中山大学老师自杀

① 关于鲁迅当时的生活背景！！！！急需啊！！！！

写作背景
创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。
《朝花夕拾》于1927年出版。
三、 主要内容和主题思想
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
四、 人物形象
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
五、 艺术手法
1、 把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、 长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5、 作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
六、精彩片段
精彩片段之一 《五猖会》
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读者，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…
应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也省得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
赏析——文章对自己从“笑着跳着”到感觉一切“都没有什么大意思”的心情变化写的很细致，蕴含着对封建教育不动声色的批判。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感于困惑。
精彩片段之二 《范爱农》
到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。
赏析——文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

② 我想知道关于中山大学永芳堂的传说

背景1：
永芳堂是中山大学历史系大楼，捐建者是80年代蛮红的那个化妆品“永芳”的老板，他是中山大学历史系系友姚美良。姚永芳是姚美良的父亲.
姚美良，1955年生于马来西亚，祖籍广东梅州大埔县。“化妆品大王”，马来西亚南源布庄私人有限公司董事经理、南源永芳集团公司董事长，南源（新加坡）私人有限公司董事长。因病于1999年逝世，享年45岁。

故事1：老板父亲的坟墓
死前建：
永芳堂前面的那些伟人像,据说是那个永芳堂是一个老板用他父亲的名字命名的,建那些伟人像原意是守护他父亲的.但是那么多伟人的福气,他老爸的命承受不起,所以建好没多久就OVER了
死后建：
“永芳堂”立于中大最美的中区草地一侧，洁白的、张扬的、线条的结构使它与红砖红瓦的其他建筑格格不入。中大的建筑，几乎都没有广场，除了这里。所以，这里很抢眼。每一个进过康乐园的人，都会记得它。永芳堂是历史系的系办，上面还有个孙中山纪念堂。刚入学时，对这个名字毫无异议，永远流芳嘛。后来才知道，这是生产“永芳F珍珠膏”的企业捐的，把企业名字冠了上去。再后来，才知道“永芳”原是那个企业老板已去世的父亲的名号。
死亡八字：
入面存放孙中山的衣冠冢，但是其实不是孙中山的，是永芳公司个老老板的爷爷的衣冠。永芳堂的设计是好像一个墓那样，呈八字型向两边伸展，还有贤人像若干守灵。传闻有份起永芳堂的设计师等人，一年内全部死光。而且永芳堂刚刚起好的时候，八字型两撇所指之处，草木皆死。有人话这座野是把中大风水全部拿光。
诡异风水设计：
而这点，也被爱校的老师们抓住，大骂前任校领导如何“卖校”，把好好的一块地给人家立碑。也许因为这样，所以，人们开始对永芳堂评头品足了，说它像坟墓。而一些传言也由此而来。
中山大学中区以大片整齐的草地宜人。《康乐谣》的上阕，调寄流行歌曲《请到天涯海角来》，说的是几年前，有人策划在中山大学中心地区盖了一座灵堂式的建筑，并公然以出资者先父的名字命名。18座铜像，以孙逸仙博士(中山先生)为首，在堂前小广场两旁整齐分列，活像是为堂主守灵的文臣武士。走远一点，还可以看到墓冠式样的楼顶。这一新造的“奇观”，极大地伤害了中山大学师生和校友们的感情。永芳堂落成已经好几年了，朋友们都说，好好的校园，怎么会在中心地区原来景观最好的地方，盖了这么一座不伦不类的灵堂式建筑。他们还问“永芳”是谁？等他们走近，赫然发现孙中山先生的铜像立在永芳堂一侧，和其它17座铜像一起分列灵堂式建筑前广场的两侧，都说设计者太放肆了，实在太不像话。
在永芳堂案例上，我个人很难想像捐资人能有多么高尚的人格。但是问题不在这里。
即使捐资人非常高尚，只是其他一些小人为了投其所好做了这样的设计，而捐资人却毫无知觉，那么，究竟是谁批准这样的设计的呢？这才是问题的症结所在。如果捐资人自己有这样的打算，是否能够实现，同样要看学校主管和校长书记是否首肯。就这样，香港老板只捐出相当于在香港买一套比较好的公寓的资金，竟然就可以在中山大学中区大草地的景观宝地，“为中山大学”建起一座灵堂式的建筑，以其先父的名号，冠称“永芳堂”，并且让孙中山(逸仙)先生的铜像站在一边，为该堂守护。那模仿南京中山陵、但是建成金字塔式样的梯级，极尽建筑学上“晋谒功能”之能事。

