华中师范大学戴教授讲婚姻

『贰』 两性情趣用品社会价值和意义研讨会在京举行

迄今为止，学术界关于两性情趣用品行业最高规格的一次探讨和交流

由中国性学会牵头主办的两性情趣用品 社会 价值和意义研讨会暨中国性学会性用品产业分会筹备组第一次会议于2019年7月18日下午在北京成功召开。中国性学会相关领导以及性与生殖 健康 领域、性教育与性心理方的专家、学者，行业组织代表等三十余人参加了此次会议。

当天的会议由中国性学会秘书长、中国性学会培训认证中⼼主任童立主持，参与研讨的专家有中国性学会会长、中国性学研究院院长姜辉教授，中国性学会副会长、性教育分会主任委员彭晓辉教授，中国性学会理事、上海市政协常委、上海市生殖 健康 研究与发展中心副主任武俊青教授，中国性学会理事，《中国性科学》杂志社长助理焦宝元，性科普作者、心理咨询师、微博两性 情感 百万级大V易衡，中国性学会性教育专委会副秘书长、中国性学研究院秘书谭国甸，与会专家就两性情趣用品的 社会 价值和意义分别进行了各自研究领域内的精彩主题演讲。

另外，出席会议的人员还有部分商业组织代表，以及搜狐、腾讯、《中国性学会》杂志社、《男科界》、新芽、 健康 界等诸多媒体也来到会议现场。与会专家就两性情趣用品的 社会 价值和意义分别进行了主题演讲，其他行业组织代表也发表了自己的见解并展开热烈讨论，随后与会专家就现场记者的疑问进行了回复，对于行业未来发展起到很大启示作用。

情趣行业成为新型 社会 矛盾的解决方案

面对全球经济蚂销增速的大格局变化，我国两性关系与 社会 人口结构都发生了变化。随着生活水平的不断提高，两性情趣用品逐渐走入日常生活。只要有人类存在，就需要情趣用品，然而受到传统文化长久以来的影响，国人对于情趣用品的态度依然是欲诉还休，无法坦坦荡荡、大大方方地促进自己的 健康 和家庭的和谐。

专家指出，目前我国北京上海等一线城市离婚率居高不下，有很大一部分原因是性生活不和谐导致的。良好合格的性用品能够增加夫妻之间的情趣，保障性的 健康 ，促进夫妻关系的和谐。安全套、润滑油等日常产品的使用，也能够有效闷型游减少性传播疾病，减少HIV的感染。经过30余年的发展，情趣用品行业正在默默把谈性色变的国人，改变成为拥有积极、安全、 健康 、愉快的性观念的国人，并用实际行动改善了使用者的性生活质量。

国家统计局在介绍2018年国民经济运行情况时指出，2018年末我国男性人口数量71351万人，女性人口数量为68187万人，男女比例为104.64:100。历经了总人口性别比连续13年下降后，到目前为止中国男性人口仍然比女性人口多出3164万。连续多年男多女少造成的“婚姻挤压”，使得大量适婚年龄段男性难以解决单身问题，被动成为“剩男”。

专家指出：如此大规模的成年单身人群的性需求，需要合理引导和消化，才能避免步印度居高不下的性犯罪率 社会 问题的后尘。就目前国内环境而言，情趣用品能够有效缓解这一 社会 矛盾。它的使用带来的是欲望的释放、是快乐的获取，不危害 社会 、促进个人身心 健康 。因此而具有积极的 社会 意义，短期内难以解决的性别比例失衡与国民逐渐提升的对品质生活的需求是两性情趣用品行业发展的良好时代背景。

如此高规格的研讨会上都说了些什么

中国性学会秘书长、中国性学会培训认证中⼼主任童立

主持人童立首先向大家简单介绍了中国性学会的背景和研究方向。谈到此次会议的举办，他认为可以说是情趣行业在学术界里最高规格的一次探讨和交流，在他的记忆中，上次学术界对这个议题做探讨还是2014年，开了国内性学研究成果探讨的先河。 一直以来，学术界对于两性情趣 健康 领域的研究关注得非常不足 ，因此这个会议的召开是十分有意义的。

中国性学会副会长彭晓辉教授在会上发表演讲

中国性学会副会长兼性教育分会主任委员、华中师范大学人类性学教授、湖北省婚姻家庭研究会特聘教授彭晓辉首先发表了题为《性学与性的产业化发展——引领与杠杆》的演讲，从学术高度高租圆屋建瓴地提出用经济杠杆撬动性学研究和性的普及教育，另外也要用性学研究的成果和性教育的普及来促进涉性产业的发展。彭晓辉教授风趣、生动的演讲内容既活跃了场内的气氛，也引发了很多关于情趣用品定位的新思考。

就以对“淫秽”概念的界定为例，他认为目前我们的性学研究和普及教育工作还很不到位。外界提起两性情趣用品，总会认为充满“淫秽”色彩，彭晓辉教授认为这是一种错误的认识，他指出性行为本身是中性的，判断一件事物是否淫秽不能取决于物体本身，而必须考虑使用者、使用时间、使用场景、使用目的以及使用结果等诸多因素。在定义“淫秽”这个概念时，必须综合考虑性科学、法学、 社会 学等多个维度。 情趣用品的主要作用在于提高性愉悦度，而性愉悦本身也是性 健康 的重要标志。

