山東大學雄偉教授

『壹』 在山師附近有什麼大學

在山東師范大學附近，有一所專注於警員培訓的山東警察學院，以及致力於藝術教育的山東藝術學院。往西行進，你會發現山東大學的雄偉建築，這是一所享譽全國的重點高校。

如果您繼續向遠處探索，可以發現山東中醫葯大學、山東工藝美術學院、山東財經大學、濟南市行政學院、山東科技進修學院、山東政法學院、山東協和學院黃台校區、山東現代職業學院和山東建築大學等眾多教育機構，它們分布在不同的方位，與山東師范大學保持著一定的距離。

這些學校各有特色，涵蓋了多個學科領域，為周邊居民提供了多樣化的教育資源。山東師范大學的學子們，可以輕松地利用這些鄰近的教育資源，豐富自己的學習生活。

山東警察學院注重培養學生的實踐能力和職業素養，山東藝術學院則致力於培養藝術人才，提供各種藝術類課程，如音樂、美術、舞蹈等。山東大學作為綜合性大學，擁有強大的科研實力和豐富的學術資源。山東中醫葯大學則以其獨特的中醫教育和研究而聞名。

除此之外，山東工藝美術學院專注於藝術設計和創意產業，山東財經大學則在經濟管理領域具有較高的學術地位。濟南市行政學院主要為政府部門培養管理人才，山東科技進修學院則為在職人員提供繼續教育機會。山東政法學院致力於培養法律人才，而山東協和學院黃台校區則側重於培養醫學類專業人才。山東現代職業學院則為學生提供多種職業培訓課程。山東建築大學則以建築學和土木工程專業著稱。