故事二：18铜人锁护亡女

传闻永芳堂下面有具女尸，是参与永芳堂建筑的一个建筑公司老板的女儿。她名字里有个芳字，所以叫永芳堂，意思是芳永远睡在里面。更传闻永芳堂时不时会传出来女人声音。
18守墓人，链断人亡
永芳堂前面有十八个铜像，记不清具体是谁了，只记得林则徐，反正都是清末民初的先贤。铜像下是石基，上面还有些铜链。广场正中有一大石，上书“十八铜像广场”。于是，又有传闻了：十八个像是十八个守墓人，石碑正是墓碑。而守墓人们守着的是十八个冤魂，只要铜链子一断，就会有人死去。外面有18铜像,每个铜像有一个锁链锁住，如果有人发现了那一个铜像没有锁链的话就会有教授或学生死于非命。好邪们的。这两年回去，铁链已经解除了，貌似也没什么大事。不过晚上经过这片区域，总是有毛毛的感觉，大多数人都不敢从这里走……
你有心的时候可以看看，人像白天和晚上12点以后的排列顺序是不一样的。
又传闻，子夜十分，永芳堂前，将出现会动的第十九座铜像，至今无人得见其真面目……

了解内情的职工知道，堂前广场正中，原来是一个祭坛，已经盖起来了，只因师生强烈反对，才改成后来“十八先贤铜像广场”的碑石。灵堂的两翼，是两个尖劈，劈向校园的腹地。尖劈开外，是左右两束各3棵直指蓝天的大王椰树，象征祭奠“永芳”的常年不败的两束冥香。传闻永芳堂的设计师们，建筑物建好一年内全部死光了。而且永芳堂刚刚建好的时候，八字型两撇所指之处，草木皆亡。有人说这座冢形建筑是要把中大风水全部吸走。

永芳堂座下，原来是康乐园一口很好的水井。仍据传说，当事人一定要争这个地方，就是因为在广东传统文化里面，水是财源的象征，财源滚滚的意头，当事人一定要争。无法评价传说的真假。可说的是，霍英东老先生此前热心捐助，建了不少大楼，但至从永芳堂建成后，老人家说中大风水最好的地方给占了，不但会影响校运，说不定还会连累他，于是从此别过，转把金钱砸向华工。

故事三：数不清的楼梯

据说上永芳堂的楼梯，早上数阶梯数和下午数的数目是不一样的。 晚上的永芳堂确实有点阴森，远看上去，点点黄灯下的确有点公墓的味道。但是，传言也越来越多了。最早的一个是，一个女生发现，永芳堂前面的石阶是数不清的，会变的。于是，很多人去数，答案也很多不同，越传越神了。后来，传成“上午数的和下午数的不一样”。我也去试过，不过那地方实在太高、
楼梯又多又陡，不到四十就晕了头，所以也没数出来。据说，梯级数目，正是永芳老板的年寿。

故事四:永不打开的正门

这里是历史系博物馆，平时也是很少开门的。永芳堂就是历史系的大楼了，所以有很多伟人像阿，听说是永芳堂的台阶白天和晚上不一样，没数过不确定，中大最诡异的不是这个，人都要从侧门走，传说正门一开就要死人。

到我们那年代，传得最多的是这个版本：永芳堂破坏了中大的风水，要死十八个学生才能把此运扭转过来。这也是我最“相信”的一种说法。因为那几年，确实年年有学生莫名其妙地死去，而且，学校也确实很“背”。不但在排名上前所未有地被华南理工超过，还只因校外的录像厅在放《本能》，而被广州日报强写成《中大学生半夜跳墙看黄碟》，此冤名至今未被洗脱。可是，到我们毕业后两年，据说18个的“名额”够了，学校开始转了大运，现在牛得很，成了“中国十大高校”。

附：
2、文科大楼

文科楼那个有一点是真的，现在正门已经改了，以前朝西，也就是对着永芳堂右边那条棱正对着的那个方向，现在改朝南了，细心的同学能明显看到改动的痕迹，旧大门上方有四个字‘文科大楼’被揭掉了，还留有痕迹，挪到新大门的正上方，文科楼的正门是永远不开的，因为每开一次，中大就会死一个教授。

