中山大學古代文學考研

1. 如何備考中大古代文學考研

第一編 先秦文學
先秦文學包括了中國上古時期的原始社會和奴隸社會兩個社會形態的文學思想和作品，為漫長的中國封建社會文學的先聲。
先秦文學最先是口頭的，然後才有了文字，有了文學。例如上古歌謠和神話傳說。
先秦文學不單純是文學，它同時是歷史，如《左傳》等；是哲學，如老子《道德經》等；是政治思想范疇的東西，如《孟子》等。總之，是內涵很豐富的作品。因此，要了解先秦文學，必須首先了解這個時期的歷史概況。不然，對某些作家、作品以及它們在文學史上的地位，就不能作出正確的評價，例如屈原等。

基本知識
1.沈約《宋書·謝靈運傳論》說：「歌詠所興，宜自生民始也。」
2.《周易》的筮辭（卦辭和爻辭），可以看到原始歌謠的影像。
3.《彈歌》：斷竹，續竹，飛土，逐。載於《吳越春秋》。
4.神話的產生通行的兩種解釋為勞動起源說和宗教起源說。
5.神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明，只是它經過了「幻想」的加工，成為了想像中的「神化」了的現實生活。
6.女媧的神話，主要敘述她的兩個功勛，一是造人，一是補天。
7.羿是遠古時的一位善射者。
8.魯迅的《故事新編》，也是對神話故事的改編。
9.情感、形象和想像，正是使神話具備文學特性的三個關鍵因素。
10.神話是一種集體創作。
11.《詩經》是我國第一部詩歌總集，原本稱《詩》或《詩三百》，漢代以後才尊為「經」。
12.《詩經》收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌共305篇。
13.《詩經》有《國風》160篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《頌》40篇。
14.《頌》分為周頌、魯頌、商頌。
15.「笙詩」6篇，僅存詩題。
16.采詩和獻詩都是匯集《詩經》作品的重要渠道。
17.漢代有「孔子刪詩」的說法，最早提出此說的是司馬遷。
18.最早明確在分類意義上指謂《詩經》的風、雅、頌，大概是戰國末期的荀子。
19.「風」指音樂；雅是正聲，為王朝京畿地區的音樂；《頌》是一種宗廟祭祀用的舞曲。
20.秦以前，除去祭祀、宴享時奏唱外，《詩經》還有兩個重要作用：一是常常作為外交場
合言談應對的辭令，一是作為教育的課本。
21.漢代傳授《詩經》的有四家：魯人申培，齊人轅固，燕人韓嬰，趙人毛萇。
22.東漢末年，儒學大師鄭玄為毛詩作箋，毛詩遂獨行於世。
23.「魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。」鴻，就是蛤蟆。是諷刺衛宣公霸佔兒
子的新娘。
24.《大雅》的五篇史詩，敘述了周人自始祖後稷出世直到武王滅商的史跡和傳說。五篇為《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。
25.聞一多說《七月》是「一篇韻語的《夏小正》或《月令》」。敘說農夫一年四季無休無止的辛苦勞作。
26.賦、比、興與風、雅、頌合稱為「六詩」或「六義」。
……
第六講 北宋詩文革新運動(續)
1.梅堯臣與蘇舜欽並稱"蘇梅",在詩文革新運動中,歐陽修的貢獻主要在散文方面,而"蘇梅"的貢獻則主要在詩歌方面.後代學者稱贊他們開創了宋詩的新格局.
