大學生讀後感範文
A. 大學讀後感
大學讀後感範文1
悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數聖人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學語文老師讓我們讀一本關於古代的道理之書。我選取了《大學》。
曾今看到過這樣的一段話「閑暇之餘，游弋其間，細細品讀，感。悟人生，於物慾橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛葯。」借老師的安排，重拾「四書」之《大學》，於自身之修養是一次很好的錘煉。《大學》為「四書」之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為「經」和「傳」。「經」是曾子記錄的孔子的原話，「傳」是曾子學生記錄下來的曾子對「經」的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止於至善「三個綱目」，然後從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現「三綱目」的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都具有深刻而實用的指導好處。
在《大學》中闡述的八個方面中，我對於「誠意」感受頗深。升入大學，我應對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己：「不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己。」在大學里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚；誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗；誠意是鮮花，送之人手有餘香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫忙；一顆充滿戒備關掉的門多麼需要誠意這把鑰匙打開呀！誠意讓我擁有很多。讀完《大學》後，我更堅信「誠意」會讓我在人生道路上更加成功。
在《大學》書中看到這一句話，「知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」成就一番事業，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經濟發展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉型社會的突出表現，終日思索成功要訣而不得其門，於是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，持續一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由於每個人的社會主角、素質潛力、生活際遇不同，決定了註定每個人要在不同層面、不同的好處和價值體繫上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要「適可而止」和「知足」的心態去調整。在充滿競爭和挑戰的環境中成功的關鍵是要找准自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恆地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進退之後，一旦目標確定，就要「作之不止」，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恆地做下去，努力給事情一個完美的結局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠嗎？
看到那句話想到了事業，但是我有反思了一些東西。事業對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現代生活節奏的加快和生存壓力之劇增，事業和婚姻家庭之間出現了越來越多不和諧的音符。多少人為事業和家庭之間不可調和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的「事業」而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業之間的關系。中國有句俗話：家和萬事興。簡朴之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，「後院」安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業。由此可見，家庭和睦於事業是何等的重要，能夠說是個人事業的基礎。這也是《大學》「欲治其國者，先齊其家」所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業，也不論你工作再忙再累，請記住「必先齊家」。
齊家後想到「格物致知」。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理後利用真理來誠意。意誠而後心正，正心而後身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能到達必須的境界，一種狀態。
讀完《大學》後，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標准，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在於完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
大學讀後感範文2
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
《大學》指出：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以後就可以做到齊家治國平天下；如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代聖賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代傑出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非常口渴，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：「何不摘梨解渴？」許衡答道：「不是自己的梨，豈能亂摘。」那人笑其迂腐：「世道這么亂，梨樹哪有主人！」許衡正色道： 「梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？」許衡這種「我心有主」的精神是多麼難能可貴呀！這種「我心有主」的精神，就是《大學》提出的修身之道。
修身的「身」，指言行而言，「修身」就是修養自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節、與禮貌。當今，社會上有一些幹部以權 謀私、貪 污受 賄，就沒有做到「修身」，他們與《大學》的要求相比，與古代聖賢相比，是多麼可恥，多麼渺小啊！
對於我們小學生來說，也要把「修身」放在第一位，按照聖賢經典的要求，規范自己的言行。比如：當有客人到家裡來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家裡串門，或者到學堂上課，沒有經過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學》我明白了許多道理。今後我要努力學習，做一個好學生。
大學讀後感範文3
《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：「修身、齊家、治國、平天下」，把「修身」放在第一位，作為人生的第一大學問。 「修身」 就是我們所講的「做人」。一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有 學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麼，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣 做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：「官品即人品，做官先做人」。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：「才智，德之資也；德者，才之師也」。
大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的夥伴互相協作、互相鼓勵、直至實現共贏的過程。它們總是喜歡排成「人」字飛行，在這種結構中，每隻大雁翅膀的扇動都會給緊隨其後的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：一個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一平的「高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。
愛崗敬業，樂於奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。 而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞台，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人 融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。
身體力行去實踐。按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸於行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用 中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結攜手建設我們的美好明天！
大學讀後感範文4
《大學》作為四書之一是古人必修的科目，千年之後，再讀《大學》，也能從中感受到當時的思想風潮。能夠說它影響著千萬古人，也構成了他們獨特的具有中國色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。
《大學》中提出：「大學之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。」簡而言之，即三綱（明德，親民，止於至善）八條（格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學問。眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因為成長的環境不同。但我們所崇尚的都是做一個有道德，修養，品行的君子。做君子的基礎首先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環境，不同的場合都要擺正自己的心態，使自己有一顆正直的內心。這樣就算外界環境何其復雜，也不能擾亂你的決定，動搖你正確的態度。俗話說：腳正不怕鞋歪。其實他們缺錢而貪，而是沒有正心，被慾望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認為受賄很有成就感，是自己權力的體現。
再說此刻的大學生，不少皆沉迷於網路，或是游戲，或是小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現。作為大學生最重要的任務當然仍是學習。學習理論知識，學習為人處事，而不是學習如何花著父母的錢娛樂，消遣。其餘次之。其次做人要講誠意。「所謂誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨也。」王守仁說：「大學之要，誠意而己矣。」又曰「君子之要，誠意為主。」做人要誠意，但是誠心誠意去修養道德卻很艱難。它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認識，願意過有誠意的人生，同時還要逐漸養成習慣，以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦。這樣才會實實在在去追求誠意。
從善改過，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動心，這是對君子的要求。而對大學生而言，誠意更是必不可少的，因為大學生是祖國的接班人。如果連大學生都不講誠意，那麼整個國家還談什麼未來呢最後，學會修身，做到進取和完善。雖然我們做不到完美，做不到聖人一樣能夠思考到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。另一方面就是做學問。做學問講究致知，格物。「所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟於理有不窮，故其知有不盡也。」格物指努力窮就事物之理。
當人們通曉事物之理後，人的知識也就完備徹底了；致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對於我們大學生來說，內修就要格物致知，精神上「誠其意，正其心」誠意則務必從慎獨開始，正心則要求持續平和的心態。最後我們簡單談談齊家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為大學生，我們為自己的目標，理想奮斗的過程中，應由小事做起，做好每一件小事，最終必能實現你的偉大目標。