有人话起楼的时候，挖到两个小孩子的尸体，刚刚好那个时候，正门有开，有人在那个门口入去就会见到两个小孩子在那里玩，但是一转身就不见了，而且不久就会感到给人在后面好大力的拍一下背脊，但是转身是什么人都没有的……

在文科楼出面行经过正门，有人曾经见过有两个小孩子在铁闸同玻璃门后面眼定定地住出面……

3、领南堂

位于中山大学的正门主干道路上面，把正门（南门）和后门（北门）正正地挡住，所以建筑期间有不少民工死于非命，连设计的人也变成疯疯癫癫，于是请来术士看看风水，发现正门和后面直通，杀气，涙气在中大畅通无阻，此建筑乃挡刹之物，但是设计有误，使杀气会聚在里面，于是建筑工程受拖延，出了人命，只有建筑成玻璃外墙，才能挡回杀气，也可以搞好中大风水 .
版本（1）--资料来源：我一个师姐口述。
东12原来是男生宿舍，那一年开学，一个大二的男
生从很偏僻遥远的乡下风尘仆仆回来，放下行李后就先去洗把脸。
但当他洗完脸回来后整理行李时，却发现他带回来的二千多元的学费不翼而
飞。
这个男生生长在很贫瘠的乡下，好努力才考上中大光宗耀祖，
但却为此家里已经债台高筑。这次的学费也几经辛苦借东家
借西家拼拼凑凑得来的，当时这些钱对他来说，重要性大家可想而知。
发现钱弄丢了，他第一时间时问同宿舍的人有没有见过，
大家当然说没有，然后他还是不停地阐述那些钱的重要和无休止地恳求
人家把钱还给他，后来还给每个同宿舍的男生磕头，
吓得人家纷纷走出去不再理他（这样一来，
就算真的偷了他钱的人也不好拿出来咯
。）然后接下来几天，这个男生依然在恳求人家。
还发展到整栋宿舍楼。
每天象游魂一样流连于同楼每层每间宿舍，
走到人家房间门前都去问人家有没有见过他的钱，
还跪在每间宿舍门前磕头。
吓得每个人都不敢理睬他，一看到他来了，就关上房门……
几天后，他在宿舍上吊自杀。
接下来，就是很多怪事发生--
有男生在晾衣服的时候（宿舍的阳台上会有一些外伸的铁枝
支架以给学生晾晒衣服），把裤子挂晾着，却赫然发现自己裤子旁边，
凌空悬着一双腿，还象晾着的裤子一样在风中轻轻摇晃……
夜里都关门睡觉的时候，有人听到宿舍门外有很奇怪的"咚…咚…咚…"的声
音，
听起来很象是什么东西撞击地面，好像~~`好像~~~`
好像那天那个男生的磕头声……
后来情况越来越严重，先是那个自杀男生原来住的宿舍
，继而发展到全栋宿舍楼的男生都强烈要求搬走，校方也没办法

只好给他们都另外安排，于是东12就空着了。到了第二年有新生入学，
东12又再重新住满了学生，但这些倒霉的新生，
却同样也看到奇怪的现象，听到诡异的声音……

版本（2）--资料来源：异度惊魂网
东12原来是什么系的女生住的呢?我不知道,可是当一个女孩子自杀了以后
,问题就出来了……
那个女孩子为什么要自杀呢?我也不知道.她从四楼跳了下来(四楼最高
啦,).
可是不知道怎么搞的,头居然直接撞在了一楼的窗台上,一楼的那个房间全是血,
恐怖的是,那些血竟然洗不掉,只有把墙灰连同血一起铲下来……
原来的东12的灯管是和其他楼的宿舍一样是吊在天花板的,
一天晚上,那个房间有个女生晚上醒来,看见灯管在晃动,
她就觉得很奇怪,仔细一看……！竟是一个穿着白纱的女孩子坐在上面荡秋千

!现在新东12的灯管是贴着天花板的,就是这个原因.