2.梅堯臣,字聖俞,安徽宣城人.曾任尚書都官員外郎.有《宛陵先生集》,存詩8200多首.梅堯臣在詩歌風格上推崇平淡古雅,但要求以創新為基本前提.他的大部分詩歌以瑣碎的日常生活為題材,從中往往加進一些哲理性的內容,朝思理深密方向發展,創造出一種內斂的,令人心境平靜的美.
3.蘇舜卿,字子美,河南開封人.與改革派范仲淹等時相過從,政治上亦受其影響.晚年被削職為民.他以詩歌創作馳名,所作感情激越,風格豪放雄健,語言暢達,代表作有《城南感懷呈永叔》.另有一些寫景小詩,也別具韻味,如《淮中晚泊犢頭》等.
4.王安石,字介甫,晚號半山.主要以政治家的身份馳名.他的散文以政論文為主,代表作有《本朝百年無事札子》,《答司馬諫議書》等,散文的藝術特點是:邏輯性強,論證嚴密,立意新穎,語言簡朴有力,氣勢不凡.其詩歌的成就總體上要超過散文,從內容上可分為4類:政治詩,懷古詩,詠懷詩,寫景詩.懷古詩的代表作有《明妃曲二首》等,寫景詩有《泊船瓜洲》等,藝術上以"雅麗精絕"著稱.
5.曾鞏是"唐宋八大家"之一,主要以散文馳名,以"紆徐而不煩,簡奧而不晦"而自成一家.代表作有《墨池記》,《醒心亭記》等.
6.蘇洵與兩個兒子蘇軾,蘇轍都是"唐宋八大家"之一.蘇洵著有《嘉佑集》,其文學成就主要在政論文方面,有戰國策士之風,代表作有《六國論》等.
7.蘇轍著有《欒城集》,其散文以"論事精確,修辭簡嚴"著稱,代表作有《上樞密韓太尉書》,《黃州快哉亭記》等.
第七講 蘇 軾
1.蘇軾的生平.蘇軾字子瞻,號東坡居士,眉州眉山人.19歲考中進士,因與改革派的矛盾,仕途頗為曲折.後因"烏台詩案"被貶黃州.晚年更被貶至瓊州.從政治上看,蘇軾也許是個失敗者,但他的人格是端正偉大的.
2.蘇軾的思想與性格.蘇軾的思想特點是:主儒術而不迂腐,參佛老而不沉溺.儒家的忠君愛民,道家的因任自然,佛家的自我解脫都在不同的時候起著不同的作用,共同維護著蘇軾的完整人生.蘇軾的性格也有兩重性:一方面,他是一個耿介正直,坦率真摯,寧失其意不失其正的人,故性格中有極認真極執著的一面;另一方面,他又是一個隨緣自適,處逆如順的人,故性格中又有極隨便,極通脫,極放達的一面.
3.蘇軾的散文創作.可分三類1)論述文(包括政論文與史論文).代表作有《留侯論》與《教戰守策》等.(2)敘事記游之文.代表作有《喜雨亭記》,《超然台記》,《赤壁賦》等.(3)書札,序跋和雜文.蘇軾散文的主要風格是:自由暢達,隨物賦形.
4.蘇軾的詩歌創作.蘇軾的文學創作以詩歌的數量最多,達2700多首,內容題材多樣,無論是表現自我,反映現實,歌頌山河,還是品評藝術,描寫風俗,都是佳作紛陳.蘇軾的最大特色就是善於從自然中體悟人生哲理,如《和子由澠池懷舊》,《題西林壁》等.蘇軾詩歌的藝術特色是(1)講究才學,重視才氣與學問.(2)多發議論.(3)善用比喻.(4)時有雅謔.
第八講 蘇 軾(續)
1.蘇軾的詞.蘇軾是北宋繼柳永之後第二位對詞的發展作出重大貢獻的詞人.但他的詞在當時引發了兩種絕然不同的爭論:一方面,有人充分肯定其對詞的開拓和革新之功;另一方面,也有人認為他"以詩為詞",要非本色.
2.蘇軾詞在內容方面的突破.蘇軾的詞被稱為"無意不可入,無事不可言".他的詞可分為三類1)抒情詞.蘇軾的抒情詞具有嚴肅博大的特點,具體包括從政之情,愛國之情,懷古之情,人倫之情等.(2)詠物詞.蘇軾詞中約有30首詠物詞.他的詠物詞形神兼備,富有寄託,代表作有《卜運算元》(缺月掛疏桐)和《水龍吟》(似花還似非花)等.(3)農村詞.蘇軾的農村詞約有10多首,代表作為《浣溪沙》五首,時作者在徐州任上.
