關於大學生的論文
A. 論文關於大學生目標的範文
韓愈曾說：「凡事預則立，不預則廢。」這里的「預」可理解為一種預見性、計劃性。以下幾個小故事，也許可以說明一些問題：
人生之旅從選定方向開始。沒有方向的帆永遠是逆風，沒有方向的人生不過是在繞圈子。西撒哈拉沙漠中的旅遊勝地——比賽爾，在很久以前，是一個只能進、不能出的貧瘠地方。在一望無際的沙漠里，一個人如果憑著感覺往前走，他只會走出許多大小不一的圓圈。後來，一位青年在北斗星的指引下，成功地走到了大漠邊緣。這位青年成了比賽爾的開拓者，他的銅像被豎在小城的中央，銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。
有什麼樣的目標就有什麼樣的人生。這話出自世界頂尖潛能大師安東尼·羅賓之口。僅僅有了方向還不夠，還要沿著這個方向設定目標並不斷調整目標。澳大利亞的一個草原上草兒長得特別好，羊群規模越來越大。羊為了爭奪食物，都不願意落在後面，開始不斷地往前奔跑，到最後所有的羊只想吃到最前面的草而都朝一個方向不停奔跑，結果成批的羊一直跑到草原盡頭的懸崖邊緣並跳了下去——它們已經完全忘記了自己奔跑的目標是吃草，而把奔跑本身當作了目標。
用一年的時間贏得一生的成功。世界著名投資公司「軟銀」的創始人孫正義，曾經在２３歲時花了１年多的時間來想自己到底要做什麼。他把自己想做的４０多種事情都列出來，而後逐一地做詳細的市場調查，並做出了１０年的預想損益表、資金周轉表和組織結構圖，４０個項目的資料全部合起來足有１０多米高。然後他列出了２５項選擇事業的標准，包括該工作是否能使自己全身心投入５０年不變、１０年內是否至少能成為全日本第一等等。依照這些標准，他給自己的４０個項目打分排隊，計算機軟體批發業務脫穎而出。用十幾米厚的資料做事業選擇，目光放在幾十年之後，這樣的深思熟慮，這樣的周密規劃，註定了他日後的成功。
把８０％的時間留給未來。一成功人士說，用２０％的時間去處理眼前的緊要事情，而用８０％的時間去做那些暫時沒有收益但以後會有的重要事情。有一則報道說，３００ 條鯨魚在追逐沙丁魚時，不知不覺被困在一個海灣里而死亡。弗里德里克·布朗·哈里斯說：「海上巨人因為追逐小利而慘死，為了微不足道的目標而空耗了自己的大力。」要為自己定一個１０年規劃，如果要發揮潛能，你還必須全神貫注於自己有優勢並會有高回報的方面，反過來，這些優勢會進一步發展並幫助你實現目標。
１９５３年，耶魯大學對畢業生進行了一次有關人生目標的調查。當被問及是否有清楚明確的目標以及達成的書面計劃時，結果只有３％的學生選擇了肯定回答。２０年後，通過跟蹤調查發現，那３％有達成目標書面計劃的學生，在財務狀況上遠高於其他９７％的學生。人生的路很長，但緊要處只有幾步，尤其在年輕的時候。許多人埋頭苦幹，卻不知所為何來，到發現搭錯了方向卻為時已晚。因此，我們必須樹立真正的目標，澄明思想，凝聚繼續向前的力量。
B. 求：一篇關於大學生對人生的追求和人生的態度論文，要求在1500字以上!謝謝，急急急！
淺談當代大學生應該怎樣追求有價值的人生
－－國際軟體學院 陳磊 200532580219
論文摘要：為了追求有價值的人生，我們需要樹立科學的人生價值觀，確定崇高的理想，全面提高自身的素質；用知識武裝自己的大腦，用美德充實自己的心靈；珍惜時間，勇於接受挑戰，善於把握機遇；與人和諧相處，增強合作和共贏意識；熱愛祖國，奮發圖強，做一個對社會、對人民有用的人。
關鍵詞：價值 理想 追求 合作 愛國
1.何為人生價值？
魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空，虎嘯深山。萬事萬物都在發揮著自己的極致，用各自不同的能力，實現著自身的價值。對於我們當代大學生來說，我們應該清楚認識到人生價值的含義：人生價值是人的價值中的一個組成部分，僅僅指人類個體的人生實踐活動的價值，也就是特定個體的人生實踐活動在滿足社會、他人和自我需要時所發揮的作用。總的來說，人生價值就是一個人在一生中對人類社會的延續和發展所做出的貢獻和所起的作用。一個人的一生是否有價值，就是看他的知識、能力、思想品德等及其生命過程中的一系列實踐活動，對社會發展和人類進步起著什麼樣的作用。如果個體的屬性滿足了社會發展、人類進步和自身完善的需要，他的人生就是有價值的，如果個體的屬性不能夠滿足社會發展和人類進步的需要，或者破壞了這種需要，他的人生就是無價值的。
2.樹立科學的人生價值觀和高尚的人生目的
美國總統林肯曾經說過：「噴泉的高度不會高過它的源頭，一個人的事業也是這樣，她的成就絕不會超過自己的理想。」所以，樹立科學的人生價值觀和崇高的理想對我們每個人都是非常必要的。
個人的人生價值取向體現了個人自身對人生價值的追求。人生價值觀蘊含著個人對人生的自我設計、自我塑造、自我期待，決定著個人以怎樣的心態和意志去看待世界，對待人生。個人人生價值取向的正確與否直接關繫到個體是社會發展的推動力還是障礙力，也決定著個體的人生價值能否實現。更重要的是，每個人的意志，每個人的價值取向，每個人的社會行為，都不等於零，他們都對社會歷史有所影響，每個人都參與了歷史的創造。
崇高的理想，可以點燃人們的生命之火，激發人們的聰明才智，喚起人們奮發向上的精神。理想不同於空想、幻想，它是建立在客觀現實可能性基礎上的，反映了人們對自己及社會發展前景的一種構想。理想是人生的奮斗目標和精神支柱，一個人一旦確立了崇高的理想並堅定不移地付諸實踐，它就會產生一種不達目的誓不罷休的意志。這種意志的力量，就是一往無前、百折不撓的精神，就是一種視死如歸、勇往直前的大無畏氣概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就會在平凡的工作崗位上創造出不平凡的業績，就會在艱苦的事業中保持高昂的熱情和不懈的勇氣，就會在祖國和任命需要的生死關頭毫不猶豫地做出勇敢的犧牲。
蘇格拉底曾經說過「世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。」理想是青春的光和熱，是人生航行的指南針。正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴！
3.修養與成才 健康心理 完善人格
一個人要健康成長、順利成才，離不開科學文化素質、思想道德修養和身體心理素質的有機結合。培養自身的高尚情操，提高自生修養是實現人生價值的前提。
心理健康是人才成長的基石。大學生的心理正處於迅速走向承受有沒有完全定型的時期。大學新生從高考的喜悅中走進大學，面對的是從生活環境、生活條件、人際關繫到學習方式的一系列急劇轉折。並且，大學生正處在第二次心理斷乳期，由於遠離了父母親人，沒有了教育者的全面指導和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各種問題紛至沓來，交織在一起。面對這一切變化，大學生需要努力學習知識與經驗，積極適應新的環境，建立新的心理結構，重樹對生活的信心,重建心理的平衡。
美國著名心理學家威廉•詹姆士曾言：「播下一種心態，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種習慣，播下一種習慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運。」思想道德修養在很大程度上決定了我們待人處事的態度和人生的境界。古人在這方面已經做了很多探討：「止謗莫如修身。」（《中論•虛通》）止謗是針對別人，修身是針對自己。評定一個人，最能說明問題的還是自己的內在修養展現給別人的印象。「海納百川，有容乃大。」（《書經》）
寬容和大度難為，確實大德，自古皆以為然。「餌之下，必有死魚。」（《經略》）貪欲乃修身大敵，拒絕香餌的誘惑比自身的苦修更為艱難。「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」才是做人應有的風骨。「毋以惡小而為之，毋以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」修身養性，提高自身境界，讓自己如水般淡雅。
4.行動 主動追求 惜時
有這樣一句經典的話：「現實是此岸，理想事彼岸，中間隔著一條湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。」（俄國寓言作家克雷洛夫）口頭的推測只不過是一些懸空的希望，實際的行動才能夠產生解決確定的結果。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」「行是知之始，知是行之成。」你看地平線上的月亮，跟著頭頂的月亮會覺得不一樣大。你躺著想一件事，也會不同。生活在現代，就得照著現在的步調。時代變，就得變。我們大學生要把滿足的准點設在比眼前能力更高的位置。飛蛾撲火,是用生命的代價去追求光明；曇花一現，卻是傾情的開,無悔的謝；流星轉瞬即逝，卻曾劃亮整個天空；鳳凰涅磐，卻於萬道霞光中獲得新生。……生命只要存在，便在不斷追求；靈魂因此不斷升華，生命也因此充滿色彩。選擇追求，不僅要明白追求什麼，更要懂得怎樣追求……魯迅說，追求是「寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅」的悲壯；周恩來說，追求便是「面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄」的激昂。選擇追求，才能讓我們獲得無悔人生。