终于到最后，没有人敢再留住在东12，听说东12空置封锁后，
其他楼的人看过来，
却依稀看到好像有人在里面流连游荡。传言越来越多，
校方逼于压力，把东12拆掉。

另外一个宿舍的女生也有发现.晚上大家都睡觉了,但是有个女生很刻苦,
还躲在蚊帐里面看书.忽然,她听到窗外有"咯咯"的笑声,她就抬头看,
看见一个女孩子在窗外微笑着向她招手,这个女生吓的脸色发白,
因为她是住在四楼的!
就这样,事情越来越多,学校就不得不把东12的学生给搬到其他宿舍楼.
到我进校前就干脆拆了它.有一个96的师兄就给我讲过,他刚进校的时候,
东12还没有拆,他就进去过,他说,站在宿舍大门门口就觉得有些冷,
是那种阴阴的冷,然后就似乎听见走廊里有什么动静,但是听不真切,
总觉得毛骨悚然的. 以上只是听说而已,千万不要信的说,呵呵,
否则今晚你的蚊帐外面可能就有……
4,广州洪德路

在故事开始前我先说明，此故事可能引起大家的恐慌，不安。

洪德路位於广州市海珠区，洪德路140号就是现在马路面那间幼儿园的前边，洪德五
巷到六巷之间。在1999年建内环路那时候已经被拆除。
故事开始在1981年，当时广州X洋公司，就买了洪德路马路边这块地，准备建员工宿
舍，不料在施工初期，打地桩却怎样也打不下去。既然买了地，就没理由让它空
置。於是就请左一个好厉害的师傅来看看是怎麼一回事。那师傅看完之後，就说，这
里的怨气好重，有好多灵界的朋友，不想我们占他们的地方盖楼。不过那间公司的领
导就没怎麼理会，就要出重金，要那个师傅搞定那块地。在一轮轮的拜祭。桩终於打
下了。然而，那个师傅临走前就说，唉，住这栋楼的人，轻则整辈子贫穷，重则家破
人亡。
後来，位师傅的话就应了在3号（一梯七户）房人的身上:
第一年住203的一位叔叔在10月的一日突然因为高血压，暴毙身亡。
第二年住303的，职位好高，是一艘货轮的船长，在途径波斯湾的时候，遇上海
盗，被人乱枪扫死。
第三年住403的一个男孩，因为一次发高烧，烧得太厉害，不过幸好比医救回，但从
此成了痴呆儿。整天拿著把菜刀！守在四楼梯间，吓死死人了，每次经过都胆颤心惊
啊。
503是空置的。
以上的事都广为流传在整栋楼
在1990年10月2日603的一位啊姨在10.2白云机场劫机事件上被活活吓死。
接著就到703啦，703的男人大学毕业后,在地盤工作时，由於一节电缆掉落在他身
上，被活活电死。

以上的每一件事都发生在农历9月份，即新历的10月份，死者都比较年轻（21-36
岁）。当时曾引起了一阵恐慌，住803的连夜搬走了。掀起搬迁潮，在八楼更加是七
户，搬得剩下一户。整栋楼的住户剩下一半都不够。连收垃圾费的啊姨都说，我们这
栋楼太恐怖了。

120 140号楼下的商铺更是非常非常的邪门，87-96年期间是我们上一代人的攒钱的
黄金时间，而且洪德路，当时的人流量好高，应该会好好攒才对，但在洪德路的
铺，关完一间又一间，无论是理发店，夜总会，卡啦OK，布行。都先後结业，就连著
名的巴迪鞋店，佐丹奴、肯德基（被拆）都先後地结业。
另外，在洪德路的马路面，则经常有车祸发生。如果不信的朋友可以在7月鬼节时去
看看，有不少人会响路边拜祭。
到了1995年，就在95年10月某日，住在804的一个男的，不知道是不小心还是想自
杀，在阳台掉了下来，先掉到这贴作者家的晾衣绳那里，然後掉在街上，当场死
忙。那条晾衣绳完全变形
1999年因为要建内环路，洪德路140号被拆。听旧街坊们说，在拆楼的时候都死左好
几个民工。到了现在，大家看一下洪德路是多麼的萧条。连银行，M记，K记都没有
了，当然在那里住的人不少，但总显得好冷清。大胆的朋友，可以站在140号的旧
址，幼儿园的前边，一到夜晚。就阴风阵阵