3.蘇軾詞在風格上的突破.蘇軾詞風可分三類1)豪放風格.這是蘇軾故意追求的理想風格,他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中,寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝,代表作有《江城子》(老夫聊發少年狂),《水調歌頭》(明月幾時有)等.(2)曠達風格.這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風.(3)婉約風格.蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中佔有絕對多的比例,這些詞感情純正深婉,格調健康高遠,也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展.
第九講 黃庭堅與江西詩派
1.黃庭堅的生平與思想.黃庭堅字魯直,自號山穀道人,又號涪翁.他生長在一個文學氛圍特別濃厚的家族.並與蘇軾建立了比較密切的關系.在思想上也與蘇軾接近,以儒家為本位,圓融佛,道兩家,因此內心洞達世事,外表和光同塵.
2.黃庭堅的文學主張.作為江西詩派的領袖,黃庭堅提出了一套獨特的詩歌理論1)點鐵成金與奪胎換骨.(2)追求格韻高絕的境界,好用拗律,押險韻.(3)好用奇字僻典,刻意苦吟.總之,黃庭堅的文學主張,主要側重在創作技巧方面,對宋詩的藝術作出了貢獻;但因為比較忽視現實生活,所以作品的思想價值相當有限.
3.黃庭堅的詩歌創作.黃庭堅著有《豫章黃先生集》,存詩近2000首,其中律詩的成就較高.代表作有《寄黃幾復》等.前人評論黃庭堅的詩歌"清新奇崛","自出己意以為詩".黃庭堅的詩學地位也由此奠定.
4.江西詩派的由來與發展.由於黃庭堅的詩歌在當時形成了很大的影響,許多詩人都追隨他的詩風,逐漸形成了"江西詩派".南宋初年,呂本中作《江西詩派宗社圖》,首列黃庭堅,陳師道,陳與義三人,下附詩人20餘人,江西詩派的名稱由此而來.元代方回又以杜甫為"一祖",黃庭堅,陳師道,陳與義三人為"三宗",明確提出"一祖三宗"之說,揭示了江西詩派的源流.
第十講 周邦彥與北宋後期的詞
1.黃庭堅的詞.黃庭堅的詞集名《山谷琴趣外篇》,一名《山谷詞》,存詞180多首.黃庭堅的詞在當時與秦觀並稱"秦七黃九",但實際上黃庭堅的詞並未形成自己獨特的風格.黃庭堅作詞先學柳永,後學蘇軾.他的一些婉約詞頗有晏殊,歐陽修的風格,如《清平樂》(春歸何處)等,一向受到後人的好評.
2.秦觀的詞.秦觀,字太虛,後改字少游,號淮海居士,江蘇高郵人."蘇門四學士"之一,而其詞則在"四學士"中影響最大.秦觀年輕時即受到蘇軾,王安石等人的賞識,他的一生也因為與蘇軾的關系而沉浮不定,後人稱他為"古之傷心人".其詞集名《淮海居士長短句》.秦觀早年的詞主要寫客游汴京,揚州時與歌*情感往還之事.秦觀也寫了不少羈旅行役之作,如《踏莎行》(霧失樓台)等.他的小令則將感傷寫得細膩生動,如《浣溪沙》(漠漠輕寒上小樓)等.秦觀還有一些感情相對亮麗的詞,如《鵲橋仙》(纖雲弄巧)等.
3.秦觀詞的藝術特色1)擅長描繪凄迷感傷的意境,將外在之景與內在之情結合起來,極具藝術感染力.(2)善於運用多種修辭手段,寫景,抒情更為形象生動.(3)語言精美而平易,遣詞典雅凝練,雅俗共賞.其不足是風格較弱,缺少力量之美.