5.競爭與合作,個人和社會
在一個人口急劇膨脹，知識經濟大爆炸的時代。競爭與合作成可一個不可逃避的話題：人是一種具有社會性的動物。所以不可避免，在學習上生活上充滿了競爭。在能力培養和就業的選擇上，也存在著激烈的競爭。競爭能激發人的奮鬥力量和創新進取精神。很多時候，對抗外界壓力的最好辦法便是自身從內部產生相同的壓力去平衡。正是由於有了競爭對手的存在，才能激發潛力、觸發靈感，發現自己的不足，找到改進的方法，進而有助於個人內在價值的實現。立志成材的大學生，應該正視競爭、參與競爭，在激烈的競爭中去施展自己的才能。合作能增強人的社會責任感和歸屬感，隨著社會的發展，合作范圍不斷擴大，合作形式不斷增多，任何個人想實現自身價值都離不開與他人的合作交往。同時，合作能強化人的協調意識，增強人與人的親和力。大學校園中，一項集體活動從發起到結束的過程往往是親密人際關系的形成過程。大學生的合作精神應從日常生活中作起，同學之間應經常交換思想、交流情感，相互關心在交往中共同體驗合作的快樂。
競爭與合作，恰恰是能形成真摯的友誼、尋覓到知心的朋友的。一滴水怎樣才能不幹涸？把它放到大海去。在與別人的相處向融中，才能實現自身的價值。肖伯納曾說：「你我是朋友，各拿一個蘋果彼此交換，交換後仍然是各有一個蘋果。倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友間相互交流思想。那麼我們每個人就有兩種思想了。」朋友，永遠是個人發展中必不可少的一部分。
6.總結部分 愛國
每個人的生命歷程只有一次。如果大學生能後在充滿「誘惑」的現實中，自覺的選擇和追求應有的人生價值，這對於大學生實現自己的人生價值具有重要的意義。中國是一個有著悠久的愛國主義優良傳統的國家。以爭取和維護全民族的統一為主要內容的古代愛國主義和以反帝反封建為主要內容的近代愛國主義啟示著我們，仁人志士的愛國事跡感染著我們，我們應該牢記：「熱愛祖國」。弘揚民族精神維護祖國統一，做新世紀堅定的愛國者。我們大學生都想實現自身的價值，所以我們需要刻苦學習。提高自己的理論素養；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拚搏，全面提高能力；一個道德高尚、人格健全、素質全面的大學生才是社會的期盼、人民的期盼。為了人生的未來和未來的人生，為了社會的未來和未來的社會，讓我們不斷豐富自我，去追求一個有價值的人生吧！
C. 求一篇關於大學生理想信念的論文
理想，是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的嚮往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。信念，是認知、情感和意志的有機統一體。理想具有可能性、時代性等特徵；信念具有穩定性、不同層次性等特徵。崇高的理想信念能夠引導大學生做什麼人，崇高的理想信念能夠指引大學生走什麼路, 崇高的理想信念能夠指引大學生為什麼學。當代大學生要樹立崇高理想就必須正確認識社會發展規律, 正確認識國家
的前途命運，正確認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、
為實現中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。
D. 求一篇關於大學生消費觀的論文，3000字，謝謝啦，
中文摘要：大學生的消費行為和心理，直接影響他們的人生觀和價值觀，對他們的學習、生活乃至日後的工作成才都有著重要的影響。為了對大學生消費行為及其心理有比較全面和准確的了解，我們從兩個方面展開研究。一方面，2005年11月，對遼寧大學的文、理院系的各年級的大學生進行問卷調查，共發放問卷360份，收回有效問卷345份，有效率為95.83％。另一方面，通過個別談話及網路資源，對其他學校的大學生進行個別調查和比較。分析大學生消費的現狀並提出了建設性的對策思考，形成大學生以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥的消費觀，創建節約型校園文化。
關鍵字：大學生 消費 行為 心理 思想政治教育
一、大學生的消費現狀
（一）大學生理性消費是主流
通過問卷調查和個別訪談可以概括地說當代的大學生的消費觀念有些理性因素，突破傳統的只求滿足基本生存需要的觀念。
1.在消費結構中發展資料占的比重呈擴大趨勢。他們更多的注重改善自身的學習條件，滿足對於精神文化的需要。根據本次調查顯示被調查的大一的男女同學中有1/2多數每學期在教育學習方面的投資在200元以內，而被調查的大三的男女同學中則約有半數的同學在這方面的投資在400元以上。這說明剛入學的大一的學生已經有了要完善自己的追求，但是在為自己設定目的和計劃的同時，投資比較謹慎；而大三的學生經過了兩年多的大學生活，多數為自己設計了確定的目標（考研、攻讀各種資格認證、英語過級考試等等），這些教育投資對他們就業及實現自我價值是必須的。
2.大學生也重視健康消費。調查的數據顯示35.5％的男同學在每月的消費上注重營養消費，女生的比例更大一些佔到42.2％。學校內設置的健身中心很受學生歡迎，通過調查和訪談部分學生，30％的同學選擇定期的體育鍛煉，他們中有利用校內的體育資源的，也有參加校外休閑健身俱樂部的。大學生的健康消費也涵蓋了運動器械用品、衣物等內容。
3. 消費呈現多層次化。月消費達到800元以上的佔7.8％，低於350元的佔15.9％，44.3％的學生月消費在350－500元之間，31.9％的學生月消費額控制在500元到800元之間。可見，大學生的消費層次分化比較分明，中間層次的比重占絕對多數，既反映了我國當前劇烈轉型的社會大背景，也說明了大學生的消費主體是趨向理性的。
從總體上看，大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛化發展，但傳統的理性消費觀念仍是主流。絕大多數學生在消費時考慮最多的因素是商品或服務的質量、價錢，追求物美價廉。因為87.5％的大多數學生的經濟來源主要是父母供給，雖然8.9％的學生自己兼職，但掙的錢不多。由於消
（二）當代大學生消費狀況存在著若干問題：
1. 過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。通過個別調查和訪談，我們得知：為了擁有一款手機或換一款流行的手機，有的同學情願節衣縮食，不惜犧牲其他必要開支；有些同學為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足慾望。反映出一些學生不懂得量入而出，受虛榮心的驅使極易形成無休止的攀比心理。
2. 人際交往消費過度，主要體現為通訊支出和戀愛支出。通訊開支大，擁有手機的同學占被調查總人數的三分之二強，月消費高於80元的佔40.3%，將近被調查人數的一半。說明學生手機消費不理性、高開銷的情況存在而且頗為嚴重。16.2％談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，他們大多承認追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。
3. 經濟獨立意識較弱，理財觀念淡薄。在被調查的345人中有39人根本沒有作過家教或兼職，而那些作過家教或兼職的同學也是抱有不同目的，1/2的學生是為增長社會經驗，14.2％的學生以渴望獨立為目的，以「補貼日用」為目的的比例佔到23.2％，如果把「渴望獨立」看作是主動的獨立意識的話，那麼「補貼日用」則可以看作是被動的獨立意識。把前兩者合計到一起來看擁有獨立意識的學生比例也只佔到被調查者總數的1/3強。當然也有12.5％的學生是抱著閑著沒事的態度。顯然，大家這方面的意識比起歐美發達國家的同齡人16歲就要求經濟獨立來說，差距較為明顯。
二、當前大學生的消費行為偏頗的原因分析
(一)從心理學角度分析部分學生的消費誤區和偏頗的消費心理
1.個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。大學時期是人生中一個獨立性與依賴性並存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質生活和精神生活中強烈的自我支配要求。現在的大學生大都是改革開放後出生的，環境的塑造，使他們在思想、生活、學習等方面都有自己特有的看法。雖然他們的消費來源依賴於家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學生的思想沒完全成熟，如果缺乏適當的消費指導，就會出現消費的盲目性。