③ 王稼祥的后代

与原配生有一子王命先，中国人民大学计划统计系毕业后，留校当老师，文革中受迫害投河自杀 。

王命先有两个儿子（王稼祥之孙）。一子王光龙邯郸市政协主席、党组书记。

王光龙，男，汉族，1945年7月生，河北临漳人，1976年1月入党，1969年7月参加工作，河北师大中文系毕业，大学学历。

(3)中山大学老师自杀扩展阅读

王稼祥，原名嘉祥，又名稼蔷。安徽泾县人。1925年加入中国共产主义青年团。同年11月赴莫斯科中山大学学习。1928年2月加入中国共产党。1930年从苏联回到上海，任中共中央宣传部干事。1937年初，受中央派遣前往莫斯科，向共产国际领导人介绍中国革命。

抗日战争爆发后，1938年夏回国，参加中共六届六中全会。会后任中共中央军委副主席、军委总政治部主任兼八路军政治部主任，中共华北、华中工作委员会主任之职，协助毛泽东处理了大量有关党、军队和抗日根据地的重要事务。

1942年领导延安整风运动。1943年7月，在《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中首次提出了“毛泽东思想”这一科学概念，并对此进行了初步论述。同年任中共中央宣传委员会副书记，领导编辑《毛泽东选集》。1944年伤病复发休养。1945年在中国共产党第七次代表大会上当选为候补中央委员。

④ 谢家荣的人物生平

1923年5月21日，谢学锦出生在北平一个学术和艺术气氛浓厚的家庭。父亲谢家荣是我国地质科学的奠基人章鸿钊、丁文江创办的工商部地质研究所培养的我国第一代地质学家中的佼佼者，我国矿床学的主要奠基人。母亲吴镜侬是安徽人，毕业于北京女子师范大学。她出身名门，聪明美丽，质朴大方，擅长绘画，爱好音乐，思想激进。
1898年9月7日，谢家荣生于上海市一个清寒的职员家庭。1910年小学毕业。
1913年，他在上海制造局兵工学堂附属中学毕业后，来到北京。考入了农商部地质研究班（后改名地质研究所），这个地质研究所是一个地质专科学校。它的领导者和主要教员都是中国地质事业的奠基人——章鸿钊、丁文江和翁文灏。学校和老师们对学员教导认真、要求严格，使他们受到地质学知识的良好教育和地质工作基本功的严格训练。谢家荣是同班30人中最年轻者，然而却天资聪颖，才思敏捷，成绩一直很优异。
1916年，地质研究所结业时，只剩下22人，其中18人拿到了毕业文凭，都进入了农商部地质调查所任调查员，他们是中国自己培养的第一批地质工作者。中国地质学史上俗称“十八罗汉”。他们中绝大多数成为中国地质界的骨干、栋梁。当时年仅18岁的谢家荣，在这“十八罗汉”中成绩却十分优秀。
1916年，就发表了河北滦县、江西丰城和江西进贤三个煤田调查报告，以后陆续有煤田地质研究成果问世。
1917年，即被选送留学美国，最初在加里福尼亚州的斯坦福大学地质系学习。
1918年，转入威斯康星大学地质系作研究生。1920年毕业，获硕士学位。他立即回到祖国，仍在农商部地质调查所任职。
1920年撰写《矿床学大意》，系统阐述矿床学理论与实践问题，开拓了矿床学研究领域。随着矿产地质工作的深入发展，他从理论上总结了中国矿床的分布和成因分类。
1921年初，谢家荣参加了北洋政府派出的考察团，随翁文灏、王烈等去甘肃考察。他们最初在兰州附近作了一番调查研究工作。以后，翁文灏去震中区调查，派谢家荣穿过河西走廊去甘肃玉门调查石油地质。工作结束后，他发表了《甘肃玉门石油报告》这一初步成果。这是中国地质学家对该区最早的石油勘察活动，具有重大的历史意义。
1922年，谢家荣在其调查报告中论述地质构造对油气生成及运移、储存的控制，揭示背斜层的重要意义。他1930年发表的论著《石油》，是中国学者自己撰写的最早的石油科学专著。 同年中国地质学会成立，谢家荣被选为首届理事会书记，并先后两次任中国地质学会会长。
1923年，他发表了《有关中国地质调查所收到的第一块陨石的成分和构造的初步研究》和《中国陨石之研究》两篇论文，这是中国陨石学最早期的探索。
1924、1927年先后于东南大学、中山大学执教。其间，出版《地质学》(与徐韦曼合著)，并参与华南的区域地质和矿产调查。之后，谢家荣在德国进修。三四十年代，谢家荣热心教育事业，曾任北京大学地质系主任。在50年代初的三年经济恢复时期，他创办南京地质探矿专修学校，招收高中毕业生，进行培训，为即将开展的大规模社会主义经济建设造就出百余名地质矿产科技人才，相当于当时全国地质人员的三分之一。
1925年，他赴德考察，回国后倡导煤岩学工作。
1926年，在新创刊的《地质论评》上著文论述了“鞍山式铁矿”这一独特的新类型，指出它有别于北美的地台型铁矿和绿岩带型铁矿。同年发表了《中国中生代末第三纪初之造山运动火成岩活跃及与矿产形成的关系》的论文。抗日战争时期及以后，谢家荣主持矿产测勘处工作，对黑色金属、有色金属以及磷、硫等非金属矿床都做了深入研究。发现或指导发现了淮南八公山煤田、福建漳浦铝土矿、安徽凤台磷矿、南京栖霞山铅锌银矿、甘肃白银厂铜矿等一批重要矿产，是我国发现矿床最多的地质学家。
1928年，谢家荣被借调到两广地质调查所任技正，又兼广州中山大学地质系教授。
1929年，他到德国考察与进修，先后在柏林地质调查所和弗莱堡大学攻研煤岩学与金属矿床学。
1930年，他回国后，任实业部地质调查所技正兼沁园燃料研究室名誉主任，该研究室为著名实业家金沁园捐款所建，专门从事煤炭、石油及有关地球化学等方面的研究。
1931年，谢家荣兼任清华大学地学系教授，并曾代理系主任。
1934年，发表《煤之成因与分类》。抗日战争时期，他主持矿产测勘处的工作，对西南地区的煤田地质做了大量工作。

