中文分词本科毕业论文

1. 关于中文系毕业论文

王安忆（女）（1954—）原籍福建省同安县，出生在南京，是作家茹志鹃的次女。

1955年随母移居上海。1961年入淮海中路小学，1967年入向明中学读初中。1970年到安徽五河插队。1972年考人江苏省徐州地区文工团，在乐队拉大提琴，并参加一些创作活动。1976年开始发表作品。1978年调上海中国福利会《儿童时代》任编辑。1980年曾入中国作协文学讲习所学习。因发表短篇小说《雨，沙沙沙》（《北京文艺》1980年6期）等雯雯系列小说而引人注目。1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。后担任中国作协理事。上海作协副主席。著有中短篇小说集《雨，沙沙沙》、《流逝》、《小鲍庄》、《尾声》、《荒山之恋》、《海上繁华梦》、《神圣祭坛》、《乌托邦诗篇》等，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《纪实与虚构》、《长恨歌》等。其中《本次列车终点》获1981年全国优秀短篇小说奖，《流逝》、《小鲍庄》分获1981—1982年、1985—1986年全国优秀中篇小说奖，其作品在海内外都有较大影响。80年代中期以前的作品多以知青为题材，表现其人生的追求和向往，以心理描写见长。80年代中期以后则着力于人性和人的生命本相的探索，如“三恋”等。90年代以后开始追求新的叙事风格，以《叔叔的故事》、《乌托邦诗篇》等为代表，她用现实世界的原材料来虚构小说，以小说的精神力量改造日渐平庸的客体世界，营造体现知识分子群体传统的精神之塔。近来语言变化更为明显，由简洁而趋拥挤，如《长恨歌》等，对上海这个城市作细致入微的繁复的描绘。

《雨，沙沙沙》、《流逝》、《小鲍庄》、《尾声》、《荒山之恋》、《海上繁华梦》、《神圣祭坛》、《乌托邦诗篇》、《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《纪实与虚构》、《长恨歌》等

2. 计算机科学与技术论文可以往哪些方面写

首先问你是什么论文啊？毕业论文？如果是毕业论文关键是看你的专业方向啊，比如软件，可能有：程序设计的，包括用.net设计一个软件系统，或者用jsp3层架构开发一个网页式的管理软件；还有像算法研究的：比如人工智能方面的（我本科毕业时做的就是中文分词方面的）；还有就是有硬件和软件配合的设计，比如基于ARM-LUINX-GCC的嵌入式开发；还有比如网络方向的：像防火墙的研究和设计等等。做论文，首先看你的兴趣，再次看你的导师给你什么样的建议或指导，一个合理的指导会使你非常“舒服”的。总之在写论文的时候多点耐心，多花点时间多认真点就可以了。在学校的时候不知道你们学校有没有购买万方的论文库，这个是个好帮手，好好利用，毕业后你要查的话就是收费的了……（我毕业后才后悔极了）