《大學》蘊含的資料太多太多，如用一句話來講，「《大學》之書，古之大學所以教人之法也」。
大學讀後感範文5
悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數聖人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學語文老師讓我們讀一本關於古代的道理之書。我選擇了《大學》。
曾今看到過這樣的一段話「閑暇之餘，游弋其間，細細品讀，感。悟人生，於物慾橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛葯。」借老師的安排，重拾「四書」之《大學》，於自身之修養是一次很好的錘煉。《大學》為「四書」之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為「經」和「傳」。「經」是曾子記錄的孔子的原話，「傳」是曾子學生記錄下來的曾子對「經」的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止於至善「三個綱目」，然後從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現「三綱目」的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都具有深刻而實用的指導意義。
在《大學》中闡述的八個方面中，我對於「誠意」感受頗深。升入大學，我面對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己：「不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己。」在大學里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚；誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗；誠意是鮮花，送之人手有餘香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫助；一顆充滿戒備關閉的門多麼需要誠意這把鑰匙打開呀！誠意讓我擁有很多。讀完《大學》後，我更堅信「誠意」會讓我在人生道路上更加成功。
在《大學》書中看到這一句話，「知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」 成就一番事業，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經濟發展到今天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉型社會的突出表現，終日思索成功要訣而不得其門，於是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，保持一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由於每個人的社會角色、素質能力、生活際遇不同，決定了註定每個人要在不同層面、不同的意義和價值體繫上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要「適可而止」和「知足」的心態去調整。在充滿競爭和挑戰的環境中成功的關鍵是要找准自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恆地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進退之後，一旦目標確定，就要「作之不止」，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恆地做下去，努力給事情一個完美的結局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠嗎？
看到那句話想到了事業，可是我有反思了一些東西。事業對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現代生活節奏的加快和生存壓力之劇增，事業和婚姻家庭之間出現了越來越多不和諧的音符。多少人為事業和家庭之間不可調和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的「事業」而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放棄了自己所熱愛的事業。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業之間的關系。中國有句俗話：家和萬事興。簡朴之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，「後院」安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業。由此可見，家庭和睦於事業是何等的重要，可以說是個人事業的基礎。這也是《大學》「欲治其國者，先齊其家」所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業，也不論你工作再忙再累，請記住「必先齊家」。
齊家後想到「格物致知」。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是通過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番意義。我理解為，通過實踐活動來獲得真理，得到真理後利用真理來誠意。意誠而後心正，正心而後身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能達到一定的境界，一種狀態。
讀完《大學》後，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標准，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現在還不能治國平天下，但《大學》在於完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
大學讀後感範文6
我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學的'教材，我看了《大學》，我覺得看過之後我整個人都變得有知識的氣質了。真是應了那句話「腹有詩書氣自華」，這些書不僅僅對古代的學者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。
《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。《大學》中提出的「大學之道，在明明德」的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；「格物」、「致知」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國平天下」的思想方法，強調個人修養的重要性；其中「生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣」的論述，反映了作者先進的經濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學》者，正如鄭玄所說，「以其記博學能夠為政也」。
下面就介紹我讀《大學》的感想。
《大學》原是《禮記》中的一篇文章，作於春秋末年戰國時期，寫定於秦統一全國以後不久。它是我國儒家經典的組成部分，指有關政治、哲理的高深而廣博的學問。《大學》依據孔子、孟子「仁政」的思想，闡明了新生的地主階級「治國平天下」的理論。文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）。「三綱」是「明明德」、「新民」、「止於至善」。《大學》認為，人生來就是具有高尚的「明德」，入世以後，「明德」被掩，需要經過「大學之道」的教育，重新發揚明德，各心民心，到達道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到「八目」：「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」。八目中，「修身」是根本，也是關鍵。前四目是「修身」的方法；後四目是「修身」的目的。
書中我最認同的一句話是「經—文」章里的「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」大意是：透過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心願。書中我們都就應做到的是：「孝子事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴」。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現出焦慮，他們死後，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那麼人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多麼完美，期望我們的明天更完美！
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這是古典詩文《大學》第一章里的句子。意思是《大學》的原理，在於使人們的美德得以顯明，在於使天下的人革舊更新，在於使人們到達最好的理想境界。讀書自然不是為了統治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至於人，恐怕此刻人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真思考過仁是什麼含義；我讀了《大學》這本書之後，並沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態。親民、至善――大學之道，強調的不僅僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用於社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。「已所不欲，勿施於人」，「嚴於律己，寬以待人」共同創造出一個和—諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的「止於至善」了。
《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：「修身、齊家、治國、平天下」。「所謂修身，在正其心者」，意思是所強調說的：如要提高自身的品德修養，關鍵在於須先要端正自己的心思（思想）。「所謂齊其家，在修其身者」，意思是所講的要治好家族，關鍵就在於必先修養自身之品德。「所謂治國，必先齊其家者」，意思是所說的要治理好國家，關鍵須先治理好家族。「所謂平天下，在治其國者」，意思是所說的是要使天下太平，根本在於先要治理好國家。因此，把「修身」放在第一位，作為人生的第一大學問。「修身」就是我們所講的「做人」。一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有潛力去治理一個國家，到達天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麼，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不明白怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：「官品即人品，做官先做人」。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：「才智，德之資也；德者，才之師也」。
《大學》教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。《大學》的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人到達最完整的境界。上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……
大學短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在於某一具體的技術，不拘泥於世俗的瑣事。學問在於明辨世間的大是大非，在於促進社會進步，為天下人樹立榜樣。「君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」。
B. 如何成為一名卓越的大學生讀後感
如何成為一名卓越的大學生讀後感如下：
在這本書中，我受益匪淺的另一方面就是書中的三中學習方法：淺層次、深層次和策略型。通過對比，我才發現在我的大學生涯里，我一直都是淺層次和策略型的學習者。
我過多的關注考試的結果，想要在班級里出類拔萃，甚至有些厭倦學習，感到巨大的壓力和焦慮。原因就是，我從來沒有進行過深層次的學習，我沒有挖掘自己的興趣，不知道自己想要追求什麼。
這本書中還講述了如何學會自我管理，如何從失敗中獲益，面對棘手的問題怎麼處理，如何進行自我激勵以及學會選擇等方面的內容，每一點都通過實例分析，讓我們更清晰的學習到遇到這些狀況究竟怎麼去做。
C. 大學生的讀後感1000字
大學生的讀後感1000字
在物慾橫流的社會，還有多少人能靜下心來好好品讀一本書?下面我為大家整理了大學生的讀後感1000字範文，歡迎閱讀參考!
