大学生有颠

『壹』 有哪些错误的思维方式，大学生千万不能碰

在大学里不挂科的是不算一个完整的大学，其实这是一个错误的思维方式，大学生千万不能碰，因为挂科是非常严重的，搞不好自己可能毕不了业。

『贰』 出现大学生不文明现象的原因

在现实生活中，我们的大学生的确存在着这样那样的不文明行为，大学生在文明教养方面亟需补课。下面是我精心为你整理的出现大学生不文明现象的原因，一起来看看。

出现大学生不文明现象的原因

一、功利诱惑的存在及不正当追求——大学生不文明行为产生的社会原因

所谓不文明行为指的是对社会和他人利益的损害和由此造成的对合乎道德的社会秩序的破坏。在这里：利益是一个关键词。马克思、恩格斯当年能够发现历史唯物论，就是因为发现了人的行为动机背后的物质利益原因。

功利与利益是密不可分的，主要是指基于行为主体的物质生活需要，以一定的社会关系为中介，以社会实践为手段所实现的物质利益的总和，包括三个要素，一是功利的自然基础，即人的物质需要本身;二是功利存在的客观条件，即人的物质的社会关系;三是功利实现的客观手段——社会实践。

功利与道德之间存在着密切的关系。对这种关系的认识形成了两种相反的观点：一种观点认为追求功利本身就是一种善，道德上的善就是追求最大的功利，另一种观点认为，功利会导致道德败坏，一切罪恶源于对利的贪恋。其实这两个观点都存在着片面的真理性。如上所述，从终极意义上讲，恶的根源必须要从人的社会关系上找。功利对道德的作用机制也要从功利的社会性找。首先，从构成功利的“需要”来看，似乎只与人们的客观欲求有关，事实上，它也是不能脱离社会关系而存在的。社会关系不同，需要的内容和形式也不同。饥饿是对食物表露出的一种需要，“但是用刀叉吃肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除饥饿。”[1] 其次，满足功利需要的目的，也与人的社会关系有关。本来人的需要是一种心理活动，人们心里想什么是无所谓善恶的，但是人的社会性使得事情并不这样简单：社会生产力发展程度决定了人们不可能按需要获得物质资料，即不是人的心里想的都能实现。这样就使得人的需要变得复杂，既有个人需要与国家(人民)需要之分，也有正当的与不正当的、合理的与不合理的需要之分。为了人类的需要而奋斗，就会产生高尚的行为;人的非份之想及其追求就会产生恶。再次，从功利的实现过程来看，当一些人的需要得到满足而实现自己的功利时，总会对社会、对他人产生积极或消极的双重效应：从积极方面看，某人功利的获得可为他人以及社会功利的实现创造条件，这就产生正效应;反之，从消极方面看，某人功利的获得，可能恰恰是以损害社会或他人的利益为前提，这就是功利的负效应，就是恶。如果说，当功利在人的需要层次仅仅有作恶的可能性的话，那么，人的功利的获得与实现，则可能导致恶的现实性。因此，功利究竟导致善还是导致恶关键就在于人们对功利的态度，如果追求的是社会利益，是为人民大众谋福利，并付诸行动，导出的现实结果就是善，且是最大的善;如果追求的是不正当利益，并付诸行动，其后果一定是恶。

二、价值错位——大学生不文明行为产生的主体性因素

恶是人的自由意志的产物，道德与行为主体的价值认知有关。如果在价值观上发生错位，就可能发生不文明行为，甚至走向罪恶深渊。价值错位一般有三种表现形态。

1、个人与社会的错位

人在社会生活中，遇到的一个带根本性的价值问题就是如何处理好自我与他人或社会的关系，把自我价值和社会价值有机结合起来。对此，在道德观上存在着利己主义和集体主义的对立发生个人与社会错位的人大都主张个人利益第一，为了个人利益而不惜损害他人或社会的利益。他们奉行“人不为已，天诛地灭”，在行为中常表现出“唯我”倾向，把“我”当成社会 的中心，把自我摆在与社会对立的位置上;在处理个人与社会之间的关系时，常常以个人为本位，社会为“次位”，强调个人需要和利益的满足而置社会或他人利益于不顾。“唯我”的过度表现就是“无我”。正如李建华先生在《罪恶论》中所指出：“唯我”过度的“无我”不是道德上的“忘我”。而是彻底让出自己的本质、权利、幸福和价值等，达到一种完全的自我丧失。他们牺牲了自己的幸福与欢乐，但他们的牺牲正如马克思所说：“作为禁欲主义的牺牲，不创造任何东西。一个人可以像僧侣之类那样整天灭绝情欲，自己折磨自己等等，但是他所做出的牺牲不会提供任何东西。” [2] 如果在一个社会中大多是这样一种“无我”的人，那么，这个社会一定是僵化、呆板、缺乏生机和活力的。社会罪恶泛滥，一个主要原因就是麻木、不知自我保护正当权利，缺乏坚强个体意志力、没有正义感的人太多。