這些學校的存在，不僅豐富了周邊社區的文化氛圍，也為學生們提供了更多的學習和交流機會，促進了地區教育水平的整體提升。

『貳』 林海的相關資料

《林海》學習資料
一． 作者簡介：（網上下載）
老舍（1899年2月3日～1966年8月24日）現、當代作家。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青，鴻來、非我等。滿族，北京人。出生於一個貧民家庭。1918年北京師范學校畢業後任小學校長和中學教員。1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，閱讀了大量英文作品，並從事小說創作， 1926年加入文學研究會。1930年回國後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。抗日戰爭爆發後南下赴漢口和重慶。1938年中華全國文藝界抗敵協會成立，他被選為理事兼總務部主任，主持文協日常工作。在創作上，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應邀赴美國講學1年，期滿後旅居美國從事創作。中華人民共和國成立後不久應召回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。參加政治、社會、文化和對外友好交流等活動，注意對青年文學工作者的培養和輔導，曾因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予「人民藝術家」稱號。「文化大革命」初期因被迫害而棄世。
老舍一生寫了約計800萬字的作品。主要著作有：長篇小說《老張的哲學》、《趙子曰》，《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《文博士》、《駱駝樣子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓書藝人》、《正紅旗下》（未完），中篇小說《月牙兒》，《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》，《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》，劇本《龍須溝》、《茶館》，另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》、《老舍詩選》、《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的群眾口語，都呈現出濃郁的「京味」。優秀長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精緻，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》、《上任》、《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被譯成20 余種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
二． 原文：摘自《老舍全集》第十四卷（人民文學出版社）
林 海
這說的是大興安嶺。自幼就在地理課本上見到過這個山名，並且記住了它，或者是因為「大興安嶺」四個字的聲音既響亮，又含有興國安邦的意思吧。是的，這個悅耳的名字使我感到親切、舒服。可是，那個「嶺」字出了點岔子：我總以為它是奇峰怪石，高不可攀的。這回，有機會看到它，並且進到原始森林裡邊去，腳落在千年萬年積累的幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才真的證實了那種親切與舒服並非空想。
對了，這個「嶺」字，可跟秦嶺的「嶺」字不大一樣。嶺的確很多，高點的，矮點的，長點的，短點的，橫著的，順著的，可是沒有一條使人想起「雲橫秦嶺」那種險句。多少條嶺啊，在疾馳的火車上看了幾個鍾頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那麼溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
目之所及，哪裡都是綠的。的確是林海。群嶺起伏是林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容，綠得無以名之。我雖謅了兩句：「高嶺蒼茫低嶺翠，幼林明媚母林幽」，但總覺得離眼前實景還相差很遠。恐怕只有畫家才能夠寫下這么多的綠顏色來吧?
興安嶺上千般寶，第一應誇落葉松。是的，這是落葉松的海洋。看，「海」邊上不是還有些白的浪花嗎?那是些俏麗的白樺，樹干是銀白色的。在陽光下，一片青松的邊沿，閃動著白樺的銀裙，不象海邊上的浪花么?
兩山之間往往流動著清可見底的溪河，河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多麼會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著綉花鞋呀。連樹與樹之間的空隙也不缺乏色彩：在松影下開著各種的小花，招來各色的小蝴蝶——它們很親熱地落在客人的身上。花叢里還隱藏著象珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中酒廠所造的紅豆酒就是用這些小野果釀成的，味道很好。