大學生的讀後感1000字一
《悲慘世界》讀後感
“這本書一點也不悲慘!”這是我看完這本《悲慘世界》所發出的感嘆!
《悲慘世界》的作者是法國著名作家——雨果的代表作。此書以冉阿讓傳奇式的一身生為主要線索，塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛潘妮等人物形象，反映了當時法國社會下層勞動人民的悲慘遭遇。失業短工冉阿讓因偷竊一塊麵包被判刑，經歷了十九年的苦役生活。出獄後，他受到一位主教的感化，靈魂得到升華，一心為善，關心窮人。其間，他與警察沙威發生了數次沖突。但是，冉阿讓始終未能見容於統治者，幾遭困厄，最後在孤獨中死去。小說文筆優美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫，真實細膩，更加精妙，堪稱寫作的典範。
這本書的主人公冉阿讓其實一點也不孤獨。他雖然坐來十九年的牢，可出獄後遇見了像神一樣的善良的人——米利哀先生，將他黑暗的靈魂進化為聖潔的靈魂，從市長到囚犯，他丟失來職位，但他得到來一位小女孩——珂賽特，成為了她的父親，讓她得到了前所未有的關愛。後來，珂賽特結婚了，她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特往來，但是在他的人生即將孤單結束的時候，珂賽特和馬呂西斯出現來在他身邊，給予了他最後的關愛。他一點也不悲慘，相關他很幸福，因為他得到來前所未有的愛。
本書的藝術特色，一是背景廣闊，結構宏偉，具有一種博大的氣勢。小說圍繞著冉阿讓一生經歷，涉及拿破崙的失敗、復辟時期及七月王朝;涉及貧民窟、監獄和修道院;涉及主教、資產者和流氓等等，形成了一個五光十色的社會縮影，容量極大，顯示出作者雄渾的筆力。
二是濃烈的浪漫主義氣息。小說的情節緊張、離奇、富有戲劇性。比如冉阿讓從船上跳海逃生;比如冉阿讓從一個苦役犯搖身一變，竟成了廠主和市長。在人物塑造上，作者強化正面人物的人格力量，如米里哀以德報怨，冉阿讓自我犧牲等等。即便是反面人物，作者也寫出他的惡行，來反襯正面人物的善良，如對德納第的描寫，手法就比較誇張。
本書文筆優美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫真實細膩，非常精妙，堪稱我們學習寫作的典範，大家一定要去讀《悲慘世界》這本世界名著啊!
大學生的讀後感1000字二
讀《霧都孤兒》有感
假期看了由查爾斯原創，理查德改寫的《霧都孤兒》。感覺受益匪淺，同時也感受到了西方的一些文化氣息。在這里，我將自己的體會與大家分享一下。
《霧都孤兒》這部書大致分為14個部分，它向我們描述了奧利弗坎坷的人生。從小，奧利夫就受到命運的摧殘。剛出生便與自己的生母陰陽相隔，而眾人又不知道奧利夫的父親是誰。幸好有一家專門收養孤兒的機構將奧利弗收養，但這並不意味著奧利弗就會生活得很幸福。相反，奧利弗所在的這家濟貧院也是一個靠出賣孤兒勞動力來牟取暴利的機構。由於孩子們都還太小，因此沒有人會對他們所受到的不公正待遇進行反抗。終於有一天，奧利弗長到9歲了。他開始意識到自己每天都受到那些濟貧院管事們的壓榨，雖然只是在潛意識中，但是他有一天卻在吃過正常飯之後向打飯者又要一碗粥。雖說這個要求並不過分，而且孩子們正在長身體，多吃一些也符合生理上的需要。但是執事們卻被奧利弗的這一行為嚇壞了。他們意識到這是孩子們反抗的開始，他們要將這些萌芽遏制住。為此，他們要將奧利弗驅逐出濟貧院，條件是誰將奧利弗帶走，誰就會得到獎賞。
從此，奧利弗的生命開始了第一次的轉折。棺材鋪的老闆班布爾先生將奧利弗領回去做童工。老闆對奧利弗很好，因為奧利弗很聰明，可以說是一點就通，為此老闆更加器重他。有什麼活都帶著奧利弗一同前往，這引起了老闆身邊人的記恨，原本已過上暫時安逸生活的奧利弗又受到老闆娘以及兩個雇傭工人的壓迫。可以說，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。奧利弗再一次反抗起來，與老闆娘等三人進行了“殊死搏鬥”。終於，奧利弗逃脫了飽受壓迫的鄉村。轉而開啟了他的第二個人生轉折點，他的“夢中天堂”——倫敦。
倫敦是一個令人神往的大都市，多少人夢寐以求來到倫敦大展宏圖。奧利弗卻誤打誤撞的來到了這個人間天堂，在這里他遇到了他的恩人，拯救了他的生命。起先，奧利弗遇到了比他大幾歲的神偷，神偷見他孤苦伶仃便將他領到了老偷費金那裡。費金是一個神秘的人物，他見到奧利弗，彷彿認識他似的給奧利弗好吃好喝，還對奧利弗很好。但隨著故事的一步步發展，我們看到費金要求奧利弗與其他兩個孩子一起去偷他人的貴重物品時，奧利弗卻懷著一顆善良的心，不忍下手。最後誤打誤撞的與被偷者布朗洛先生待在了一起。布朗洛先生發現奧利弗與他認識的一位女士長得十分相像，但卻隨即打消了奧利弗可能是那位女士孩子的念頭，因為奧利夫的身份地位與那位女士極不相符。所以在神偷們將奧利弗帶回費金住處後，布朗洛先生並沒有追查奧利夫的下落。但是，奧利弗卻被其他人深記在了心裡。正在奧利弗受到壞人們的追殺與迫害之時，梅麗太太等人及時趕到將奧利弗“解救”出來。
最後真相終於大白，原來奧利弗在事實上屬於一個私生子。他同父異母的哥哥蒙克斯因為想獨得父親遺留下來的財產而僱人殺害奧利夫。但是他萬萬想不到他父親的朋友布朗洛先生早就發現了他的陰謀而使他沒有得逞。故事以大團圓的方式收場。虐待奧利弗的班布爾夫婦失去了工作，進了濟貧院得到應有的懲罰。費金的盜竊團伙也各自逃到海外隱姓埋名。布朗洛先生收養了他好朋友的兒子——奧利弗。最後，奧利弗與布朗洛先生過上了幸福的生活。
《霧都孤兒》告訴了我們為人要善良，要做一個正直的人，不與世俗同流合污，要敢於同惡勢力作斗爭。只有這樣，我們才能做一個對社會有用的人。
大學生的讀後感1000字三
《遇見未知的自己》讀後感
《遇見未知的自己》__很偶然的機會接觸了這本書，只是單純地喜歡它的封面。沒帶太多的興致，因為心想也不過是一本很普通的關於勵志心理的.書籍……
上了大學後，很少有機會坐下來靜靜地看書，不是沒有時間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細細品味，沁入心脾。校園里颳起了一陣讀書月的風潮，於是整個校園沉浸在了這片書的海洋中。。。。。我，慢慢地讀著這本書，發現它與我以往接觸的這類型書是那麼不同。
《遇見未知的自己>這本書主要是環繞了女主人公白領李若菱與智者老人的一次次對話，揭示了人身心靈的奧秘。這本書突破了大多數傳統書籍對這方面心理理論知識的直接論述，採用了講故事的方式，一步步的引導讀者走進作者論述的觀點里，進而走進了自己內心中真實的自己。
