大學生思想論文

① 澶у︾敓濡備綍璐褰誨己鍐涙濇兂璁烘枃

澶у︾敓濡備綍璐褰誨己鍐涙濇兂璁烘枃濡備笅錛

鍚屾椂錛岃佹敞閲嶅彂鎸ュ跺涵鏁欒偛鍜屽︽牎鏁欒偛鐨勪紭鍔匡紝鍏卞悓钀ラ犳湁鍒╀簬闈掑皯騫村仴搴鋒垚闀跨殑鑹濂界幆澧冦

② 加強學生的思想政治教育論文

加強學生的思想政治教育論文

無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是我整理的加強學生的思想政治教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

加強學生的思想政治教育論文 篇1

參加工作以來，始終不敢懈怠，認真教學的過程中，也注意學生的思想政治情況，認真分析，思考，希望能幫助他們……

德育工作的對象是學生。他們有血有肉，有觀察能力、思維能力和一定的分析能力，他們年輕，勇於探索、勤於思考，但他們的世界觀、人生觀尚未定型，可塑性極強。學生一方面在學校和課堂上接受思想品德方面的正面教育，另一方面又不同程度地接觸和參與社會活動。假如他們發現自己接受的思想教育與某些實際情況不相吻合，甚至撞車時，他們就會迷茫、徘徊、懷疑，甚至極力排斥正面教育。

杜威認為：學校德育不應背記某些規則，良訓箴言，關鍵是發展道德判斷力，才能適應變化著的社會。平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學生，但已不適應現代社會對人的品德要求（開拓、進取、創新素質）。

只有將社會要求的價值觀轉化為自己的價值取向（自化），外在的道德規范經個體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實踐中切身感受，知行統一，情理交融，才能持之以恆，只有具有主體精神的人，才能自覺行動，而真正的權威也正是來自於人內在的精神力量。隨著主體自身成熟，這種外在權威形式逐漸轉換為青少年內心的某種覺悟和信念，開始有意識地自覺地服從自己，即走向自律。但應該看到，學生在其道德意識建構過程中，情緒性動機、遵從權威和功利性動機占很大比重，效果與動機很難統一，這決定自律的不穩定性。

青少年學生存在的問題表現在自我評價障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等自處逆境仍然保持心理平衡和正常活力，從而培養對未來生活的適應性和調節周圍環境的能力。當今時代充滿著競爭、挑戰和風險，青少年需要挫折教育、改革開放需要挫折教育，社會呼喚挫折教育，那麼，如何提高學生挫折承受力和適應能力呢？當學生遭遇失意、失敗時，教師要增強其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學會走路，在水中學會游泳。此外，人不可能在「真空世界」中生活，在學生中開展負面教育（反面教育），做到「出污泥而不染」，克服保姆式的教育。當代西方德育課大多數都引進美國科爾伯格的道德認識發展理論，採用道德難題討論方法，把培養判斷力作為德育的中心任務。一是不要簡單地告訴學生什麼是善，什麼是惡，而要讓學生參與德育實踐，對善惡作出評價；二是德育要注重學生批判性思維和決策能力的培養。

科爾伯格設立不同的道德兩難問題（情境），如海因茨偷葯的故事，供學生討論，或者提供體驗道德疑難問題的實踐機會，幫助學生正視問題所固有的道德內容，引出學生談出所作的判斷基本理由，並鼓勵他們以不同的道德觀相互交談，目的在於發展學生道德認識能力，選擇能力，判斷能力，更加適應社會生活。應該指出的是，學生在進行道德選擇時，不但要有行為上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在規定他律性的保障，而且要有內在需求自律性的支撐

在班級中，讓學生明白是班級的主人，讓學生承擔各種對集體負責的角色，引導他們對班級負責，激發學生履行道德責任的動機，強化因履行道德責任而引起積極的情感體驗，同時，對責任情況進行監督、檢查。比較自覺地進行自我教育，培養較強的`自主自製能力、是非判斷和交往協作能力等。 自身發展中處於主體地位，品德發展也存在自我構建的問題。主體所具有的獨立、自覺、能動和創造的內在特性，是主體得以確立的內在依據和根本標志。如果我們不能說服學生應該自育，而又想塑造學生品德，那隻會是徒勞，因為外在道德觀念必須為道德主體所認同，才發揮作用。正如蘇霍姆林斯基說的：「道德准則，只有當它們被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念時候，才能真正成為學生的精神財富。」（《給教師的建議》1984年版，P348）

學生思想政治教育工作是一個漫長的過程，要抓在實處，要與解決學生實際問題相結合起來，要堅持重心下移、虛功實做，提倡和培養學生自我教育、自我管理、自我服務能力。當前，思政工作要特別做好的幾件主要事情有：一是要堅持「五位一體」工作思路解決好貧困生的生活問題；二是要加強學生心理健康教育，學生每一個人都是人才，一個學生心理不健康，思想就會出偏差，行為就會出偏差；三是要切實採取措施解決好學生課外生活問題；四是要加強後勤保障服務；五是要加強與轄區有關部門的溝通和聯系，加強校園周邊環境治理。

