苏州大学音乐系教授

❶ 苏州大学有竹笛老师吗

苏州大学只有音乐系没有笛子教师，或者说目前没有小件乐器老师。有作曲老师，但要求和声学必须学习到一定程度，老师才会教。前几级老师都没有在大三招收作曲的专业。
（注：前两年为基础课程，大三会再进行一次分专业）
小件乐器在苏大很吃亏的，我们都需要再去其他地方自己找老师~
苏大音乐系还是有几个比较强的老师的，只要主动认真的去学习，还是和老师可以学到很多东西的。说学不到东西的都是自身不努力！切记！

❷ 江燕的苏州科技学院教授

江燕，女，1969年7月出生，1992年8月参加工作，大学本科，文学学士，共产党员，副教授 。
1.2000年9月-2002年7月在南京师范大学音乐学院研究生课程班学习毕业；
2.2002年4月在苏州科技学院，晋升为讲师；
3.2008年7月，晋升副教授。 主要从事音乐系声乐课程的教学工作，担任声乐教研室的讲师，自2004年以来先后承担了声乐技能和声乐理论2门课程的教育教学工作。本人还承担了成人教育课程教学，指导毕业论文16人次。
1.2007年5月以第二作者的身份参与苏州市政府项目——“传统文化保护与开发”的研究；
2.2006年，以个人身份，在苏州大学生命科学院举办《古典音乐赏析》讲座。 1.《两宋俗乐盛因初探》——《苏州科技学院学报》，苏州，2004年第四期，6000-7000字，独立完成；
2.《试论昆曲的继承与发展》——《苏南科技开发》，苏州，2005年第十二期，5800字左右，独立完成；
3.《诗与歌的关系》——《山东科技信息》，山东，2007年第十三期，7000余字，独立完成；
4.《网络化远程音乐教育的思考》——《艺术百家》（全国中文核心期刊），2007年第四期，5000字，两人合作，第一作者。
5.《情之灵，韵之魂》——谈声乐作品演唱的二度创作——《剧影月刊》，2007年第十二期，4000字，独立完成；
6.《歌唱心理对歌唱实践的影响及其解决之道探究》——《读与写》，2007年第十一期，5000字，独立完成。 1.2005年十二月，苏龙婵的《苗林早晨》节目，在首届江苏演艺、歌手、模特、器乐、舞蹈、书画大赛苏州赛区舞蹈比赛中，荣获三等奖，主办单位为首届江苏演艺、歌手、模特、器乐、舞蹈、书画大赛苏州赛区组委会；
2.2004年，姜海蓉的《军营飞来一只百灵》节目，在苏州市吴中区获一等奖，主办单位为苏州市吴中区教委；
3.2003年12月杨书虎、苏龙婵同学在“福中杯”第四届江苏省大学生文化艺术节戏曲大赛中荣获二等奖，主办单位为第四届江苏省大学生文化艺术节组委会。 1.2006年5月，在本院音乐系参加《青年教师技能展示》音乐会的演出，主办单位：苏州科技学院音乐系；
2.2006年12月，在本院音乐系参加《青年教师和资深教师技能展示》音乐会的演出，主办单位：苏州科技学院音乐系，
3.2002年10月，《沁园春·雪》节目，在江西省抚州市“十月歌会”评比赛中，荣获银奖项，主办单位江西省抚州市广播电台。