女主角李若菱的生活是不幸的，雖然她有美麗的外貌，在公司里身居要職，擁有高質量的生活，但她並不開心，由於婚後多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲諷和丈夫的不理解，在公司里又有小人的爾虞我詐。。。。。她腦海里時刻都閃過輕生的念頭，在一次和丈夫吵架離家出走後她遇到一個老人，在與老人的一次次智慧的交流後，她終於找到自己生命的價值，找到自己人生的定位……
“你是誰?”這是第一次見面時老人問李若菱的第一個問題，“我叫李若菱!”“我問的不是這個，名字只是個代號。”“我在一家外企計算機公司上班，我是負責軟體產品的營銷經理”“那也不能代表你是誰，如果你換了工作，這個‘你是誰’的內容不就要改了嗎”。。。。。很多時候，我們都會忘記自己是誰?我們很多人每天生活的都不開心，即使我們擁有了很多財富、金錢、美色。。。。我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財富、金錢、美色。。。。。的代表。我們追求的到底是什麼?什麼是世界上所有的人都想要的東西呢?我們總是習慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什麼。很多時候，我們大多數人尋找的地方，表面看起來好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費勁地在別人身上，在這個外在的物質世界中尋找解答和快樂，結果都是徒勞無獲的，主要是我們找錯了方向，找錯了位置。
在這個物慾橫流的社會里，我們很多人都習慣戴上了很多面具，每天每天都在不停地更換著，最後失落了真實的自己，當哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉向我們的內心世界時，我們會可悲地發現，其實我們很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我們是自己思想和情感的奴隸，它時刻束縛著我們，使我們生活在了不快樂中……
《遇見未知的自己》我們應該給自己一個機會，讓自己和自己的內心情感交流一下，看看自己真正需要的是什麼，自己的人生位置到底在哪裡，我們每個客體其實都是“李若菱”，我們都迷茫過，我們都徘徊過，但請給自己一個機會，和“智者”來番對話吧……
D. 大學生的讀後感
認真讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是我為大家收集的大學生的讀後感範文，希望能夠幫助到大家。
大學生的讀後感1
一本好書，一篇文章，一段培訓，一段學習，一次參觀，我想都會引起您的共鳴。
《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關於研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢 銷書《首先，打破一切常規》的又一本對於發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平 凡，並告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。
現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想幹啥就幹啥，但至少從就業到擇業，以至於出國， 存在主義的計劃經濟的「上帝」都不幹預了。對於不少人，機會終於來了。從過去夢想不到的機會 到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得 「牧馬人」嗎?「牧馬人」是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。「牧馬人」又能找到「安 慰」，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，「上帝」也退休了，別人成功了，而 如果你作為一個「牧馬人」一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的 只是自責。這種痛苦恐怕不亞於當年得「牧馬人」。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提 下，能否成功關鍵在於能否准確的識別並全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件 事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的 表現。
盡管平凡如此總要，但人們歷來並不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種 思想的影響。誇耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是 否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人 早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好， 這才是最好、最有利於我們成功的做法。
那麼我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才幹，就請關注你對你所遇到 的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了有關你自身才幹得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人 生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中 充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才幹線索，但你還要記住另外的三條線索：
一是學得 快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那麼方面就很可能是你的平凡所在。
二是 滿足，意思個就是說什麼東西或者什麼樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才 乾的又一樣源頭。