1935年，他在《地理学报》上发表《中国之石油》，着重讨论了四川、陕西含油盆地的远景，对西部地区的石油勘探提出建议。实业部地质调查所主体迁往南京，留在北平的部分成立北平分所，谢家荣被任命为所长
1936年他编制了《中国各种储油区域油苗、油页岩及地沥青分布图》 ，发表《中国的成矿时代与成矿区域》一文，明确指出扬子区与南岭区矿产组合的差异，将中国成矿学向前推进了一大步。1948年，他向第18届国际地质大会提交的报告中，论述了中国的铅锌银矿床。他专门提到了中国与花岗岩侵入体有关的不同类型矿床。首先为磁铁矿—黄铜矿型矿床，其次是产于寒武奥陶系灰岩与花岗岩接触带的接触变质成因的辉铝矿—磁黄铁矿—黄铜矿矿脉。
1936年，他建议创办了《地质论评》，并兼编辑主任。还兼任《中国地质学会志》编辑。对学会这两本主要刊物（中文和英文）之出版做出了重大贡献。他还与章鸿钊等一同设计制定了中国地质学会会徽。他还兼北京大学地质系系主任。他曾于1935年、1946年两次主持了该学会的“葛氏（金质）奖章”之授奖仪式。
1937年，发表佳作《北平西山地质构造概说》，1961年的《中国大地构造问题》，1962年的《论中国大地构造格局》和1963年的《华南主要大地构造特征》等论文反映了他对中国地质问题的总结和认识上的深化，也是对中国矿床学总结的理论准备。谢家荣是中国最早将地质学与经济学结合起来的地质学家，他运用地质科学为社会服务，为找矿服务，并引入经济学，进行成本核算，按经济规律办事，是中国经济地质学的先驱。
1937年在地质调查所《地质汇报》上发表《中国之石油储量》，并将中国含油区划分成陕北、四川赤盆地、准噶尔和塔里木四个区，含油地层为中生代的大陆沉积和海相沉积地层，还提到塔里木盆地“有海相之始新统及白垩纪地层，转运宜于产油”，认为“此区亦颇有重视之价值”。
1940年6月，他去云南，任叙昆铁路沿线探矿工程处总工程师。同年10月，该处改名经济部资源委员会西南矿产测勘处，谢家荣仍任处长。
1942年10月，该处扩大为中国性的矿产勘测机构，去掉了“西南”二字，谢仍为处长。
1944年，他作为“丁文江先生纪念奖金”委员会主席主持了此奖金之授奖仪式。1934年，他与翁文灏、丁文江、李四光、竺可祯、叶良辅、张其昀、胡焕庸、曾世英等发起，在南京成立中国地理学会，并当选为首届理事。他先后当选为中国人民政治协商会议中国委员会第1—4届委员。谢家荣从事地质工作50年整，留下“等身著述”400多种。
1945年，他在《贵州煤田研究并特论其与古地理及地质构造之关系》一文，提出了煤田地质研究中的重要问题。20世纪50年代以来，谢家荣以其煤地质学理论研究和中国煤田地质实践经验陆续发表了多种有指导意义的论文、报告， 1954年发表《勘探中国煤田的若干地质问题》。