2.尊重需要而引起的消費炫耀心理在學生消費中表現為重物質消費，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居於生理、安全、友誼和愛的需要之上而處於較高級的第四層次。大學生有著強烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構，表現在生活消費領域，就是對物質生活的高追求。大學生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實際上反映出他們心理上的一個症結：用富裕的物質生活來充實美化自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現象的擴散，會在一定范圍內形成重物質消費的風氣。
3.從眾心理和求異心理是大學生消費攀比心理的心理學動因。大學生們在推崇世俗化的物質享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領風騷的畸形心理。這樣，相互攀比現象就有了產生的土壤。攀比心理表現在看似相互矛盾，實則本質相同的兩個方面：一是從眾心理，即被大多數人所接受的事物，個人也基本上樂意接受，大學生也不例外；二是求異心理，這種心理狀態的存在，使某種時尚滿足了大學生一時審美的心理需要之後，又必然會產生新的需要，渴望消費再有新變化和創新。
（二）高校思想政治教育的內容中缺少對學生健康消費觀的引導
當前的大學生能夠全方位地與社會接觸，當他們受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區，不能正確引導自己的子女。因此，我們應該關注學校教育環境對學生消費觀念培養的重要影響作用。可事實是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現為：
1.在高校缺乏對大學生消費心理和行為研究。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就不能缺少對學生實際行為的了解與把握。近年來高校思想政治教育工作雖然在不斷的改進，也取得了較大的進展，但是由於科研條件、人員配置等客觀原因和思政教育工作者的主觀認識等原因，對學生的教育首先從實踐調查開始的教學科研風氣仍然未能形成。
2.高校「兩課」教學中對大學生消費觀的教育引導不夠。由於對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設置等因素，在思想品德修養課中缺少與人生觀、價值觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關的消費觀的專題教育，從而也難以達到真正的引導目的。
3.校園文化建設中普遍缺少倡導大學生勤儉節約生活消費觀的內容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對於時尚品牌、基本生活用品等消費內容都具有群體從眾心理。高校校風主要體現的正是學生的群體心理和行為特徵。把注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養學生良好的消費習慣，作為校園文化建設的一項主要內容，這也是高校思想政治教育一個非常重要的內容。
（三）社會上的不良風氣是大學生健康消費觀的形成的影響因素
1.社會上非主流的享樂主義消費觀，給大學生帶來了很深的影響，是造成大學生消費觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近30年，我國一直以經濟建設為中心，經濟持續快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費方式有了很大的變化，傳統的消費觀念不斷受到沖擊。大學生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學生的消費觀。
2.近年來消費主義的價值觀在我們的社會中逐漸上升，當然也對在校的大學生產生了影響。按照這種價值觀，一個人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決於他的消費水平。一個人的消費水平越高，消費能力越強，就越是能夠證明他的成功。在中國，應該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價值觀，然後又逐漸輻射、傳染到其他社會階層，最後演變為一種國民的集體無意識。
三、引導大學生養成健康消費心理和行為的建議
構建節約型社會是我國十一五規劃的重要任務之一。構建節約型的消費模式是解讀節約型社會的一個重要方面。用節約型的消費理念引導消費方式的變革，在全社會樹立節儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導節約風尚。當代大學生是未來社會建設的棟梁，引導他們繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，加強大學生健康的消費觀念的培養與塑造，在當前構建節約型社會的大環境下具有非常重要的意義。要正確引導大學生養成健康消費心理和行為，可以從以下四個方面著手：
（一）加強對大學生消費心理和行為的調查研究。在思想理論教學中，我們應該大力提倡調查研究與理論教學相結合的科學方法，使理論教學真正擺脫空洞無物的說教。今後我們應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重在研究他們的消費心理與行為中發現問題和解決問題。當然，調查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應該首先培養自己刻苦鑽研的科學精神、實事求是的科學態度、理論聯系實際的科學思維。
（二）教育學生要樹立艱苦奮斗、勤儉節約、科學的消費意識。引導他們在考慮個人消費時不忘光榮傳統，科學規劃安排，是個人消費標准與家情相適應。當然，在社會主義市場經濟條件下，從不斷推動社會經濟發展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現象，引導學生形成積極的心態，作一個清醒的消費者。
（三）培養和加強大學生的財商。所謂財商，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財的理性認識與運用。財商是與智商、情商並列的現代社會三大不可缺少的素質。財商主要包括兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規律的能力。我們應該圍繞這兩方面的內容，在思想政治課和德育課的教學活動中設計生動活潑的教學形式以達到教育目的。
（四）大學生健康的消費風氣應成為建設節約型校園的一項重要內容。高校校風建設應該把握育人第一位的原則，重視大學生為人處世每個環節的教育，重視培養和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進大學生學業的成功追求。建議把大學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，並且持之以恆。塑造節約型的校園理念，利用校園環境影響大學生理性健康的消費習慣的養成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會成員。
參考文獻：
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（5）余展洪，關注大學生的健康消費（J）中國教育，2003，（2）
E. 求一篇關於大學生談戀愛利弊的論文