三是渴望，渴望揭示了才乾的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要 你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。
大學生的讀後感2
讀一本好書，可以影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。全 書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到的登峰造極的地步。真不愧是世 界文學的瑰寶。其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。 思佳麗，這一在美國動盪年代所誕生的. 出色的人物，她的優秀個性散發出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。
她處事雷厲風行，精明能幹。最突出的一點就是她對愛情的執著。她所擁有天使般的臉蛋和魔 鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在 她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎，她對愛情瘋狂的執著。但是出於無奈，她分別嫁給了兩個 自己不喜歡的人。當再一次見到她鍾愛的艾希禮時，依然像少女般瘋狂地愛著他， 不顧一切的向他傾訴鍾情。這讓我想到了中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種表達方式。 以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現對愛的忠貞就要結為連理枝，他們的愛情是與婚姻緊密相連的。
「君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。」當他們的愛情遭受別人的破壞 時，為了表現對愛的執著，他們只有「自掛東南枝」了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛情觀中， 愛情與婚姻是可以分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開 一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她並未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠是 自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質是不因表達方式的變更而變化的。
思佳 麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。知道最後她才發現，原來她一直鍾愛的 艾希禮並不愛她，也不曾象她所想的那般優秀。其實她愛的並不是艾希禮，而是自己內心的一個完 美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應了中國的一句老話：得不到的 就是最好的—— 而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人 要學會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。 值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界裡沒有什麼 是為之已晚的，當她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之後，她才意識到原來 她真正愛的人是瑞德，她於是拋開心靈上的創傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。
「不管怎 樣，明天又是另外的一天呢!」如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態度，那麼許多愛情的悲劇 就不會發生了。 在品讀《飄》的日子裡，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許 欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。
大學生的讀後感3
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多「安安靜靜」的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。朴實、深愛著阿廖沙的「小茨岡」(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些「奇怪」的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做「打」，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想像的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的「恐怖事件」。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到「人間」獨自闖盪。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到「人間」的那一天。
E. 大學生讀後感範文怎麼寫
您好！很高興為您解答！
解答：範例如下：
篇一:《安娜卡列尼娜》讀後感
大學的第一年就這樣結束了。在這一年當中,我學 會了很多東西,不僅僅是書上的知識,還有許多實際生活中該有的態度等等,反正對我來說 受益匪淺。
漫長的暑假我該干什麼呢?我經常這樣問自己。而剛好學校給我們下發 了這樣一個任務,要求我們在暑假裡讀好書寫讀後感。我想:讀幾本有意義的書,既可以增 長我的知識又可以陶冶自己的情操。我的確也看了幾本書,給我留下深刻印象的是《安娜? 卡列尼娜》 。
《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一。 它通過女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇,和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這 兩條線索, 描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景, 先後描寫了 150多個人 物,是一部社會網路全書式的作品。