1946年，谢家荣基于他对煤地质学的研究以及对中国大地构造、古地理和煤田地质的深刻理解，结合淮南煤田含煤沉积发育的“北型南相”特点分析，找到了淮南八公山煤田，被地质界传为佳话。这一隐伏煤田的重要发现，为两淮煤炭基地的开发奠定了基础。
1948年，谢家荣当选为中央研究院首届院士。发表了《铀矿浅说》一文，标志着中国铀矿地质学研究的起点。
1950年，谢家荣根据他对中国矿产地质的实践经验，结合矿床学理论研究，就全国地质矿产勘探工作发表了许多有战略指导意义的文章。 9月谢家荣被任命为中国地质工作计划指导委员会副主任兼计划处处长。他统筹考虑，将中国6大区地质勘探、普查或调查性质的队伍分别予以编码，如221为华北勘探第一队，321为华东勘探第一队，429为华中勘探第九队，641为西北普查第一队等等，使中国地质勘探工作初步纳入科学管理的轨道。
1952年，地质部成立，他任地质矿产司总工程师。他着重于矿产分布规律的综合研究，如对甘肃白银厂铜矿的地质评价意见，为第一个五年计划的铜矿基地建设提供了理论依据。
1954年，他调任地质部普查委员会常务委员兼总工程师。对于石油普查勘探工作进行了相应的部署和指导，他与黄汲清主持编写的《普查须知》是野外地质人员必备的工具书。
1955年，中国科学院成立学部，他是首批学部委员之一。
1954年，发表的《中国的产油区和可能含油区》与1956年发表的《石油地质的现状、趋势及今后中国勘探石油的方向》以及1957年发表的《石油地质论文集》
1955-1957年间，谢家荣为三次石油普查会议准备了最主要的学术报告，指导了我国的石油普查。他与黄汲清专门提出并坚持当年部署了松辽盆地的石油普查项目。他反复多次地论述了陆相生油的理论的重要性，指出“只从相的研究绝不能决定生油层”，“大陆沉积生油的理论在我国应该予以很大的考虑。”他还指出“储油层的确定和圈闭类型的研究，在目前石油勘探工作方在开始的中国尤其具有关键性的意义，为迅速发现足够的新油田以满足国家的要求，必须对此问题尽先研究，迅速予以解决。”为中国石油普查和勘探，为大庆等油田的发现提出了正确的战术方针。
1956年，他发表了《中国矿产的分布规律及其预测》。
1957年，地质部地质研究所担任副所长，他与孙云铸、黄汲清等一起拟定了逐步进行中国地质和矿产研究的总体规划，并取得了若干成果。他本人发表了若干重要论文与专著，如《中国大地构造问题》，《论矿床的分类》，《地质历史中成矿作用的新生性、再生性和承继性》等等。他还指导了大批研究生，培养了不少高级地质人才。同年发表《火山及火山沉积作用在中国几种矿床中的意义》。
1958年，召开的第一届全国矿产地质会议上做了《中国矿产分布规律的初步研究及今后找矿方向的若干意见》的学术报告。之后，他帮助地质勘探队找到海南岛海口市附近的一处三水型铝土矿露头。
1964年，他任地质部矿床地质研究所矿产综合研究室主任，着手编著《中国矿床学》。
1966年8月14日，“文化大革命”初期，由于不堪忍受造反派的冲击在北京自杀谢世。