2、奉献与索取的错位。

奉献与索取是人生的两种基本状态，也是衡量人生价值的基本参数。能够正确地把握奉献与索取关系的人，即使不能成为一个高尚的人，至少也能做一个安份守己的人。只讲索取而不讲奉献的人，则一定成为卑鄙的人，不道德的人，甚至是一个恶人。

只讲索取不讲奉献的人之所以可能为恶或纵恶，首先是因为他不懂奉献是索取的基础。人类的祖先主要是消极的适应自然，从自然界中获取食物以维持生存。在漫长的向自然界索取食物的劳动过程中，逐步的由自然界的仆役变为自然界的主人。这种关系的颠倒，是在向自然界索取生活资料的劳动中实现的，它是人类脱离动物界而迈出的决定性的一步。但从人脱离了动物界进入人类社会之日起，个人的生存与发展，同社会与他人就有了不可分割的关系，即个人在自我索取的同时必须顾及到对他人的奉献，在向社会索取时必须同时为社会集体做贡献。因此，一个人如果他所索取的大于他所向社会奉献的，实质上就已经损害了他人的利益，就是一种恶。

由于只讲索取、不思奉献的人，不懂得奉献与索取的关系，这种人也就不懂得只有建立在劳动基础上，符合法律和伦理道德的索取才是正当的索取，其他都是不正当的索取。奉献与索取错位会导致不道德行为还在于：只讲索取的人，往往只重视自己的权利，不懂得权利的本质和基础是对他人和社会应尽的义务。人的任何权利并不是自然的，而是由社会经济结构决定的。权利不仅仅表现为个人可以自由平等地追求利益，而且表现为国家、民族和社会发展的客观要求。权利也不仅仅表现为对他人和社会利益的享用，更本质地表现为对社会和他人应尽的义务和责任。只有权利没有义务的人生，即使现实生活中有可能，那也是暴虐的、狂妄的、罪恶的人生。

三、放纵欲望——大学生不文明行为产生的心理根源

欲望是人生的一种真实的自然存在。每个人都充满着各种欲望的骚动。“他需要和外部世界来往，需要满足这种欲望的手段：食物、异性、书籍、谈话、辩论、活动、消费品和操作对象。”[3] 作为生物体的人,诸种感官的生理过程是一种原始的自发的生命活动,使人的诸种欲望具有自然性特征。但是人毕竟是社会的人，其感觉欲望的生理过程乃是在社会关系中得已实现的，具有一定的社会性。道德就是对活动主体的感官活动以共同实现方式出现的社会保证或社会控制机制。因此，人的特定欲望都是人的生理本能和社会规约的统一。没有社会规约的欲望是动物的本能冲动，不用社会规约权衡和节制人的各种欲望，就是放纵欲望。伊壁鸠鲁曾经指出：欲望可以分成三种类型“有些欲望是自然的和必要的，有些是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”在这里，伊壁鸠鲁实际上提出了欲望正当与失当的界限。

造成欲望放纵除了人的自然的生理因素以外，外界诱惑(金钱、权势、名誉、美女、地位等)的存在常使意志薄弱的人忘记或失去遵守社会规约的意志力。纵欲使人的尊严丧失;纵欲使人没有远大理想，对他人满足欲望造成伤害。因此 ，必须节制欲望。节制是对欲望的一种理性的自我约束。节制一方面承认欲望的存在，并认为人应该实现可以实现的那部分欲望，一个好的社会制度应该能够使人的合理欲望都得以实现;另一方面要求对沉浸于为所欲为的纵欲加以约束。因此，节制既是欲望道德化的必然要求，也是欲望道德化的必然结果。歌德曾有一句名言：“伟大在节制中表现自我”，这同时也包含着另一个真理性认识：不文明的庸人或罪人是在纵欲中表现自我。

出现大学生不文明现象的对策

高校是培养社会主义建设者和接班人的摇篮，一定要倡导并教育新世纪的大学生把集体主义精神渗透到学习、生活的各个方面，学会正确认识和处理国家、集体和个人利益之间的关系，提倡个人利益服从集体利益、学校利益和国家利益，当前利益服从长远利益;倡导把个人理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中，反对自私自利、损人利己的行为。一定要学会正确处理竞争与协作的关系，学会尊重人、理解人、关心人，为学校和同学多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。