3. 急需汉语言本科毕业论文

“立人”首在“立言”
———论“五四”白话文运动的语言生存观
摘要]“五四”白话文运动不是单纯的文学工具和形式的变革。文学革命者认识到文言是权力建制的工具,国人具有
文字崇拜的心理,白话文运动具有推动全方位的生命解放的意义。
[关键词]“五四”文学革命;语言观;白话文;话语权力
“五四”文学革命的主要内容之一是反对文言文、提倡白
话文,胡适文学改良的中心是文学工具的变革,这是历来讨
论“五四”文学革命的著作都曾指出过的。实际上,与此同时
文学革命者所理解的语言本身,是与人的政治生活、思想信
仰、人格等相依相生的,人的生存是语言性的生存,所以欲新
民,必先新语言,白话文运动有其推动全方位的生命解放的
意义。
一、文言是权力建制的工具
“五四”文学革命者对文言的反对,具有推翻权力象征体
系、革新民族心理的重要意义。文言是中国古代上流阶级使
用的书面语,权力话语、正统的道德话语、教育都是采用文
言,它是通往权力大厦的大门之一,一般下层人民无法掌握。
语言文字也是权力资源,文言是权力、权威的神圣的象征符
号体系,权力系统必须垄断它。[1](P168)
“五四”时人们已意识到文言话语体系是权力建制的工
具,是权力系统意识形态生产的武器,因此他们常常痛陈自
己对于文言的憎恶,利用语言学、民俗学知识对神圣的文言
话语进行除魅的手术。钱玄同认为中国古代文字脱离语言,
形成“文言文”,源于统治阶级的权力建制:“那独夫民贼,最
喜欢摆架子。无论什么事情,总要和平民两样,才可以使他
那野蛮的体制尊崇起来……对于文字方面,也用这个主
义。”[2](P87)权力系统在语言文字、服饰礼仪等各方面都着手
权力等级体系的建构,渗透主尊奴卑的规训。许多字词、文
章体式、书写款式都是只有皇帝、贵族才能应用的,还要附会
上神秘恐怖的色彩。“朕”、“宫”、“钦”、“御”等,本是社会通
用的词语,最终却被专制皇帝霸占了专用。“制”、“诏”、“上
谕”等文体和其中的专用句式,都是为了建构权力的象征体
系和秩序,为神化权力而服务。
从现代军阀不惜动用武力卫护文言,更可看出文言话语
的权力象征和建构的功用。河南军阀李倬章说:“自古以来,
只有北方人统治南方人,绝没有南方人统治北方人……(蔡
元培)知道南方力量不足以抗北方,乃不惜用苦肉计,提倡新
文化,改用白话文,藉以破坏北方历来之优美天性与兼并思
想。”[3](135)军阀竟然也来反对白话文,可见他们从文言符码
体系的坍塌、平民话语的被承认,嗅出权力基础也随之动摇
了。
文言使用者垄断了社会的话语资源,下层人民被剥夺了
言说的权力,因此鲁迅称之为“沉默的国民的魂灵”。他在
《朝花夕拾》中的《二十四孝图》里说:“我总要上下四方寻
求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白
话、妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该
堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害
白话者。”对于文言的毒害,鲁迅确有切肤之痛;对于白话的
倡导,鲁迅发自肺腑地欢迎。也许鲁迅比任何一位文学革命