在這所寄宿制的學校里，怎樣豐富學生的課外生活顯得尤為重要。學校還可開展豐富多彩的校園活動。如利用「五一」、「十一」等重大節日開展一些健康有益的文藝活動，舉辦徵文比賽、演講比賽、書法比賽、召開主題班會、過組織生活、參觀革命紀念館、游覽名勝古跡、名山大川。這些具體活動，一方面豐富了學生的校園文化生活，另一方面又陶冶了學生的情操，寓教於樂，使學生在參與這些活動中受到各種教育，不厭其煩地進行思想教育。在每次犯錯誤之後，幫助學生分析自己所犯錯誤，找出各自之間的共性，以促使其努力改正。這並不排斥適當的紀律處分，因為處分也是教育手段的一種。另有一部分學生，明知這樣做不對，可就是這樣做了，究其原因，就是自己控制不住自己。對這部分學生，我們一方面要培養他們的自控能力，隨著年齡的增長，情況會有所好轉；另一方面又要密切注意他們的思想動向，如有異常，隨時提醒，把問題消滅在萌芽狀態。

政治合格離不開學校德育工作，離不開耐心細致的學生思想工作，離不開對學生道德情操的長期培養。

加強學生的思想政治教育論文 篇2

加強和改進大學生思想政治工作需要不斷創新思路，拓展視野。而堅持「以文化人」理念，充分發揮中華傳統文化的正能量，讓大學生在優秀文化氛圍中凈化靈魂、升華人格、完善自我，正是提升高校思想政治教育的文化品味和創新思想政治教育的一個新視野，它有利於探索出具有親和力、說服力、感染力的思想政治教育新策略，真正實現高校思想政治教育在構築大學生精神世界，開發創新潛能，塑造美好心靈的動力、導向和保證的作用。

1 傳統文化教育在高校教育中的缺失目前諸多高校忽視大學生人文精神的培養。

特別是傳統文化教育被弱化，在人才培養目標上，只注重學生專業知識的傳授，形成以提高就業率為導向的功利式的教育培養模式，大學生除了對本專業課程的學習外，絕大多 數時間用於外語、計算機的學習，忙於考取各種證明自己就業優勢的「證書」，似乎道德的修養、人格的完善、自我缺點的不斷改正等精神追求在他們眼中完全是「無用」的事情。這種學校培養模式直接導致當代大學生接受中國傳統文化和民族美德、民族精神的教育不夠，缺乏對中國傳統文化應有的了解，傳統美德觀念淡薄，思想上出現傳統文化斷層，甚至一些大學生對中國傳統文化的價值判斷存在偏差，追求西方意識形態和價值觀念，給當前高校大學生思想政治教育帶來了新的挑戰。一些大學生在觀念、道德上產生了錯位和傾斜，主要表現為：其一，民族精神和社會責任感滑坡。一些大學生在不同程度上對祖國，對民族的感情淡薄了，缺乏對集體與社會的整體觀念和社會責任感。其二，理想追求淡化，缺乏遠大目標。以個體自我價值實現為核心，過分注重眼前利益，功利思想嚴重，有的陷入極端個人主義的泥坑。其三，自我意識膨脹，行為失范，不能正確把握高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界線，如校園中出現的考試作弊，損害盜竊公物的現象，甚至出現犯罪現象。另外，部分大學生貪圖安逸，缺乏積極進取精神，追求生活享受，早把學業拋至腦後，終因成績不合格或違反校紀而處於退學的邊緣。

2 「以文化人」是加強和改進高校思想政治教育的有效視角

2.1 何為「以文化人」文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家綜合國力的重要標志，是塑造合格社會公民的人文環境和文化基礎。沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，一個民族不可能屹立於世界民族之林。文化發展的根本目的是什麼？就是不斷滿足人民群眾的精神文化需要、促進人的全面發展，概言之就是「以文化人」。「以文化人」來自《易·賁》的一句話：「剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」「以文化人」里的「文」與「化」，分別指的是「人文」這一實體及其「化成天下」的功能。用今天的話來說，就是用文化教育人、熏陶人、感染人，讓文化以潛移默化的方式影響人的思想意識和言行舉止，從而提升人的思想覺悟、道德修養、精神境界和綜合素質，促進人的全面發展。