2005-7-24 08:51 3樓 歡迎參與投票：您所希望的7周年聚會舉辦城市4.賀鑄的詞.賀鑄字方回,著有《東山詞》,為賀鑄自行編定.賀鑄出身較好,個性倔犟,有俠客之風.其詞風多樣,張耒在《東山詞集序》中概括賀鑄詞有盛麗,妖冶,幽潔,悲壯四種風格,總體上具備剛柔相濟的特點.他詞的主導風格是繼承了傳統的婉約詞風,代表作有《青玉案》(凌波不過橫塘路)等.賀鑄詞的藝術特點是1)意象重疊.(2)注重鍛煉字面,善於點化前人語句入詞.
第十一講 周邦彥與北宋後期的詞(續)
1.周邦彥的生平.字美成,號清真居士.青年時代讀書廣博,但生性放浪.後在太學讀書,因獻《汴都賦》而為宋神宗賞識,由太學生提拔為太學正.徽宗時,因精通音樂,善作詞,提舉大晟府.
2.周邦彥的詞集名《清真集》,一名《片玉詞》,存詞200餘首.他的詞在內容上並沒有什麼明顯的變化,反而抽掉了柳永詞中的市民情趣,擅長用精緻的語言和形式描寫一般士人的情感,但在藝術上,把北宋詞提升到了一個新的境界,被後人譽為"結北開南"的重要人物.
3.周邦彥詞的藝術特點1)善於鋪敘,結構謹嚴;描摹物態,曲盡其妙.(2)句法奇警,辭氣高華,造語精工,風格渾厚和雅.(3)精於聲律,音韻優美.
第十二講 李清照與南宋前期的詞
1.李清照的生平.自號易安居士,濟南人.父親李格非以文章受知蘇軾.李清照在少女時代即兼擅多藝.18歲時嫁給太學生趙明誠,兩人極為恩愛.後因北宋新,舊黨爭,而回到家鄉度過了近十年時光.南渡後,趙明誠因病去世,李清照輾轉流浪於浙江金華與臨安一帶,鬱郁而終.
2.李清照詞的情感基調.李清照的詞集名《漱玉詞》,存詞40餘首.她的詞在情感上以"愁"為主,可以北宋南渡為界分為前後兩期:前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來寫,以閨愁和夫婦別離之愁為主;後期詞的"愁"情則以家國之思為主.
3.李清照詞的藝術特點1)善於捕捉細小而生動的形象,來表達自己難以言傳的感受和情感上的微妙變化.(2)語言精工自然,雅俗共賞.
4.李清照詞的影響.李清照的詞在南宋初年即開始流傳,並被宋人譽為南宋女詞人之首,明清兩代學者譽其詞為婉約派的典範.
第十三講 李清照與南宋前期的詞(續)
1.張元干,字仲宗,自號蘆川居士,福建永福人.著有《蘆川詞》.曾作《賀新郎》詞送給因主戰而被貶的胡詮,以明心志.除了悲悼中州淪喪,志士流放以外,也表現了他們由來已久的深情厚誼.其詞作風格在慷慨悲涼之外,也有清麗婉轉的一面.
2.張孝祥,字安國,號於湖居士,安徽和縣人.曾與*相秦檜結怨,屢受打擊.他積極支持張浚北伐.著有《於湖居士長短句》,存詞220餘首.代表作有《六州歌頭》(長淮望斷)和《念奴嬌》(洞庭青草)等,其詞風明顯受到蘇軾的影響,他是從蘇軾到辛棄疾豪放詞派形成過程中的重要人物.
第十四講 陸游與南宋前中期的詩歌
1.南宋前中期出現了"中興四大詩人",即陸游,楊萬里,范成大,尤袤,均以詩歌擅名天下.其中陸游影響最大,楊萬里,范成大二家次之,尤袤作品則較少.
2.楊萬里,字廷秀,號誠齋,江西吉水人.因與韓侂胄政見不合,隱居十五年不出,最後憂憤成疾而終.他著有《誠齋集》,存詩4200多首.他早年學詩,始學江西詩派,王安石等,繼而學唐人絕句,最終深悟學即病,轉以自然為師.所作詩歌構思新穎奇特,善於表現人物情態和稍縱即逝的場景;筆調幽默詼諧,語言通俗活潑,風格爽朗輕快,被稱為"誠齋體".代表作有《小池》,《閑居初夏午睡二絕句》等,情趣與理趣兼備.