的倡导者都要更为深刻地理解文白之争的意义,但他对白话
文运动的参与主要是在小说创作中,他以痛切博大的生命体
验,表现了中国人所受的文言话语体系的压榨和中国人语言
生存的悲剧。
鲁迅“五四”时期的小说中刻画的一般国民,无不深受文
言话语的压制,被剥夺了一切言说的途径和能力,无法参与
起码的政治、风俗、伦理生活,形成了一系列的“木头人”、
“哑子”、“鬼魂”的国民灵魂群像。
(一)话语地位的彻底丧失
如阿Q,在文言话语的压榨下,一切言说的权力都被剥
夺了,连姓都不配有。他因自己是个癞头而忌讳“光”、“亮”
等词,但群众却愈加肆无忌惮地对他加以暗示、讽刺,因为话
语权是与政治、经济实力相辅相成的,而阿Q是个受损害的
孤独者;孔乙己也因为早已一无所有,所以他所拥有的文言
资本,完全丧失了权力价值。经过几次话语权争夺战的失
败,在未庄的话语等级体系里,阿Q渐渐丧失了所有的话语
资格和机会。
(二)伦理风俗上话语权力的匮乏
如乡绅勒索阿Q:“吴妈此后倘有不测,惟阿Q是问。”在
乡绅阶层的文言话语的敲诈下,阿Q在本乡无法生存了。再
如《风波》中,八一嫂被赵七爷吓得“十分害怕,不敢说完
话”,赵七爷说的是:“大兵是就要到的。你可知道,这回保驾
的是张大帅,张大帅就是燕人张翼德的后代,他一支丈八蛇
矛,就有万夫不当之勇,谁能抵挡他?”“你能抵挡他么!”这
样语无伦次的几句话,因为杂糅着权力象征、文言符码,便触
及了平民内心深处世代遗传的恐怖原型意象。祥林嫂则因
伦理话语权被剥夺,被群众判为一个克夫克子、不祥不洁的
犯人,承受着精神上的酷刑。话语资源的贫乏使得乡人任人
恐吓,长期处于恐慌无主的心理状态。
(三)政治上话语权力的匮乏
新起的革命话语似乎给了阿Q机遇,他跑到假洋鬼子那
里去了。“我总是说:洪哥!我们动手罢!他却总说道
No!———这是洋话,你们不懂的。否则早已成功了……”在
这新起的“洋”式话语、革命话语面前,阿Q“终于用十二分的
勇气开口了”,之后才发现,他在这里比在文言统治的世界中
更无地位,在那里他还可以在正统文言的边缘,以“毛虫”、
“晦气”等话语去侵犯更弱者。
(四)法律方面话语权力的匮乏
阿Q受审后,最终作为文言话语资源上的彻底贫乏者而
被冤杀:他不识字,因而被骗在死刑判决书上画了押。《离
婚》中的爱姑仗着礼教敢言敢闹,然而最后因为缺乏文言话
语能力,还是慑服于七大人身上所笼罩的文言恐怖气氛之
下:“她打了一个寒噤,连忙住口,因为她看见七大人忽然两
眼向上一翻,圆脸一仰,细长胡子围着的嘴里同时发出一种
高大摇曳的声音来了。‘来———兮!’七大人说。她觉得心脏
一停,接着便突突地乱跳,似乎大势已去,局面都变了;仿佛
失足掉在水里一般,但又知道这实在是自己的错。”
二、渗透在汉字中的荒谬思想
“五四”文学革命者也敏锐地发现,文字中积淀着传统的
思维方式和价值观念,文言词汇与传统的荒谬信仰是不可分
离的。胡适、鲁迅、周作人、江绍原等曾先后作出分析,汉字
是巫术思维、野蛮风俗的产物。从人类学的角度,加上谙熟
中国道教传统,他们指出中国人有崇拜文字的野蛮心理。
钱玄同以翻译用词为例说:“如译Republic为‘共和’,
于是附会于‘周召共和’矣,译Ethics为‘伦理学’,于是附会
于‘五伦’矣。”[2](P164)“共和”等文字中沉积着国人驯服于
