頤養等8部，內容較為駁雜，戲曲理論、養生之道、園林建築盡收其內。而涉及戲曲理論的只有《詞曲部》、《 演習部 》、《聲容部》，故後人裁篇別出，輯為《李笠翁曲話》。

三、《美學》黑格爾
沖突理論是戲劇創作的最根本原則，也是電影創作中影響深遠的理論。第一個明確提出「沖突律」的人便是黑格爾。他所總結出的以沖突為布局依據的思想指導今天也還沒有什麼理論上的突破。如果你讀了勞遜的《戲劇與電影的編劇理論與技巧》和悉德．菲爾德的《電影劇本寫作基礎》就會發現，他們的理論全都是建立在黑格爾戲劇美學所提出的原則之上的，幾乎沒有什麼實質性的超越。

黑格爾的《美學》是西方美學史上具有別時代意義的宏篇巨著。 《美學》，原是黑格爾在海德堡大學和柏林大學期間所作的「美學講演錄」，後整理成書，在黑格爾去世後四年，於1835年出版。 黑格爾的美學是建立在客觀唯心主義和辯證法基礎上的。黑格爾認為，他研究美學的目的「不是為了刺激藝術創作，而是從科學的角度來理解藝術」。《美學》的中心線索是黑格爾為美下的定義「美是理念的感性顯觀」並以此認識為基礎前提上所進行的論證。當然，這僅僅是他的一家之言，後期的哲學家很多人不贊同黑格爾的觀點，但黑格爾美學的歷史和里程碑意義卻無法抹殺。 《美學》第一卷 黑格爾[1]是整部著作的總論，也可以說是核心前提，後面的幾部都是對第一卷的一種藝術史的驗證。它大體上談了幾個部分的內容。首先指出「理念就是概念與客觀存在的統一」，黑格爾把藝術確定為絕對精神的體現，它是絕對精神的第一個階段。。緊接著論述「理念的最淺近的客觀存在就是自然，第一種美就是自然美」，但他否定自然美崇尚藝術美。後面談「理想「的特點以及論藝術家創作的一般規律。 從方法論的角度，黑格爾把他的辯證法運用於美學。他認為最高的實在也是一個運動的、動態的過程，充滿著矛盾和對立，不能用抽象的概念來理解和論證實在，常人的抽象思維只能孤立靜止地理解存在的事物，只能單獨地思考它們的特殊的階段和對立，而不能思考對立面的統一。既然一切存在物的真理只存在於理念之中，理念是唯一真正的實在，那麼正確的方法必須論述實在的所有矛盾，並表明它們如何調和、保存於一種協調一致的整體中。所以思維就必須從最簡單、抽象和空洞的概念開始，前進到比較復雜、具體和豐富的概念，前進到總念，這就是黑格爾辯證法的認識。 他對美有一個宏觀的定義「美就是理念的感性顯現」。他所說的理念就是最高精神和最高的實在。他認為美就是普遍與特殊、一般與個別、客觀與主觀、理性與感性等的統一。這種統一是通過藝術的感性的形式表現出來的。因此，黑格爾說：「正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協調一致才形成關的本質」。理念是唯一絕對的實在，整個世界都是理念自我認識、自我實現的過程，美和藝術也是理念自我認識、自我實現的一個環節、一種表現。所以黑格爾美的定義是「美是理念的感性顯 《美學》黑格爾現」。他認為理念的發展有幾個階段，在邏輯階段，理念僅僅作為抽象的、純邏輯的概念而存在，不具備任何物質的或經驗的內容，通過純粹抽象的概念、范疇之間的轉化和過渡，它由簡單到復雜、由抽象到具體。在此階段，理念採取了自然的物質形式，在背後決定著自然從機械性經物理性到有機性的發展，有機體的最高階段是人，隨著人的出現，絕對理念又要進入自我否定，從自然進入精神，從而進入精神階段。在精神階段，理念戰勝物質，回復到與它本身相適應的精神的形式，返回自己的家園。由於經過了前兩個階段的自我否定，也即否定之否定，所以它既不是邏輯階段的純粹抽象的思維和概念，也不是自然階段那種受物質束縛的受動的東西，而是概念與自然的統一，具有豐富的內容。如果說邏輯階段是抽象的存在，自然階段是自在，它們都沒有認識到它的本質，沒有達到自我意識和自由的最高水平，在其中思維和存在、主體與客體都沒有同一，或者不能說一切對立都充分調和了，那麼只有在理念演化的精神階段，它才把自己的本性向自己顯示出來，作為自在自為的存在，認識自己、實現自己、回復到自己。主觀精神（從本能到理性的個人意識）、客觀精神（包括法、道德、法律的社會意識）、絕對精神（藝術、宗教和哲學）是精神階段又經歷了三個小階段。黑格爾把藝術確定為絕對精神的體現，它是絕對精神的第一個階段。作為理念，它是絕對自由的，但它受到感性形象的限制，只是感性形式中的理念，所以是一種較低級的顯現。正因為如此，藝術將會揚棄自己，轉化為更高的宗教和哲學階段，這體現了絕對精神發展的必然性：在它之後的宗教與哲學更深刻地把握了真實的理念。黑格爾認為美學研究的范圍是藝術，美學的正當名稱是「藝術哲學」。藝術美消除了自然美的局限，因而它高於自然美。「藝術美的職責就在於它須把生命的特別是把心靈的生氣灌注現象按照它們的自由性，表現於外在的事物，同時使這外在事物符合概念。」黑格爾指出，藝術創作就是使思想感情外化為作品，成為可以從中認識自己的…』心靈既是「作為自然物而存在」，又是「為自己而存在」，它「觀照自己，認識自己，思考自己」，「只有受到生氣灌注的東西，即心靈的生命，才有自由的無限性」。因此，只有涉及這較高的境界而產生出來的美才是真正的美，這就是藝術美。黑格爾認為詩是藝術的最高階段，戲劇又詩的最高階段，在詩中，精神的方面已完全從感性物質中解放出來，精神和物質的分離使作為理念的感性顯現的藝術自我取消了，詩既是一切藝術的解體也是向另一個更高的領域即宗教的過渡。 黑格爾的《美學》在美學研究中運用了辯證發展的觀點和歷史的觀點，它以「美是理念的感性顯現」這個定義為中心，強調了藝術與人生重大問題的關系，並且深入地討論了藝術的理性內容和藝術的發展史，史無前例地拓寬了美學研究的范圍。黑格爾的美學思想代表了那個時代的的美學的最高成就，對現代美學也產生了深刻的影響。

