大学教授谁说书比较好
❶ 北京大学杨立华教授对《道德经》理解的怎么样
北京大学杨立华教授，一位70后的博导，以其帅气的外表和丰富的著作，在2010年荣获“北京大学十佳教师”称号，2017年获得首届北京市高等学校青年教学名师奖。
杨立华教授专注于中国哲学领域，特别是道家哲学和儒家哲学的研究。
作为北京大学教授，杨立华教授在《道德经》的研究上具有代表性，可以反映出70后学者在《道德经》研究方面的水平。
中国大陆、香港、台湾等地都有研究《道德经》的著名学者，其中以北京大学学者水平最高。
如高明、楼宇烈、李零、冯友兰等，都对《道德经》进行了深入的研究。
本文主要探讨杨立华教授对《道德经》研究的得失，评价依据为《中国哲学十五讲》中的第二讲。
一、《老子》成书的年代
杨立华教授引用了马史迁、钱穆等研究成果，结合《庄子》和“古史辨”时期的研究成果，总结出三个
1. 完整本的《老子》出现较晚，至少在《论语》之后。
2. 《论语》编成时，孔子最年轻的学生曾参已去世，老聃无法活到《老子》成书时。
3. 《老子》中可能包含老子本人的思考，但由于由其后学完成，无法判断哪些部分是老子本人的。
这三个结论存在逻辑漏洞，总体评价为“不靠谱”。
二、《老子》第1章的断句与语义
杨立华教授对前人研究成果有相当的了解，对第1章的理解虽然没跑太偏，但同时也“制造”出了新的问题。
他认为《老子》第1章是纲领，但实际上去掉第1章《老子》依然存在，不影响全书价值。
对于第一章断句的问题，他认为马王堆帛书《老子》的公布解决了根本问题，但这个结论存在逻辑漏洞。
三、有生于无
杨教授认为，老子的万物生成论中的“道、一、二、三、万物”中的三就是阴、阳、冲气，万物之存续是阴、阳、虚气相互作用和转化的体现。
这里的错误在于，杨教授没有使用前人所说的三就是“阴阳冲”的结论，同时制造出一个“虚气”的概念。
四、天下之至柔
杨教授否定了至柔是水的观点，但同时又走向了虚无，认为至柔只能是无。
这里的问题在于用形而上来解读形而上，而在《老子》一书中，除了“道”以外，其它论述必须落实在形而下。
五、无为
杨教授对“无为”的理解要优于很多人，如易中天。
他的几个观点值得肯定，但也存在一些问题，如帛书甲、乙本“俱残”不代表没有“无为而无不为”的内容。
总论
本文对杨立华教授的研究成果总体上给予否定性评价，但这不影响对杨教授作为学者的肯定。
《中国哲学十五讲》这本书其它部分还有大量真知灼见，是一本值得参考的书。
中国哲学圈研究《老子》的困境，杨教授只是代表人物之一。
《老子》作为中国哲学中最难啃的两块骨头之一，一直被国人混乱地理解着。
近现代，尤其是现代，我们对《老子》的研究有两个便利：一是有出土的帛书作为参考，二是有专门的学者对《老子》进行系统的研究。
世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。
❷ 辽宁大学有哪些教授的课是必须要去蹭的
作为亚澳商来学院的大自一学生，首先要推荐的是王晓红老师的马克思主义课。
王晓红老师1968年出生于辽宁省锦州市，1990年毕业于辽宁大学系哲学系哲学专业。现担任辽宁大学马克思主义学院的副院长。
❸ 四川农业大学有哪些教授的课是必须要去蹭的
1.潘坤
潘坤老师的课在学校是非常的火，他的课在开始选课的几分钟就被抢完了，我还是到了大三有了先抢的权利，才抢到了潘坤老师的两节课。
黄友财老师对学生真的很负责，汶川地震发生时黄友财老师迅速冲到教室门口，一边用手托着教室门框，以防教室垮塌堵住这扇逃生之门，一边让学生们有序的撤出教室，等所有同学都离开教室以后，黄老师才紧急撤离。
黄友财老师的课也推荐大家去上，老师很负责讲课也不错。
❹ 华北电力大学（河北）有哪些教授的课错过悔终身
1.华电的知名大物老师关荣华，大物课是一门比较难也就是容易挂的一门学科，可回以说是如果没有一个好的答老师那么你离重修就不远了。大二上学期的大学物理课把我折磨的特别难受，后来听到同学说关荣华老师的大物教的特别好，于是就去随听了一节课，结果发现原来物理可以这么有趣，然后就经常来听关老师的课，经过课后的不懈努力，加上老师的帮助最后80分通过考试。
4.离散数学老师袁合金。这个老师是我们年纪较大的老师了，同时这个老师与时俱进，教学严谨，并且是计算机系的主任，为人和蔼可亲，我认为这个老师课讲得很好，还风趣幽默，是个很好的老师。
5.华电的每一位老师都有自己的特点，只是我还没有发现罢了。欢迎大家报考华北电力大学，来发现老师的特点与不同。
❺ 清华大学历史系教授侯旭东荐书：五本值得读的传统文化书单
■推荐人简介：侯旭东，清华大学历史系教授，主要研究领域为魏晋南北朝史，兼及秦汉史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与北朝乡村社会的研究。后两方面的研究以资料丰富、视角新颖在国内外学界产生广泛影响。