中国性学会理事、上海市政协常委、上海市生殖 健康 研究与发展中心副主任武俊青做了题为《成人用品在性与生殖 健康 综合咨询中的 社会 意义与价值》的报告，以翔实数据分别从流动人口、在校大学生、人工流产人群以及患有性传播疾病这样的特殊人群角度分析了易发生高危性行为的人群背景。她在报告中指出， 如果能够推广使用成人用品，就可以满足一部分人深层次的性需求。

通过调查研究，武俊青教授认为性用品市场在未来的15年内仍会保持高速发展，成人用品是百姓的深层次需求。 未来的工作重点在于明确统一的质量标准，避免监管出现真空， 这样才能促使成人用品行业 健康 发展。

中国性学会性教育专委会副秘书长谭国甸

中国性学会性学研究院秘书谭国甸则更多从使用者角度出发，以调查研究收回的反馈样本深刻揭示了大多数情趣用品使用者的想法，给情趣用品未来的产品设计注入更多灵感与人文关怀。

中国性学会理事，《中国性科学》杂志社长助理焦宝元

中国性学会理事，《中国性科学》杂志社长助理焦宝元通过对于两性情趣市场的特征详尽分析之后指出， 指望行业自律是不现实的，情趣市场的 健康 发展仍需要外界约束。 而在制定相关政策标准的时候，行业协会各自代表了各自企业的利益和取向，很难形成共识，而由中国性学会这样的学术单位牵头做这样的事情才更具有专业性和客观性。

性科普作者、心理咨询师、微博两性 情感 百万级大V易衡

性科普作者女王C-CUP易衡是活跃在性教育战线的大咖，她有个便利条件就是可以通过她的线上课程，近距离观察年轻女性对待两性问题的态度。她的结论是，现在年轻女性所关心的话题跟她们的性愉悦是息息相关的。受益于互联网的开放与包容，女性多了表达的权利与途径，使得世界有机会听到这个群体的声音。现在到处都在讨论消费降级，然而对于性愉悦的追求并不是只有在一线城市存在。这种需求是如此普遍，以至于如果专业内容不去占领这些流量，很快就会被其他力量瓜分。

随后，与会专家纷纷就情趣用品的 社会 价值和意义发表了自己的看法并进行了热烈的讨论，提出很多建设性意见，彭晓辉教授认为，目前的涉性法律都是严重滞后的，不利于 社会 的和谐发展，希望可以在今后制定过程中引入性学的研究成果。业界代表也纷纷就情趣行业去污名化，如何破局的问题发表了自己的看法，有代表认为从大的方面来看，情趣用品行业对 社会 进阶过程有着很贡献，能够让家庭生活更加和睦。

中国性学会会长、中国性学研究院院长姜辉教授

讨论结束后，中国性学会会长，中国性学研究院院长，北京大学第三医院男科主任姜辉做了重要的总结发言，阐述了中国性学会近年来在推动性学发展方面的思考和行动。

我国今年启动 健康 中国战略，而中国性学会的宗旨就是紧紧围绕国家这一举措，全面推进“中国性学，幸福中国”宏观战略。姜辉会长总结道， 性产业在未来必须做大，也能够做大，但这需要全国同道精诚团结，用学术和科学去正确引导。

『叁』 《戴老师魔性诗词课》

        前段时间，网上尤其是B站戴建业老师的诗词课非常火。网络上的视频推送大家都知道，都是根据你个人经常点击的内容，在哪类视频上停留的时间长啊，是否点赞等进行大数据分析，再推送给你的。我呢，虽然谈不上是什么文艺青年，但向来对中国文学比较感兴趣，尤其是诗词。所以，有幸收到了关于戴老师的视频课。

        戴建业老师是华中师范大学文学院古代文学教研室教授。可能大多数人印象中的文学院课程都是比较枯燥的。我也是这样认为的。我学生时代就不喜欢上文科包括语文之类的课程，都是偷偷的看小说。但是戴建业的视频课程十分幽默，用独到方法将古代难以理解的知识传授给观众或者学生。我向来是白Piao党,虽然戴老师的课程很有趣，但遗憾的是收费的视频我还是在网上找各种免费资源看的。但还是没看完。上个月读书日前后戴建业老师发了新书《我的个天》，读书日的活动价格不算贵，就买了，顺便还买了《戴老师魔性诗词歌》。

        关于这本书，我觉得哪怕是看过视频的，也可以购买，尤其是学生。书中的内容基本就是视频中讲的诗词，从口语化转变成书面化。如果是学生购买的话，学习下诗词赏析还是可以的，也可以扩展下古诗词的素养。戴老师出过的几本书的问题，基本都是散文，语言呢虽然谈不上优美，甚至视频中经常说“我的个天”、“你听懂了没”，还有不太适合书面化的“狗东西”。但戴老师作为一名教授，语言的表述还是非常值得我们学习的。

        不是所有的文学老师全都是十分呆板，看完戴建业老师的视频或者书，应该可以改变你的想法，文学老师也可以很幽默的。戴老师讲课怎么说呢，他不是站在老师的角度来看，他就是和我们一样，站在一个看故事的观众上来讲的。比如陶渊明的《归园田居》，他就从”草盛豆苗稀“这句话说陶渊明这个东西种田不行；比如戴老师说杜甫年轻的时候也跟李白一样爱吹牛B，比如”读书破万卷，下笔如有神“写的就是杜甫自己，”吹牛B“我们日常的口语说出来就可以让人影响很深刻，就自然而然的记住了其中的知识点，再把它书面化、美化下就可以知道杜甫的自信和抱负等。这只是戴老师魔性诗词课中一个小小的例子。