四、《戲劇技巧》貝克
貝克的這本書是戲劇編劇理論的經典之作。應該將它與布輪退爾的《戲劇的規律》、亞卻的《劇作法》和勞遜的《戲劇與電影的編劇理論與技巧》聯合在一起讀，便能看到它們之間的承上啟下關系。

五、《電影劇本寫作基礎》悉德．菲爾德
好萊塢有一種被人們泛稱作「電影編劇手冊」式的書籍。這類書的寫作目的十分明確：知道初學編劇的人入門。這些書沒有什麼文化理論深度，所有的內容都很僵死，尤其顯得匠氣。但它們也有優點，那就是可操作性很強。《電影劇本寫作基礎》便是這種書中最最典型的一本。它是流行與好萊塢的編劇教材。通過它，你可以了解到美國人是如何學習電影編劇的。

書是供所有人使用的：為那些以前從沒有過寫作實踐的人，也同樣為那些在自己的寫作方面沒有獲得過多少成功而需要重新考慮自己的基本寫作方法的人。小說家、劇作家、雜志編輯、家庭主婦、生意人、醫生、演員、電影剪輯師、廣告片導演、秘書、廣告商和大學教授等等，全都上過這個班並從中獲得過收益。本書的目的是使讀者坐下來，並從有選擇、有信心、有把握的地位出發來編寫一個電影劇本。他可以完全有把握地知道自己在做什麼，因為寫作中最難的事就是要知道寫些什麼。當你讀完本書時，你將確切知道寫一個電影劇本要做些什麼。至於你是否要寫，那是你自己的事。寫作是件個人的事——你或者寫，或者不寫。

悉德·菲爾德(Syd Field)，美國著名編劇，製片人，最暢銷的電影編劇著作作家。著有《電影劇本寫作基礎——從構思到完成劇本的具體指南》。 《電影劇本寫作基礎》自1982年首版以來已被譯成16種語言，在世界250多所大學用作教材，《電影劇作者疑難問題解決指南》是續篇，進一步揭示了劇作的奧秘和技巧。他曾在全球許多國家任教，現在是好萊塢電影公司的劇本審稿人以及編劇顧問。 悉德.菲爾德的書完全不同於中國傳統的「電影文學」教育，他－－或者說「他們」好萊塢－－把電影編劇工作技巧化和技術化了，使得所謂高不可攀的「電影文學藝術」，變得易於學習、分析和領會，所以這本書和它的姊妹篇自翻譯出版以後受到國內電影工作者和編劇愛好者的高度評價。

六、電影劇本寫作的幾個問題
夏衍是我國不可多得的戲劇、電影劇作家。由於他有著豐富的創作實踐，所以他在談編劇經驗的時候總會用十分通俗的語言講解十分專業化的問題。那些經驗都是有很強的創作針對性和實用性的。而且，他的理論總是具有中國特色，一點沒有拉了外國人的大旗作虎皮的意思。

七、電影藝術 大衛·波德維爾、克里斯汀·湯普森

《電影藝術》第1版面世於1979年，此後歷經七次修訂，早已成為電影學領域公認的標尺性著作。本書內容宏廣，從對電影製作的技術性解說、對構成電影各元素的系統化評介，到電影分析方法的示範、電影史的梗概提要，無不做到深入淺出、思慮縝密而觀點周全。作者以一個非常系統性的方式進行電影「形式」與「風格」方面的概念思考，同時佐以巨細靡遺的影片舉例，詳細分析電影的元素，說明電影的形式系統（敘事性與非敘事性）及風格系統（攝影、剪輯、場面調度與聲音）如何在影片中交互作用。這樣能幫助讀者在了解一部電影時，不再是以過往觀影經驗所累積的慣性直覺方式，去感受影片技術上或情感上的精彩片段，而能將電影看作如同詩歌、建築、音樂與舞蹈等其他藝術一般，是一個創作者在凝粹創作意念之後，執行到影片膠卷上的完整呈現。