专制统治的集体无意识;“伦理”等汉字中遗存着以群体压制
个体的规训。诸如“王道圣功”、“文以载道”、“关帝显圣”、
“婴儿姹女”、“丹田泥丸”等等,这些汉字都遗传着极重的毒
素:专制权力的规训、道教野蛮荒唐的迷信等。“妖魔丑类”、
“食肉寝皮”等则富含着嗜杀、施虐狂等野蛮根性。因此周作
人说,传统中的“那种荒谬思想已经渗透进了文字里面去了,
自然也随处出现。”[4](P171)连年月之类的时间名词都被古老
的势力支配着。
汉字本产生于巫术,甲骨文即是上古巫师占卜的道具。
傅斯年等指出:“中国文字尤其有缺点的地方,就是野蛮根性
太深了。造字的时候,原是极野蛮的世代,造出的文字,岂有
不野蛮之理。”[5](P149)比如“也”等字,代表着生殖器崇拜,这
类荒谬思想和野蛮信仰通过文字沉积在集体无意识中。
与文字相关的崇拜和迷信是传统中国的“国教”之一,渗
透到各个阶层和社会生活各方面,其影响一直延续到现代。
胡适后来的《名教》一文承“五四”反对文言文的余绪,比较
系统地分析了文字巫术。“我们的古代老祖宗深信‘名’(文
字)就是魂,我们至今不知不觉地还逃不了这极古老迷信的
影响。”“(老祖宗)深信‘名’有不可思议的神力。”[6](P91)在
底层社会的风俗迷信里,道教文化流传的法术里,普遍流行
着对于文字魔法的信仰。民间戏剧的舞台上,通俗小说的描
写里,又将这些妖术加以宣扬传播。文字巫术在传统社会的
势力很大,权力系统也趁机加以利用,宣扬文言的神圣恐怖,
造出各种禁忌,来建构权力的神圣象征体系。正因为这样,
《离婚》中的爱姑会被七大人吓得魂不附体。
这类对于民族语言文字的批判,并不存在民族虚无主义
的问题,因为他们的批评遵循历史科学的原则。他们认为对
于文字的崇拜、汉字的神秘化,在古代是很自然的,野蛮风俗
和巫术都是人类发展必经地阶段里曾有的文化观念。但是,
时代既然已经发展到20世纪了,再停滞在上古的迷信中就
是错误的了。因此“五四”时人必须大力革除这类早已过时
的习俗和信仰,它们不独存在于语言的使用中,也渗透在政
治文化生活的各个方面。
三、白话的建立有助于个体生命的解放
长期以来人们总是批评胡适的白话文改革是形式主义
的,胡适自己的表述也导致了人们的误解,因为他一贯强调
文学革命、文艺复兴的第一步是工具的革命。其实胡适等人
非常深刻地涉及到了白话所具有的生命解放的价值。
反对文言文,即是将国人从专制权力的符号体系的威
压、文字巫术的信仰中解放出来,它也是语言生存的革命、心
理的革命、个性的全方位解放。人的生存是语言生存,他的
思想、人格、感情、欲望、社会政治生存等等,全都以语言的形
式存在着。承认白话的价值,主张白话使用的权力,事实上
即意味着白话话语主体地被发现和确立。由于现代人即语
言动物,语言在生命各层次渗透的深刻性、根本性,所以白话
文革命实际上也就意味着以白话生存的人民的革命:从心
理、思想感情、欲望到社会政治生存,全都得到独立的权力。
从此,个体有可能无所顾忌地自由表现和传达自己的情感、
思想、印象,个体的利益诉求有可能借语言直接表述出来,再
也没有不必要的障碍。外部的社会革命里,“民国公民”的政
治身份被承认;与之相比,白话文革命带来的心理、感情、人
格等全方位生命解放的可能,则具有更重大深远的意义。语