摘要：在人自由的原則問題上，《婚姻法》並未規定例外情況。因此，只要男女雙方達到法定婚齡，又符合其他法定結婚條件，要求結婚的，婚姻登記機關應予登記，任何單位和個人不得隨意干預，也不能擅自提高結婚年齡標准。而國家教委1990年發布的《普通高等學校學生管理規定》第33條、第35條規定：在校學習期間擅自結婚而未辦退學手續的學生，作退學處理；並且被退學的學生，均不得申請復學。近年來在校大學生能否結婚，該不該結婚日益成為社會上一個討論的焦點。對於這個問題，眾說紛紜，始終沒有一個定論。關於能否結婚，婚姻法上明確規定實行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，這已經告訴我們大學生只要符合法定條件，就理所當然地享有結婚權利。但有權利不等於應該結婚。大學生不僅面臨著極大的學業和就業壓力，同時也難以具備結婚的主客觀條件，因此，雖然有結婚的權利，但我們仍應該理性地選擇遠離婚姻。不管大學生結婚是利是斃 但是大學生有結婚的權利，這是否意味著，有關結婚的許多曾經被禁止的事，也可以堂而皇之地發生了呢？曾經在校園接吻都被視為嚴重錯誤，現在看來只是小事一樁了。當然結婚權的解禁也帶來了許多讓老師們意想不到的麻煩，比如可以結婚，那麼是否可以在校或者租房同居呢。結了婚如果又要生小孩怎麼辦？總不能讓學生挺著大肚子來上課吧！如果生孩子也可以，那麼生了孩子的女生是否又可以休國家規定的產假呢？總之接踵而來的麻煩事還真不少。 關鍵字：大學生結婚；規定；婚姻學 引 言 教育部已發布了新的《普通高等學校學生管理規定》（以下簡稱新《規定》），取消了「在校期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，做退學處理」的原規定，對於大學生結婚，今後既不禁止，也不提倡。 不再對大學生結婚作限制，這樣的「法律空白」正體現了法治的應有之義。眾所周知，《婚姻法》和《婚姻登記條例》並無限制大學生結婚的條款，新《規定》作為這兩個法律的下位法，自然不能與上位法相沖突。 過去我們禁止高校大學生結婚，實質上是管理者把高校管理制度單純當成一個「治」人的工具，忽視了問題的另一面，即高校制定的各種管理制度，主要不是用來「管」人的，而是用來服務於人的，高校的秩序主要應該是通過權利的保護，激發學生的自覺性和責任感而形成的，這樣的秩序才是有活力、有張力的秩序。 當前，許多人對允許在校大學生結婚表示了種種擔憂，例如大學生尚未自立，沒有結婚的物質條件；大學生雙方一旦形成夫妻關系，就會給學校管理帶來麻煩；婚姻家庭的拖累，會影響大學生們的求學等。這些觀點無疑還是把大學生這一成年公民群體當成了未成年人看。 事實上，當代的大學生會失去理智地早早在大學期間步入婚姻殿堂嗎？答案顯然是否定的，據教育部稱，在70多個已經取消了學生結婚限制的高校中，登記結婚的學生只佔總數的萬分之一。 退一步說，大學生結婚限制徹底取消後，即使有許多學生去登記結婚，給學校管理造成了很大壓力，那也不必為此緊張。因為權利保護的完善必然導致公民自由度的提高，導致秩序維護的難度加大，這是法治社會所必須承擔的成本。這些成本與禁止學生結婚規定造成的破壞法治的後果相比，孰輕孰重一目瞭然。可以說，禁止學生結婚無疑是一個最壞的選擇，因為在社會管理的每一個領域中，任何以剝奪個人自由和權利為代價建立起來的秩序，都缺乏基本的合法性。而取消結婚限制雖然可能不是一個最好的選擇，但絕對是一個最不壞的選擇。 除了不再禁止結婚，新《規定》的其他一些變化也令人關注。如首次增加「學生權利與義務」章節，規定「學校調整學生專業須經學生同意」；取消「保留入學資格、休學期間不得報考其他高校」的規定；開除學籍「不發學歷證明」改為「發給學習證明」等。從這些可以看出，新《規定》充分體現了「以權利為本」的主線，這個主線為未來的高校管理改革劃定了一個方向：作為高校，它的管理應該與時俱進，緊跟法治進程，而不是被動地等待社會來適應它。高校管理不能總想著如何讓管理者運用權力更方便，而應該多一些換位思考，多思考如何讓被管理者維護自己的權利更方便。 不過，我們還要清醒地認識到，目前高校普遍實行的是單中心的、權力層層傳遞的管理架構，這種管理架構的運行規律是依靠外部規則來實現內部秩序，這與徹底實現「以權利為本」的管理理念還不太適應。不過，新《規定》已經注意到了這個問題，因為它增寫了「學校應當建立和完善學生參與民主管理的組織形式，支持和保障學生依法參與學校民主管理」的內容。建議教育部門和各高校能開展相關調研，早日制定一部促進高校管理民主化的制度來。 一、大學生結婚的原因探索 經多方考證其原因大致如下： 1.可以博老師同情從而考試順利過關，減輕家庭負擔。老師是最善良的一群人，以要帶孩子為由向老師訴苦，博取老師的同情心。可使大量在及格邊緣的課程得以通過，省去大額重修費，減輕家庭負擔。 2.大學生結婚有利於增強同學間感情。同學間、師兄弟姐妹間交流結婚心得，同時互相幫忙帶孩子，有利於促進同學間的交流和感情。 3.大學生結婚有利於積累人生經驗，提高各項能力。大學生結婚可以讓學生提前感受生活壓力，為養孩子積極打工，可以積累大量認識經驗，同時大學生婚姻穩定，經常鬧離婚，可以極大的鍛煉各項能力（如：吵架的口才、爭幾塊錢共同財產而不臉紅的水平、耐心等法院判決的毅力、向男孩撒潑的技巧等等日後生活中必不可少的技能。 4.不會舉行隆重婚禮，有利於改良社會風氣。如今結婚講排場，動輒幾萬幾十萬，使社會形成一種惡性攀比的不良風氣，大學生婚禮較經濟，同時參加婚禮的均為同學好友，少一份媚俗，多一點純潔，不必在婚禮上還看老闆或上級眼色，給將來留下一個美好的記憶，即使講給孩子聽也能讓他（她）被那份純潔所感動。同時可以打擊許多影樓價格高昂的囂張氣焰。這都對精神文明建設有著積極的意義。 5.對孩子的成長有利，響應優生優育政策。大學是人群素質最高的地方，也是風氣最好的地方之一，孩子一出世便可以在這樣高雅的環境中成長，且接觸的都是高素質的群體，IQ、EQ都將比同齡人高出。孩子是我們的明天，請給他們最好的成長環境！ 6.孩子在校園中的增長，可以刺激校園經濟。女人和孩子的錢是最好掙的，校園里孩子多了，還怕校工受窮——賣玩具、倒零食、帶孩子。有錢掙還怕累？這將刺激校園經濟，改善學校條件，同時還解決了大量就業問題。7.帶小孩去上課，有利於改進教學方式，提高教學質量。誰都知道，大學生上課時常常有一半人逃課，去上課的人還有一半睡覺的。因此帶者小孩去上課，可以提高學生上課的積極性，課間可以逗小孩玩！！！況且總不好當著孩子的面逃課吧？對提高教學質量有積極意義 隨著新《婚姻法》的頒布和教育部對高考報名年齡限制和婚否的限制的取消，婚姻已不再是人們走進高等學府的一道不可逾越的門檻。「結了婚的人可以考大學」這一政策，不僅為已婚人士提供了一次重圓大學夢的機會，也給平靜的象牙塔增添了幾分活力。 但隨著越來越多的已婚人士走入大學校門，另一個問題也被擺在了眼前：結了婚的人可以上大學，那麼在校大學生是否可以結婚呢？關於這一問題眾說紛紜，贊成者認為大學生結婚破壞正常教學秩序；反對者則認為《婚姻法》已做出婚姻自由的規定，第三方不應對此進行干涉，同時國外教育界的經驗已證明在校生結婚沒有不妥之處。 在這一問題上國家的規定也是有一定的矛盾。現行《婚姻法》第二條規定：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第五條規定：結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三方加以干涉。在結婚自由的原則問題上，《婚姻法》並未規定例外情況。因此，只要男女雙方達到法定婚齡，又符合其他法定結婚條件，要求結婚的，婚姻登記機關應予登記，任何單位和個人不得隨意干預，也不能擅自提高結婚年齡標准。而國家教委1990年發布的《普通高等學校學生管理規定》第33條、第35條規定：在校學習期間擅自結婚而未辦退學手續的學生，作退學處理；並且被退學的學生，均不得申請復學。 近年來在校大學生能否結婚，該不該結婚日益成為社會上一個討論的焦點。對於這個問題，眾說紛紜，始終沒有一個定論。關於能否結婚，婚姻法上明確規定實行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，這已經告訴我們大學生只要符合法定條件，就理所當然地享有結婚權利。但有權利不等於應該結婚。大學生不僅面臨著極大的學業和就業壓力，同時也難以具備結婚的主客觀條件，因此，雖然有結婚的權利，但我們仍應該理性地選擇遠離婚姻。不管大學生結婚是利是斃 但是大學生有結婚的權利。 在校大學生結婚有諸多弊端。首先，在校大學生結婚，會影響到學習。一個人的時間和精力是有限的，這就存在一個時間和精力合理分配的問題。戀愛、婚姻、家庭，是需要花費大量的時間和精力的，在校期間的學習，應該說是很緊張的，要想完成好學業，就應當全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對學業來說，無疑是一種極大的影響。在校學習的時間很短暫，應當好好珍惜得來不易的學習光陰才對，也正應了那句老話，過了這個村，就沒這個店了，這種感覺，也許在校的時候是難以體會到的，但當走向社會以後，再想學習，不是說不可以，但工作和生活的重壓，會讓人有心有餘而力不足的感覺，更不會有更多的時間能夠坐在教室里聽老師講課。還有一點，就是書到用時方恨少，錯過了學習的機會，等到感覺所學的知識太少時，為時已晚。所以，在校大學生結婚，會影響到學習，是不值得提倡的。 其次，在校大學生結婚，受經濟條件的限制。我們知道，大多數大學生完成學業，學習費用是需要家庭承擔的，即使有的學生在不斷地學著自立，邊打工邊上學，用來補貼學習費用，但也難以完全自理，能夠自已解決學費問題的學生，是極少數的。本來，供一個大學生上學，對於許多普通家庭來說，高額的費用就是難以承受的，更有許多學生是憑借貸款完成學業的，如果再要承擔戀愛、婚姻、家庭的費用，對於家庭來說就是更大的經濟負擔，可以說大多數家庭是根本無法承受的，所以，在校大學生結婚，會受經濟條件的限制，因而大學生不易在校結婚。 其次，在校大學生結婚，給學校的管理帶來了不利的影響。在校大學生結婚，要經過戀愛，然後走向婚姻，組成家庭以後，會有許多需要做的事，要承擔家庭的義務和責任，學生能不能嚴格按照學校的規章制度的要求來完成學習任務，就成了一個大的疑問，這給學校對學生的管理帶來了極大的不便。