2.2 傳統文化是「以文化人」的寶庫「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂「、「天下興亡，匹夫有責」思想是培養大學生的民族自尊心自信心，樹立民族自豪感的重要財富。「剛健有為，自強不息」精神是激發大學生積極進取的不懈動力，使他們摒棄安於現狀、追求享樂的意識，在成就事業、奉獻社會的征程中懷揣創新的沖動和開拓的激情，敢於超越自我、善於拼搏進取，為再振中華雄風再作貢獻。「厚德載物，仁者愛人」，美德是滋養大學生寬容人格的心靈養分，教育他們增強同學間的親和力與融合力，避免過激和對抗行為，既有利於大學生健康成長，也有利於和諧校園的建設。「以誠相待，言而有信」，觀念是培養大學生誠信品質的人生信條，幫助大學生培養良好的誠信行為習慣。「慎獨內省，見賢思齊」，氣度是加強大學生道德修養的人生箴言，引導大學生把道德由外在的約束轉化為內心的自覺，把道德認識轉化為道德實踐，做一名見賢思齊、慎言篤行、知行合一的大學生。

3 傳統文化視野下增強高校思想政治教育實效的舉措

3.1 物質情境上的傳統文化滲透物質情境上的傳統文化滲透能夠創造一種文化情境、一種文化氛圍，容易啟迪、陶冶和塑造大學生，在大學生思想政治教育中具有潤物細無聲的效果。因此，我們切不可忽視建設富有傳統文化底蘊的校園環境和營造出高尚健康的具有教育力量的人文氛圍。如在校園的一些地方樹立傳統文化中的名人塑像，選擇那些蘊涵著傳統文化教育精華的典籍和經典的文學作品中的格言、名句作為警句融入到大學生學習和生活的每個場景，使校園中的建築、櫥窗、板報、橫幅、標語、路牌，乃至草坪中的警世語，都可以成為對學生進行中國優秀傳統文化的載體，讓學生通過具有欣賞價值、激勵作用和教育感染力的景緻感受中國優秀傳統文化的熏陶，從而達到促進學生進取，滋潤著大學生的心靈，以及形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育目的。

3.2 校本課程建設上的傳統文化教育學校領導應高度重視大學生對中國優秀傳統文化的學習，不能把大學生學習中國優秀傳統文化看作是課外可有可無的，採取必修、選修及系列講座相結合的形式，把中國傳統文化教育真正納入到教學計劃中。首先，處理專業學習和傳統文化學習的辯證關系，以「精」為標准，設置傳統文化必修課程一門，范圍應包括古代哲學、文學、藝術、科技、宗教、道德、教育等領域中的精華，這是對大學生開展傳統文化教育最直接、最迅捷的手段。同時，也把高校思想政治理論課作為對大學生進行中國優秀傳統文化教育的重要途徑，要堅持把對大學生的中國優秀傳統文化教育同加強和改進大學生思想政治教育結合起來，真正把中國優秀傳統文化的精華內化為學生的內在素質和基本的價值理念，外化為自覺行為模式和行為規范。其次，根據學校師資狀況，以「廣」為標准，開設多門傳統文化選修課，如《周易》、《論語》、《詩經》、《唐詩》、《宋詞》、《中國歷史文化》、《中國文化史》、《中西文化差異與跨文化交際》、《中華民俗風情》、《唐宋詩詞鑒賞》、《中國傳統道德專題》、《中國傳統法律文化專題》、《中國歷史文化名人專題》、《中國古代思想史》等課程，全面滿足多數大學生的需求，提升大學生傳統文化素養。最後，學校應成立校文化素質教育中心，每年邀請校內外專家，舉辦系列專題講座，以「深」為標准，為大學生深度詮釋傳統文化的博大精深。

3.3 課外活動上的傳統文化彰顯豐富多彩的課外活動形式有利於大學生中國優秀傳統文化教育的深入和內化。首先，在校內，可以通過校園網、校園電視台、校報、學生社團刊物等傳媒手段開辟專欄，在學生中廣泛地宣傳中國優秀傳統文化，充分發揮校園傳媒的育人功能，使校園的每一處都體現中國優秀傳統文化教育的氛圍。發動學校各級黨團組織及學生組織，積極舉辦以中國優秀傳統文化教育為主題的融思想性、知識性、趣味性於一體專題報告會、研討會、徵文、演講、討論、辯論賽、知識競賽、文藝匯演等豐富多彩的活動，吸引學生廣泛參與。在校外，可依託本地豐富的傳統文化資源開展社會實踐活動，通過大學生的親身體驗和感知傳統文化精華，加深對傳統文化理論的深刻認識。如我校組織學生參觀長江邊的渡江戰役紀念館進行愛國主義教育和革命傳統教育，參觀馬鞍山市採石磯太白樓及當塗縣的太白墓園，感受一代詩人那與天地精神獨來往的宇宙意識，他親近山水的自然觀，他的想像力和浪漫情懷，這些實踐活動能夠在大學生思想觀念、道德認識和行為趨向等方面發生潛移默化的影響，真正讓傳統文化滲透大學生的心靈，為他們帶來無窮的啟示和滋養。其次，開展特色性的高校傳統節日主題教育活動。中國傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，「凝聚著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國際統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源」。