就憑上述的一些風光，或者已經足以使我們感到興安嶺的親切可愛了。還不盡然：誰進入嶺中，看到那數不盡的青松白樺，能夠不馬上向四面八方望一望呢?有多少省分用過這里的木材呀！大至礦井、鐵路，小至桌椅、椽柱，有幾個省市的建設與興安嶺完全沒有關系呢?這么一想，「親切」與「舒服」這種字樣用來就大有根據了。所以，興安嶺越看越可愛!是的，我們在圖畫中或地面上看到奇山怪嶺，也會發生一種美感，可是，這種美感似乎是起於驚異與好奇。興安嶺的可愛，就在於它美得並不空洞。它的千山一碧，萬古常青，又恰好與廣廈，良材聯系起來。於是，它的美麗就與建設結為一體，不僅使我們拍掌稱奇，而且驕心中感到溫暖，因而親切，舒服。
哎呀，是不是誤投誤撞跑到美學問題上來了呢?假若是那樣，我想：把美與實用價值聯系起來，也未必不好。我愛興安嶺，也更愛興安嶺與我們生活上的親切關系。它的美麗不是孤立的，而是與我們的建設分不開的。它使不遠千里而來的客人感到應當愛護它，感謝它。
及至看到林場，這種親切之感便更加深厚了。我們伐木取材，也造林護樹，左手砍，右手栽。我們不僅取寶，也作科學研究，使林海不但能夠萬古常青，而且百計千方，綜合利用。山林中已有了不少的市鎮，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。人與山的關系日益密切，怎能夠使我們不感到親切、舒服呢?我不曉得當初為什麼管它叫作興安嶺，由今天看來，它的確含有興國安邦的意義了。
三． 簡介大興安嶺 （網上下載）
人們贊美大興安嶺是聚寶盆，稱它「遍地皆為寶，天下也難找。」這里的地上、地下資源極為豐富。
森林資源。森林，是大興安嶺最雄厚的資源。這里是綠色的王國，在綿綿不盡的群山上，長滿了剛勁挺撥的興安落葉松、四季長青的樟子松、婷婷玉立的白樺、聳入雲天的山楊、西伯利亞冷杉及黑樺、柞樹、山榆、水曲柳、鑽天柳、蒙古櫟等，多達上百種。全區有林地面積達730萬公頃,森林覆蓋率達64%，林木總蓄積5.87億立方米，占黑龍江省總蓄積的26.6%，佔全國總蓄積的7.8%。
野生動植物資源。「錦鱗在水，香菌在林，珍禽在天，奇獸在山」是對萬頃林海里繁衍生長的野生動植物的生動寫照。在這天然的動植物園里生息繁衍著馬鹿、駝鹿、黑熊、狍子、獐子、艾虎、雪兔、紫貂、猞利、榛雞、烏雞、野雉、鴛鴦、黑嘴松雞等珍禽異獸330多種；水貂、水獺等名貴皮毛動物及鰉魚、大馬哈魚、哲羅、細鱗、鯰魚等名貴水產品80多種。這里生長的野生植物上千種，漫山遍野，色彩繽紛，花香飄逸。其中，有許多野生植物具有較高的經濟價值，已被人們逐漸所認識，並且列為經濟開發對象。在深山和林緣，還生長著一簇簇一串串野生漿果，諸如山葡萄、紅豆、都柿、稠李子、山丁子、刺玫果等。這里還有純天然無污染的山野菜和食用真菌。山野菜中以蕨菜、黃瓜香、金針菜、柳蒿芽、山韭菜和明葉菜居多，食用真菌木耳、蘑菇、猴頭和靈芝等等。
葯用植物資源。大興安嶺共有葯用植物達300餘種，其中有全國重點普查葯材80餘種。有些是全國著名的地道葯材。如興安杜鵑、黨參、黃芪、鈴蘭、芍葯、貝母、五味子、百合、靈芝、刺五加、龍膽草等等。
礦產資源。大興安嶺蘊藏著十分豐富的礦產資源。這里盛產黃金，素有「金鑲邊」之稱。現已探明,大興安嶺金礦遍布全區,品位較高,除漠河、呼瑪而外,松嶺、阿木爾、韓家園等地均已開采，產量居黑龍江首位。煤炭儲量也非常豐富，礦區主要分布在漠河的霍拉河盆地，呼瑪的椅子圈和歐浦盆地以及十八站、松嶺等地。古蓮河露天煤田方園80平方公里，僅查4平方公里，儲量就達1.2億噸，開采前景十分可觀。此外，這里還蘊藏著銅、鐵、鋁、磷、鈦、鎢、鋅、 鉬、鉛、石墨、玄武石、石灰石、油頁石、水晶石、大理石、稀土等30多種礦物質。
土地資源。全區土地資源有以下特點：一是土地面積大，人均佔有多。全區土地總面積82,975公里，人均土地佔有量為15.28公頃，為全國人均佔有土地量的16.79倍；二是林地面積大，耕地面積少，人均佔有耕地少。全區林地面積占土地總面積的86.28%，為全國平均水平的6.8倍。耕地面積僅佔全區土地總面積的0.54%，僅為全國平均水平的5%。人均佔有耕地1.25畝，比全國人均1.5畝少16.7%；三是未利用土地面積大，沼澤地面積多，開發潛力大。未利用土地中基本都是荒草地和沼澤地。其中約有一半左右不需改良工程或稍加排水工程改良即可開墾為農田，如果用作放牧或割草場，則大部分可利用。
水利資源。大興安嶺地區境內江河縱橫,湖泊密布，全區有流域面積在50平方公里以上河流78條，有黑龍江、呼瑪河、塔河、盤古河、阿木爾河、甘河、多布庫爾河共97條河流。各河流均有凌、夏兩個汛期和冬、春兩個枯水期。全區年徑流量149.1億立方米，水資源貯量為164億立方米，佔全省水資源總量的18％，已開發利用的水資源3億立方米，開發利用率為1.83%。水能理論蘊藏量為78.04萬千瓦時，在黑龍江省居第二位。可開發的水電站址有39處，電站裝機容量為89.6萬千瓦時，年發電量為25.3億千瓦時。全區還有各類水利工程建築物115座，排水截流溝234.6公里，農田防護面積18萬畝。