一、《丧家狗：我读〈论语〉》（修订版）
李零 著，山西人民出版社
推荐理由：不神化，不回护，文献学家眼中的真实孔子。
内容简介：孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。
我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不忍先学这两条，试试看！
二、《中国古代物质文化》
孙机著，中华书局
推荐理由：大家手笔，深入浅出，图文并茂，一卷在手，神游古人生活世界。
内容简介：中国古代的物质文化成就，是我们这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分，是基本国情，本应成为常识，家喻户晓。孙机先生以大家的底蕴、晓畅的文笔，把中国古代物质文化的基本知识，系统地呈现在这部书里。
三、《何以中国：公元前2000年的中原图景》
许宏著，生活·读书·新知三联书店
推荐理由：没有文献，没有文字，考古学家透物见人，书写中国古史关键期的力作。
内容简介：公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的 推定上，是 个便于记忆的数字。公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现 中看不到与传世文 献相对应的“王朝气象”。
公元前2000年，在中原地带开始发生一系列事件 ，为随后以二里头 为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。公元前2000年—中国文明史上一个重要转折点 。
许宏所著的《何以中国(公元前2000年的中原图 景)》从考古材料入手，从考古学家的角度，解读从 神话到历史的进程， 讲述早期中国的故事。
四、《万古江河：中国历史文化的转折与展开》
许倬云 著，上海文艺出版社
推荐理由：尺幅千里，视野宏阔，把握中国历史的精要之作。
内容简介：在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？
这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。
许先生围绕国家体制与时代特色，思想、宗教与文化变迁，农业、手工业与经济网络，民族、文化的融合与互动，中国人的日常生活，生活方式与生活资源，民间社会与信仰世界，文化、科学技术的进步转变，对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开，讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。
五、《宠》信－任型君臣关系与西汉历史的展开
侯旭东 著 北京师范大学出版社
推荐理由：这是一项参照社会学、人类学展开的具体历史研究，带你重返历史现场，重新梳理西汉历史。
简介：本文以西汉为例，具体到每个皇帝统治考察围绕此关系产生的建立、维持、废止与重构的过程，解释了此关系长存的背景与动因、来源与根基，以及此关系所激发的君臣言行如何引领西汉历史。
文中力图围绕日常互动中呈现的君臣关系，重返历史现场，捕捉当时人的不同感觉，重新梳理西汉历史。尝试从“关系过程”与“关系的关系”两个角度增加一种认识中国历史的新思路，为超越史学中碎片化的实证研究与抽象的结构分析及两者间的疏离与对立提供一种可能的出路。
❻ 云南大学有哪些教授的课是必须要去蹭的
作为一个法学专业在读的学生，对其他专业不太熟悉，我只能跟你推荐一些法学专业的老师了，可能不全是教授，但是我觉得讲课讲得好坏是与职称无关的，很多讲师的课堂也是气氛非常融洽，讲述的知识点丰富，又能激起学生的求知欲，可以说是很棒了。
第一个要说的是负责讲授法理课的两位老师，杜建荣和王鑫，我们大学的第一门课就是法理，这两位老师可以说是我们法学路上的引路人。他们的课感觉风格很像，都是非常喜欢向学生提出一些值得深思的开放性问题，在与学生的不断探讨中引导我们学习到一些东西，不一定是具体的知识点，也可能是看事物的不同角度，不同的思考问题的方法等等，这些对于一个人的法律思维，甚至超出法律之外的思维能力，都是由极大帮助，对这两位老师，我虽然也会开些玩笑，但他们毫无疑问是值得尊敬的。
嗯法学院还有很多其他老师，比如其他回答提到的王启梁教授，杨莉红老师，李斌老师，李娜老师等等，本来法学课程就是一个实用性极强的课程内容，很多老师都有着极强的教学能力，他们的课都值得去听。