國務院於2007年12月通過《關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定（草案）》中增設清明、端午、中秋為法定假日，旨在弘揚、傳承民族文化和傳統美德。因此，在大學生中積極開展特色性的中國傳統節日主題教育活動，賦予傳統文化鮮活的生命力和現代精神，建設大學生的精神家園，是加強和改進大學生日常思想政治工作的強有力的載體。可現在一些高校忽視這樣有利的教育契機，對傳統節日主題教育活動存在思想上認識不夠，宣傳力度不夠，活動內容單調，形式泛化等問題，不能充分調動大學生參與的積極性，而聖誕節、情人節、愚人節等洋節日到來之際，大學校園卻顯得熱熱鬧鬧。

4.對此我們應及時反思，找出問題的症結，做好以下工作 ：

一是思想上高度重視，提高認識，抓住傳統節日有利時機，因勢利導地加強大學生的忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥等核心價值觀念的教育，並形成長效機制，讓大學生在輕松、祥和的節日氛圍中自然流露出愛國情懷、親情情節以及對國泰民安、合家團聚、事業有成的企望與尊崇，當這種情感和行動成為他們自覺自願的行動時，大學生思想政治教育也就勢如順水推舟了。

二是加大宣傳力度，讓大學生了解每個傳統節日的文化內涵、起源和流變，挖掘節日中民俗的元素，喚起大學生傳統節日的認同感和參與到傳統節日主題活動的積極性。

三是高校有關部門充分發揮各級學生組織優勢，強化專項管理，在資金和政策上積極扶持，科學遴選和設計傳統節日主題教育活動方案，組織學生過好節日，豐富和提升精神生活，促進高校學生常規管理。四是用現代的手段、創新的理念，使傳統節日的內容和形式更適應大學生的生活，讓傳統節日所蘊含的美好內涵如和諧自然、呼喚人情、關懷生命和嚮往美好，以一種生動的方式呈現出來，激起大學生傳承中國傳統文化和弘揚中華民族精神的熱情，體察傳統文化所蘊含的人倫親情，學會和諧生存的智慧和精神，喚起對真善美的追求。只有這樣，高校傳統節日主題教育活動才能成為加強和改進大學生思想教育的理想平台。

;

③ 澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛璁烘枃

銆銆鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鍦ㄩ珮鏍＄殑鏁欒偛鏁欏﹀伐浣滀腑鍗犳湁閲嶈佺殑鍦頒綅錛屽逛簬澶у︾敓鎬濇兂緔犺川鐨勬彁鍗囧叿鏈夐潪甯擱噸瑕佺殑浣滅敤銆備笅闈㈡槸鎴戠粰澶у舵帹鑽愮殑澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛璁烘枃錛屽笇鏈涘ぇ瀹跺枩嬈!

銆銆澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛璁烘枃綃囦竴

銆銆銆婇珮鏍″ぇ瀛︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐜扮姸涓庡圭瓥鍒嗘瀽銆

銆銆鎽樿侊細鍦ㄦ柊鏃舵湡澶氬厓鍖栬秼鍔誇笅錛屽艦鎴愪簡浠“90鍚”涓轟富瑕佺兢浣撶殑澶у︾敓錛屼粬浠鎬濇兂媧昏穬錛屼釜鎬ч矞鏄庯紝鍙涢嗗績寮虹儓錛岄珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔闈涓寸潃鏂扮殑鎸戞垬錛岄渶瑕佸強鏃舵牴鎹褰撲唬澶у︾敓鎬濇兂鐨勮漿鍙樺強鏃舵彁鍑哄圭瓥錛岄噰鍙栧氱嶉斿緞澶氱嶆墜孌典繚璇佸ぇ瀛︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔鐨勬湁鏁堝紑灞曘

銆銆鍏抽敭璇嶏細鏂版椂鏈;“90鍚”;鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛

銆銆鑷2008騫寸涓鎵“90鍚”澶у︾敓榪涘叆楂樻牎鑷充粖錛“90鍚”瀛︾敓鎴愪負浜嗗ぇ瀛︾殑涓諱綋錛屼綔涓烘柊涓浠ｅぇ瀛︾敓錛屼粬浠緇濆ぇ澶氭暟涓虹嫭鐢熷瓙濂籌紝鎵浠ヤ粬浠鑷韜鐙鏈夌潃涓浜涘績鐞嗙壒鐐癸紝榪欏歸珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔鎻愭垚鏂扮殑鎸戞垬錛屾墍浠ユ繁鍏ヤ簡瑙ｆ妸鎻“90鍚”澶у︾敓鐨勫績鐞嗙壒鐐癸紝鍐嶇粨鍚堢幇闃舵墊暀鑲茬幇鐘訛紝閲囧彇涓浜涜屼箣鏈夋晥鐨勬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂歸拡絳栫暐銆

