孫子兵法與大學生活

㈠ 淺談孫子兵法將帥觀與大學生人生修養

孫子將帥觀與大學生人生修養 摘要： 從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。 《孫子兵法》的核心是力求以智謀取勝，內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、謀略、政策、經濟、外交、天文、地理以及氣象等多方面內容，它所包含的思想廣博精深、觀點嚴謹，我們應該不斷學習《孫子兵法》，加強自身的素質修養。 閱讀《孫子兵法》，我們應該知道我們要做什麼，閱讀《孫子兵法》，我們更應該知道該怎麼做。我們不可以碌碌無為，我們更不可以甘於碌碌無為，我們需要慢慢去體會點什麼，慢慢的---品---讀。 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 處於和平年代的我們，沒有短兵相接，沒有血流成河，但是……學習，是年輕的我們現在的首要大事，如何利用這大學四年，提高自身的道德修養與人文素質，是這四年裡的大事，在競爭激烈的校園里，生存之道，成功之道，不得不察也，我們不得不鄭重的思考，好好醞釀一下自己的人生之路。 故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 道即是道義，仁義之道。成長在這樣一個成熟的實際的世界裡，我們也學會了成熟與實際，人們的相處總是那麼的充滿金錢與利益，然而我么需要和諧，和諧的社會首先需要我們一顆純潔的心，坦誠待人，真心實意，然後才能收獲人家的真誠。我們總是抱怨人情冷漠，校園里也同樣如此，競爭與差距增加了人心的距離。可是，只要我們有仁義之心，我們有道義，我們就能贏得真心。「可與之死，可與之生，而不危也」。 天即是自然環境，我們永遠沒有理由怨天尤人，上天給了我們既定的自然環境，我們就要去適應它，利用它，陰天給我們的是纏綿的情懷，雨一般的情思，晴天給我們的是燦爛的笑容，明亮的心境。可是，我們的大學生，在陰天抱怨陰雨連綿，在晴天抱怨陽光刺人。順應自然，利用自然，熱愛自然，才是我們應有的心境。 地即是腳下的路，面前的挫折。 將即是…… 凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。 迂直互見 ---我們的人生是一條曲直平凹的路，它的前面既有鮮花、陽光、幸運和成功，又有荊棘、陰雲、挫折和失敗。我們當代大學生只有善解迂直之理，才能增加自己的戰略眼光，提高自己的意志力，從而做到長遠地看待問題，正確地預見未來，勇敢地對待困難，清醒地對待成績。即作順境中的英雄，在壓力危機下不動搖。 我們總是羨慕某些同學的成功，欣賞他乘長風破萬里浪的巨大氣魄，殊不知他在失敗中的意志頑強和目光遠大，更值得我們深思和學習。在成功時看到辛酸，保持清醒與冷靜。在失敗時看到希望，保持自信與勇氣。 迂直互見，以迂為直，以直為迂。 以迂為直---在空間上的表現，是以退為進，兜著圈子走路。諸葛亮在第三次北伐時，司馬懿在失利之後，「教大軍盡回本寨，堅守不出」。諸葛亮為尋找戰機，思得一計，傳令全部退兵。為消除司馬懿的疑慮，他故意用緩兵之計，每10天退30里，造成「真退兵」的假象。足智多謀的司馬懿到底還是上當，同意張郃、戴陵追擊，結果中了埋伏，遭到嚴重損失。對我們大學生而言，我們有時也是需要以退為進的。在我們新生中，肯定會有一群曾經參加復讀或休學的同學，也許有些人會認為那是一種自討苦吃的行為，但是以退為進，參加新一年的學習，迎接新一輪的考驗，從而給自己創造更美好的未來，又何妨呢？這是一種勇氣的表現，這也是一種心理素質的體現。 以迂為直---在手段上的運用，是欲取故予，欲揚故抑。諸葛亮之對孟獲，曾經七擒七縱，表面看來延長了戰斗的時間，消耗了更多的力量，實際上使孟獲心悅誠服，誓不復反，取得了長久的勝利，最大的戰果。欲揚故抑，用在我們當代學生的道德與修養建設上就是智謀與謙遜。我們在迎接挑戰的時候，需要具有戰略性的目光與決策。對於任何一個面前的果實，如果我們知道取之不易，或是競爭過於激烈，何不委身退出，待鷸蚌相爭，我們就可以漁翁得利了，這貌似有點狡詐，可是必要的手段可以幫助我們更好的立足於當今的社會。 故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。大學是走向社會的跳板,要使人生價值得到充分發揮就必須藉助自己的優勢。每年都有很多大學生轉專業,這是正確的選擇,因為很多學生在高考填志願時要接受家長的意見,雖然有些家長尊重學生的選擇,但也有些家長強迫學生填報某個專業。這時候對我們大學生來說,應該考慮轉專業,這是為了將來能充分發揮自己的優勢,以便攀上自己事業的頂峰。 對於專業的選擇，是一個考察個人素質的過程。而我們當代大學生，應該有足夠的能力與魄力為自己的未來做出選擇，當我們面臨權衡取捨，我們需要審時度勢，伺機而動。對於意氣風發的我們，最缺少的就是自知之明和冷靜的心思。我們太過自信，我們太過張揚，我們都沒有時間好好思考一下自己的條件，自己的優點缺點。這是可悲的，這是時代的悲哀。 在大學校園里，我們面臨許多選擇，蜂擁而上，只會讓自己更為平庸，當我們自身特長，有選擇的競爭，我們才能走到人潮的浪尖，做一個弄潮兒。 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也. 我們在校園里，在一個小小的社會里，我們不要拒絕詭道，我們不要拒絕計謀，我們需要自己的智謀與勇氣，提高自身的道德修養，為自己的未來做出完美規劃。 《孫子兵法》，新時代的兵法，新時代的大學生修身養性的法。

㈡ 大學生如何運用孫子兵法

1、在實際生活中運用《孫子兵法》的戰略思想裝備自己，必須避免強調謀略內涵，忽視道德前提的盲目思想和重道輕術，鼓吹孫子兵法萬能論。

2、在處理人際關系方面，兵家思想中有許多可以借鑒的地方。戰爭之前的謀形造勢，在人與人的交往中，相當於先增強自己的優勢，提高自己在社會上的競爭能力。用兵時的「致人而不致於人」，對應過來，就是要求我們在人際交往中掌握主動權。

3、「奇正相生」靈活機動的軍事戰術，對應過來，就是要求學會變通，不能一味地按照自己的想法來和別人交往，必須注意周圍環境的變化，聽取別人的看法。

《孫子兵法》不僅有助於大學生規劃好自己的學習生活，而且有助於提升大學生人格、氣質、修養、情感等基本素養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,從而提高人才的綜合素質。

孫子兵法的歷史意義

《孫子兵法》所蘊含的哲學思想和倫理道德觀，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

《孫子兵法》誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。