十九世紀俄羅斯的上流社會里,高層首長卡列寧之妻安娜艷冠群芳,在火車上她邂逅了風流倜儻的伯爵渥倫斯基。渥倫斯基的熱情喚醒了 安娜沉睡已久的愛情,二人產生了真愛,在當時社會強大的輿論壓力下,不顧一切地私奔, 他們的愛情悲劇就此展開。雖然安娜勇敢地告訴自己的丈夫一切實情,希望能離婚,但看重 社會地位的卡列寧,難以忍受奪妻的恥辱,以安娜最心愛的兒子做威脅,此刻,安娜已離家 與渥倫斯基同居,懷了他的孩子,卻不幸流產,得了後遺症,又對酒與葯物有了依賴性,經過重重困難波折後,安娜的精神壓力變得非常大。後來,渥倫斯基承受不了社會壓力開始對 她表示冷淡,安娜付出了失去家庭、兒子和社會地位的高昂代價,而現在所謂真摯自由的愛 情也開始要被遺棄,她內心無法獲得滿足和平衡拒絕和安娜離婚並逼她放棄兒子。最後安娜身著一襲黑天鵝絨長裙,在火車站的鐵軌前,讓呼嘯而過的火車結束了自己無望的愛情和生命。
安娜是一個具有資產階級個性解放思想的貴族婦女。她不滿於封建婚姻,追求 真摯自由的愛情。但作為貴族社會思想道德的叛逆者, 安娜追求的雖然只是個人的愛情自由, 採用的也只是個人反抗的方式,但她勇於面對整個上流社會,誓死不做虛偽的社會道德的俘 虜。在沖破封建束縛,反抗社會壓迫方面,她做到了處在她那個地位和環境中所可能做到的 一切。這對當時的貴族資產階級社會,具有深刻的批判揭露意義。
這是我讀過最好的一部小說。當時的社會是多麼黑暗,多麼殘酷啊!她容納不了安娜,很難說現在的社會能 容納這樣的女人。
人都是為希望而活, 因為有希望人才有生活的勇氣。而愛, 最絢麗的花朵, 人生最美好的禮物。最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入痛苦的深淵,如同飛蛾撲向野火, 註定這場愛情要將她毀滅。我不相信有上帝的存在, 正如安娜, 她始終沒有與現實妥協, 她是一個非常勇敢的女人。當迎面撲來的火車碾過安娜柔弱的身軀,我突然發現原來人是如 此脆弱,可人真的脆弱的不是肉體而是靈魂。安娜的死亡是必然的,這並非因為她道德敗壞,自私善妒,只是因為她是女人,是一個真誠的女人,是一個貴族社會真誠的 女人,是一個男權社會下貴族社會里還保持著真誠的女人,因此她只能自殺。 然而產生這場悲劇的原因是：①新舊交替的歷史時期,動盪的社會和宗教及倫理道德摧毀了安娜的愛情, 迫使她走上了毀滅之路。② 安娜的丈夫卡列寧利用婚姻和兒子束縛著安娜的感情, 使她身心倍受折磨。③安娜的情人渥倫斯基不能脫離所生活的環境和社會, 對安娜感 情淡化, 萬般無助的安娜最終走上了死亡之路。④ 安娜本身:安娜的內心深處存在著激烈 的爭取自由愛情和個人幸福與遵守貴族道德原則的沖突。她試圖掙脫封建婚姻的鐐銬,爭得 享受生活、享受愛情的權利。因此,安娜一方面需要愛情,大膽地追求愛情,另一方面又信 奉貴族社會的道德准則,這造成安娜的大膽反抗行為,不僅得不到社會的認可,同時也得不到她自己的認可,她靈魂深處這兩方面的內在矛盾至死都在折磨著她。 因為愛而對所愛的人產生猜疑或嫉妒等,也是一種人之常情,在生活中保持一份警惕和小心亦不為過, 關鍵是要能妥善把握好猜疑的尺度。從這個角度來說,愛情的能力,嚴格來說是經營愛情的 能力,並不是人人都與生俱來的,必須後天認真學習才能熟練掌握。於是我想,許多生活中
的愛情失敗者會不會是由於他們自身缺乏愛情能力的培養造成的呢?在愛情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑為依據,既不求證,也不給機會解釋或改正,便開始實施不可逆轉的報復,這種做法是不對的。有人說:安娜的悲劇也是內涵豐富的社會悲劇。是啊,我們都期盼著理想、寬容、仁慈,都希望我們的世界和平、安寧,充滿人性,但悲劇總是一天天在我們身邊發生。她對自由愛情的追求,對真摯誠懇的嚮往,對自身人格解放的渴求,都是值得我們學習的。特別是在今天這個社會,這一則悲劇帶給人們的啟示,更是深刻且恆久的道理。
篇二:《忠誠勝於能力》讀後感
讀過《忠誠勝於能力》一書,對忠誠的作用有了更深刻的認識。忠誠的面很廣,可以指對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力,沒有二心:忠誠老實|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等。忠誠既是古今中外予以贊譽的一種美德,又是事業成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠。「一臣不事二主」的觀念具有很深的影響力。在中國,幾乎到處都能見到關公廟,關羽因為「掛印封金,千里尋主」而成為忠義的化身,成為「貧賤不能移,威武不能屈,富貴不能淫」的典範。關羽無論作為一個歷史人物還是作為一個民間傳說的主角,都被罩上耀眼的光環。拿破崙曾經說過,不想當元帥的士兵就不是好士兵。他還說過,不忠誠於統帥的士兵就沒有資格當士兵。「士兵必須忠誠於統帥,這是義務」。忠誠不僅是一種品德,更是一種能力,而且是其他所有能力的統帥與核心。
缺乏忠誠,其他的能力就失去了用武之地。現代企業竟爭激烈,企業的競爭歸根結底是人才的競爭,人才更多情況下是指「知識型員工,企業大廈的建構的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業明確提出用人的基本原則是「忠誠第一,能力第二」、中國企業用人講究「德才兼備、西方企業用人注重「價值觀認同,其實質都是需要對組織、對企業的忠誠。應當說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業內的中高層面,因此,如何提高知識員工對企業的忠誠度就顯得日益的重要。一個企業要有好的發展離不開員工的忠誠。那麼怎樣才能把工作干好,才是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜,熱愛他所做的一切,視其為享受,於是,生命就是一支悠揚動聽的歌謠。快樂工作是一種於已於人於公司都有益的職業態度,是一種高效的工作狀態,更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會感染你的上司,同事與客戶。為此你和你所在的企業都將獲益良多。只有帶著熱情的態度去工作,用一種快樂在於積極的心態,像億萬富翁般快樂工作,保持熱情主動的精神,以老闆的頭腦對待公司,甘於從平凡小事做起,專注使工作做得更完美,這樣才能把工作干好。