《林海》綜合資料之一
佚名
一、教材說明
這篇課文講了大興安嶺的景物及其在國計民生中的作用，表達了作者對大興安嶺由衷的喜愛之情。
課文從作者進入原始森林的感受寫起，依次寫了大興安嶺的嶺、林、花的特點以及由這些景物產生的聯想，最後講參觀林場的見聞、感受。
選編這篇課文的意圖，一是使學生進一步感受祖國自然風光的美，並了解自然資源在祖國建設中的作用；二是引導學生欣賞著名作家老舍先生質朴而優美的語言。
本課的重點是講大興安嶺的景物特點和游覽大興安嶺的感受。
大興安嶺的景物，先講「嶺」。「嶺」的主要特點是溫柔。這一特點是通過同秦嶺的對比突出的。「孤峰突起」「盛氣凌人」「雲橫秦嶺」，都描寫了秦嶺的高大、突兀、險峻；而大興安嶺的嶺，卻「沒有一條使人想起『雲橫秦嶺』那種險句」，「每條嶺都是那麼溫柔」，「誰也不孤峰突起，盛氣凌人」。「嶺」的另一個特點是連綿不斷，形態各異：「在疾駛的火車上看了幾個鍾頭，既看不完，也看不厭」，「這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的」。再講「林」。林的顯著特點就是像大海，因此稱之為林海。「目之所及，哪裡都是綠的」，突出了林海的一望無際和蒼翠碧綠。「群嶺起伏是林海的波浪」，「大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙」，又「像海邊的浪花」，進一步突出了林海的特點。然後講「野花」。野花的特點是種類多。「我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來」，可見野花的種類非常之多。最後，作者把大興安嶺比作一個溫柔、美麗的姑娘，說它「青松作衫，白樺為裙，還穿著綉花鞋」，這顯然是對大興安嶺景物的綜合，滲透著作者無限的喜愛之情。
游覽大興安嶺的感受，作者概括為四個字：親切、舒服。「親切、舒服」，在課文中出現了三次。第一次是在寫作者親眼看到大興安嶺，並且走進原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古樹時。由於大興安嶺跟自己印象中的「奇峰怪石，高不可攀」的嶺截然不同，「每條嶺都是那麼溫柔」，自然會使作者產生一種「親切、舒服」的感受。第二次是在描繪了大興安嶺的景物特點，然後講由這些景物產生的聯想時。大興安嶺的景物不僅可供人觀賞，它還為祖國建設提供了充足的資源。可見，大興安嶺的景物已同祖國建設結為一體，想到這些，作者覺得大興安嶺越看越可愛，心中自然感到親切、舒服。第三次是在參觀林場後。參觀林場之後，「這種親切之感更加深厚了」，這是因為在林場看到了「人與山的關系日益密切」，人們不僅伐木取材，而且造林護苗，使林海萬古長青。