當然，自2001年高考報名取消年齡25周歲的限制和2003年新婚姻法頒布結婚登記不需要單位證明以後，許多高校已取消了對學生結婚的限制，學校不幹預和不禁止，但並不等於教育部門提倡在校學生結婚。 二、對在校大學生結婚應有的認識 高等學府的一道不可逾越的門檻。「結了婚的人可以考大學」這一政策，不僅為已婚人士提供了一次重圓大學夢的機會，也給平靜的象牙塔增添了幾分活力。 但隨著越來越多的已婚人士走入大學校門，另一個問題也被擺在了眼前：結了婚的人可以上大學，那麼在校大學生是否可以結婚呢？關於這一問題眾說紛紜，贊成者認為大學生結婚破壞正常教學秩序；反對者則認為《婚姻法》已做出婚姻自由的規定，第三方不應對此進行干涉，同時國外教育界的經驗已證明在校生結婚沒有不妥之處。 在這一問題上國家的規定也是有一定的矛盾。現行《婚姻法》第二條規定：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第五條規定：結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三方加以干涉。在結婚自由的原則問題上，《婚姻法》並未規定例外情況。因此，只要男女雙方達到法定婚齡，又符合其他法定結婚條件，要求結婚的，婚姻登記機關應予登記，任何單位和個人不得隨意干預，也不能擅自提高結婚年齡標准。而國家教委1990年發布的《普通高等學校學生管理規定》第33條、第35條規定：在校學習期間擅自結婚而未辦退學手續的學生，作退學處理；並且被退學的學生，均不得申請復學。近年來在校大學生能否結婚，該不該結婚日益成為社會上一個討論的焦點。對於這個問題，眾說紛紜，始終沒有一個定論。關於能否結婚，婚姻法上明確規定實行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，這已經告訴我們大學生只要符合法定條件，就理所當然地享有結婚權利。但有權利不等於應該結婚。大學生不僅面臨著極大的學業和就業壓力，同時也難以具備結婚的主客觀條件，因此，雖然有結婚的權利，但我們仍應該理性地選擇遠離婚姻。不管大學生結婚是利是斃 但是大學生有結婚的權利，這是否意味著，有關結婚的許多曾經被禁止的事，也可以堂而皇之地發生了呢？曾經在校園接吻都被視為嚴重錯誤，現在看來只是小事一樁了。當然結婚權的解禁也帶來了許多讓老師們意想不到的麻煩，比如可以結婚，那麼是否可以在校或者租房同居呢。結了婚如果又要生小孩怎麼辦？總不能讓學生挺著大肚子來上課吧！如果生孩子也可以，那麼生了孩子的女生是否又可以休國家規定的產假呢？總之接踵而來的麻煩事還真不少。 也有大學生因為情難自禁而暗懷珠胎，最後弄得悲劇收場。連打掉這錯誤的結晶，也要偷偷摸摸，更不用說結婚了。我大學時代的一位同學，陪同校女友去校保健所看病，結果發現女友已經懷孕3月有餘。結果可想而之，兩人差點被開除。 其實這對情侶，平常老老實實，學習成績中等偏上。真要開除他們，如果我是校方，也會覺得心有不忍。 有人說讓大學生結婚，會帶來很多負面的影響。理由是大學生的「人生觀還不成熟」。我們從初中情竇初開時就被貼上了這樣的標簽。一直到我們成年之後,還不得不違心地承認自己的幼稚,是不是也太不公平了？好事者當然可以找出種種的例證。但試問成年人就沒有不成熟的想法嗎？如果你拿「是否會在大學時結婚」的問題去問現在的大學生，得到的答案估計大部分都是：即使允許，也不會選擇結婚。可見大學生在這個問題上不那樣幼稚。 情難自禁的事總是有的，這和你是不是大學生沒有關系。可不可以結是權利的問題，而結不結則是現實的問題，兩者完全不同。我相信新的校規的實行，並不會給校園純凈的生活帶來太大影響。更不會出現大量女生挺著大肚子上課的怪現象。在寬松的環境下，成年的大學生會自己考慮，婚姻對自己生活、學業的影響。 關於大學生結婚問題一鬆口，一枚鵝卵石濺起大浪花。我們可以完全設想一下大學生們紛紛結婚的校園熱鬧得如何雞飛狗跳。 同學師長間相互交流結婚心得，互相幫忙帶孩子。下課鈴一響，立馬奔進快餐店打工，即使有外公奶奶支援，好歹孩子他媽他爸也要掙點奶粉錢。校園里男女吵架中頻率最高的一句話就是：「我要跟你離！」課堂上要麼沒人上課，要麼帶小孩上課。大學根據出現的情況，緊急開設新課，叫做《育兒學》和《婚姻學》，已婚老師才有授課資格。 大學的學生情侶們若是看見這幅畫面，十有八九會打消結婚的念頭。對於20出頭的大學生，他們大概只有享受花前月下的准備，而沒有承擔柴米油鹽的勇氣。說到生孩子，他們中的一些，根本自己就是周末把積攢了一周的臭襪子背回家的孩子。 學生情侶談一天的戀愛至少相當於上班族談3天的戀愛。吃飯、上課、泡圖書館，逮到機會就粘在一起。俗話說，距離產生美。靠得太近容易審美疲勞，大學生真得草率結婚難保我國的離婚率不上竄一個百分點。 前段時間央視播過的連續劇《完美》裡面有一對小情侶，男孩子還沒畢業，兩人死活要結婚，婚後的生活一波三折。雖然編劇勉強寫了個完美的結局，但現實生活中恐怕不會這么完美。可見，結婚不是請客吃飯。領證之前，先摸摸肩上有沒有老繭，是否擔得起這個擔子。 結婚，似乎離大學生活還很遙遠。畢竟校園還是適合不食人間煙火的戀愛，兩個人真的結婚、生子，那份柴米油煙估計要把愛情熏得面目全非。不過隨著畢業腳步的走近，我突然發現，原來大學生結婚還真是好處多多，至少能夠幫我加點分：在通過畢業論文答辯。 在大四畢業前一階段，人人都忙著找工作，每天東奔西跑去面試，定下初步意向的則要留在單位里實習，每天早出晚歸，寫一篇優秀的論文已經成為我們可望而不可即的奢求了。去年南京曾有一位自考大學生結婚的大喜之日正好與論文答辯是同一天，新娘披著婚紗去答辯，成功地通過了論文答辯。而聽說我的一個研究生師姐去年的論文寫得很匆忙，拖到最後關頭導師也覺得她的論文寫得不夠專業。大家都覺得她凶多吉少了，可她在答辯的時候正好懷孕7個半月，挺著大肚子辛苦答辯的樣子居然博得了一眾評審老師的同情，最後順利通過答辯。「不聽老人言，吃虧在眼前。」這是中國的文化賦予了長輩們無比的尊嚴和絕對的權威。而被稱為「最負責任和最操心的」中國父母,無疑是對"大學生結婚"問題極為關心的一個群體。然而在聽到這個消息之後,絕大多數的家長聽過問題後都表示明確反對，一位高中學生的家長說：「大學時代結婚實在是太早了，現在的年輕人沒經歷過什麼大風大浪，不懂得和平安穩的可貴，在我們那個時代能有學上就已經很不錯了，過早壓上婚姻的沉重負擔，怎麼完成學業？！如何安心讀書？！試想：當你打開書包準備伏案閱讀的時候，你的孩子在一旁哇哇啼哭，你的丈夫對你竊竊私語，你還能集中精力嗎？學業和家庭在某種程度上是不可兼得的。」 另一位家長甚至提出，孩子在大學結婚，增加了家長經濟上的負擔。「別說孩子找了個什麼樣的老婆自己不知道，既成事實後，那不是要承擔兩個孩子的生活費？如果生小孩，就成了3個。真是一場災難！」 對學生不可不要的權利， 這樣的老調的論點的確相當有代表性。相信絕大多數大學生家長都持相似的觀點。不過仔細尋味一下，在家長眼裡，大學生根本不算是成年人。我的父母雖然原則上覺得開禁沒什麼不對，但涉及到我的問題，卻一再強調，絕對不可結婚。實際我並沒結婚打算，說到結婚，對我和我的現在的女友而言，簡值是天那邊的事。但就算我們不結婚，能不能結婚的權利卻仍是重要的。因為這是對我們已經成年這個事實的一種承認。 其實工作之後結婚就不影響工作了嗎？我表哥已經工作3年，他的婚禮是父母出錢操辦張羅的，婚後表嫂又怕生孩子還丟了飯碗，最後雖然生了，但養孩子全交給父母代理。顯然，結婚的影響不僅僅針對我們大學生。什麼影響學業的話，難道成年的大學生自己不會考慮？只是經濟上的不獨立，讓已經成年的我們始終被視為未成年人。 2001年，國家教育部發布了一條引人注目的消息：高考報名考生不再有年齡和婚否的限制。這項新政策也引發了全國范圍內的關於"是否應該限制大學在校生結婚問題"的大討論。一些人認為，既然已經結婚的可以參加高考進入大學，那麼在校大學生在達到法定婚齡後結婚又有什麼不可以。還有一些法律界人士則指出，我國的《婚姻法》規定男22周歲以上、女20周歲以上可自願結婚，《普通高等學校學生管理規定》中的條文與《婚姻法》不一致。 2003年 10月 1日，新的《婚姻登記條例》正式實施，《條例》規定，今後結婚登記不用單位開證明，婚檢憑自願，並且提出不限制到法定結婚年齡的在校大學生登記。這意味著，在校大學生，只要符合條例規定的條件，帶齊相關證件便可以辦理結婚登記手續。 正如一些專家所說，從法律上肯定校園婚姻的合法性，給予在校大學生婚姻更人性一點的鼓勵和更多一些的人文關懷是必要的，它的象徵意義也許要遠遠大於它的實際意義。事實上，當代大學生對待婚姻問題的態度也比較理性。根據國家教育部調查結果顯示，目前大學在校本科生結婚者還不到萬分之一。 三、結論：不提倡也不禁止在校大學生結婚 在今天舉行的教育部2005年第四次新聞發布會上，教育部法制辦公室主任孫霄兵談到新《普通高等學校學生管理規定》時表示，不提倡也不禁止在校大學生結婚，對學生婚姻的規定要完整的理解。 針對「《規定》出台後，在校學生如果符合《婚姻法》結婚了，有沒有告知學校的義務？」這一提問，孫霄兵表示，應該從兩方面來掌握新《規定》：首先，學生在涉及婚姻的時候，必須要達到《婚姻法》及《婚姻登記條例》所規定的年齡和條件，在《規定》裡面不禁止大學生結婚。第二，從教育者的角度或者是教育部門或者學校的角度，承認大學生有結婚的權利，和提倡還是有區別的。我們教育行政部門或者學校不能限制，但是從大學生本身來講，也要以學習為重，要妥善的處理好學習和婚姻、家庭的關系。在大學期間，同學們還沒有一個婚姻的基礎，也沒有經濟的基礎，所以，我們認為還是不提倡結婚。 孫霄兵強調說，在這個問題上，我們不更多地去干預、去制止學生結婚的權利。但同時作為管理者來說，作為教育者來說，有一個勸導的責任，要勸告大學生，不要濫用結婚這樣一種權利，但談戀愛被大多數人提倡。