        戴老师讲述古代诗歌，往往能将盛唐气象和诗人之风，活灵活现地讲述出来。比如在他说李白、杜甫的时候：“李白忽悠杜甫访名山、寻仙人、找仙草、炼仙丹，啥也没找到，后来杜甫醒悟了，不干了。”此外还有：“即使是爱情诗，在盛唐也是明亮的，看看王昌龄的《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。老公不在家，还打扮得漂漂亮，所以这首诗的中心思想就是——想老公。”等等。

        所以你看，他讲述诗词的方式，跟传统教学是很不一样的，在他的课堂上，对诗词的讲述不仅幽默风趣，而且还能很好地为人们展现出古代诗词的美妙之处，用最通俗易懂的语言，将诗词讲透！

        无论是小学六年，初中三年还是高中三年，我们在同一个教室里上课，老师都很严肃。可是戴建业教授的课程却充满幽默感，这是一个爱笑的老人，用自己的真实感受去感染他人。上课从不拘一格，用他自己的话来形容上课风格，那就是浪漫得要死，狂得要死，好玩得要死，这些词可以说明课程十分受学生欢迎。

        还有，戴老师的课或者书不仅幽默风趣，还充满着人生智慧和人性的光辉。比如，见到思念父母的诗词时，戴老师也会谈及他的父母、儿女之间的关系，情到深处还忍不住落泪，至情至性；讲到古代爱情诗词的时候，他总是喜欢拿自己和夫人的故事举例子。而他也常说：“婚姻不是爱情的束缚，而是爱情的结晶”；在见到奋斗时，他说到：”现在的社会应该给年轻人一个努力一下，可以冲过去的目标，而不是怎么努力都没办法的实现的目标，这样会让人失去奋斗的动力，没有人年少的梦想是在大城市买房......."听来就让人感同身受.......

        总之，《戴老师魔性诗词课》这本书或者视频，个人觉得内同从文学性上来说有助于拓展我们的对古诗词的素养和赏析；从戴老师的语言风格来说，就像和一位幽默风趣的站着在加朋友；从其中的事例来说，充满了为人处世的智慧，十分正能量。所以，如果你对文学感兴趣的话，你喜欢和幽默的人交谈的话，或者你想来碗“鸡汤”的话，都可以看看戴老师的书或者视频！

『肆』 每个人都有自己的责任，那么结婚后的责任是什么

永远保持单身力

美国著名婚姻研究专家斯泰芬尼-库次，在《纽约时报》发表了一篇文章，她在文章中写道：

“随着人们推迟结婚、离婚率增高，还有平均寿命的延长，我们有越来越多的时间是在婚姻之外度过的，所以我们应该学习如何经营自己的单身生活。

这种技能不仅有益于那些没有结婚的人，它对婚内人士维持亲密关系也非常有益。”

“单身力”，并不是说在两个人相处的时候，还保持着单身生活。而是，不管你结婚与否，都要在经济上、情感上，保有独立生活、独处的能力。

一个人，如果把自己的生活和快乐，全部和另一个人捆绑在一起，那婚姻迟早会变得令人窒息。

心理咨询师武志红，曾在自己的书中，提到过一位咨询者：

因为丈夫不喜欢吃海鲜，所以自己已经很多年没有吃过海鲜了；

想去酒吧，却总觉得自己结了婚，去酒吧不好，就没去；

一直想去看香山红叶，也一直没去。

她没有属于自己的快乐，所有的快乐，都是以她丈夫的快乐为前提。

生活中，我们常常会看到很多女孩，结了婚，就慢慢地淡了自己朋友圈。曾经要好的闺蜜，已经很久没有联系了；自己喜欢的健身、下午茶，也慢慢地被一日三餐、柴米油盐所替代。

很多人恐婚，就是因为觉得，结了婚，你是妻子，是母亲，是儿媳，唯独不是自己。

是的，失去了那个自我，女人还怎么快乐得起来呢？

其实，一个人如果懂得在亲密关系中保有“单身力”，保留自我，她就有力量，也有勇气面对婚姻中的平淡和琐碎。

在婚姻生活之外的广阔世界，你们还能各自拥有汲取快乐的方式。不因婚姻而在情感上过度依赖对方，不因婚姻而放弃自己的兴趣爱好，更不借婚姻之名捆绑彼此。

当你在婚姻中懂得保留属于自己的快乐，你也就找到了婚姻最好的打开方式。

“我们通常会把自己从小到大得不到的、未满足的需求，全部投射在那个爱我们、让我们觉得特殊的人身上，觉得有了Ta，这些需求都能够得到满足了。”

『伍』 “网红教授”戴建业：妻子永远是丈夫最美的风景

文 // 琅琅

戴建业曾在儿子的婚礼上，做了一段火爆全网的致辞，其中有这样一句：

‘好男人沿途都有好风景’纯属一派胡言，妻子永远是丈夫‘最美的风景’。

戴建业，华中师范大学博士生导师，学术带头人，国民级网红教授。

他讲课幽默风趣，被华中师范大学学生评为"受欢迎导师"。讲课视频传到网络上后，获得过亿次播放，被广大网友誉为"国民教授"。

戴建业的“妻子永远是丈夫最美的风景”这句话与“儿子是自己的好，老婆是别人家的好”形成对比，是教育儿子的金句，也是刷新婚姻里男女心态的良言。

事实上，戴建业教授生活里也是这样践行的。

在妻子生命中最后的四年里，戴建业尽自己最大的努力，为妻子求医治病，在病床前悉心照料，温柔体贴。

戴建业夫妻也像其他夫妻一样有争吵、矛盾，他在视频里透露在他们家里“思想很统一”，老婆的思想就是他的思想。老婆是家里的大大，所有家里的小事都由老婆管，大事则由他管，巧的是几十年婚姻生活里没有过一件大事。