二、學習目標
1.學會9個生字。能正確讀寫下列詞語：珊瑚、椽柱、桌椅、廣廈、伐木、綜合、高不可攀、盛氣凌人、興國安邦。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。
3.了解大興安嶺景物的特點，感受大興安嶺景物的美，認識大興安嶺在祖國建設中的作用。

三、教學建議
1.課前，可讓學生在中國地圖上找一找大興安嶺，了解其位置。如有可能，找幾幅大興安嶺和秦嶺的圖片，以便從感性上認識兩者的不同。
2.本課教學的重點在於使學生感受大興安嶺那種特有的溫柔的美。
首先，要引導學生准確地理解語句表述的意思。如，「雲橫秦嶺」，指的是雲在秦嶺的半山腰，可見秦嶺山勢之高。其中的一些比喻句、擬人句更應指導學生理解。教學時不必講比喻、擬人等名詞術語，而要讓學生從內容上具體體會其中的「海洋」指什麼，「白色的浪花」指什麼，為什麼說興安嶺會打扮自己。在理解這些語句的意思時，還要注意不要讓學生產生誤解。如，課文拿秦嶺同大興安嶺對比，主要是為了說明大興安嶺給人一種溫柔、親切的感覺，不像秦嶺那樣孤峰突起，盛氣凌人。作者絲毫沒有貶斥秦嶺的意思，因為秦嶺的雄偉、險峻也是一種美。
其次，在引導學生理解重點語句的時候，還要啟發學生想像語句所描述的情景，如，「群嶺起伏是林海的波浪」是什麼樣子，「海邊上」「泛著白色的浪花」是什麼樣子，「青松作衫，白樺為裙，還穿著綉花鞋」是怎樣一幅畫面。要力求讓學生眼前彷彿浮現出一幅一幅圖畫。
再次，在理解、想像的基礎上，加強誦讀，特別是有感情地朗讀，是感受景色美、語言美的主要途徑。朗讀本課，有些地方需要教師略加指點。如，「大興安嶺這個『嶺』，跟秦嶺的『嶺』可大不一樣。」讀這一句時，兩個帶引號的「嶺」和「大」要略加強調，以形成鮮明的對比，同時要讓學生意識到「大不一樣」和「不大一樣」是不同的。「這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的，可是沒有一條使人想起『雲橫秦嶺』那種險句。」這句里的六個「的字結構」形成三組對比，每一組在朗讀時，語氣、音調應略有變化，以突出嶺的形態之多。
3.語言質朴而優美，是老舍先生作品的一個特點，也是本課的一個特點。指導學生學習本課，要在引導學生感受祖國山河美的同時，注意引導學生體會課文的語言美。體會課文語言美的主要途徑是朗讀、背誦和抄寫。要指導學生有感情地朗讀全文，背誦一些段落，抄寫一些優美的語句。
4.課後「思考·練習」第二題的目的是引導學生理解、體會作者游覽大興安嶺的感受。這是本課教學的一個重點，也是一個難點。引導學生理解這一點，可先讓學生在通讀課文的基礎上，找到三次講到「親切、舒服」的句子；然後，指導學生聯繫上下文，說說作者每一次是在什麼情況下產生「親切、舒服」的感受的；最後，讓學生把三次感受聯系起來，認識到這三次感受雖然都是「親切、舒服」，但一次比一次更加強烈、深刻。
課後「思考·練習」第三題的目的在於引導學生深究課文，培養學生在自主學習中發現問題、提出問題的能力，啟發學生養成與同學合作學習，在合作學習中陳述自己意見的習慣。題目中所提出的問題是舉例性質，可以啟發學生再提幾個問題，與大家一起討論。如，為什麼說大興安嶺「的確含有興國安邦的意義」？討論時，應讓學生充分發表意見。教師也可以發表自己的看法，但只作為參與討論者的看法，不要讓學生當作唯一的結論。
「興安嶺多麼會打扮自己呀……」這句話，顯然是把興安嶺當作一個溫柔而美麗的姑娘來寫的：穿著碧綠的上衣，銀白色的裙子，五顏六色的綉花鞋。這樣寫，把靜止的景物寫活了，從而充分表達了作者對興安嶺的喜愛之情。
「思考·練習」中的選做題，是讓學生根據自己的實際情況選做的，不必統一要求。學生只要用簡筆畫把秦嶺與大興安嶺的不同特點表現出來即可。如：
5.本課的生字「廈」，在這里讀shà，用在地名「廈門」中讀xià。「伐」，注意不要寫成「代」。
下列詞語解釋只供教師參考，一般不宜原封不動地講給學生。
孤峰突起：單獨的一個山峰高高地聳立著。
盛氣凌人：形容驕傲蠻橫，氣勢逼人。
目之所及：眼睛能看到的地方。
千山一碧：許許多多山峰都是碧綠的顏色。
興國安邦：國家興盛安定。

『叄』 中國前二十所大學校訓及含義

1.清華大學

自強不息，厚德載物

「自強不息」出自《周易·乾卦》的《象傳》：「天行健，君子以自強不息。」宇宙剛勁有力地不停運轉，君子應當效法天地，奮發努力，永不停息。「厚德載物」出於《周易·坤卦》的《象傳》：「地勢坤，君子以厚德載物。」

大地的氣勢厚實和順，君子應當增厚美德，包容萬物。1914年11月，梁啟超到清華大學演講，以《周易》的兩個象辭激勵學子，後作為清華校訓。

2.中國人民大學

實事求是

「實事求是」一詞最早出自《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」後來唐代學者顏師古將「實事求是」一詞解釋為「務得事務，每求真是也」，即把它引申為一種值得提倡的務實求真的學風。從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質，通常指按照事物的實際情況辦事。