「愛情是生活中的詩歌和太陽，滋潤著美好的生活」。正值青春妙齡的大學生對愛情必然充滿了浪漫的幻想與憧憬。隨著人們的社會觀念和生活方式的變化，戀愛問題已滲透到大學生的學習、生活、人生態度、理想等各個方面。在大學這個主要由二十幾歲的年輕人聚集在一起的小社會中，大學生戀愛現象已由過去的猶抱琵琶半遮面轉化為在愛河中公開徜徉，進而成為校園內眾生要面對的一個現實問題。
大學生擠過了獨木橋後，學習壓力緩解了，課余閑暇時間多了，面對的是嶄新的、豐富多彩的大學生活。在短暫的新鮮與好奇過後，漫長的思鄉情緒就會縈繞心頭，而且大多數大學生都是獨生子女，獨立生活能力相對減弱，集體生活經驗少，一時難以適應學習和生活的雙重壓力，一旦學習目的不明確，難免會出現空虛、無聊，再看到周圍同學出雙入對，花前月下，愛情就以其特有的誘惑力吸引這些空虛的大學生。
大學生戀愛是利大於弊，還是弊大於利，一直是仁者見仁，智者見智。持有利觀點的人稱，大學生談戀愛，生活上可以相互關心，相互愛護；精神上相互促進，相互安慰，解除思鄉之情；學業上相互勉勵，共同提高，促進雙方上進心的增強。其實這是理想化的愛情觀，在真正的生活中你會發現，現實中的愛情並沒有你所期待的那麼美好。
持不利觀點的人則認為大學生在校期間戀愛，一則過早地進入兩人世界，精力過於分散，不利於上進心的培養，會嚴重影響雙方的學業；二則大學生在戀愛過程中矛盾多，挫折大，往往很難把握准確適度。大學生雖然生理上已經成熟，但在心理發展上存在著不均衡性，情緒波動較大，易感情用事，而一旦失戀，如果得不到合理的情緒疏導，後果不堪設想；三則正在戀愛中的大學生，人際交往的指向性很強，往往與原來的夥伴疏遠，甚至脫離集體，造成同學間的隔閡而影響團結，對集體的責任感也被男女之情所代替，既不利於個人角色的塑造和成長，也不利於集體的發展；就業的趨向也是一直困繞戀愛中的大學生的敏感問題，雖然在口頭上表示「只在乎曾經擁有，不在乎天長地久」，而一但勞燕分飛各西東，又豈是畢業時一句「Bye-Bye」，就能了結的！
對於這個問題一定要慎重考慮。假如兩個人的信仰不同的話，這樣的愛情不要也罷！因為兩個人連最起碼的信仰都不同，會有什麼共同的目標與人生呢？兩個人就像兩條平行線，永遠不會相交。這樣的愛情會幸福嗎？會天長地久嗎？所以愛情在現實的世界裡面臨著各種矛盾，並不是單純的所謂的「愛」。愛是責任，愛是尊重。人只有認識對方，才能尊重對方。愛情是"我愛，因為我被人愛"。成熟的愛情是"我被人愛，因為我愛人"；不成熟的愛是"我愛你，因為我需要你；"成熟的愛是"我需要你，因為我愛你。"
所以，我認為大學生戀愛仍是弊大於利。心理學家經測定證明，20-24歲是人的一生中學習的最佳年齡段，大學生在校以至畢業後的幾年，既是一個人智能發展的全盛時期，又是為未來事業打基礎的關鍵時期，三四年的大學生活是短暫而寶貴的，年輕的大學生們切莫把黃金時間消磨在卿卿我我之中，而應立志奮發成才，待到功成名就時，天涯何處無芳草。
F. 求一篇關於大學生消費問題的論文
首先，在學習方面，盡量考取一些資格認證，以備畢業後容易尋求工作。其次，積極參與學生會工作、社團活動，以及校外兼職工作，欲積累一定經驗，因此這就保證了商家利用學生會大搞校內宣傳，並充分利用兼職的高質量廉價勞動力成為可能。
二通過以上調研結果可以看出，大學生的基本生活消費和心理整體上是現實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。主要歸納為以下幾個方面：
⒈大學生消費有其不理性的一面
大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示範效應的結果。拿手機產品來說，目前，有手機的大學生中，一部分有通信的需要，且家庭經濟條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經濟條件負擔不起的情況下「趨前」消費；還有一部分是既無通信需要又無家庭經濟條件負擔的「奢侈」消費。而「奢侈」消費則是由大學生消費的示範效應，攀比心理導致的。
⒉大學生對品牌的忠誠度很高
大學生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產品產生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產品良好的忠誠度。比如洗發水，感性認識上的氣味清香，質量好，效果明顯，都會促使他們繼續使用下去。
⒊大學生更側重時尚性消費
學生思想活躍，對新事物有強烈的求知慾，喜歡追求新潮，並敢於創新，消費的趨附性強，娛樂消費佔全部消費額的比重很大。對企業而言，中國移動做的較好，他們藉助流行時尚代言人周傑倫為「M-ZONE 」加油助威，同時利用學生追求物美價廉的心理，推出學生卡，從而贏得不菲的業績。
三給商家的一些建議：
⒈為避免各大院校統一購書亂收費之嫌，國家2001年明文規定，不強制學生通過學校渠道來統一購書，因此，絕大多數學生通過班級集體在外書店訂購，價格按8.5折。我認為這便為書商、網路書店提供了良機，如果在開學之際，書商能夠去各大院校通過學生會主動聯系采購，並且能夠折價更低一些，勢必會贏利不菲並能最終實現學生、商家互利互惠。同樣，各大網路書店在這方面也尚需改進，其渠道不夠透明，信息不夠明確，這便嚴重阻礙銷售。
⒉通過調查，可看出大學生對日用品的消費尤其是洗發水的消費比例很大。各大洗發水商家應注意大學生這一特殊消費群體，並更側重於自身產品的差異化，特殊化，比如生產有利於清醒大腦，集中精神的洗發品牌等等。
⒊在一個地區的各大院校周邊開設連鎖快餐店，提供專門針對學生的特色飯菜，並憑借良好的快捷的服務，干凈衛生的就餐條件必能贏的廣大學生的青睞。
總之，大學生群體消費市場在逐漸擴大，人們對其關注也逐漸提上日程。因此，大學生消費市場定將成為商家的必爭之地，各企業、商家應深度拓展其消費市場，搶得先機。
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G. 關於「大學生的愛情」 論文
「愛情是生活中的詩歌和太陽，滋潤著美好的生活」。正值青春妙齡的大學生對愛情必然充滿了浪漫的幻想與憧憬。隨著人們的社會觀念和生活方式的變化，戀愛問題已滲透到大學生的學習、生活、人生態度、理想等各個方面。在大學這個主要由二十幾歲的年輕人聚集在一起的小社會中，大學生戀愛現象已由過去的猶抱琵琶半遮面轉化為在愛河中公開徜徉，進而成為校園內眾生要面對的一個現實問題。
大學生擠過了獨木橋後，學習壓力緩解了，課余閑暇時間多了，面對的是嶄新的、豐富多彩的大學生活。在短暫的新鮮與好奇過後，漫長的思鄉情緒就會縈繞心頭，而且大多數大學生都是獨生子女，獨立生活能力相對減弱，集體生活經驗少，一時難以適應學習和生活的雙重壓力，一旦學習目的不明確，難免會出現空虛、無聊，再看到周圍同學出雙入對，花前月下，愛情就以其特有的誘惑力吸引這些空虛的大學生。
大學生戀愛是利大於弊，還是弊大於利，一直是仁者見仁，智者見智。持有利觀點的人稱，大學生談戀愛，生活上可以相互關心，相互愛護；精神上相互促進，相互安慰，解除思鄉之情；學業上相互勉勵，共同提高，促進雙方上進心的增強。其實這是理想化的愛情觀，在真正的生活中你會發現，現實中的愛情並沒有你所期待的那麼美好。
持不利觀點的人則認為大學生在校期間戀愛，一則過早地進入兩人世界，精力過於分散，不利於上進心的培養，會嚴重影響雙方的學業；二則大學生在戀愛過程中矛盾多，挫折大，往往很難把握准確適度。大學生雖然生理上已經成熟，但在心理發展上存在著不均衡性，情緒波動較大，易感情用事，而一旦失戀，如果得不到合理的情緒疏導，後果不堪設想；三則正在戀愛中的大學生，人際交往的指向性很強，往往與原來的夥伴疏遠，甚至脫離集體，造成同學間的隔閡而影響團結，對集體的責任感也被男女之情所代替，既不利於個人角色的塑造和成長，也不利於集體的發展；就業的趨向也是一直困繞戀愛中的大學生的敏感問題，雖然在口頭上表示「只在乎曾經擁有，不在乎天長地久」，而一但勞燕分飛各西東，又豈是畢業時一句「Bye-Bye」，就能了結的！
愛情在現實的世界裡面臨著各種矛盾，並不是單純的所謂的「愛」。愛是責任，愛是尊重。人只有認識對方，才能尊重對方。愛情是"我愛，因為我被人愛"。成熟的愛情是"我被人愛，因為我愛人"；不成熟的愛是"我愛你，因為我需要你；"成熟的愛是"我需要你，因為我愛你。"