銆銆涓銆佹柊鏃舵湡澶у︾敓蹇冪悊鐗圭偣

銆銆(涓)鎬濇兂媧昏穬銆佷釜鎬у紶鎵銆佽嚜涓繪剰璇嗗己錛屼絾杈ㄥ埆鑳藉姏鏈夐檺銆

銆銆“90鍚”澶у︾敓鎬濇兂媧昏穬錛屽枩嬈㈡寫鎴樿嚜鎴戱紝鐩告瘮“80鍚”錛屼粬浠涓鎬ф洿鐙絝嬶紝琛ㄧ幇鏇撮珮鐨勮嚜涓繪э紝榪芥眰闈炰富嫻侊紝鍠滅埍鐏鏄熸枃瀛楋紝瀵規柊椴滀簨鐗╄〃鐜板嚭鏋佸ぇ鍏磋叮鍜岀儹鎯呫“90鍚”澶у︾敓鑾峰彇鐭ヨ瘑鐨勯斿緞澶氭牱鍖栵紝涓嶅矓闄愪簬璇炬湰錛屾洿澶氱殑鏄閫氳繃緗戠粶銆佺數瑙嗙瓑澶氱嶅獟浣擄紝鍦ㄧ煡璇嗙粨鏋勭殑澶嶆潅鎬у拰澶氭牱鎬х瓑鏂歸潰榪滆繙瓚呰繃浜嗕互鍓嶇殑澶у︾敓錛岄儴鍒嗗︾敓鐨勭煡璇嗛潰鐢氳嚦姣旀暀甯堣繕瑕佸箍銆傜劧鑰岋紝鍦ㄨ幏鍙栫煡璇嗘椂錛屽緢澶氬ぇ瀛︾敓涔熷規槗娌夎糠浜庣綉緇滃拰鍙楄タ鏂規濇兂鐨勪鏡琚錛屾槗璇鍏ユч斻

銆銆(浜)渚濊禆鎬ц緝寮猴紝蹇冪悊緔犺川鑴嗗急銆

銆銆“90 鍚”澶у︾敓澶ч儴鍒嗗嚭鐢熶簬鐙鐢熷瓙濂沖跺涵錛岀埗姣嶅逛粬浠鐨勬垚闀誇粠鍑虹敓鏃跺氨浣滀簡闀胯繙瑙勫垝錛岀己涔忕嫭絝嬬敓媧葷殑鑳藉姏銆傚綋浠栦滑緇忓彈鎸鎶樻椂錛屽規槗浜х敓鑷鍗戝績鐞嗭紝緇忎笉璧峰ぇ椋庡ぇ嫻鐨勫啿鍑伙紝瀹規槗璧頒笂鏋佺鐨勯亾璺銆傜敱浜庡綋鍓嶇殑灝變笟鍘嬪姏涓嶆柇鍔犲ぇ錛岄儴鍒嗗︾敓“姣曚笟灝辯瓑浜庡け涓”錛屽傛灉涓嶅逛粬浠榪涜屽強鏃剁枏瀵礆紝寰堝規槗浜х敓涓嶅仴搴峰績鐞嗭紝瀵艱嚧蹇冪悊鍙樻併