言与生命合一,“立人”“首在”“立言”。
由于白话文革命关涉到诸如民族个体生命的全方位独
立这样重大的问题,所以林纾会跑出来,反对“都下引车卖浆
之徒”、“京津之稗贩”使用的语言有作为书面语、文学语言
的价值,正可见林纾等维护权贵即有地位的潜意识,根深蒂
固的独享文化特权的保守性,这些特权和权威的魅力便首先
集结在神圣的文言符号体系上。章士钊称文化的精华只“为
最少数人之所独擅,而非士民众庶之所共喻”,[3](P198)则更
是暴露了士人的国师情结,他们仍然幻想掌控意识形态的生
产,与专制分享权力。所以吴稚晖一针见血批评反对白话
者,“只有那班亡国大夫,瘟国官僚,借着他那种提倡‘上圣德
颂’的精神,暗暗欢喜,可以巩固他们的老局面……保固‘学
士大夫’的局面……”[3](P208)平民口中的语言既然可以取代
过去上流阶级的文言,也就意味着上流阶级在权力身份、心
理优越感、文言所建构的权力的神圣氛围等各方面的丧失。
白话文革命由此歌颂平民的语言和平民阶级,同时,也
利用日渐“当权”的平民主义的意识形态,来构造自己的合法
性。胡适力斥文言是枯死的,而“乡曲愚夫、闾巷妇稚”的语
言却是活的。谈的虽然是语言的变迁,实际上包含着深刻的
价值重估:普通平民的精神生活价值、文化生产能力,其实是
高于贵族、文人学者的!胡适所谓言语必须“施诸讲坛舞台
而皆可,诵之村妪妇孺皆可懂”,多少利用了平民主义话语来
为白话文壮威。早年胡适总是不忘对平民大唱颂歌,“国语
的演化全是这几千年‘寻常百姓’自然改变的功劳,文人与文
法学者全不曾过问……我们对于这种玄妙的变化,不能不脱
帽致敬……”[5](P232)
“五四”白话文革命的理论前提之一,是胡适等人对于现
代国民的想象:人格独立的、有文化、富理性的公民。其中暗
含着对现代民族个体的构想,有比较鲜明的理想主义色彩。
到后来各派的社会主义思潮也相继产生影响,新作家便更企
图以人人都懂的白话文学来消融个体之间的隔阂,以创造人
人平等独立的大同社会。
自然,白话文话语权力的确认,只是带来了生命解放的
部分可能性,因为一则生命解放是系统的、多方面的,不是单
有语言、文学革命就能竟全功的;二则白话本身虽然具有重
大的生命解放价值,但它也受社会文化的制约,它的词汇、实
际的言语应用,同样是传统的结晶,也可能充斥着负面信息,
并没有一种“纯洁的、正确的”的白话;三则“五四”时所谓的
“平民”有很重的幻想色彩,白话文运动的主体和受众里实际
上少有下层平民,而主要是各类知识分子。
参考文献
[1]皮埃尔·布迪厄,华康德.李猛,李康译·实践与反思反思社会
学导引[M]·北京:中央编译出版社, 1998·
[2]钱玄同·钱玄同文集第一卷文学革命[M]·北京:中国人民大
学出版社, 1999·
[3]玄珠·四面八方的反对白话声[A]·郑振铎编选.中国新文学大
系第二集·文学论争集[C]·上海:上海良友图书印刷公司, 1935·
[4]周作人·周作人文类编·中国气味[M]·长沙:湖南文艺出版
社, 1998·
[5]傅斯年·汉语改用拼音文字的初步谈[A]·胡适编选.中国新文
学大系第一集·建设理论集[C]·上海:上海良友图书印刷公司,
1935·
[6]胡适·胡适文存三集·一[M]·上海:亚东图书馆, 1930·