记得之前隔壁店的老板说过一句我记忆非常深的话：“和世界上所有人关系搞不好都没关系，就是不能和老婆的关系搞不好。”

这话听起来过于绝对，但道理却很深刻。与戴建业教授的“妻子永远是丈夫最美的风景”有异曲同工之妙。

显而易见，他们都是把老婆放心上之人。深刻之处在于他们都在自己的生活里悟出了这个道理，而婚姻里的很多人一世到老都没能明白这点，白白辜负了当初的美好。

很多人总觉得自己的老婆（老公）不如别人的老婆（老公）漂亮、帅气、贤惠、能干……，总把目光放在别人的老婆（老公）身上，看自己的老婆（老公）哪哪都不是。

事实上别人的老婆（老公）再好，是别人疼出来的，是别人“养”得好。你的老婆（老公）再怎么不好，也是除你之外别人眼里的“别人的老婆（老公）”。

……

爱情不只是短暂的两性吸引，更是相互长期的包容，双方天长地久的关爱。

婚姻里的男女，要懂得养护并欣赏身边的这道风景。

『陆』 为什么要进行性教育

问题一：为什么要进行性教育？ 正确而恰当的性别同一感需要培养。孩子在日常同伴交往中已经产生了所谓男孩、女孩的概念，从而会做出一些性行为，包括对人体器官的关心。有时是一个人，有时是异 *** 之间，或者互相让对方看一看性器官，或者用手摸一摸，甚至会玩些模仿医生、掀裙子等性游戏。人的性心理的发展和性别角色的形成有一定的规律，一般任其自然发展，往往是正常的；如果教育方法不当，则会形成畸形的结果，对年纪小的孩子来说更是如此。而孩子在和周围的人接触过程中，会逐渐理解一个男孩应当如何，一个女孩应当如何；加之同性和异性孩子之间相互接触有一系列规范要求，因为社会对男女不同性别角色期望和角色行为的性别要求是不同的。这种男女性别适当心理的形成更需要进行相应的性教育。父母对性教育的误解见“性”色变并训斥孩子。孩子很好奇男女孩子有什么不同，父母在洗澡时孩子也很想偷视。现实中，父母对孩子这方面非常小心，不希望孩子涉猎。于是，见到孩子模仿做出一些大人之间的亲密行为，如亲吻、拥抱等，有的母亲就怒斥阻止：“不许动！”“羞死了！”或者用手强行拉开甚至痛打一番。这种做法会给孩子形成了一种错误观念：与异性朋友之间的亲密行为是不好的、羞耻的，这些行为活动是要受到抑制的，受到惩罚的。有一天晶晶对妈妈说：“外婆说我是从垃圾堆里捡来的，这是真的吗？”妈妈很尴尬，边哄边说：“你外婆说得对，你就是从垃圾堆里捡来的。等你以后长大结婚了再告诉你吧。”忌讳谈论性方面的科学知识。在传统的教育中，父母总是避讳和孩子谈“性”问题，而让孩子自己去摸索，往往使许多旁腔孩子因一时的“性”好奇，而犯下错误。其实在孩子年幼时，即可以自然的方式和孩子谈“性”问题。此外，平时家长也应注意自己在家中的言行和隐私，让孩子养成良好习惯，并时时提醒孩子如何适时保护自己，以免受到坏人的伤害。让孩子了解生命由来等科学知识。父母可以开诚公布地与孩子讨论性及性器官的基本常识，让孩子知道大人对此所持的态度。告诉孩子性器官与身体的其他器官一样，都是健康人所不可缺少的重要器官。它们担负着重要的生理功能，我们有责任好好对待它们，保护它们。能够通过大人的语气、眼神和表情，让孩子察觉到，知道成人对生命的尊重与爱护。让孩子认知自己的性别角色。父母要引导孩子自我认知性别角色，明白自己是男的还是女的，并初步了解男女的区别，树立起自我保护意识。父母可以让孩子适当地理解男女的不同，学会尊重对方的身体，获得充实感和安定感，这对孩子健康性意识的形成至关重要。清洁身体和养成良好的行为习惯。清洁身体也是性教育的内容。包括：手纸的使用方法、擦 *** 的方法、内衣的清洁等。比如，女孩子擦 *** 必须从前往后擦，而决不能弄反了，否则会引起性器官的炎症；男孩子不能用刚玩过玩具的手去摸小鸡鸡，不以显露和玩弄生殖器作为玩耍和逗乐的手段，以免“伤害”这个“最重要的地方”。养成良好的卫生习惯和生活习惯，勤换内衣， *** 太紧的裤子，不盖太暖的被子，采取正确的睡姿，避免俯卧位姿势，学会使用镇启答冲水便器。不要随意给孩子贴上“ *** ”标签。如果孩子有“ *** ”的动作，父母可以不露声色地转移孩子的注意，借助科普图片(如细菌、病毒的图片)使孩子逐渐明白玩生殖器的种种弊端，充分理解孩子只是出于好奇而想了解性器官的心理状态，用爱心、耐心使孩子在无意识中改掉这个习惯。父母要以身作则、为孩子树立榜样。孩子的性教育主要在于父母，父母的言谈举止时刻在影响着孩子。父亲要多和儿子接触，也要多和女儿接触，母亲也是同样，使孩子同时在父爱和母爱中涉取双亲气质中的良好方面，具有“双性向度”，对父母的良好同化是孩子健康成长的影响根源。父母......>>