所以，我認為大學生戀愛仍是弊大於利。心理學家經測定證明，20-24歲是人的一生中學習的最佳年齡段，大學生在校以至畢業後的幾年，既是一個人智能發展的全盛時期，又是為未來事業打基礎的關鍵時期，三四年的大學生活是短暫而寶貴的，年輕的大學生們切莫把黃金時間消磨在卿卿我我之中，而應立志奮發成才，待到功成名就時，天涯何處無芳草。
（二）
戀愛是指結交一位特別的異性朋友，並與他／她有親密來往。什麼時候可以開始談戀愛？簡單的原則是：當你有了結婚的打算，同時又具備了相當的結婚條件之時。
結婚條件是指人在生理上、心理上、經濟上和作決定上都能獨立、成熟，不需倚賴父母。（參創二24）
因此，人在求學階段並不適宜談戀愛，筆者從以下四點來談為何不宜。
1、青少年對婚姻的認識不夠：一般青少年交往異性並不期待什麼結局，通常只止於「好印象」「喜歡」而已，無法了解愛的真諦。愛要付出、犧牲、要為對方「委身一人」負責，而這些都是青少年心有餘而力不足的。對談戀愛的最終目的「結婚」而言，青少年尚不夠成熟，不夠認識神設立婚姻家庭的意義，不明白為伴侶尋求神的引導有哪些條件和裝備
2、青少年仍在成長：
A、感情不穩定，也不夠成熟負責，對戀愛憧憬多於理智，很容易彼此傷害。
B、思想轉變很快，當時認為理想的異性朋友，可能過一段時間就沒有興趣了，
C、情緒起伏不定，連自己都掌握不住，一見鍾情往往悲劇收場。
3、戀愛途中變化多：青少年的年齡、學業、經濟能力……等，都還不到結婚的時間，一旦進入戀愛，婚期遙遠，如何經得起戀愛途中各樣的變化？情緒的、時間的、離別的、情慾的、第三者出現、家長的反對等等的考驗？
4、沒有建立家庭的基礎和條件
主觀上認為愛情與學業並不沖突。調查結果表明大多數學生能夠正確看待學業與愛情的關系，他們贊成大學階段應該以學業為主，愛情應當服從學業。同時他們又渴望自己可以愛情學業兩不誤，認為自己有能力處理好這兩者的關系。但從個案分析和訪談中可以發現，這只是學生們的主觀願望，實際上真正可以做到的並不多。有句俗語叫做「愛情讓人變笨」，特別是那些情竇初開的學生，很容易被強烈的情感沖昏了頭腦，感情與理智的天平不由自主地就傾斜了。
很多弟兄姊妹會出於這樣的動機去談戀愛：找個姊妹談戀愛。為什麼?因為可以兩個人在尋求主的道路上彼此勉勵，彼此幫助。哦，我想說這是一個非常好的想法。然而只是一個好的想法而已。彼此勉勵，彼此幫助我們不去談戀愛，做一般的弟兄姊妹一樣可以啊。戀愛不應該以這樣的目的去談，而神祝福的真正的愛情，你卻一定可以在戀愛的過程中享受到。有時，我們把愛情看得太簡單太美好了。然而戀愛需要真實地去考量到將來真正每天一起生活，一起吃喝，這些生活與文化中相斥的事務，是不是會導致爭吵？舉個例子，我們看到楊過和小龍女「從此幸福的生活在一起後。」(童話中經常出現的一句話)有一天，小龍女會不會和楊過這樣說：「過兒,現在金輪法王也改邪歸正了，我也不是什麼古墓派掌門了，經濟不景氣，我們收入又不多，你這雕兄每餐都要四斤牛肉五斤白乾，我們僅僅拿它做交通工具，這樣太奢侈了，我們讓它重歸大自然吧。」而楊過就會說雕怎麼跟他出生入死……然後,他們兩人就吵架再冷戰……是的，也許這只是一個笑話，真實生活中的許多事情的確需要我們考量。麵包要我們去賺，牛奶也須我們用汗水換取。
在整個尋求伴侶的過程中，等待是辛苦的，但是為了擁有合神心意伴侶的那一刻，所有的等待都值得。男女的交往，是一門永遠學習不完的學問。在整個過程中，即使是一場合神心意的戀愛，仍然會有許多意料不到的事情發生，需要雙方不斷的調適，一起去解決，一起來成長。
愛不只一個字，愛是一種責任，愛是一種付出，愛是一種等待，愛是一個盟約。而這些，是一個大學生能承受的嗎？
H. 關於對大學生戀愛的看法的800字論文
大學生是否應該談戀愛及大學生談戀愛的影響成為近年來社會談論的熱門話題之一。
事物往往具有兩面性，有時我們往往只看到其中的一面，甚至走向極端。我認為在大學期間談戀愛有利也有弊。
大學生活是人生值得回憶的一段美好生活。大學生基本上都是17——25歲之間的青年，他們都是經過了高中的「煉獄」。才走進美好的大學殿堂，許多的大學生都會如釋重負，他們都會在大學的生活中有所改變，當然，這包括談戀愛。其實大學生談戀愛並不是無益的。首先，我認為大學生談戀愛可以增加一個人的責任感，正確的戀愛可以使一個人由不成熟到成熟，從而增強對社會的責任感。既然愛一個人，就要為對方付出，要對對方負責任，要使對方快樂，只要對方幸福，自己也就是幸福的。也許你有愛偷懶的毛病，而他（她）不喜歡，那你就有可能為了對方而改變；也許你有愛沾小便宜的毛病，而對方不喜歡這樣，那就有可能為了對方而改變。
其次，戀愛可以使一個人更有理想和抱負。理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情的內在依據，愛情是兩個人感情的交融，是愛對方和愛自己的統一，一方對人品的期望回影響另一方對人品的期望；一方對行為的認同會影響另一方行為的標准；一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，就形成了雙方對生活的共同理想，從而使戀愛中的男女精神振奮，彼此受到鼓勵，激發人的智慧，升華人的品格。
戀愛作為一種人際交往形式，也必然受到道德的約束。正確的戀愛觀可以使大學生更加尊重人格的平等。愛對方就要給對方自由和快樂，要尊重對方，對方是否接受自己的愛，是否拒絕自己的愛，是否會給自己愛，都是對方的自由。其實大學校園中動人的愛情故事也不乏有之。據報載，某大學的一對戀愛中的男女，男氦不幸患上了白血病，而女孩知道後並沒有拂袖而去，她更加的關心愛護男友，並且不顧社會的議論，獨自一人在大街上向路人討錢來給男友治病。可以說他們的愛情是積極的，美好的，更是感動人的。
大學生談戀愛難道都是益處嗎？其實不然。大學生正有青春期向成人過渡的一個時期，其心裡和生理並不是完全的成熟，容易產生一時的沖動。有些同學在與異性的交往中不能准確的區分友誼與愛情，容易造成誤會，從而給雙方都帶來煩惱。大學生活雖是美好的，我們可以適當的輕松一下，但我們還是應該以學習為主的。一心不能二用，既然你戀愛了，就很有可能影響到自己的學習。有些同學竟錯誤的把愛情放在人生的最高地位，奉行愛情至上主義，沉湎於感情的纏綿之中，從而影響學習，進而影響到自己的前途。某A大的一名女身生因為感情問題而跳湖自盡了，這是一個悲劇，這就說明當代的大學生的心裡素質還是不高。還有些大學生戀愛是一種時尚，他們認為在大學里不談戀愛就跟不上時代的步伐，其結果是不管喜歡不喜歡，不管性格是否和的來，就亂追一氣，亂愛一氣。他們是「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」把愛情當成兒戲，這樣會傷害對方，也會傷及自己。
大學生基本上還沒有自己掙錢的能力和渠道，基本上都是花父母的錢。在談戀愛期間，不可避免的就會增加開支。每逢星期天，大學校園里的「偶數」就會很多，他們出入於高級的飯館，買昂貴的東西。他們不知道他們在榨取父母的血汗啊！有些大學生在選擇戀人時竟以是否有錢為標准，真正的愛情是不會以金錢為基礎的。
對大學生談戀愛，我們不能盲目的贊同，也不能武斷的反對。我們要用正確的態度看待。大學生要樹立正確的戀秒觀既要認識到戀愛所帶來的積極影響，也要認識到戀愛的負面影響。
對於大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就用心去呵護，加倍的珍惜，要有正確的戀愛觀，處理好戀愛中各種關系，這樣就可以在擁有美好的前途的同時，也擁有一份純真美好的甜蜜愛情。
I. 一篇關於大學生活規劃的論文
高考對於每個奮斗過的學生都是及其重要的。在激烈的高考競爭過後， 一些學生幻想他們走進大學就可以一勞永逸，因此他們不惜浪費時間和金錢一味地尋求快樂，而不去集中精力讀書。不可否認，每個人都有選擇自己生活道路的權利。但是大學生應當樹立目標並為之奮斗。大學階段是我們人生中最為重要的時光，在此期間我們能夠為未來的學術成就做好充分的准備，因此一旦有這樣的機會，我們就應該更充分地利用這段時光。樹立目標是對生活的一種積極態度。一般說來，當人們想去達到自己目的時他們就會更有動力，並且當他們取得成功時就會更加有成就感。這對大學生來說也不失為一條真理。成功需要樹立目標並為之努力奮斗。為我們的大學生活樹立目標將會為我們的成功創造良好機會，同時也使我們能夠挑戰自我，奮力拚搏。 還記得,十月今秋的時候,抱著對大學的憧憬,踏上了離開故土的一步! 還記得,曾經對大學的期盼,曾經為了考上大學而付出的努力,當來到河大的那一刻,我的人生便不再是從前那般,充滿了希冀! 然而,在人生的旅途上,我們終究是迷茫了,總以為大一是碌碌無為,大一是無聊浪費,時光在指間悄然而逝,卻不知珍惜!我們在慢慢找尋,找尋大學生活的方向,漸漸才知道在大學本科期間，我們並不指望能學到什麼高深的專業知識，而是應該把重心放在學習能力的培養上。一個人貴在知道自己應該去干什麼，"明其志，方能知所赴！"