4. 汉语言本科毕业论文7000字的毕业论文

也是汉语言专业的呀
呵呵，什么题目？
有需要可以给你一些参考

5. 中文系本科毕业论文最少要写多少字

同学，采纳以后找我拿例文。
1、题目：题目应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过个字（不同院校可能要求不同）。本专科毕业论文一般无需单独的题目页，硕博士毕业论文一般需要单独的题目页，展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用Times NewRoman字体。
2、版权声明：一般而言，硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明，独立成页。个别本科毕业论文也有此项。
3、摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确，中文摘要约100—200字（不同院校可能要求不同）。
4、关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个（不同院校可能要求不同）最能表达主要内容的词作为关键词。关键词之间需要用分号或逗号分开。
5、目录：写出目录，标明页码。正文各一级二级标题（根据实际情况，也可以标注更低级标题）、参考文献、附录、致谢等。
6、正文：专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上，本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上，硕士论文可能要求在3万字以上（不同院校可能要求不同）。
毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。
前言（引言）是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。
本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析（讨论）等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。
结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。
7、致谢：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。
8、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料，所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列，也可以按照音序排列（正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号）。
9、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。
10、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。

6. 中文系本科毕业论文中是用“我认为”还是“笔者认为”

当然是“笔者认为”比较好，相信我。我也是汉语言文学专业刚毕业的，写毕业论文时，指导老师说过这个。

7. 想找一篇中文本科毕业论文，哪住帮忙，不胜感激！

怎样撰写中文专业毕业论文呢？下面，我想结合自己十几年来指导毕业论文的体会，从4个方面来谈谈这个问题，供广大学员参考。
一.什么是毕业论文
论文是讨论或研究某种问题的文章，是议论文的一种。论文有2个显著特点：（1）针对性，即针对某一具体学术问题而发；（2）研究性，即将自己对某一问题的研究心得，结论恰当地展示出来。
“针对性”要求论文的选题有一定的学术价值。而学术则有系统，较专门的学问。就中文专业而言，凡涉及中文学科本身的各种问题，以及与中文教学，应用有关的问题，都可以作为选题。
“研究性”要求作者对所选的题目进行认真，深入，细致的探讨，广泛占有材料并丛中得出个人的见解和看法，使他人对这一问题的认识也得到深化，从而推动学术的发展和实际工作的前进。
“针对性”和“研究性”这两个特点，就决定的论文的撰写不是灵机一动，随意进行的，而是经过深思熟虑，反复斟酌的。
中文本科毕业论文，是中文本科自考学员在完成了本科段所有必考科目和选考科目的考试后，结合中文专业学科本身及其教学，应用情况而撰写的论文。撰写论文的一个重要目的，是让学员受到初步的科研训练，使他们初步懂得应该怎样选择课题和开展研究，从而为将来的进一步研究打下基础。因此，毕业论文的撰写，不仅关系到能否毕业，而且关系到今后的发展。每一个学员一定要从思想上高度重视毕业论文的写作，切切不可马虎松懈。
撰写毕业论文的过程，大致可以分为3个阶段：