问题二：为什么要对小学生实行性教育？ 上小学的孩子已经有了性别意识，去公共卫生间也不应该因为小而被父母带入异性的卫生间。而且性教育不应该只针对女生，应该扩大到不分性别。现实中，有很多男童受到性侵的案例，儿童应该不分男女的同等受到父母学校的重视。在有了性别意识后，就应该进行适当的性别教育，可以上孩子更理性更科学的了解自身的生理特点，与异性的区别。把性教育作为知识这一严肃的话题让孩子接触，消除孩子对性的懵懂无知的好奇心，和消除不必要的心理道德压力。性作为一御慧个健康的人来说是必不可少的一部分，对整个人生体验都有重要的影响。而且对于儿童的性教育，主要就是了解自身和预防保护，提高孩子的防范意识，对某些行为的正确认识，避免自身受到更大的伤害。

问题三：为什么要对孩子进行性教育 古人云：“食、色，性也。”一语揭示了人类生理心理的共同规律，即 *** 和食欲一样是人的本性，与生俱有，伴随一生。“人之初，性育始。”因此，性的教育不是从青春期才开始，应该是越早越好。专家提出：性教育的关键年龄是5岁以前！ 假如去让一个孩子对脚趾头有罪恶感，很简单，当幼儿第一次摸脚趾的时候，就严厉申诉他，再摸就骂他：“羞，丢人！”命令他穿上袜子，不能让别人看见，也不许看别人。我们教他身体各部位的名称，就是不教脚趾。但问题涉及脚趾，全都避而不答，或者支支吾吾，或者骂他一顿。你成功了，孩子对脚趾的罪恶感形成了。 这是一个专家举的例子，它形象地描绘了孩子最初接受教育的情景。同样，假如我们并不真正了解婴幼儿的“性”，就可能会在不知不觉中，使得孩子对“性”充满了罪恶感，从而影响了他的一生。 著名的《新金赛性学报告》(瑞妮丝著，明天出版社，1993)中写道： 在19世纪(100年前)，父母企图经由强迫小孩穿紧身衣或戴金属手套睡觉以防“自娱行为”(即“ *** ”，本系列用“性自娱”或“自娱”)。他们以类似中世纪贞操带之复杂的“生殖器槛”扣住他们，而且把男孩子的 *** 插入为了防止勃起而设计的周围布满长针的管状物中。医师建议以湿、冷的床单包住小孩；把小孩的手绑在床柱上，或者把他们的脚绑在一起；或是把被认为会引起夜间勃起的许多食物，如起司、芦笋等，从小孩的饮食中除去。假如这些方法无法达到目的，则使用更能持久的方法：在生殖器上放水蛭；使用电流或热铁把生殖组织烧掉；甚至采用更极端的手段，如去势和切除 *** (以手术方法切除 *** )，也常被采用。这种情形真的发生在美国，而并不是某些遥远的地方。 幸好，如此可怕的“矫正法”不再被使用，但是仍有两种防止自娱治疗法的产品随处可见。在1830年，席维斯特・葛拉翰(Sylvester Graham)牧师发明一种特殊的面粉做的抗拒 *** 的计划的一部分：葛拉翰饼干(Graham Crackers)即采用他的姓来命名。而在1898年时，他的一位门生凯乐格(John Harvey Kellogg)制造一种可以降低 *** 以维持健康的早餐谷类加工食品--玉米片。 当然，事实上并没有一种产品能降低 *** 或自娱行为。

问题四：男生要插女生之前要做什么要怎么做性教育 不用做什么教育的吧。上网看看片就可以了。

问题五：为什么要对儿童进行性教育 开展儿童性教育的意义 儿童性教育就是对受教育者进行有关性科学、性道德和性文明教育培养的社会化过程。
性教育不只是读一本书，听一次讲座或看一次录像，而是一个涉及家庭、学校和全社会的教育系统工程，也是一个随受教育者年龄不断发展的再社会化过程。
帮助孩子认同自己的性别，依性别规定他（她）的性别角色行为和动情反应，对孩子展示裸体和生殖器不采取简单斥责或欺骗的态度，既要教之以丑耻感，又不民为怪和隐瞒。对男女儿童性器官的差别和“我是从哪里来的”提问父母可坦然相告，而不必讳如深。要让孩子与同龄的同性和异性孩子一起游戏玩耍，培养孩子与同龄人相处的自然而健康的态度，建构健康的人格。

问题六：为什么要进行三级教育 进行三级安全教育是为提高员工对安全生产重要意义的认识，提高员工自我保护意识和遵章守纪的自觉性，使员工掌握安全生产的基本技能，了解公司安全生产管理的基本特点。