3.復旦大學

博學而篤志 切問而近思

出自《論語·子張》，子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」博覽群書、廣泛學習，而能堅守自己的志向；懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。

4.南京大學

誠朴雄偉 勵學敦行

「誠朴雄偉」原是中央大學時期的校訓，由羅家倫提出。「勵學敦行」是從中國古代前賢名句中選取而來：「勵學」二字見於宋真宗寫的一首名為《勵學篇》的詩，勸勉人勤奮學習；「敦行」見於《禮記·曲禮上》：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」

5.南開大學

允公允能 日新月異

由校長張伯苓提出。允，即文言語首助詞，這種用法源自《詩經》。允公允能，意思就是「既有公德，又有能力」。本意是要使南開學生具有「愛國愛群之公德，與夫服務社會之能力」。

「日新月異」，語本《禮記·大學》：「湯之盤銘曰：『苟日新，日日新，又日新』。」是古代賢王商湯的座右銘，以一種動態的角度倡導積極進取、不斷革新和變化，才能不斷進步。

6.中山大學

博學 審問 慎思 明辨 篤行

出自《禮記·中庸》，意思朴實，即廣泛地學習，仔細地詢問，謹慎地思考，明確地辨別，堅定地執行。1924年，孫中山先生親手創辦中山大學，親筆題寫了這則校訓。

7.山東大學

學無止境 氣有浩然

「學無止境」出自清人方東樹《昭昧詹言·通論五古》：「學無止境，道無終極。」「學」，不僅要學習實用的知識技能，更要通過不斷學習來提高道德修養和精神境界。「氣有浩然」出自《孟子·公孫丑》：「我知言，我善養吾浩然之氣。」

所謂浩然之氣，就是大義大德造就的一身正氣。110年校慶時改為「學無止境，氣有浩然」，價值取向更明確，更符合音韻平仄要求，讀來更朗朗上口。

8.廈門大學

自強不息 止於至善

「自強不息」是陳嘉庚先生創校時提出的，仍是出自《周易》的「天行健，君子以自強不息」。「止於至善」為廈大私立時期的林文慶校長確立的校訓。「止於至善」 出自《禮記·大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，體現了中國文化的人格理想，蘊含著生命對於至善至美理想的追求與踐行。

9.四川大學

海納百川，有容乃大

「海納百川」取意自《莊子·秋水》，作為固定詞語最早出自晉代袁宏《三國名臣序贊》：「形器不存，方寸海納。」李周翰註：「方寸之心，如海之納百川也，其言包含廣也。」「有容乃大」則出自《尚書·君陳》：「爾無忿疾於頑。無求備於一夫。

必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。」將兩詞連用的則是林則徐：「海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。」

10.中國農業大學

解民生之多艱，育天下之英才

出自屈原《離騷》中的名句：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」，飽含深沉的憂患意識和強烈的社會責任感；「民生之多艱」是中國的農情，也是中國的國情，以「解」代「哀」，更有一種敢於承擔的勇氣和魄力。

下句出自《孟子·盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。」

11.北京航空航天大學

德才兼備，知行合一

「德才兼備」即品學兼優，「知行合一」是明代大儒王陽明的著名學說，《傳習錄》中有言：「知者行之始，行者知之成。」「知」即認識事物的道理，「行」即在現實實踐中運用道理，兩者本就是不可分離的一體。

12.中國政法大學

厚德明法 格物致公

「厚徳」出自《易經》；「明法」取自《管子·明法》，樹立法治觀念，依法治國。「格物」出自《禮記·大學》的「致知在格物」，意為實事求是、求真務實。

「致公」取法於《禮記·禮運》的「大道之行也，天下為公」，也出自《管子·形勢解》的「風雨至公而無私，所行無常鄉」（此處「至」與「致」通），意為要大公無私、公平公正，有仁愛親民、服務公眾的社會責任感。