（1）发现问题，选择研究课题；
（2）研究问题，广泛搜集资料并进行梳理和分类；
（3）解决问题，确定具体问题并写成论文。
这个过程，也是中文专业科研的基本过程。
二.怎样选择研究课题
不少学员面临毕业时，找补到研究的饿课题，不知从何下手。因此，弄清怎样发现问题，从而找到有价值的研究课题，是撰写毕业论文的首要任务。
中文专业毕业论文的选题范围，主要是个方面：（1）学科本身，包括中国古代文学，中国现当代文学，外国文学，文艺学（文学理论），影视学，古代汉语，现代汉语，语言学理论等所涉及的种种问题。（2）中小学语文教学，包括教学内容，教学方法，教材，学习心理，教育思想，创新思维，教学改革等所涉及的种种问题。（3）中文应用，包括文秘，新闻写作，广告设计，报刊宣传等方面的内容。一般来说，属于上述范畴的有一定价值的课题，都是可以选用的。
那么，在上述范畴内，怎样的课题才有一定的价值呢？
（1）用现有理论解释不了的种种问题。
（2）在现有理论中存在较大分歧和争议的问题。
（3）现有理论中存在缺陷或明显不足的地方。
（4）别人尚未进行过研究但对中文学科本身的发展或其教学，应用有一定意义的问题。
（5）自己在学习或工作实践中经常碰到，长期思考，已有一些朦胧认识但并未真正解决的问题。
（6）由于客观形式的变化而在自己实际工作中出现的各种新情况，新问题，新思想，新观点（如中小学语文教学中，国家颁布了新的课程标准或教学大纲），等等。
上述问题，都有一定的研究价值。但这样才能发现这些问题呢？我认为要注意5点：
（1）要勤于读书看报，了解各种信息。现在网络普及，经常上网查询，也能了解个领域的研究动态。
（2）投身工作实践，丰富感性认识。自考学员中多数人都是在职工作人员，要努力做好本职工作，从实际工作中发现研究课题。
（3）勤于动脑思考，要做有心之人。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子说：“心之官则思。”学习和思考紧密结合，经常对所学的东西问几个“为什么”，就可能发现他人不曾发现的问题。
（4）不要盲从他人，不要迷信权威。盲从和迷信，是创新的大敌。搞研究必须破除迷信和盲从。例如，中学语文教学中出现了许许多多影响很大的模式化的教学方法，这些“模式”是不是都经得起实践的检验？是不是每位名家的每种模式都尽善尽美？从事中学语文的自考学员，如能破除迷信，深入思考，一定会发现一些问题。
（5）同行经常交流，思想经常碰撞。石本无光，相撞而冒火星。同行，同学见的信息交流，思想碰撞，会使人产生灵感，从而发现有价值的研究课题，等等。
由于每个学员的知识结构，素质秉性和客观环境并不相同，因此，并不是每一个有价值的问题每个学员都能研究的。撰写毕业论文，必须选取那些最合适自己的课题进行研究。对于初步涉入科研门径的自考学员，我建议在选题时要注意以下6点：
（1）选题要微观，要具体，要尽量小一些，千万不要搞大题目。例如，下列研究题目就太大：中外抒情诗比较研究。《史记》语言研究，农村中学语文教学问题及其对策；而下列研究题目就比较具体，比较小：泰戈尔《飞鸟集》的抒情艺术。《孟子》中“之”的用法研究，“集中识字法”在小学语文教学中的运用。大题目涉及的方面广，不宜驾奴，在一篇毕业论文（一般6000-10000字）中写不深；小题目容易把握，可以写深写透。
（2）选题要合乎自己的兴趣和爱好。科研必须有兴趣，有了兴趣才会不辞辛劳，刻苦钻研，没有兴趣则不可能激发出研究的热情和干劲。
（3）要选能找到的材料的题目。科研全靠材料，没有材料就不可能形成观点和结论。有些题目虽然自己很有兴趣，但如果难以找到材料，就不要硬做，否则很可能白白浪费时间。
（4）选题要尽量合适自己的知识结构和个性特点，要能够把握得住。
（5）要尽量结合自己的工作实际，在自己比较熟悉的领域里选题。
（6）最好选取自己已有一定思考和朦胧看法，前期准备比较充分的课题，等等。
有了恰当的课题，就可以进行研究了。
三怎样进行课题研究
发现了问题，找到了研究的课题，就要对它进行研究。研究的过程，就是搜集材料，整理材料，从材料中发现规律性的东西，从而得出结论的过程。
那么，怎样进行课题研究呢？
首先，研究问题必须有“实事求是”的科学态度，决不能凭空想象，主观臆测。科学是老老实实的学问，必须有老老实实的态度。一切结论应当产生在研究的末尾而不是开头，不能先带着某种观点，再去找能证明观点的材料，也不能不顾事实凭空发挥。
其次，要广泛搜集与课题有关的各种材料，搜集得越多越好。
马克思说：“研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。”材料是研究的基础，多多益善。
与课题有关的材料，主要有3种：
（1）与课题密切相关的直接材料，即作为研究的直接对象，从中可以分析，概括出具体规律和观点的原始材料。例如，要研究李逵的形象塑造，《水浒传》中涉及李逵的所有描写就是与课题密切相关的直接材料。除了书面材料外，这类材料也包括通过具体调查所获得的有关事实和数据。