问题七：为什么中国要对孩子开展性教育工作 中国孩子的性~~教育问题有很多严重的隐患，或者说已经产生了一些危害。不正确的性``观念可以导致心理问题，这个应该可以理解。没有正确的性``观点，我们的孩子在今后面对婚姻，面对生孩子等问题也就有很多困惑。我想，这些问题的存在必将影响我们的人口素质，也将影响人民的幸福感的提升。以我们大学生为例，很多学生沉溺与网络色~~情，深深不能自拔。他们的性观念基本上都基于看色~~情小说、视频的认识，可以保证健康吗？我们的这一代大学生是祖国将来的栋梁，如果我们的性观念畸形或者缺乏，我想我们对下一代的教育也会忽略这个方面。这样的发展是我所不期待的，但是如果中国孩子的性``教育问题真的就这样下去，这个结果是恐怖的。
我想中国孩子的性~~教育问题也是一个大问题，值得重点解决的问题。
具体的措施可以有：一是在小学、中学阶段开设性~~教育或者生理教育课，而且要真正地落实下去;二是必须培养一大批从事这方面教育的教师队伍;三是鼓励这方面的书籍流入市场，四是提倡父母对子女的性~~教育，并可以开设一下服务机构，培养父母的教育方式;五是严格监管，避免不良分子利用性~~教育从事非法活动，是性~~教育的作用变质……

问题八：为什么要对大学生进行性健康教育 由于诸多原因，我国大学生能够接受正规的生殖健康教育的渠道，说实在的，真是比较少。可是，随着社会的进步与发展，人们的健康意识逐步增强，了解自身的渴望也越来越强烈，而大学生也不例外。我们不能以为对大学生进行生殖健康教育就是在告诉他们可以在大学里就可以随便发生性关系，并不是说告诉他们知道什么，就是鼓励他们去做什么，因为他们中有一部分人已经有了性行为，而其他人也将在不久之后发生性行为。如果我们不给他们讲生殖健康知识，引导他们树立健康、纯洁的性道德观，那么，我们能否保证他们的生殖健康和婚前性行为所引起的一列系不良后果的发生吗？尤其是在大学生结婚已被允许的今天，大学生生殖健康教育更是势在必行。
1992年，华中师范大学在全国首开性教育课，而生命科学院的彭晓辉教授成为第一个走上讲台的性教育老师。这意味着，禁锢了几十年的性教育问题打开了。2000年，《中国新闻周刊》发表了《性无知者无畏》的报道：某医务工作者对大学一年级男生外生殖器患病的情况做了统计，患包茎人数14.39%，患包皮炎人数27.37%……原因是只有15%的人懂得清洗外生殖器。2001年，女大学生李静因怀孕被学校开除的消息，引起了一场社会范围内关于大学生性问题的大讨论。2004年，成都某高校两大学生在自习教室里接吻，被监控录像记录，学校定义其为非法性行为，将二人开除。仍然是2004年，北京联合大学广告学院的女生马某、范某，因怀疑女同学肖某在背后说其坏话，遂强行将肖某拽进宿舍，对肖某进行殴打，后又强迫肖某脱掉裤子当众 *** ，并猥亵肖某。面对这些报道，我们除了感叹之外，是不是需要冷静地反思：我们的教育环节，在哪里出了问题？
2004年12月，湖北省妇幼保健院对300多名大学生进行青春期健康需求调查表明，大多数大学生希望学校开展青春期和生殖健康服务。调查表明，80％的男生和60％的女生希望建立心理咨询中心，80％的男生和90％的女生要求学校开设青春课堂，80％的男生和女生希望定期开展健康讲座。在回答最希望保健医院提供的服务内容时，男生前三位分别是：心理咨询（90％）、青春期生殖健康咨询（81％）和青春期疾病检查和治疗（70％）；女生前三位分别是：心理咨询（80％）、性传播疾病预防知识及方法（75％）和避孕知识（70％）。这些数字又说明了什么呢？
由于大学生缺乏性道德教育而影响了自身健康的问题已越来越突出，所以，对大学校园的大学生进行科学的生殖健康教育是迫在眉睫的事情。尤其是，现在大学生中性病患者和同性恋不断增加，如果他们不及时正确了解科学有用的生殖健康知识，那么对他们以后的成长将会有很大的影响。

问题九：为什么要进行安全教育？ 安全工作具有严格的政策性,鲜明的阶级性,广泛的群众性,复杂的技术性。不进行广泛深入的安全教育，就不能达到安全生产的目的。因此，安全生产必须天天讲，月月讲，年年讲，讲深，讲透，讲彻底。通过安全教育，提高职工安全觉悟和安全技术素质。增加企业领导和广大职工搞好安全工作的责任感和自觉性，为贯彻党的安全生产方针、政策奠定正确的思想基础；使广大职工掌握安全生产知识，提高安全操作水平，发挥自防自控的自保护作用，从而有效地防止事故的发生。目前，企业生产设施、设备落后，职工文化素质较差，用工形式多样，新职工较多，安全工作难度较大。因此，大力加强安全宣传教育培训工作，显得尤为重要。按照“安全生产，人人有责”的原则，企业的全体职工都是安全教育的对象。按照企业全员教育制度，接受安全教育的人群有：新工人和外来人员，中层以上干部、班组长、特种作业人员、变换工种工人、工伤及离岗复工人员和全体在岗工人。