銆銆(涓)浜虹敓瑙傘佺墿璐ㄨ傛湁寰呮爲絝嬶紝鍙涢嗗績鐞嗗己鐑堛

銆銆絎旇呮浘緇忓紑灞曡繃蹇冪悊搴ц皥錛屾棬鍦ㄤ簡瑙“90 鍚”澶у︾敓蹇冪悊鐗圭偣錛岄氳繃搴ц皥鍙戠幇錛“90 鍚”澶у︾敓娌℃湁鏍戠珛璧鋒ｇ『鐨勪漢鐢熻傚拰鐗╄川瑙傦紝鍔熷埄涓諱箟鎬濇兂姣旇緝涓ラ噸錛岀己涔忎俊浠幫紝騫朵笖鍏鋒湁姣旇緝寮虹儓鐨勫彌閫嗗績鐞嗐傚彲鑳藉彈甯傚満緇忔祹璐熼潰鏁堝簲銆佸獎瑙嗗墽鍙婅タ鏂規嫓閲戜富涔変環鍊艱傜殑褰卞搷錛岄儴鍒“90 鍚”澶у︾敓鍦“奼傚埄”鐨勫紩瀵間笅鎶婁釜浜哄埄鐩婂拰閲戦挶鐨勪綔鐢ㄦ帹鍚戞瀬絝鍖栵紝鎶婁箟鍜屽埄鍒嗗紑錛屼互鑷翠環鍊艱瘎浠鋒爣鍑嗚秼鍚戝姛鍒╁寲鈥曗曚互閲戦挶鎴栬呰寸墿璐ㄤ綔涓轟環鍊艱閲忔爣鍑嗐“90 鍚”澶у︾敓鐢熸椿鍦ㄧ墿璐ㄧ粡嫻庡揩閫熷彂灞曘佹敼闈╁紑鏀句笉鏂娣卞叆鐨勭ぞ浼氱幆澧冧笅錛屼粬浠蹇界暐綺劇炴垨鑰呬俊浠板眰闈㈢殑涓滆タ錛岃屾洿鍔犲叧娉ㄤ釜浜虹幇瀹炵殑鐗╄川鍒╃泭銆傞氳繃搴ц皥鎴戣繕鍙戠幇錛岄儴鍒“90 鍚”澶у︾敓緙轟箯淇′話錛屼粬浠瀵瑰叡浜т富涔夌ぞ浼氱殑瀛樺湪鎸佸惁瀹氭佸害銆傛ゅ栵紝“90 鍚”澶у︾敓鐢變簬涓鎬у紶鎵錛屽悜寰鑷鐢憋紝涓嶆兂鍙楀跺涵浼犵粺瑙傚康鐨勬潫緙氾紝琛ㄧ幇鍑哄己鐑堢殑鍙涢嗗績鐞嗭紝榪欑嶅彌閫嗗績鐞嗚繕琛ㄧ幇鍦ㄥ規煇浜涚ぞ浼氱幇璞″拰闂棰樼殑涓嶆弧鐢氳嚦鎰ゆ掓儏緇銆

銆銆浜屻佸綋鍓嶉珮鏍″湪鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勭幇鐘

銆銆(涓)楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛緙轟箯娣卞叆鐨勭爺絀跺拰鏈夋晥鐨勬墜孌點

銆銆涓轟簡鍚稿紩鏇村氭洿浼樼鐨勭敓婧愶紝鍚勯珮鏍￠兘鍦ㄦ墿澶у姙瀛﹁勬ā錛岄儴鍒嗗︽牎鍦ㄥ姙瀛︾悊蹇典笂鐗囬潰榪芥眰瀛︾戝緩璁撅紝甯堣祫鍩硅錛岀戠爺欏圭洰鑾峰栨儏鍐碉紝瀛︿綅鐐規暟閲忕瓑鍥犵礌錛岃屽拷鐣ヤ簡鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔錛屽艱嚧鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔闅句互鏈夋晥鐨勫紑灞曪紝鏇村姞闅句互鍙栧緱瀹炴晥銆傞珮鏍′笉閲嶈嗗ぇ瀛︾敓閬撳痙緔犺川鏂歸潰鐨勫煿鍏誨拰寮曞礆紝鐩存帴瀵艱嚧鍦ㄩ儴鍒嗘濇兂鏀挎不鏁欒偛璇懼爞涓婏紝鏁欏笀澶ц查擱椈瓚ｄ簨錛岀墖闈㈢殑鍘昏繋鍚堝︾敓浠鐨勫叴瓚ｆ墍鍦錛屽嵈娌℃湁鎶婅繖浜涢擱椈瓚ｄ簨涓婂崌涓虹悊璁洪珮搴︼紝鏈鍚庤繖浜涘氨褰㈡垚浜嗘暀甯堝拰瀛︾敓鍏卞悓“娣瘋懼爞”鐨勭幇璞°傚規柊褰㈠娍涓嬪備綍鍔犲己鍜屾敼榪涢珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛緙轟箯娣卞叆鐨勭爺絀跺拰鏈夋晥鐨勬墜孌碉紝娌℃湁鍙戞尌鍏跺簲鏈夌殑浣滅敤銆

銆銆(浜)鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛浼犵粺鐨勬柟寮忔柟娉曞湪褰撲粖紺句細涓宸叉樉闄堟棫銆

銆銆緇忔祹涓庣戞妧鐨勮繘姝ュ彂灞曪紝緗戠粶鏃朵唬鐨勫埌鏉ワ紝浼犵粺鐨勬濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔宸茬粡閫愭笎涓嶈兘婊¤凍鏃朵唬鐨勮佹眰銆傚湪褰撲粖鐨勯珮鏍℃牎鍥涓錛屼紶緇熺殑鐖卞浗涓諱箟鏁欒偛鍩哄湴銆佹濇兂鏀挎不鏁欒偛瀹ｄ紶鏍忕瓑宸茬粡閫愭笎澶卞幓浜嗗叾浠ュ線鐨勪紭鍔褲傞珮鏍″彲浠ラ氳繃緗戠粶榪欎釜鏇翠負瀛︾敓鎺ュ彈騫沖彴鐨勮繘琛屾濇兂鏀挎不鏁欒偛錛屼篃鍙浠ラ氳繃鐢佃嗐佸箍鎾絳夋柟寮忔洿蹇銆佹洿鍑嗙『鐨勮幏鍙栧悇縐嶄俊鎮銆備絾鏄錛屾垜浠涔熷簲璇ヨよ瘑鍒幫紝涓嶇℃槸緗戠粶榪樻槸鐢佃嗗箍鎾錛岃繖浜涗篃閮藉彧鏄鍦ㄥ艦寮忎笂榪涜屼簡澶氭牱鍖栵紝鑰屽湪鍐呭逛笂鐜板湪鐨勬濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔浠嶇劧緙轟箯涓庣幇浠ｇぞ浼氱殑鍙戝睍鐩歌瀺鍚堢殑鍒涙柊鐐廣