3.范成大,字致能,號石湖居士,蘇州人.與楊萬里為同榜進士,但范成大仕途暢達,官至參知政事.晚年退居石湖,因名其集為《石湖集》,存詩近2000首.他作詩師法眾家,但能自出風格,兼有"清新嫵媚"和"奔逸雋偉"的特點.他的詩歌注意揭露社會問題,代表作有《催租行》和72首"使金詩"等;晚年所作《四時田園雜興六十首》則集古代田園詩之大成,體現出詩人獨特的胸襟.
第十五講 陸游與南宋前中期的詩歌(續)
1.陸游,字務觀,自號放翁,浙江紹興人.他生活在一個有良好文學氛圍的家庭.早年歷經動亂,培養了他強烈的民族意識.他的一生,可分為三個時期1)19歲—44歲,為成家,應試及第一次被貶時期.(2)45歲—53歲,為從軍及第二次被貶時期.(3)53歲—85歲,為第三次被貶及閑居時期.
2.陸游詩歌的創作主題.陸游自稱"六十年間萬首詩",其詩集名《劍南詩稿》,存詩9300多首.其詩歌主題分為三個方面1)表現自己渴望萬里從戎,以身報國的豪邁理想以及壯志難酬,無路請纓的悲憤心情,代表作有《書憤》,《金錯刀行》等.(2)描寫農村生活的詩歌,代表作有《游山西村》,《小園》等.(3)愛情詩,代表作有《沈園二首》等.
3.陸游詩歌的藝術成就1)淵源各家,風格多樣,眾體皆工.(2)高度的抒情性與強烈的感染力.(3)對偶工整,語言精緻.
4.陸游的詞,風格多樣,既有表現憂憤之情的《訴衷情》(當年萬里覓封侯),也有表現其精神氣質的《卜運算元》(驛外斷橋邊),還有表現自己愛情經歷的《釵頭風》(紅酥手),等等.
第十六課講 辛棄疾及其豪放詞派
1.辛棄疾的生平與思想.辛棄疾,字幼安,號稼軒,歷城(濟南)人.辛棄疾早年受祖父辛贊影響,培育了強烈的民族意識和愛國精神.他20多歲時,曾組織了一支抗金義軍.並受當時義軍統帥耿京的派遣,與南宋朝廷聯系,試圖里應外合,協同作戰.後南下,任江陰簽判,在此後四十餘年的生涯中,他除了有一半時間輾轉在江西,福建等地任地方官外,大部分時間賦閑在家.作為一個主戰派,他有勇有謀,但生不逢時,鬱郁而終.
2.辛棄疾詞的分類.辛棄疾的詞集名《稼軒長短句》,存詞600餘首,是宋代存詞最多的詞人.他的詞大致可分為三類:(1)愛國詞.主要追憶當年的抗金生活,抒發自己的報國壯志,表達對於淪陷區人民的同情和對投降派的憤懣之情.代表作有《破陣子》(醉里挑燈看劍)等.(2)農村詞.主要描寫農村生活和田園風光,以化解現實中的痛苦.代表作有《清平樂》(茅檐低小)等.(3)閑適詞與言情詞.代表作有《西江月·遣興》和《祝英台近》(寶釵分)等.辛棄疾詞的內容雖有差別,但都貫串著愛國主義的英雄情懷.
3.辛棄疾詞的藝術特色:(1)以蒼涼,雄奇,沉鬱為主導風格,但不拘一格.(2)意境開闊,氣勢飛動.(3)多用比興,博征典故,語言繁富.
4.蘇軾與辛棄疾的異同.相同之處:兩人都是至情至性之人.不同之處:(1)蘇軾天性忠愛,自如暢達;辛棄疾氣勢沉雄,豪壯悲憤.(2)蘇軾詞風曠達,辛棄疾詞風豪健.
5.辛派詞人.在辛棄疾愛國情懷和豪放風格的影響下,出現了一批風格相近的詞人,如陳亮,劉過,劉克庄,劉辰翁等,被稱為辛派詞人.
第十七講 姜夔與宋末格律詞派
1.隨著宋末社會和議之風的盛行,文人士大夫的報國熱情慢慢下降,意志消沉的傷感彌漫文壇,藝術化的文人生活重新流行.從詞體的發展來看,宋詞也到了總結和集成的時期.宋末的詞人一方面大力糾正辛派詞人的粗疏,另一方面對詞的語言技巧,形式等方面作了新的開掘和總結,逐漸形成了所謂"格律詞派",其代表人物是姜夔,吳文英,史達祖,王沂孫,周密和張炎等.