问题十：为什么要进行安全教育 安全工作具有严格的政策性,鲜明的阶级性,广泛的群众性,复杂的技术性。不进行广泛深入的安全教育，就不能达到安全生产的目的。因此，安全生产必须天天讲，月月讲，年年讲，讲深，讲透，讲彻底。通过安全教育，提高职工安全觉悟和安全技术素质。增加企业领导和广大职工搞好安全工作的责任感和自觉性，为贯彻党的安全生产方针、政策奠定正确的思想基础；使广大职工掌握安全生产知识，提高安全操作水平，发挥自防自控的自保护作用，从而有效地防止事故的发生。目前，企业生产设施、设备落后，职工文化素质较差，用工形式多样，新职工较多，安全工作难度较大。因此，大力加强安全宣传教育培训工作，显得尤为重要。
按照“安全生产，人人有责”的原则，企业的全体职工都是安全教育的对象。按照企业全员教育制度，接受安全教育的人群有：新工人和外来人员，中层以上干部、班组长、特种作业人员、变换工种工人、工伤及离岗复工人员和全体在岗工人。

『柒』 大学教授魔性解读古诗词我当皇帝

1.大学老教授魔性解读古诗爆红,你的人生中有哪些让人印象深刻的大学

这样的老师我也喜欢，就喜欢这种魔性的老师，他们有自己的风格，有自己独特的教学方法，不死板，让学生很喜欢听，这才是所谓的寓教于乐。

要说我人生中印象最深刻的大学老师，那就是我们的公开课哲学史老师了，他就属于那种知识量储备十分丰富，诙谐幽默，而且言语之间透露的一种让你十分向往的语气，他的课可以说座无虚席，基本上有很多学生去晚了就没有座位，有很多都是坐在大堂教室的台阶上，听他讲课。

他1米7多的个头，戴个眼镜，在我们学校哲学老师里面，应该算是资历最为深的了，他能够通过哲学给你上知天文下知地理，反正只要是与哲学可以搭边的，他都可以信手拈来，一边教你，一边用他的知识量让你折服，他的课也陪伴了我大学四年的时光，就算我的公开课已经完结学分了，我还是想去听一听他的公开课，去领略它的风采。

2.教授魔性解读古诗 事件是怎么回事

华中师范大学文学院教授戴建业火魔性解读古诗爆红网络。

以下为事件新闻原稿，供参考：

华中师范大学文学院教授戴建业火了。有人说，他普通话不标准，是大学课堂里的一股“泥石流”，但网友纷纷表示想听……

“你以为陶渊明种豆种得蛮好，实际上草盛豆苗稀，要是我种得这个水平，绝不写诗。”最近，华中师范大学文学院教授的一段讲课视频火了。

先来看看网上流行的几个戴教授讲课片段。

评讲陶渊明的诗《归园田居》，普通的老师会从诗的韵律、意境评讲。而戴老师的方式是这样的：“种个鬼田”“要是我种得这个水平，我绝不会写诗”。

八卦的戴教授还喜欢挖掘名人隐私：“三个人搞得蓬头垢面，都没有成仙，那才是一代浪漫的人。”

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这首悼念亡妻的古诗，经戴教授的解读后，突然画风一转，“这个XX，没有半个月就跟别人恋爱！”

3.魔性教授解读古诗800字作文,怎么才算跑题啊,我的题目是互联网+诗

古诗文是我国的经典传统文化之一，是华夏五千年文明为人类留下的世界上独一无二的文化遗产。

随着智能手机和网络的普及，“互联网+”已渗透到各行各业。无疑，移动互联网给传统文化提供了新的机遇，如何让古诗文焕发生机与活力，让古老的文化鲜活起来，笔者认为“互联网+”将是有效、可行和必行的新途径，它必将让古诗“不古”。

一、“互联网+多媒体”让古诗文字亮起来古人作诗很讲究音、画、意、韵、情、趣、平仄和对仗，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此在古诗教学中应尽可能地再现、复原文字之妙。如果单靠一支粉笔，一本书很难奏效。

运用电教媒体就可以将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字美妙之处。例如，教学马致远《天净沙·秋思》这首小令仅五句28字，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。

语言极为凝练却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致。

4.怎么魔性解读古诗

一家之言“魔性古诗解读”犹如一面镜子，告诉教育从业者——只要你足够好，年轻人不仅可以接收得到，还可以接受得了。

“你以为陶渊明种豆蛮好，实际上草盛豆苗稀，要是我种这个水平，绝不写诗。” 最近，华中师范大学文学院教授戴建业火了。

有人说，他普通话不标准，是大学课堂里的一股“泥石流”，但网友纷纷表示想听。笔者和戴建业老师在同一个学院工作，对他的“走红”一点都不感到意外。

作为一名讲课深受大学生喜爱的老师，戴建业老师在学校知名度很高，属于那种只要你上课去晚了一点就肯定没有座位的名师。上过戴老师课程的学生们提起戴老师，无不赞不绝口。

解读古诗这件事，不少老师都做过，为何戴老师能够在注意力的争夺战中脱颖而出？有底气、接地气的“魔性解读诗歌”，没有在陈词滥调里打转，而是满满的“干货”，并用年轻人喜闻乐见的方式呈现出来，让优秀传统文化与新媒体技术实现了“现代相遇”。对于“90后”“00后”大学生而言，千篇一律的说辞、照本宣科的讲解，很难得到他们的尊重与认同。

