大學生佛祖

㈠ 當年，山東985大一女學生出家為尼，如今30歲了，她還俗了嗎

在社會上，有一些大學生經過了十年的寒窗苦讀，進入社會之後，卻發現離開了學校，他們對這個喧鬧的世界感到無所適從，在起伏動盪、焦慮不安的都市氛圍里，他們最終選擇做出一些旁人不理解的舉動，用這種舉動遠離塵世的喧囂，尋求心靈的安定，譬如曾經山東的一位女大學生，就選擇了削發為尼這種方式，想以此了結自己的人生。

而成為主持以後，釋正孝同也再度創造了一個佳話，她是一個有才華的人，所以創建了一個僧人組成的藝術團，這個藝術團的表演讓聽眾們都覺得動人不已，對她不吝溢美之詞，在她投入的創作和演繹之中，很多人想起她曾經作為大學生的身份，不知道現在的她是否為當初的自己感到後悔？但是，釋正孝同確實沒有後悔，她把青燈古佛的人生歲月幻化作自己的一首單曲，寫在了人生的歌譜之中，錘煉成一曲精華，現在她已經三十歲了，仍然在寺廟中潛心修行，她不忘初心，依然如她第一次出現在眾人面前的時候，那樣朴實無華，臉上飽含恬靜的笑容。

㈡ 佛祖一生幾乎在禪定中嗎

從楞嚴經最末幾篇看，四禪八定是修三摩地最初的階段，佛菩薩早已跳出三界諸天，到了更高的境界，應該不能等同於一般修行的禪定這個階段。

㈢ 中國大學生信佛教的比率大約有多少

樓上說的有些不對。佛教不是一種宗教，是一種教育。佛陀的教育！也有很多大學生學習佛法，乃至發菩提心出家的。因為他們相信佛陀的教育，也知道佛法是無上甚深的！

㈣ 成績優異的大學生,沉迷於宗教信仰(佛教)走火入魔,父母為之落淚,敬請各路人士提供寶貴意見,挽救這位青年!

人的領悟是自要靠自己的，任何心理醫生都幫不了他。
給時間讓他去悟，給時間讓他經歷紅塵，人心理的開解，要靠境遇的變化，給他帶來心理的變化，給他去領悟。
像你說的這種情況，別人越幫忙只會讓他陷入越亂，最後越難脫身。給他時間吧，給他點生活費就行。遲早他會走出來的。
宗教這種東西，為什麼出現，為什麼得以發展，為什麼得以流傳，都是有目的和原因的。他以後多看看資料就知道自己曾經有多傻

㈤ 在讀大學生應該怎麼出家。我從小就對佛學感興趣，家裡人也十分信奉佛教。我是女生。

一、想要出家，得先了解出家的條件：
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備 以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明到你認為有緣的寺院。
2. 沒有染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例）。
3. 沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6. 精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7. 心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8. 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號，並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）

二、因此一定要想好，出家是宿世積累的大福報，而不是一時沖動。如果不是誠心要出家，在學校邊學習邊修佛也是一樣的，不一定非得要出家，可以找一位法師做皈依師，從居士開始修行。阿彌陀佛！

㈥ 當年自稱與佛祖有緣，便當尼姑的女大學生，出家後過得怎麼樣

相信很多人讀書都是為了自己將來能考上好的大學，出來社會有一塊好的敲門磚，因此讀了十幾年書，就是為了讓自己將來能夠好好的生活著，可以說，很少有人會放棄自己的讀書生活，但就有這么一個人，她從小努力讀書考上了大學，卻因一個夢，認為自己跟佛祖有緣，便放棄了自己12年的青春去出家當和尚，那麼這么多年過去了，她現狀怎麼樣？

結語：就這樣，她火起來了，很多慕名而來的遊客，只為見她一面，而她也成為了她們寺廟中的藝術談主持人，每天為遊客講解一些佛法歷史故事，就這樣一眨眼過去了二十多年，當初19歲的小姑娘早就成為了佛法精深的比丘尼，她喜歡上了自己的生活，她覺得在寺中無憂無慮。

雖然她浪費了自己讀了十幾年的青春，但她卻找到了她自己認為要堅守的道路，這對於她來說，她是滿足的，畢竟每個人心中的道路是不同的。