學校提供的平台是許多專家的共同認可的，適合大部分同學的需要，然我們自己應該更清楚自己的實際需要，在學的課程上有所側重，有所安排，另外選學一些對自己有價值、有益處的課程......這將更具個性化更能挖掘你的潛力。 大學同樣是一個施展表現你的才華的大舞台。好好利用它，也是一個任務。怎麼說呢？有人說："社會經驗道義後社會上去培養也來得及，現在讀好書不就行了么？"我認為這是各誤區能力的培養其實不是一朝一夕的。就比如語言能力，我們從小就開始訓練，對么？但你可以說——我現在的語言功底、交際能力非常出色了么？很少有！即使我們平時一直在培養的東西尚且如此，更何況工作能力呢？它常需要一定條件，一定時間空間的。許多大一沒有從事任何社會工作的同學，往往到了大二、大三就很難加入學生會、團委，等等，為什麼呢？就是這個道理，我們應該把握大學里這個機會充分鍛煉自己的工作能力。 從高中步入大學之門，欣喜之情自不待言。但沒過多久，有些學生便生疑問：聽課後的時間怎麼都由自己安排？大學如果像高中那樣有老師來管就好了,然而實際並非如此,如何安排生活似乎成了一門必修課,有些學生習慣了高中時代的生活，上課、作業、考試及活動，均由老師或班主任統一安排。乍一離開這樣的環境，確有不適應之處。高中的這種管理方法如何，這里暫且不去評說。僅就學生而言，確有一個急需轉變觀念、盡快適應大學生活的問題。 大學如同高中一樣，也是一種學校，但是一種特殊的學校。它是高等教育的殿堂，也是尋求知識的場所。它需要學生們積極主動學習知識，研究學問，進而培養自己分析問題、解決問題的能力。在大學里，當然有教師的引導、授課，而且這一點是十分重要的。但就學生學習進步而言，主要是要自己，自己去探尋、去鑽研、去拼搏。我國古諺雲：「師傅領進門，修行在個人。」就是這個意思。德國哲學家雅斯貝爾斯在談及大學觀念時，也明確地強調這一點。他說：「大學應始終貫穿這一思想觀念：即大學生應是獨立自主、把握自己命運的人。他們有選擇地去聽課、聆聽不同的看法、事實和建議，為的是自己將來去檢驗和決定。真正的大學生能主動地替自己訂下學習目標、善於開動腦筋，並且知道工作意識著什麼……這是一種精神上的升華，每一個人都可以感受到自己被召喚成為最偉大的人。」 由此觀之，大學是一個全新的環境。步入這個環境的大學生，理當樹立一個全新的意識：即獨立自主，自己來規劃自己的大學生活。再也不能依賴於「事事有人管」的環境，要變「有人管」為「自己管」.「自己管」，體現在各個方面：身體保健、生活自理、社會來往……這是最起碼的方面，但更重要的是學業的研習。業有科別，術有專攻，每個學生都有自己的專業。在學好本專業的同時，還應再學些什麼？自己在哪些方面的知識還應補充、提高？這些都應開動腦筋，訂下計劃，見之行動。在這方面，老一輩學人的經驗，很值得借鑒。我國一位在科技界卓有成就的科學家回憶大學生活時說，在大學，基礎知識必須要學好，但同時要結合自己的情況選修其它課程，廣泛吸納知識。而且這種吸納是審視性的、思考性的，因而獲益匪淺。大學生活一般要有四五年時間，但轉瞬即失，很快就會過去。因此，切實規劃好自己的大學生活，十分緊迫而必要。我們應抓緊時間，早作規劃，爭取在有限的時間里，學到更多的知識，增長更多的才幹，以便畢業後為祖國的現代化建設作出更大的貢。 盡管我們身處大一,但是四年並不長遠,不得不及早為四年以後做打算. 我們應該更高利用好大學四年這個人生中及其重要的四年，也是人生的黃金四年。讓自己充實的過完大學四年，為以後步入社會更好的發揮自己做好准備
J. 誰有關於大學生戀愛問題的論文2000字的
論戀愛對大學生人格的發展的影響
摘要：大學生戀愛問題一直是大學生教育和管理中的一個熱點問題。無論是學校領導,還是教師、學生,都對此十分關注。各種有關的調查研究文章也常見諸於報刊。然而,較長時間以來,人們往往把研究的重點放在大學生戀愛現狀的描述和利弊分析上,而很少更進一步探討產生利弊的原因。
關鍵詞：大學生人格發展，戀愛，成長。
一，戀愛對大學生的心裡影響
（一）戀愛對青年心理的成熟健全的促進作用
大學生戀愛是一種客觀存在的正常現象。既不容否定,也不容迴避。處理與異性的感情交往,乃至戀愛問題,是每一個青年大學生都會面臨的一個重要的人生課題。這是大學生成長過程中,尤其是人格發展過程中的一個不可缺少的環節。
戀愛是兩個人人格的深層接觸。在此過程中，青年的自我概念受到對方的影響而發展，真正懂得了如何在保持自身獨立性的前提下調整自身缺陷以適應對方。也就是說，經過了戀愛。戀愛對一些個性因素和社會情感的發展有重大意義。而且戀愛中兩人的深層交往為提高青年交際能力，適應以後的社會打下了基礎。難怪有些心理學家認為，戀愛是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經過了戀愛，人才會真正成熟起來。
大學環境有它的獨特性：對大學生來說，它在青年走入社會的過程中提供了一個緩沖環境。有了這個緩沖，青年能更從容地完成社會化，更完善地發展自我概念，而不至於感受到從青春中期直接下來落入社會的強大反差和心理不適。由此看來，大學生的戀愛並不是件壞事，它對青年的成熟很有幫助。再加上大學生普遍認為自己已不再是幼稚的少年，文學藝術中歌詠的愛情當然是他們追求的目標。
（二）戀愛對大學生心理發展的消極影響。
戀愛的意義雖有積極的一面，有時也會危害青年的心理健康。首先，熱戀與婚姻失去配偶等生活大事是在心理緊張量表上分值很高的事件。過度的興奮和悲痛都會加劇心理緊張。戀愛正是使人時高興時痛苦的事。處在熱戀中的青年會為一些小事而高興或煩惱。因此戀愛帶來高度的心理緊張。戀愛的進一步發展還會帶來社會問題，這也是產生心理失調的重要因素。如婚前性行為的增加等，造成青年心理負擔超重。
熱戀中的男女雖然感覺到強烈的心理緊張，但雙方的共處和撫慰、愛情的甜蜜又會降低他們的焦慮感。那些遭受戀愛挫折的人就沒這么幸運了。失戀的青年會失魂落魄，覺得人生意義不復存在，生活下去只有苦難和折磨，有人甚至走向了絕路。如果沒有恰當的心理指導或較強的自我調控能力，失戀對青年的心理打擊是很大的。
可見，戀愛對青年來說是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發展走向成熟，另一方面它又帶來各種心理問題。這也許是人生的至理，你要得到甜蜜的報償就必須經受得住考驗。
二，愛情，人類的基本情感之一
愛情作為人類的基本情感之一，是一個古老而又常新的話題，也是大學生宿舍"卧談會"中的熱門內容。大量事實證明，最讓大學生心醉與神往的愛情，同時也是大學生最大的"煩惱源"。大學生在校期間，怎樣正確對待愛情，怎樣正確處理愛情與人生、事業的關系，這對於大學生的成長進步以及今後的家庭幸福，都有著極其重要的意義。
擺正愛情的位置——愛情誠可貴，事業價更高。愛情這個閃閃發光的字眼，古往今來叩開了許多青年男女的心扉，譜寫了許多優美動人的篇章。梁山伯與祝英台、羅米歐與朱麗葉、馬克思與燕妮等一個又一個美好的愛情故事，為世人所傳頌。體現了人們對幸福、美滿愛情的渴望和對崇高、聖潔愛情的追求。毫無疑問，愛情是人類社會生活中不可缺少的重要組成部分，在人生中占據著重要位置。愛情對於情竇初開的年輕大學生來說，更是生活的"詩歌和太陽"。
三，大學生談戀愛利弊談
隨著人們的社會觀念和生活方式的變化，戀愛問題已滲透到大學生的學習、生活、人生態度、理想等各個方面。青年期性功能的成熟與性意識的覺醒，引起了大學生心理上的微妙變化，在大學這個主要由18-23歲的青年聚集在一起的小社會中，大學生戀愛現象已由過去的猶抱琵琶半遮面轉化為在愛河中公開淌徉，而成為校園內的一個現實問題。
大學生擠過了獨木橋後，學習壓力緩解了，課余閑暇時間多了，面對的是嶄新的、豐富多彩的大學生活。在短暫的新鮮與好奇過後，漫長的思鄉情緒就會縈繞心頭，加之目前我國大學生大多是獨生子女，獨立生活能力相對減弱，集體生活經驗少，一時難以適應學習和生活的雙重壓力，一旦學習目的不明確，難免會出現空虛、無聊，再看周圍高年級同學出雙入對，花前月下，愛情就以其特有的誘惑力吸引這些空虛的大學生。
大學生戀愛是利大於弊，還是弊大於利，一直是仁者見仁，智者見智。
持有利觀點的人士稱，大學生談戀愛，生活上可以相互關心，相互愛護；精神上相互促進，相互安慰，解除思鄉之情；學業上相互勉勵，共同提高，促進雙方上進心的增強。從社會學的角度來分析，大學生戀愛並非百害而無一利，允許大學生在校戀愛，可以避免社會上高層次的未婚大齡女青年增加；從醫學角度上看，在校談戀愛的女學生，一旦步入社會後，在年齡上正好是女性的生理成熟期，結婚生子對個人、社會都是有利的。持不利觀點的人士則認為大學生在校期間戀愛，一則過早地進入兩人世界，精力過於分散，不利於上進心的培養，會嚴重影響雙方的學業；二則大學生在戀愛過程中矛盾多，挫折大，往往很難把握准確適度。大學生雖然生理上已經成熟，但在心理發展上存在著不均衡性，情緒波動較大，易感情用事，而一旦失戀，如果得不到合理的情緒疏導，後果不堪設想；三則正在戀愛中的大學生，人際交往的指向性很強，往往與原來的夥伴疏遠，甚至脫離集體，造成同學間的隔閡而影響團結，對集體的責任感也被男女私情所代替，既不利於個人角色的塑造和成長，也不利於集體的發展；就業的趨向也是一直困繞戀愛中的大學生的敏感問題，