毕竟，对于作为“数字原生代”的年轻人而言，传统的说教很难引发他们的情感共鸣与心理共振，很难走进他们的精神世界，难以和他们一起构建生活和价值。在传统文化日益受到重视的今天，如何让传统文化活起来？“魔性解读古诗”拥有了创造性转化和创造性发展的能力，带给受众耳目一新、如沐春风的新鲜感与满足感；找到与普通人有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，让传统文化注入“时代感”。

提到古诗词解读，一些人总是热衷贬低年轻人的接受能力与鉴赏力，总是先入为主地认为古诗词就应该曲高和寡。而“魔性古诗解读”犹如一面镜子，告诉教育从业者——只要你足够好，年轻人不仅可以接收得到，还可以接受得了。

弘扬传统文化，需要更多年轻人的参与；激活年轻人的参与热情，需要更多能够踏进年轻人心灵的“好老师”。在一个工具理性盛行的时代里，在“重科研轻教学”的考核评价机制的裹挟下，一些老师对课堂教学没有引起应有的重视，仅仅将其当成一个不得不完成的任务，没有投入足够的心思与精力在教书育人上面。

“魔性解读古诗”走红的背后，是以戴老师为代表的一批“好老师”对三尺讲台的价值坚守。重视课堂教学，对教书育人保持笃定的文化认同和价值追求，纯粹地、充满敬畏地、执着地去做一件事，让一些老师具有了“点燃”年轻人的能力。

5."寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕" 原始出处,鲁迅从哪儿引用的

仔细体会全诗吧1903年鲁迅先生写了让全中国人热血沸腾的《自题小像》，其中一句我以我血荐轩辕更是让广大群众至今兴奋无比，但是真正有几个人理解了这首诗的真正含义？我实在不解，为了让大家不再被迷惑，我写下了如下诗评，望广大有志青年能真正用心看完：自题小像 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园；寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

其实全诗并不是广大人民认为的爱国诗篇，而是一篇歌颂女性伟大思想的诗，同时也表达了旧社会女性对爱情的向往，对性的不满和对没有办法逃避的婚姻的无力反抗。也许你会很困惑，那么请继续看下去去：首先第1句：灵台无计逃神矢 灵台，也叫灵府，指心。

《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台”。灵台者，心也，神矢，罗马神话爱神之箭。

许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。

他的箭同时暗暗射中某男女的心，这男女双方就会结合。但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。

那么，看到这里你因该明白了第1句话的真正含义，鲁迅其实是个女权主义者，第1句恰当的借用了罗马的爱神求比特来表达中国从古至今（当然是到他那个时代，现在的新时代好多了，时代变了，婚姻也自主了。）女性对婚姻无自主权的悲惨命运，虽然自己并不爱自己的丈夫，可是还是要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

但是又能怎么样呢？没办法，谁都逃避不了。灵台无计逃神矢正是这个道理。

我们再来看看第2句：风雨如磐暗故园 在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。磐，扁圆的大石，风雨迫人的一种重压。

唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。那么在这里，“风雨如磐”是什么意思呢？我们换一个词来形容，那就是“云雨”，这个时候大家因该知道是什么意思了吧，旧社会妓院风行，大多男性在结婚后还喜欢在外面鬼混，导致各种疾病和YW，而风雨如磐中“风雨”所指代的便是“云雨”，也就是我们现在所说的性生活，但是在当时那个社会是不可能有性生活这么先进的词语的，而用“云雨”又会导致该诗掉一个档次，所以用了“风雨”，在这里的风雨如磐有2成意思，1是表达了女性对性的恐惧，因为旧社会的封闭思想和结婚早，很多女性身体并没有完全发育成熟便结婚行房，很底盘女性对性是充满了恐惧的2是表达的成年女性对性生活的不满，旧社会的生活条件不好，而且男性喜欢在外面鬼混大多不能很好的满足女性的要求，而女性又必须监守贞洁，所以性生活大多不满意，所以“风雨如磐”便很好解释了。

那么“暗故园”又该怎么说呢？”暗“是指混暗，黑暗，“故园”是家，那么这句话的意思就是性生活的不协调，对性生活的恐惧使家里充满了黑暗，好点的解释就是性生活的不协调，对性生活的恐惧使家庭不和谐。我们再继续看第3句：寄意寒星荃不察。

这句是全诗中最难得理解的一句话。寄意寒星”，字面解释是这意思：在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。

《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。

王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢？我们先来看看“荃不察”，此语出处为《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。”

王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此又以寓意于君也。”

但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”

兰、芷、荃、蕙本来是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。也就是说“荃”字可用来指君，也可用来指臣。

那么“不察”呢？我们理解成没有察觉，不知道，那么这里的“荃”就好理解了，就是自己的丈夫，让自己的丈夫不知道，当我们理解了“荃不察”后，“寄意寒星”就好理解了。“寒星”指的是除了自己的丈夫之外的其他性伴侣，可能是从小青梅竹马的朋友，也可能是邻居二大爷，这些我们都没有必要去考虑到底是谁。

但是这句话的意思就已经知道了：当性生活不协调或对性生活恐惧的时候，女性只有瞒着自己的丈夫不顾贞洁将性生活寄托在自己的其他性伴侣上。这句话充分说明了旧社会女性的委屈，不平等，他们出轨是破不得以的。

最后就是第4句了，也是全诗最有韵味的一句话：我以我血荐轩辕 首先我们来看轩辕2字代表着什么。轩辕2字出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。

轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。

黄帝同时发明了很多东西，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，。