❸ 吴静的假如苏州没有评弹

就像英国有莎士比亚，古希腊有索福克勒斯，维也纳有莫扎特、贝多芬，就像安庆有黄梅戏，陕西有秦腔，山西有梆子，浙江诞生越剧，苏州不能没有评弹。评弹和昆曲、苏剧是苏州三朵花。
当昆曲式微，正是评弹兴盛的两百年。优雅迷人的苏州评弹将苏州名片又一次刷新。评弹继昆曲之后，一跃而为苏州面向全国的文化名片。
苏州评弹经常演出的书目有三四十部，近六十年中还创作了不少中短篇。它们就是苏州传统文化———中华传统文化的活态传承与呈现。这些书目包含从古到今、波澜壮阔的中国历史，帝王将相才子佳人的人生世相，从古到今的生活风貌，风土人情，人际交往，待人接物，人情人性人心。《三笑》的才子风情，《玉蜻蜓》的世道人生，《珍珠塔》的世态炎凉，《杨乃武》的官场黑幕，《三国》叱咤风云，《岳飞》的精忠报国，《英烈》的英雄气，《包公》的铁铮心，《金枪》的悲壮情，《七侠》的武和义。新时期初的新编《白衣血案》连演三百场，曾经牵动了多少苏州人的心。《九龙口》展开了社会改革新面貌。书坛上说书人评点历史、剖析人情物理，展示了许多历史训示、人生哲理与做人的道理，其实是传统社会的城乡老百姓精神文明养成的重要途径。假如苏州没有评弹，苏州就不可能拥有如此丰厚、深入民间的历史文化积累，苏州的传统文化就没有如此鲜活声色的传承与呈现。
苏州评弹创造了三十多种流派曲调，在艺术竞争中诞生了俞调、徐调、周调、魏调、薛调、蒋调、张调、李仲康调、侯调、香香调、小飞调、晏芝调等等流派唱腔。这些流派唱腔各炫其彩，有的婉转曲折、余音袅袅，有的哀怨缠绵、如泣如诉，有的刚柔相济、清脆嘹亮，有的苍凉激越、跌宕起伏，有的稳健舒展、飘逸潇洒，有的朴实幽默，有的变幻迷离，有的清雅，有的浓郁，有的挺拔，有的婉约，有的甜美，有的苍凉，有的叙述，有的抒情，有的含蓄，有的激扬，有的哀泣……很少再有哪个剧种、曲艺拥有如此多样的流派唱腔，拥有如此丰富的地方曲艺音乐集成。苏州评弹的流派唱腔之丰富，足与京剧、越剧媲美，而苏州弹词的弹唱曲目总数（开篇，新、老长中短篇弹词的弹唱曲目）应不下5000曲，可以与拥有5000曲的昆曲相提而不逊色。尽管这庞大的弹词曲目没有都记录下来，但是在近两百年和最近六十年间广泛传唱在江南城乡书坛，极大地丰富了江南城乡的音乐世界，丰富了老百姓的音乐生活。柔美曲折优雅舒徐的苏州评弹音乐是优雅的俗曲，与作为文人雅乐的昆曲一样，是江南水乡音乐的杰出典型，也是最富有东方古典情韵的音乐代表。六十年来苏州评弹艺术家无数次赴港台地区和海外演出，被爱好中国文化的华人誉为“中国最美的声音”，其实一点也不为过。我们改编的评弹《雷雨》到南北方各大学演出，优雅的弹唱征服了来自全国各地的大学生。南来北下的中国人以听聆到苏州评弹音乐为古城苏州的认同而满足。浪迹天涯的游子在他乡异国聆听到苏州评弹的优雅曲调，就勾起了他对故乡苏州和江南的怀念感慨，就抚慰了他的乡愁相思。假如苏州没有评弹，苏州就缺少自己的江南水乡音乐形象，中国音乐地图缺席了江南水乡音乐的板块。就像一个没有音乐的民族是不健全的民族，一个没有自我音乐的城市就难以成其为文化名城。假如哪一天苏州没有了评弹的弦索叮咚，人们会问苏州到哪里去了？
评弹是苏州人家家晚餐的“小菜”，融入了苏州人的生活方式。评弹鼎盛时，城内外有百多家书场，上世纪40年代无线电台勃兴，电波将迷人的江南旋律传送到大街小巷，如今表现上世纪江南城镇生活的影视画面都要插入徐调、俞调音乐，这是那个时代生活的特征。50、60年代推广有线广播，每天晚餐时的苏州书场节目将评弹送到千家万户。休闲时间听评弹成为苏州人的生活方式，其实他们忙中偷闲也不忘听评弹。品着清茶、采芝斋糖果听评弹，老苏州人都能很快指出那支旋律是哪种曲调，很多人能清唱一曲或哼那么几句。台上风度翩翩、婀娜生姿的说书先生，不仅是苏州老百姓追的“星”，他们就是自己熟悉的朋友和家人，聊起他或她的来龙去脉、风流韵事娓娓道来，其实从没一点相识，但是特宠爱。现今，像邢晏芝、金丽生、盛小云，像周明华、吴静、张建珍等那样清贫的坚守，更让人赞叹与呵护，似乎就像自己家里出了“劳动模范”。在中国再没有一个城市像苏州那样，有一种雅俗共赏的戏曲艺术如此深入到城乡千家万户的每个家庭，融入其生活方式。我的周围友人受我影响，每天上午打开电脑先放一曲苏州评弹开始一天的工作，特有情味。东北二人转也是融入当地农民的生活，但是粗俗的二人转的搞逗和优雅的评弹的熏陶毕竟有俗雅、高下品位的迥异。评弹文化、评弹音乐的熏陶是如此长期的贴近苏州市民的生活，影响了苏州和苏州人的整体文化素质和审美情趣。假如苏州没有评弹，所谓苏州人的生活方式将是何等乏味枯燥，还有谁来寻梦“天堂”情趣，这素朴淡雅的“小资”情调？
评弹不仅是苏州的，它是江南的。在太湖流域，在杭嘉湖平原，在整个吴方言区，苏州评弹是那些区域内所有大小城市、集镇、乡村角落，集体欣赏的唯一曲艺。大小茶馆书场遍布江南所有空间角落。再没有一种地方曲艺具有如此广泛的影响力。昆曲在文人中获得知音，越剧也绝不可能在那些乡镇铺开几个剧场长年累月日夜不停地地演个不休。只有苏州评弹，两百年间在遍布江南的所有城市乡镇日日夜夜弹唱不衰，“文革”前苏州评弹团五个分团六十多档演员常年在苏南各码头书场演出，直到现在还有二十多档演员扑扑奔波于江南城乡书场。他们把苏州的声音、苏州的音乐、苏州的表演、苏州的文化、苏州的评点、苏州的艺术，传播到苏州之外的江南人家。评弹演员颠簸穿梭于运河塘岸、公路车站，他们把苏州的优雅声音和形象传播到江南各地，播种到所有江南人的心中。两百年来，六十年中，苏州评弹极其成功地打造了靓丽的苏州名片，宣传“苏州”这块金字招牌。假如没有苏州评弹，今日我们得以自傲的“苏州”，能有如此广泛的影响和获得全国的普遍认可吗？
（作者为苏州大学中文系教授、博士生导师）