同時應確立明確的工作目標和計劃,為成功勾畫一個藍圖,量化工作,一步一步完成,及時修正目標的方向;最重要的是把握今天,做事追求高效率,管理時間,就是管理快樂,珍惜時間的每一分鍾,始終抓住重要的事情做,拒絕拖延,現在就去做;另外,建立和諧的人際關系,微笑帶來好人緣,建立雙方平等基礎上的尊重,只要真誠,總能打動人,團結互助才會雙贏,服從上司是你應盡的天職,成為同事的知心朋友。忠誠是成就優秀員工的重要的品質,當一個企業的員工都具備了這樣優秀品質,這個企業也會成為優秀的企業。忠誠是企業疑聚力之魂,動力之源;是員工在企業中實現自身價值,取得成就的助推器。像有些人為什麼會牢騷滿腹,怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養家糊口、自己沒有被重視嗎?不是,是因為他們沒有搞清楚在為誰工作。這個最基本的出發點如果發生了偏差,那得到的結果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認真這兩種工作態度一樣,敷衍的結果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精製溢造的房子;而認真的結果得到的會是一麻精美的別墅。人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽,每個人都是場上的運動員。在比賽中,不僅要看你是否有速度,更要看你是否有耐力。只有具有強烈責任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出,也只有對自己負責,對所作的每一件事情負責、對每個人忠誠,才會得到別人的認可。在人生的馬拉松比賽中,責任是你必須具備的首要能力。缺乏責任,缺少忠誠,使你對到底在為誰工作、你工作的方向是什麼等問題永遠是一頭霧水。對於一個人的發展而言,需要明白你是在為誰而工作,需要知道人生的方向。就好像一個人在大海中行駛,如果不知道駛向哪個碼頭,那麼任何風對他來說都不是順風。相同的道理,如果一個人不知道自己那麼努力地工作,到底是為何而做,為誰而做,那麼無論他換多少個工作,永遠都不會遇到更好的下一個老闆。只要抱持忠誠精神和負責態度,每個人都可為工作賦予全新的境界,從工作中找到尊嚴和成就感。實質上個人、企業和社會是緊密聯系、不可分割的共同體,有互為因果、互為依存的關系。你不忠誠於企業,企業必然不會對你有回報。就像昆明院蔡院長所言:「一個對社會沒有價值的企業必然被社會淘汰,一個對企業沒有價值的員工必然被企業所排棄,一個對員工沒有價值的企業必然被員工所拋棄」、同時三者之間又形成了一個「一個員工服務企業,企業服務社會,社會回饋企業,企業回饋員工的價值鏈」。
篇三:《飄》讀後感
書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔,而《飄》就是我人生的燈塔。——題記
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時候,看著同學拿著那麼厚的一本書在看,我不由的傻了眼,被那麼厚的書給嚇到了,但當我被告知說這本書的內容很豐富,很有哲理的時候,我卻又不由自主的捧起它,細細的閱讀了好久好久……《飄》是美國作家瑪格麗特?米切爾的作品,是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。這本小說所塑造的人物頗多,人物的形象也非常豐富,每個不同的角色給人精神上的鼓勵也不同,正如主人公斯佳麗身上表現出來的叛逆精神和艱苦創業、自強不息的精神,一直令我們每位讀者為之傾心。當現在的我提起筆來寫這篇小說的讀後感時,思緒不由得把我帶回三年前看這部小說的時候,女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現在眼前。我對斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國南北戰爭發生的時代,戰爭,硝煙改變了當時美國人民的命運,但也是在這時候,戰爭讓一群女人勇敢地站了起來,她們變得很堅強,在戰火和硝煙中扞衛著自己國家的土地,尤其是斯佳麗,她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰爭給她的生活帶來的各種變化,她堅信: Tomorrowisanotherday!這也是給我感觸最深的一句話。斯佳麗在面對因戰爭而變幻的生活時的勇敢,無疑是我們現在在校的每個大學生應該好好借鑒和學習的。在戰爭中,大火燒了她的庄園,她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡,留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是,就在這時,她還要承受母親病逝,父親發瘋的痛苦。在這關鍵的時刻,她並沒有退縮,而是勇敢,堅強地站出來擔當起整個家庭的責任,表現出令人震撼的堅強的一面。她是如此的獨立特行,她果斷的選擇迎接困難,擔當責任。這不禁讓我拿之與現在的我們進行對比,試想一下,現在的我們生活衣食無憂,有著良好的受教育環境,但是當生活給我們輕輕地一擊時,卻有多少人叫苦連天,承受不了,抱怨上帝的不眷顧?又有多少人可以站出來說,我要是也遭遇到這種情況,我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態去面對?21世紀的生活在給我們安逸舒適的環境的同時,無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅強的一面。多麼可悲的事情!但是,斯佳麗在面對自己的愛情時的猶豫不決,卻是我不敢苟同的。但失去之後的淡然處之卻又是讓我欽佩。或許是因為她面對失敗時的不言敗,那種傲氣使得她在面對自己的真愛時不敢去承認,還是一路苦苦的尋找,卻是一次次的錯過。但是當自己心愛的人離開時,她也只是堅強地安慰自己:明天又是美好的一天!她對明天永遠是充滿希望,充滿鬥志,永遠不會放棄,永遠不會絕望。她的堅強讓人為之動容,為之震撼!這種精神難道不正是現在的我們所缺乏的嗎?大學,讓很多人在日復一日的生活中流於平庸,每天渾渾噩噩的生活讓一切變得無力與蒼白。但是,殊不知一個正確的目標對於現在的我們而言是多麼的重要啊,不要因現在安逸的生活而沉淪,因為這樣只會讓你在面對挫折時顯得不堪一擊,誰能保證自己在面對困難時像斯佳麗那麼堅強,那麼勇敢?我們要珍惜當下,更要感恩當下!