一定要发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦奋斗、勤奋学习，反对封建迷信、好逸恶劳。

一定要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，在社会上做一个好公民;大力倡导以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，在工作中做一个好建设者;大力倡导以尊敬父母、友爱兄弟、勤俭朴素为主要内容的家庭美德，在家庭里做一个好成员。

『叁』 大学晚自习有什么不允许的情况

有的高校会组织大学生们，在晚上的时候到教室里面进行晚修自习，大学晚自习不允许出现的情况有学生在教室内大吵大闹，学生缺勤等情况，针对于这一个问题，小匠老师下面来分享几点个人看法。

大学生们参加晚自习，必须遵守课堂内的规定，不可以在教室内大吵大闹，有的大学生参加晚自习，由于没有老师的监督，可能难以做到自觉，会在教室里面打扑克牌，甚至是有的大学生会在一起玩手机游戏嗯或者是用手机来看电视剧，导致整个教室非常吵闹，干扰到了其他想要学习的学生。

大学生的参加晚自习是不允许在教室内组团打手机游戏，或者是在教室内组团打扑克牌的，老师可能会不定时来到课堂上巡视，因此，如果这些在教室内玩游戏的学生，一旦被老师所发现，可能会受到教学处分。

有的大学生在晚自习的时候，可能会情不自禁唱起歌来，而学校规定学生们参加晚自习的时候必须保持安静，在教室里面唱歌是不被允许的，因此大学生也应该有所注意。

大学生们参加晚自习一定要遵守课堂的相关规定，不要再参加晚自习的时候做出一些不当的行为，比如在教室内打游戏或者是在教室内大吵大闹，在小匠老师看来，大学生们都应该自觉做到安静地参加晚自习，另外老师们也应该要不时来到教室里面监督学生们的自习情况，班长也应该要对一些不听话的学生严格一些，对于一些行为举止比较过分的学生班长，可以直接向老师或者班主任反馈，这样才能够保证其他的同学有一个安静的学习环境。

那么，除了小匠老师上面所介绍到的这些情况以外，你们认为大学晚自习还有哪些情况不被允许呢？欢迎大家在下方的评论区留言讨论。

『肆』 当代大学生真的私生活很乱吗应如何改善不良风气呢

私生活特别乱的大学生只是一小部分，将近占了不到20%的比例，所以不能一概而论。因为大部分的大学生，尤其是好大学的大学生，基本都是积极上进的，越差的大学越乱。

另外这些大学生们往往比较喜欢在晚上出去厮混，所以学校应该禁止学生在外租房，并且在宿舍每天晚上10点左右进行查岗。如果发现晚未归，立即通报批评，晚未归三次，可以给家长打电话让他来训导孩子，也就能够让这些大学生的私生活得到一定程度上的改善。

『伍』 你认为大学生应该具有哪些优秀品质

作为一个大学生，我们应该具备很多的优秀品质，这将会使我们受益一生。

1.首先是要自信，相信自己，在遇到困难的时候不要气馁，要有能面对困难和挫折的勇气，要相信自己一定可以做得到，任何时候都要学会去坦然的面对一切，能够自信且理性的去分析问题，解决问题，自信的人往往能更容易取得成功。

2.要保持一颗上进心，在大学里，应该努力学习，不断的提升自己，向好的方向去看，给自己一个心理暗示，要加油，我一定可以，我是最棒的，保持一颗上进心可以为我们指引前进的方向。

3.要自立自强，在大学里，很多时候我们靠的只能是自己，只要所以我们要学会独立自强。学会自己去分析一件事情，并做出决定，做自己的主宰者。

4.要有自制力和责任心，大学生都已经成年，都有分辨是非的能力，要知道哪些事情可以做哪些事情不可以做，能控制住自己。大学生也要有所担当，对自己做下的事要负责任，不能推卸不能退缩。

5.沉着冷静，不论当我们遇到什么事情，都应该沉着冷静的去面对，不能着急，不能慌，这个对我们以后的工作生活也是很重要的。

6、对待别人要真诚，用心去跟别人交往，这也是为人处事的基本原则，只有用心去对待别人，别人才可能用心与你交往。

大学生应该具备和学习的优秀品质还有很多很多，我们应该自己发发现和学习，这些都会对你以后带来很大的益处。