13.北京郵電大學

厚德博學 敬業樂群

「厚德」與「博學」分別出自《周易》和《禮記·中庸》。後半部分「敬業樂群」出自《禮記·學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」意為對自己的事業盡職盡責，與朋友相處和樂融洽。

14.西安交通大學

精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事

「精勤」指專心勤勉，《後漢書馮勤傳》中有言：「以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。」「忠恕」是儒家倫理道德的基本范疇，是處理人際關系的基本原則之一。出自《論語·里仁》：「夫子之道，忠恕而已矣。」忠，即盡己為人；恕，即推己及人。

15.上海交通大學

飲水思源，愛國榮校

飲水思源，即不忘本之意。北周的庾信《徵調曲》中有「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」之句，宋代的宗禮《大鑒禪師殿記》中有「飲水知源，自覺自悟，師豈遠哉」之句，體現出常懷感恩的精神。

愛國榮校，主要來自著名國學家、教育家、交大原校長唐文治曾在《人格·學生格》中的格言：「有愛情於學校，乃能有愛情於社會，有愛情於社會，乃能有愛情於國家。」深含著由「小我」而及「大我」的文化內涵。

16.同濟大學

同舟共濟

出自《孫子·九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」比喻團結互助、同心協力，最終戰勝困難，體現了中華文化的開闊胸襟與包容氣度。

17.中央民族大學

美美與共，知行合一

「美美與共」一詞出自該校已故名譽校長費孝通教授關於文化自覺的著名論述「各美其美，美人之美。美美與共，天下大同」，意為不同民族間要相互尊重、欣賞和贊美對方文化，體現了中華文化包容、和諧的精神。「知行合一」仍出自王陽明的《傳習錄》。「美美與共，知行合一」的核心思想即為「人與人和，知與行合」。

18.中國石油大學（北京）

厚積薄發，開物成務

「厚積薄發」來自於宋代蘇軾《雜說·送張琥》：「博觀而約取，厚積而薄發。」要不斷地在知識和道德上積累，「薄發」就是指學生成為德才兼備的人才不斷為社會作出自己的貢獻。

「開物成務」出自《周易·系辭上》，是指通曉萬物演化的規律並按規律行事而最終成就功業。指聖人可以掌握萬物的變化規律（天道），成就天下功業。

19.西南大學

含弘光大，繼往開來

「含弘光大」，語出《周易》第二章《坤 》：「坤厚載物，德合無疆。 含弘光大，品物咸亨。」「含」是無所不包，「弘」是無所不有，「光」是無所不作，「大」是無所不備.「繼往開來」，語出宋代朱熹的《朱子全書·周子書》：「所以繼往聖，開來學，而大有功於斯世也。」

張載也有名句「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。意為繼承前人的事業，為後人開辟未來的道路，體現出強烈的社會責任感。

20.黑龍江大學

博學慎思，參天盡物

由國學大師張岱年先生書寫。「博學慎思」仍出於《禮記·中庸》第20章。「參天盡物」出於《禮記·中庸》第22章：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能行物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」

至誠之人，能完成天賦的使命，幫他人完成天賦的使命，進而替上天化育萬物，天地人三者合一。

(3)山東大學雄偉教授擴展閱讀：

校訓的作用

評價作用

校訓對師生的行為規范有指導意義，它向所有師生指明了努力的方向。校訓往往設置在學校最為醒目的地方，使每一個師生經常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內在價值尺度，並以此來自覺地衡量自己的行為，直至最終依據這一價值尺度來及時調整和校正自己的行為。

導引作用

校訓是對歷史悠遠的文化沉澱的提煉，反映了一所大學長久的辦學傳統，當前的辦學目標和未來的發展方向，它無疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長時間後，它會逐漸內化為學校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導他們的一言一行，充分實現自我。

激勵作用

校訓本身具有巨大的召力，鼓動力，如中國人民大學的「實事求是」，自身就是一個號角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激勵人們。因此，校訓無論是內化為一種自在的評價標准，還是內化為一種自在的引導，最終都要落實到實實在在的激勵行為上來。