銆銆涓夈佹柊鏃舵湡楂樻牎鏀硅繘鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勫圭瓥

銆銆(涓)瑕佸潥鎸“鑲蹭漢涓烘湰銆佸痙鑲蹭負鍏”鐨勬暀鑲茬悊蹇點

銆銆絝嬭凍浜庡ぇ瀛︾敓鐨勭簿紲為渶奼傦紝騫跺敖鍔涙弧瓚充粬浠鐨勪笉鍚屽眰嬈＄殑瑕佹眰錛岃繖鏍鋒湁鍔╀簬澶у︾敓鐨勮嚜鎴戞暀鑲詫紝鑷鎴戠＄悊錛岃嚜鎴戞湇鍔★紝浠庤屽艦鎴愭暀鑲插拰鑷鎴戞暀鑲茬殑鍚堝姏錛岃繘鑰屾妸澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鎻愰珮鍒版瀯寤哄拰璋愮ぞ浼氳繖涓鏇撮珮鐨勫眰嬈°“鑲蹭漢涓烘湰”灝辨槸鍦ㄨ繘琛屾濇兂鏀挎不宸ヤ綔鐨勮繃紼嬩腑錛岄拡瀵“90鍚”瀛︾敓鐨勫績鐞嗙壒鐐癸紝寮灞曠浉搴旂殑宸ヤ綔錛岃蛋鍑哄姙鍏瀹わ紝娣卞叆瀛︾敓瀵濆わ紝璐磋繎瀛︾敓銆佷簡瑙ｅ︾敓銆傜煡瀛︾敓涔嬪績錛屼簡瑙ｅ︾敓鐨勬効鏈涘拰瑕佹眰錛屽垏瀹炲府鍔╁︾敓瑙ｅ喅鎬濇兂闂棰樸佸疄闄呴棶棰橈紝鎬濇兂鏀挎不宸ヤ綔鎵嶈兘鏈夐拡瀵規с

銆銆(浜)鍔犲己楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛闃熶紞鐨勫緩璁俱傛暀甯堟槸鎵挎媴鏁欒偛鐨勪富浣擄紝鏄瀛︾敓鐞嗚哄︿範鍜屽疄璺電殑紺鴻寖鑰呭拰棰嗚礬浜猴紝浠栦滑鑷韜緔犺川鐨勯珮浣庡瑰︾敓鐨勫︿笟榪涙ュ拰鎬濇兂緔犺川璧峰埌鍏抽敭鐨勫煎悜浣滅敤銆備綔涓烘濇兂鏀挎不鏁欒偛璇炬暀甯堬紝蹇呴』瑕佹妸鍧氬畾鐨勬斂娌繪濇兂緔犺川寤鴻炬憜鍦ㄩ栬佺殑浣嶇疆銆備竴鍚嶆濇兂鏀挎不緔犺川楂橈紝鐞嗚哄熀紜鐭ヨ瘑鎵庡疄錛屾佸害璇氭伋錛屼綔椋庢皯涓伙紝浠ヨ韓浣滃垯銆佽█琛屼竴鑷寸殑鏁欏笀鑳藉熷瑰︾敓鎴愰暱璧峰埌縐鏋佺殑淇冭繘浣滅敤銆傛濇兂鏀挎不鏁欒偛璇炬暀甯堝彧鏈夊湪瀹炶返涓涓嶆柇鍦扮Н緔鍜屾葷粨緇忛獙錛屼笉鏂鎻愰珮鑷宸辯殑鐞嗚烘按騫籌紝灝ゅ叾鏄鍔犲己鏁欒偛瀛﹀績鐞嗗﹀熀紜鐞嗚哄拰鏂板叴瀛︾戣瘑銆佹椂浜嬬煡璇嗙殑瀛︿範錛屾墠鑳藉逛笉鏂娑岀幇鐨勫悇縐嶇幇瀹為棶棰樹綔鍑烘ｇ『鐨勫垎鏋愬拰鍚堢悊鐨勮瘎浠楓