（2）他人对该课题或相关课题的研究成果材料，包括论文，著作，教材及调查报告，这类材料展示了研究的历史和现状，展示了他人研究所达到的水平或存在的问题，可以启发自己的研究四落，为自己的研究提供借鉴。
（3）与课题有关的背景资料。如研究《红楼梦》中人物形象，就要了解该书的作者生平，该书产生的时代背景及其在中国文学史上的地位，等等。
上述材料，都要广泛搜集。搜集材料时要注意5点：
（1）要准备专门的笔记本，活页纸或卡片，随时极力材料，并妥善保管。
（2）摘录书面材料时，要尽量完整，不要断章取义，并逐条表明出处（作者，书名，版本，页次），以便分析和核对原文。
（3）记录有关材料时，要尽可能对它们初加分类，记上分类符号。
（4）记录材料时，如自己产生了突然显现的思想火花或观点想法，要立即极力下来，作为日后深入研究的线索。
（5）材料宁多勿少，宁滥勿缺。多了，滥了日后可以剔除，少了，缺了以后就很难找到。
第三，要精心的梳理材料，对材料进行科学的分类。
材料是研究的基础，但要把众多的材料变成研究的资源，还必须根据研究的目的，对材料进行科学的梳理和分类。
梳理材料要在注意下面4点：
（1）要细心审读笔记本或卡片记录的材料，根据研究题目，决定取舍。
（2）要正确理解每条材料的意思，防止曲解，必要时应查原著。
（3）要特别留心记录材料时所写下的思想火花，思考其是否正确，有价值。
（4）对被剔除的材料，不要随便丢弃，而要留着备用。
对材料进行分类时要在注意2点：
（1）先分大类，再分小类；先粗份，再细分。
（2）不同层次的分类，标准可以不同；同一层次的分类，标准必须相同。
第四，要勤于思索，善于思索，从已经分类的材料中发现规律性的东西。将材料分类的目的，是为了从中发现规律性的东西；而要发现规律，则必须勤于思索，善于思索。勤于思索，是指要经常思考，反复琢磨；善于思索，是指要有求异思维，要学会联想，学会多角度多侧面地考虑问题，要能把握突然出现的思想火花或“灵感”继续思考下去，从而得出适当的观点，看法。对自己反复思考所得出的看法，要有意识地从反面提出否定意见，进行自我诘难。只有经过多反诘难仍然否定不了的看法，才有可能是正确的。
课题研究，大致就是这样一个过程。
四怎样写好毕业论文
在对课题进行深入的研究之后，就可以动手写毕业论文了。
为了写好毕业论文，把自己的研究心得完美地表达出来，必须注意7点：
（1）要拟定一个恰当的论文题目。
题目的恰当，包含2个意思：一是能最大限度地概括或提示论文的主要内容或核心观点，使读者一看题目就知道你想写什么；二是要尽量简洁明了，让人一看就能记住。
论文的题目（即“文题”），一般小于或等于研究的题目（即“课题”）。前者所要解决的是“写什么”，后者所要解决的是“研究什么”。文题一般是在动笔之前拟订的，但在写作过程中，或文章写完后，如发现文题与文章内容不够吻合，也可修改或重拟。
（2）文章的观点（论点）要明确，旗帜要鲜明。主张什么，反对什么，要明白表示，不能模棱两可，含糊其辞。
（3）要慎重地选择和使用材料。
观点是在研究材料的过程中得出的，但在论文中，材料则是说明观点（论点）的论据，在论文中选择和使用材料，要努力做到“五性”：充分性（材料必须足以说明论点，太少不行），必要性（够用即可，不必太多），典型性（所用材料要能反映方方面面的情况，具有代表性），可靠性（材料必须真实可靠，引言最好不用第二手材料而从原文中摘录，并表明出处）和新颖性（尽量使用别人没有用过的材料）。
（4）注意文章的谋篇布局，注意写作技巧。对于论文的整体架构，开头结尾，论证方法等，要精心考虑，努力做到结构严谨，论证严密，要显示出强大的逻辑力量。
（5）要注意语言表达。毕业论文在语言上的基本要求是8个字：准确，鲜明，简洁，流畅。
（6）文章写完后，要反复修改锤炼，加工润色。
（7）要注意毕业论文的基本格式，合乎规范地誊清或打印论文。
毕业论文由以下7个部分组成：标题——作者单位，姓名——内容提要（一般不超过300字）——关键词（一般不超过5个）——正文——注释——参考文献。注释和参考文献要另起一页抄写，不要与在正文混在一起。
誊写毕业论文一般用16卡每页300字的横写方格稿纸，每个汉字占一格，每段开头空2格；书写要正确，笔画要清楚，要用简化字；要在注意标点符号的正确用法和书写规则，等等。用电脑打印论文，也要注意格式的规范化。
毕业论文抄写完毕或打印完后，必须反复校读，防止出错。
根据南京师范大学的规定，中文自考学员在撰写毕业论文的过程中，文学院将为每个学员指定有经验的论文指导老师。学员应主动同导师联系，虚心接受指导。
撰写毕业论文是一项十分眼熟的工作，绝对不能剽窃他人成果。写论文可以引用别人的观点或材料来为自己的观点服务，但一定要说明引用了谁的观点，谁的材料，一定要注明出处。决不可将别人的成果占为己有。这不仅是学风问题，而且诗歌道德品质问题，必须高度注意。

8. 汉语言本科毕业论文有那些题目

论文的题目有又不是一定的
要根据你自己拿手的来定