篇四:《追風箏的人》讀後感
我對阿富汗以及周邊連年征戰的國家和他們的歷史毫無興趣,對我而言,那裡的人民是可憐的,那裡的政府是可悲的,所以當《追風箏的人》這個故事一點一點展現在我面前的時候,我並沒准備好接受一個平靜的,也曾春暖花開,羊肉串香飄整條街的畫面,更沒想到那裡的孩子也可以無憂無慮的追逐風箏。所以當身為少爺的阿米爾和他的僕人哈桑情同手足的畫面一出現,所有讀者不禁感嘆,友誼是那麼充滿力量,干凈而持久的。他們總是並肩而行,每當阿米爾被人欺負的時候,哈桑總是義無反顧的站出來保護,我看見他們之間有一道友誼的光芒在閃耀。當阿米爾問哈桑為什麼確定自己一定會知道被切斷繩線的風箏的掉落地的時候,哈桑肯定的對阿米爾說,我就是知道,然後反問,我什麼時候騙過你。阿米爾輕聲說,我怎麼知道有沒有騙過我。哈桑發誓,為了你,我寧可啃爛泥。阿米爾進一步確定,你真的會為我啃爛泥?哈桑堅定的說,我肯定,然後又說,但是你又怎麼能忍心讓我啃爛泥。所以讀者心中所嚮往的也就是我們每個人心中那個潮濕的童年印象,總是和自己最親密的夥伴,席地而坐,互相盟誓,發誓為對方,甘願上刀山下火海。就如同哈桑洋溢著笑臉對阿米爾說的那樣:為你,千千萬萬遍。然而事實上卻是這樣的:他是主人,他是僕人;他是普什圖,他是哈扎拉;他是遜尼派,他是什葉派,從他們出生的那一刻起,他們的命運就被這些他們所不能理解的標簽所分隔開來,盡管他們是親密無間的朋友,盡管他們事實上擁有同一位父親。無論是平凡的阿米爾和哈桑,還是高高在上的查希爾國王或者卡爾扎伊,都不得不接受社會為他們預定的座位——阿米爾不再是阿米爾,哈桑也不再是哈桑,他們必須戴上社會分給他們的面具。我們少年的時候,總是意氣風發,三五結伴,促膝長談。那是在我們其樂融融的環境中構建的虛擬場景,然而在殘酷的現實面前,在微弱的友誼遇到挑戰的時刻,只要有一方露出破綻,友誼的橋梁必然坍塌。於是當阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負甚至猥褻的時候,他選擇沉默和逃避;與此同時,哈桑卻為了阿米爾的風箏堅定不動搖的和對手較量,對手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主僕關系,哈桑大聲反駁說兩個人是朋友。躲在角落裡不敢出現的阿米爾聽到這句話不但沒有一點激勵也沒有絲毫感動,他心底里的怯懦終於將他的靈魂吞噬,於是悲劇發生。作者對種種苦難和暴行毫不諱言,在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有因為對故土的愛而迴避了阿富汗社會的種種不公和鄙陋,卻也沒有刻意嘲諷,只是去還原並且理解在這種環境下每個人的選擇,他們的恐懼,他們的快樂。這使得整本小說有了37度2的體溫,甚至能聽到書頁里的心跳。如同流水,故事徐徐展開。然後奔騰或是嗚咽,越過急灘,沖出峽谷,最後變成寬廣的河流,沉靜而包容。即使是存在這樣的問題,《追風箏的人》也還是一本出色的小說。主和仆、貴族和賤民、朋友和兄弟,歷史和現實,種種轉變都被刻畫得生動而細膩。放在歷史的宏大背景下,更洞見人生和人性的復雜。誰敢真的站出來舉起右手發誓,我從來沒有辜負過任何一段純粹的友誼,誰敢真的抬頭挺胸說自己對朋友忠心不二。我們總是太自信,對友誼誤解,對自己的愛誤解,對不可能的事信以為真。
篇五:《假如給我三天光明》讀後感
剛看到這個書名時,讓我笑出了聲。三天光明,太容易了吧。後來獲知是殘疾人的故事,笑聲停止了,更多的是沉思:作者會是個多麼堅強、認真並且努力的人啊!
拜讀了《假如給我三天光明》這本部外國名著,我的心靈震撼了許久。其中盡管沒有什麼驚心動魄的事件,卻還是深深地打動了我。文中的主人公是海倫。凱勒,也許有人認為凱勒是不幸的弱者, 19個月時她就失去了聽覺、視覺和說話的能力。幼小的她,從此與整個世界失去了溝通。但是,凱勒又是堅強的、幸運的。在這黑暗而又寂寞的世界裡,她並沒有放棄,而是自強不息,在導師安妮?莎莉文的幫助下,海倫學會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活並從中得到許多知識,學會了讀書和說話,並開始和其他人溝通。因為她心中明白,只有知識可以讓她擁有自信,走向光明之路。終於,功夫不負有心人,海倫。凱勒她不但考上了哈佛大學。還寫出了許多著名書籍。她還多方奔走,建立了許多家慈善機構,她創造著一個又一個奇跡!海倫。凱勒成功了!我為她的成功而歡呼雀躍。由此,我更加懂得了學習的重要性。在我們每個人降臨到這個世界上時,就是要學習的。每分每秒,從呀呀學語,慢慢走路起就在學習。也只有學習會讓我們成就輝煌。《假如給我三天光明》給予每人的也不應該只是震撼,還有感動吧。這本書用一個弱女孩的目光看世界,來教導人不要輕生,請珍惜生命。這真的是一個很不錯的方法,海倫。凱勒一個殘疾人都可以那麼堅強地創造美好,我們又有什麼資格去荒廢生命呢?我常想起海倫說過的話:「只要朝著陽光,便不會看到陰影」,我做為一個正常人是太幸運了,我擁有優越的生活學習條件,健全的體魄……我可以很輕松的做到很多事情,獲得許多知識,享受生活帶給我們的快樂,但是我從來不覺得有什麼,總認為是理所應該的,當遇到困難時就退縮,往往喜歡找客觀理由來為自己開脫。海倫。凱勒的這一生都是不平凡的,如果,凱勒向命運屈服了,那麼,凱勒的一生都將在平凡中度過,並且孤獨、自卑。相信,每看完這本書的人,他的心靈一定會接受一次可貴的洗禮,從而醞釀出一股巨大的向上的力量。現在我知道了:人們的精神遠遠超過了時空的限制,無論在哪個時代,勇氣和愛都是我們人類生存的基礎。所以,生理上的殘疾一點兒也不可怕,如果心靈上受傷了,「殘疾」了,那才是真正意義上的殘疾。我們要學會勇敢,學會堅強,面對突如其來的打擊,我們依然能挺直脊樑去譜寫完美的人生!
《假如給我三天光明》一書內容令我受益匪淺,一個人最可貴的是有堅韌不拔積極向上的優秀品質,有了這種品質,就可以克服一切困難,就不會在困難面前低頭。在今後的人生道路和求學的道路上,我將勇敢地面對學習和生活中的一切困難和挫折,學習她永不放棄的人生信念。
絕對正確！望採納！