銆銆(涓)濉戦犲ぇ瀛︾敓涓浣撲漢鏍礆紝鍏呭垎灝婇噸瀛︾敓鐨勪富浣撳湴浣嶏紝瑙勮寖澶у︾敓涓浜鴻屼負銆傜礌璐ㄦ暀鑲叉槸鐜頒唬紺句細鏁欒偛鐨勪富瑕佹柟闈錛屽瑰ぇ瀛︾敓榪涜岀礌璐ㄦ暀鑲詫紝棣栧厛搴斾粠寰瘋偛鏂歸潰鍏ユ墜錛屼綔涓虹ぞ浼氫腑鐨勪漢錛屽ぇ瀛︾敓鐨勪釜浣撴у嶮鍒嗙獊鍑猴紝鐗瑰埆鏄鍦ㄤ粖澶╁叏闈㈠彂灞曚漢鐨勫悇鏂歸潰鐨勫墠鎻愪笅錛屼負浜嗕嬌涓鎬у寲鐨勫ぇ瀛︾敓鎷ユ湁紺句細涓諱箟鏍稿績浠峰艱傜殑鎬濇兂涓庤夋偀錛屽氨蹇呴』瀵瑰ぇ瀛︾敓榪涜屾濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂歸潰鐨勫伐浣滐紝浣挎湁宸寮傜殑澶у︾敓涓庢濇兂鏀挎不鏁欒偛鎵鎻愬強鐨勪環鍊艱傜浉緇撳悎錛岀湡姝ｆ寚瀵煎ぇ瀛︾敓鐨勬濇兂錛屼負澶у︾敓鏍戠珛姝ｇ『鐨勬剰璇嗭紝璁╁ぇ瀛︾敓璁ゆ竻鑷韜浠ュ強鍗沖皢榪庢潵鐨勬寫鎴樸

銆銆(鍥)璁茬┒鏂規硶錛屾敼榪涙濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡銆傚彂鎸ヤ簰鑱旂綉鍦ㄩ珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔涓鐨勪綔鐢錛岄珮鏍¤佸姞寮哄逛簰鑱旂綉淇℃伅鐨勭＄悊鍜岀瓫閫夛紝寤虹珛涓撻棬鐨勯嗗兼満鏋勫拰綆＄悊鏈哄埗錛屽紩瀵煎︾敓鐨勬ｇ『鐨勪環鍊艱傘備嬌鏍″洯緗戞垚涓鴻瀺鎬濇兂鎬с佺悊璁烘с佺煡璇嗘с佽叮鍛蟲т負涓浣撶殑鍙楀︾敓鍠滅埍鐨勪氦嫻佺殑騫沖彴銆傚緩絝嬩竴鏀涓撲笟鐨勩佺簿騫茬殑銆侀珮鏁堢殑鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛宸ヤ綔鐨勬柊鍨嬮槦浼嶏紝鍙婃椂瑙ｅ喅緗戠粶浼犳挱涓鐨勮礋闈㈢殑銆佸嚲嬋鐨勩佺墖闈㈢殑鎶ラ亾甯︽潵鐨勯棶棰橈紝浣跨綉緇滄濇兂鏀挎不鏁欒偛鏇村叿鏈夊獎鍝嶅姏錛屾洿璐村悎褰撲笅瀹為檯錛岀揣璺熸椂浠ｆヤ紣錛屽湪褰撲唬澶у︾敓涓鏇村叿褰卞搷鍔涘拰鎰熸煋鍔涖

銆銆鍙傝冩枃鐚錛

銆銆[1]闄堣壋鐜. 澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鍒涙柊鐮旂┒[J]涓滃崡浜氱旱妯.2008.7.

銆銆[2]鍒樻稕,瀹緲犺悕. 嫻呮瀽“90 鍚”澶у︾敓鐨勬濇兂鏀挎不鏁欒偛[J] 姘戝姙楂樼瓑鏁欒偛鐮旂┒銆2010.6.

銆銆[3]鏉庢槬鏋楀畫鐧繪睙.楂樻牎澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鍒涙柊鐮旂┒[J].浣蟲湪鏂澶у︾ぞ浼氱戝﹀︽姤.2010.10.

銆銆[4]鏉庝負姘戱紝鏉庢窇鎱.鏂板艦鍔誇笅鍦版柟楂樻牎澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勭壒鐐筟J].緇ュ寲瀛﹂櫌瀛 鎶.2011.4.

銆銆[5]闄舵儬鏁,寮犵傳鍚.“90 鍚”澶у︾敓蹇冪悊鐗圭偣鍙婂叾鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鎺㈡瀽[J].娉曞埗涓庣ぞ浼.2011.8.

鐐瑰嚮涓嬮〉榪樻湁鏇村>>>澶у︾敓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛璁烘枃