2.姜夔,字堯章,號白石道人,鄱陽(今屬江西省)人.一生未入仕途,游幕於蕭德藻,張鑒等人,晚年貧困而死.姜夔精通音樂,兼擅多藝,以詞的成就最高,著有詞集《白石道人歌曲》,存詞80餘首.他的詞有感嘆國事的內容,但在表達上低回深沉,如《揚州慢》(淮左名都)等;也有不少詠物詞,僅詠梅的就有28首,其中代表作是《暗香》,《疏影》二首.
3.姜夔詞的風格特點是"清空",這一評價最初是由張炎提出的."清空"的主要內涵是:(1)詞中的情感,多屬於文人士大夫那種高潔清雅的意趣.(2)在表現手法上,多追求言外之意和空靈的的神韻.(3)詞中的語言,意象偏向淡雅素凈.(4)詞的意境以疏朗開闊為主,結構上有跳躍性.
第十八講 姜夔與宋末格律詞派(續)
1.吳文英,號夢窗,別號覺翁,四明(今浙江寧波)人.以布衣游幕終生.詞集名《夢窗甲乙丙丁稿》,後易為《夢窗詞集》,存詞340多首.他的詞風以密麗取勝,代表作有《八聲甘州》(渺空煙四遠),《風入松》(聽風聽雨過清明)等.吳文英的詞在藝術上注意鍛煉字面,意旨幽深,結構跳盪.宋末張炎曾擬之如"七寶樓台".自清代中期以來,夢窗詞一直受到尊崇.
2.史達祖,字邦卿,號梅溪,汴京(今河南開封)人.著有《梅溪詞》一卷,存詞100餘首.他的詞情景交融,詠物,節序之作尤為人稱道.代表作有《雙雙燕·詠燕》等.
3.王沂孫,字聖與,號碧山,會稽(今浙江紹興)人.著有《花外集》,一名《碧山樂府》,存詞50餘首.他的詞在語言上注意雕琢,故國之感深沉,清代常州詞派列學詞四家,尊王沂孫為一宗,代表作有《眉嫵·新月》.
4.張炎,字叔夏,號玉田.著有《詞源》二卷,上卷論音律,下卷論作法.詞集名《山中白雲詞》,存詞300餘首.清代浙西詞派奉為宗師之一.他的詞以詠物著稱,代表作有《解連環·孤雁》等.
第十九講 南宋後期的詩歌
1."四靈詩人"是指南宋後期生長在浙江永嘉的四個詩人:徐照,字靈暉;徐璣,號靈淵;趙師秀,號靈秀;翁卷,字靈舒.因為這四個詩人的字,號中都有一個"靈"字,所以稱為"四靈",也稱"永嘉四靈".他們在思想方面,漠視功名富貴,安於貧*,以陶淵明為師.他們的詩歌在內容方面著重表現大自然的秀麗景色和朋友之間的真摯情誼,藝術上追慕晚唐隱逸詩風,崇尚平淡自然的風格,語言精煉,以白描為主要表現手法.
2.江湖詩派是指在南宋後期以江湖游士為主要成員,以獻詩賣文為生活,基本上依附於權貴的一個文人群體,主要成員有范成大,戴復古等.杭州書商陳起於1225年把以江湖詩人作品為主體的詩歌匯刻為《江湖集》,江湖詩派因而得名.他們的詩歌題材以平民生活和世俗人情為主,風格率真自然,感情直露.
第二十講 宋代話本
1.話本在宋代是指新體白話小說,也稱為"平話",它是"說話"藝人表演時所依據的底本."說話"相當於今之"說書",它起源於唐代,到宋代得到了大規模的發展."說話"主要在勾欄,瓦舍中進行.宋代"說話"主要有三家:小說,講史,說經.話本的體制包括題目,篇首,入話,頭回,正話,篇尾六個部分.
2.現存宋代話本,小說類有《京本通俗小說》,《清平山堂話本》等,講史類有《大宋宣和遺事》,《新編五代史平話》等,說經類有《大唐三藏取經詩話》等.
3.話本塑造了不少市民形象,揭示了他們與封建統治者之間的矛盾斗爭,特別是表現了他們爭取戀愛婚姻自由,反對封建壓迫的民主思想.講史類話本則體現了當時民眾對歷史事件與歷史人物的新的評價.話本在藝術上以通俗性和生動性為主要特徵,特別是在人物語言和細節描寫上更為鮮明地體現了這一特色.
4.話本,特別是講史話本的出現,為後代長篇小說的創作奠定了基礎,如《水滸傳》,《三國演義》,《西遊記》等在著作形式和故事情節方面對收到宋代話本的影響.

2. 中山大學古代文學考研

:根據中山大學官方發布的2015年研究生招生專業目錄數據,中國古代文學專業的研究生考試科目如下: (1)101 思想政治理論 (2)201 英語一 (3)614 文獻釋讀 ...

3. 關於中山大學的中國古代文學專業的考研調劑問題。

中國古代文學專業的考研競爭慘烈，
你326分真的有點低啊，
你只能到該專業末流的院校（省市內的普通末流院校）去看看了，
在此不便給出具體的院校名字，對人家太不尊重了！

4. 古代文學考研南師大與中山大學哪個比較好考

首先中國語言文學類專業中山大學的實力比南京師范大學強，然後中山大學的聲譽也比南京師范大學高，一般考研難度中山大學更高

中國語言文學教育部學科評估結果：

5. 考研求：中山大學碩士研究生古代文學專業參考書！！！

中山大學中國古代文學，你要考這些東西：
1.政治(大家怎麼復習你就怎麼復習)
2.英語（專使勁兒復習）
3.文獻釋讀（屬古代漢語一定要過關：繁簡體字轉換、斷標點、翻譯、寫文學評論。聽起來很繁瑣，實質上考的是積累和考場發揮。）
4.中國古代文學與批評（考的就是文學史及文學批評史。多花點時間搞清楚這些究竟都是個啥。神馬參考書都是浮雲，因為知識點就那麼些爛得不能再爛的。你要撒個大網好好撈。打個比方，不是要你光知道屈原寫《離騷》用了「求女」的辦法，而是要你知道他怎麼個用法的。）

另外：古代文學，投機取巧不來的。大半一心想考這個專業的，不是有嚴重的文學才子才女情結，就是有蘇式獨立的孤高隱士心氣。考場上一大堆二戰的重本生，論壇上一大堆曬分的佼佼者。而你，要做的，是不為所動。決定了要考，就放下雜念做個聖賢，乖乖拿著書，從上古神話一口一口啃到五四新文化，消化了，你就贏了。有點羅嗦，祝你成功。

6. 請問中山大學考研古代文學史難嗎

方法一：尋找學復校以制前考到這個學校的學長學姐，跟他們聯系，多交流，詢問下往年多少報考能錄取多少人，做到心中有數；
方法二：自己上網查資料，關於這個學校的實力，全國排名，重點學科都一一查到，這樣就對這個學校有了詳細的了解，查一下學校的報錄比，知道大概多少人去復試，錄取多少人；
方法三：練習自己的高中同學，找到在這個學校上學的人，問一下學校的具體情況，是否難考，有什麼要求；
方法四：詢問自己學校輔導員老師，問一下關於自己學校報考這個學校的詳細情況。

7. 中山大學考研中國古代文學方向要考哪幾門專業課

根據中山大學官方發布的2015年研究生招生專業目錄數據，中國古代內文學專業的研究生考試科目容如下：
（1）101 思想政治理論
（2）201 英語一
（3）614 文獻釋讀
（4）807 中國古代文學與批評
復試專業課：S1115008 中國古代文學

參考鏈接：中山大學研究生招生網 http://graate.sysu.e.cn/gra02/index.htm

中山大學位於廣東省廣州市，由孫中山先生創立於1924年，初名國立廣東大學，後為紀念孫中山先生，學校於1926年定名為 「國立中山大學」。今日的中山大學，由1952年院系調整後分設的中山大學和中山醫科大學於2001年10月合並而成。

8. 古代文學學研究生暨南大學和中山大學哪個好

其實，說實話 能上中山大學考中山，重點985大學，文學類其實暨南大學專業還行，整體來說 建議考中山大學

9. 我本科的成績剛剛考上一本,我想報考中山大學中國古代文學專業的研究生,大家對此有何看法或建議

完全可以啊，只要有決心，你是可以的！中大的古代文學也不錯，考研競爭壓力不小，從現在好好准備，考研時沒問題的，很多二本的學生考上中大的也不在少數！所以，相信自己！你一入學就有這樣的想法很好，堅持吧！